D I T R N N N O J P E K A N S A S R N M E S I R I T E V I O O Y N A L P A D E KEBUDAYAAN??? KE BUDAYA AN BUDAYA

KEBUDAYAAN ?

KEBUDAYAAN ?

??

??

KE – BUDAYA – AN KE – BUDAYA – AN BUDAYA BUDAYA UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

manusia Alam : Geografis, Geologis, Iklim, Flora, Fauna adaptasi tantangan KEBUDAYAAN (AKSI) (REAKSI) S I T AS T R U N_{O J} E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O}

MANUSIA MANUSIA KEBUTUHANKEBUTUHAN HRS DIPENUHIHRS DIPENUHI

(PEMENUHAN KEBUTUHAN

(PEMENUHAN KEBUTUHAN

MANUSIA UNTUK HIDUP

MANUSIA UNTUK HIDUP

SEJAHTERA)

SEJAHTERA)

ALAMALAM

SUMBER DAYA/ENERGISUMBER DAYA/ENERGI (SUMBERDAYA/ENERGI (SUMBERDAYA/ENERGI DARI LINGKUNGAN) DARI LINGKUNGAN) KEBUDAYAANKEBUDAYAAN UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

X1 X1 X2X2 X3X3 X4X4 X5_X5 X6X6 MASYARAKATMASYARAKAT INDIVIDUINDIVIDU PENGETAHUAN PENGETAHUAN KEBUDAYAAN KEBUDAYAAN

PRANATA 2 SOSIALPRANATA 2 SOSIAL KEBUDAYAAN KEBUDAYAAN UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

PRANATA SOSIAL

PRANATA SOSIAL

 _{SISTEM ANTAR HUBUNGAN SISTEM ANTAR HUBUNGAN}

PERANAN2 DAN NORMA2 YANG PERANAN2 DAN NORMA2 YANG

TERWUJUD SEBAGAI TRADISI UNTUK TERWUJUD SEBAGAI TRADISI UNTUK

USAHA2 PEME

USAHA2 PEMENNUHAN KEBUTUHAN2 UHAN KEBUTUHAN2 SOSIAL UTAMA TERTENTU YANG

SOSIAL UTAMA TERTENTU YANG

DIRASAKAN PERLUNYA OLEH PARA DIRASAKAN PERLUNYA OLEH PARA

WARGA MASYARAKAT YANG WARGA MASYARAKAT YANG

BERSANGKUTAN BERSANGKUTAN UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

KEBUDAYAAN

KEBUDAYAAN

 _{PENGETAHUAN YANG DIGUNAKAN UNTUK PENGETAHUAN YANG DIGUNAKAN UNTUK} MENGHADAPI LINGKUNGAN DAN MENDOR

MENGHADAPI LINGKUNGAN DAN MENDOROONG NG TERWUJUDNYA TINDAKAN SESUAI DENGAN

TERWUJUDNYA TINDAKAN SESUAI DENGAN

LINGKUNGAN YANG DIHADAPI DAN MOTIF 2

LINGKUNGAN YANG DIHADAPI DAN MOTIF 2

YANG DIPUNYAI OLEH PELAKU

YANG DIPUNYAI OLEH PELAKU

 _{PERANGKAT MODEL2 PENGETAHUAN PERANGKAT MODEL2 PENGETAHUAN}

SEBAGAI PEDOMAN HIDUP/BLUEPRINT/DISAIN

SEBAGAI PEDOMAN HIDUP/BLUEPRINT/DISAIN

UNTUK KEHIDUPAN UNTUK KEHIDUPAN UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O Y_O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N A_L

KEBUTUHAN MANUSIA

KEBUTUHAN MANUSIA

(universal)

(universal)

 Kebu_Kebutu_tuhan utama (primer)_{han utama (primer)}

muncul disebabkan aspek biologis/organisme muncul disebabkan aspek biologis/organisme

tubuh manusia tubuh manusia

 Kebutuhan sosial (sekunder)_{Kebutuhan sosial (sekunder)}

akibat dari usaha untuk dapat memenuhi akibat dari usaha untuk dapat memenuhi

kebutuhan primer dan melibatkan orang lain kebutuhan primer dan melibatkan orang lain

 Kebutuhan integratif_{Kebutuhan integratif}

muncul dari hakekat manusia sebagai mahluk muncul dari hakekat manusia sebagai mahluk

pemikir dan bermoral pemikir dan bermoral

UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

Unsur-unsur kebudayaan

Unsur-unsur kebudayaan

 _{Bahasa dan komunikasiBahasa dan komunikasi}  _{Ilmu pengetahuanIlmu pengetahuan}

 _{TeknologiTeknologi}  _{EkonomiEkonomi}

 _{Organisasi sosialOrganisasi sosial}  _AgamaAgama  _{KesenianKesenian} UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O Y_O DEP A R TE M E N P E N D I D I K A N N A S_{I O} N A_L

Sifat kebudayaan

Sifat kebudayaan

 _{Tidak diwariskan secara genetika --- Tidak diwariskan secara genetika ---} melalui proses belajar

melalui proses belajar

 _{Diperoleh melalui pendidikan, baik Diperoleh melalui pendidikan, baik} secara formal maupun tidak formal

secara formal maupun tidak formal

 _{Milik masyarakat, bukan milik individuMilik masyarakat, bukan milik individu}  _{Bersifat tradisionalBersifat tradisional}

UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O_Y O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N_A L

TRADISI ???

TRADISI ???

UN I VE R S I T AS T R U N_{O J} O Y_O DE P AR T E ME N P E N D I D I K A N NA S_{I O} N A_L

TRADISI

TRADISI

TRADITIUM TRADITIUM TRADISIONAL TRADISIONAL DICIPTAKAN MELALUI : DICIPTAKAN MELALUI :

TINGKAH LAKU MANUSIATINGKAH LAKU MANUSIA PEMIKIRANPEMIKIRAN

PROSES TERJADINYA

PROSES TERJADINYA

TRADISI

TRADISI

MANUSIA MANUSIA (KELOMPOK/KOMUNITAS) (KELOMPOK/KOMUNITAS) TANTANGAN TANTANGAN

RESPON TERHADAP ALAM/LINGKUNGAN RESPON TERHADAP ALAM/LINGKUNGAN ADA SELEKSI TERHADAP CARA 2 YANG ADA SELEKSI TERHADAP CARA 2 YANG

PALING EFISIEN DAN EFEKTIF PALING EFISIEN DAN EFEKTIF

DIPILIH CARA YANG PALING OPTIMAL YANG DIPILIH CARA YANG PALING OPTIMAL YANG

DIPILIH SECARA EMPIRIS DIPILIH SECARA EMPIRIS

KEBIASAAN

KEBIASAAN

(POLA TINGKAH LAKU)

(POLA TINGKAH LAKU)

TRADISI

TRADISI

(KEBIASAAN MASYARAKAT TURUN TEMURUN)

(KEBIASAAN MASYARAKAT TURUN TEMURUN)

BUDAYA ASLI

BUDAYA ASLI

(PEDOMAN MASYARAKAT)

KONSEP TRADISI MENURUT

KONSEP TRADISI MENURUT

SHILS (1981)

SHILS (1981)

 _{SEBAGAI “BOUNDED OBJECT”SEBAGAI “BOUNDED OBJECT”}

 _{SESUATU YANG DILAKUKAN SECARA SESUATU YANG DILAKUKAN SECARA}

TERUS MENERUS OLEH SUATU TERUS MENERUS OLEH SUATU

MASYARAKAT DARI GENERASI KE MASYARAKAT DARI GENERASI KE

GENERASI, YANG DIWARISKAN GENERASI, YANG DIWARISKAN

ADALAH POLA2/CITRA DARI TINGKAH ADALAH POLA2/CITRA DARI TINGKAH

LAKU LAKU

 _{MISALNYA : KEPERCAYAAN, ATURAN MISALNYA : KEPERCAYAAN, ATURAN}

ANJURAN LARANGAN DSB. ANJURAN LARANGAN DSB.

KONSEP TRADISI MENURUT

KONSEP TRADISI MENURUT

HANDLER & LINEKIN (1982)

HANDLER & LINEKIN (1982)

 SEBAGAI “MEANINGFULL PROCESSES”_{SEBAGAI “MEANINGFULL PROCESSES”}

 PROSES DARI APA YANG BERUBAH DAN _{PROSES DARI APA YANG BERUBAH DAN}

APA YANG TETAP PADA SUATU APA YANG TETAP PADA SUATU MASYARAKAT DENGAN SUATU MASYARAKAT DENGAN SUATU

INTERPRETASI. INTERPRETASI.

TRADISI :

TRADISI :

 _{SEBAGAI PEWARISAN BUDAYA SEBAGAI PEWARISAN BUDAYA}

SECARA TURUN TEMURUN DARI SECARA TURUN TEMURUN DARI

GENERASI KE GENERASI DARI MASA GENERASI KE GENERASI DARI MASA

LALU KE MASA SEKARANG. BAIK LALU KE MASA SEKARANG. BAIK

BERUPA OBYEK FISIK MAUPUN BERUPA OBYEK FISIK MAUPUN

KONSTRUKSI BUDAYA, MELALUI KONSTRUKSI BUDAYA, MELALUI

WAHANA LISAN TULISAN MAUPUN WAHANA LISAN TULISAN MAUPUN

TINDAKAN. TINDAKAN.

TRADISI

TRADISI

 _{PALSU ATAU ASLI ?????PALSU ATAU ASLI ?????}

 _{BERHENTI ATAU BERUBAH ?????BERHENTI ATAU BERUBAH ?????}

KEHIDUPANKEHIDUPAN

KEBUDAYAAN

TRADISIONAL

TRADISIONAL

 _{BERUBAH BERJALAN LAMBATBERUBAH BERJALAN LAMBAT}

 _{PERUBAHAN TERJADI PADA HAL-HAL PERUBAHAN TERJADI PADA HAL-HAL}

YANG BERSIFAT : YANG BERSIFAT :

- LAHIR / LUAR DALAM KEBUDAYAAN - LAHIR / LUAR DALAM KEBUDAYAAN

DISEBUT

DISEBUT OVERT CULTUREOVERT CULTURE

- DALAM / INTI KEBUDAYAAN DISEEBUT - DALAM / INTI KEBUDAYAAN DISEEBUT

COVERT CULTURE COVERT CULTURE

(R. Linton) (R. Linton)

MODERN ???

MODERN

MODERN

 _{REVOLUSIREVOLUSI} (industri) (industri)  TRADISI_TRADISI PERUBAHAN PERUBAHAN CARA BERPIKIR CARA BERPIKIR LAMA LAMA CARA BERPIKIR CARA BERPIKIR BARU BARU

PR

PR

O

O

SE

SE

S

S

mo mo de de rni rni sas sas i i

KONSEP MODERN MENURUT

KONSEP MODERN MENURUT

HABERMAS (1987)

HABERMAS (1987)

 _{MODERNISME MERUPAKAN SUATU MODERNISME MERUPAKAN SUATU}

PROYEK YANG BELUM (TIDAK PROYEK YANG BELUM (TIDAK

PERNAH) SELESAI PERNAH) SELESAI

 _{AKAN MENJADIKAN SUATU KEADAAN AKAN MENJADIKAN SUATU KEADAAN}

“KE –KRTIDAKADAAN KETERATURAN “KE –KRTIDAKADAAN KETERATURAN

YANG BARU” YANG BARU”

 _{PROSES YANG TIDAK PERNAH PROSES YANG TIDAK PERNAH}

SELESAI PADA PERKEMBANGANNYA SELESAI PADA PERKEMBANGANNYA

CIRI – CIRI MODERN

CIRI – CIRI MODERN

 _{KETERLEPASAN ATAU KETIDAK KETERLEPASAN ATAU KETIDAK}

TERGANTUNGAN DARI RASA ETIS TERGANTUNGAN DARI RASA ETIS

DAN RASIO YANG SUDAH MENJADI DAN RASIO YANG SUDAH MENJADI

KAIDAH/POLA YANG SEDANG KAIDAH/POLA YANG SEDANG

BERLAKU BERLAKU

CIRI MANUSIA MODERN

CIRI MANUSIA MODERN

(MENURUT ALEX INKELES, 1986) (MENURUT ALEX INKELES, 1986)

 _{PERUBAHAN SPIRIT ATAU PERUBAHAN SPIRIT ATAU}

SEMANGAT DENGAN CARA SEMANGAT DENGAN CARA

BERP

BERPIIKIR, MERASA DAN BERTINDAK KIR, MERASA DAN BERTINDAK YANG BARU (MERUPAKAN CIRI DARI YANG BARU (MERUPAKAN CIRI DARI

DALAM MANUSIA) DALAM MANUSIA)

 _{KEPENDUDUKAN, PENDIDIKAN KEPENDUDUKAN, PENDIDIKAN}

,POLITIKISASI, KOMUNIKASI MASA, ,POLITIKISASI, KOMUNIKASI MASA,

INDUSTRIALISASI (MERUPAKAN CIRI INDUSTRIALISASI (MERUPAKAN CIRI

MODERNITAS

MODERNITAS

 _{BERUBAH, BERJALAN CEPATBERUBAH, BERJALAN CEPAT}

 _{ADA INOVASI-INOVASI BARUADA INOVASI-INOVASI BARU}

 _{TIDAK PERNAH SELESAITIDAK PERNAH SELESAI}

 _{MODERN SEKARANG AKAN MENJADI MODERN SEKARANG AKAN MENJADI}

SEBUAH TRADISI UNTUK WAKTU SEBUAH TRADISI UNTUK WAKTU

YANG AKAN DATANG, MELALUI SUATU YANG AKAN DATANG, MELALUI SUATU

SELEKSI DARI MASYARAKAT ITU SELEKSI DARI MASYARAKAT ITU

SENDIRI. SENDIRI.