CTU 101 - Bab1

(1)

ISLAM SEBAGAI AL-DIN ISLAM SEBAGAI AL-DIN

1.0

1.0 MANUSIA MANUSIA DAN DAN AGAMAAGAMA 2.0

2.0 PENGERTIAN AGAMAPENGERTIAN AGAMA 3.0

3.0 PENGERTIAN PENGERTIAN ISLAMISLAM 4.0

4.0 SKOP SKOP AJARAN AJARAN ISLAMISLAM

5.0 SUMBER

5.0 SUMBER – – SUMBER AJARAN ISLAM SUMBER AJARAN ISLAM 6.0

6.0 KEISTIMEWAAN AJARAN KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAMISLAM 7.0

7.0 PENYELEWENGAN PENYELEWENGAN AGAMAAGAMA

1.0

1.0 MANUSIA DAN AGAMAMANUSIA DAN AGAMA



 Agama Islam diturunkan oleh Allah kepada manusia dan juga juga jinAgama Islam diturunkan oleh Allah kepada manusia dan juga juga jin

(Al

(Al – –Zariyat : 56)Zariyat : 56)



 Manusia adalah sebagai pentadbir (khalifah)Manusia adalah sebagai pentadbir (khalifah)

1.1

1.1 Unsur JasadUnsur Jasad

 



 Unsur jasmani dan rohani:Unsur jasmani dan rohani:

Air

(al-(al-

Ma’)Ma’)

Tanah

(al-turab)

tanah liat yang kering tanah liat yang kering

(sulalatin min tin) (sulalatin min tin)

Tanah liat yang sebati

(tin al-lazib)

Tanah yang panas dan Tanah yang panas dan berbau (hamain masnum berbau (hamain masnum

))

Tanah keras (salsalin kal

fakhar)

Unsur

rohani

Unsur

jasmani

(2)

1.2

1.2 Unsur rohUnsur roh



 Ia bersifat Rabbani yang tidak mampu untuk dikaji dan diketahui hakikatnya oleh akalIa bersifat Rabbani yang tidak mampu untuk dikaji dan diketahui hakikatnya oleh akal

manusia manusia



 Berkenaan roh. Allah telah berfirman di dalam al-Quran:Berkenaan roh. Allah telah berfirman di dalam al-Quran: dan mereka bertanyadan mereka bertanya

kepadamu tentang roh. Katakanlah: “ Roh itu

kepadamu tentang roh. Katakanlah: “ Roh itu termasuk urusan Tuhantermasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah-ku, dan tidaklah

kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.”

1.3

1.3 Unsur kejadian manusiaUnsur kejadian manusia



 Unsur-unsur kejadian manusia menurut al-Quran:Unsur-unsur kejadian manusia menurut al-Quran:

i.

i. Nutfah (air mani)Nutfah (air mani)



 Dalam bahasa Arab bermaksud setitis air mani yang datang dari alatDalam bahasa Arab bermaksud setitis air mani yang datang dari alat

reproduksi lelaki atau sulalah: saripati iaitu sebahagian daripada reproduksi lelaki atau sulalah: saripati iaitu sebahagian daripada sejumlah air yang banyak.

sejumlah air yang banyak.



 Peringkat awal dikenali sebagai morulla, iaitu selPeringkat awal dikenali sebagai morulla, iaitu sel – – sel yang terlekat sel yang terlekat

pada dinding rahim. pada dinding rahim.



 Mengambil masa lebih Mengambil masa lebih kurang kurang 15hari sebelum bertuk15hari sebelum bertukar kepadaar kepada

peringkat atau bentuk seterusnya. peringkat atau bentuk seterusnya. ii.

ii. ‘Alaqah (segumpal darah)‘Alaqah (segumpal darah)



 Dalam bahasa Arab bermaksud lintah atau sesuatu pada sesuatu yangDalam bahasa Arab bermaksud lintah atau sesuatu pada sesuatu yang

lain atau gumpalan darah. lain atau gumpalan darah.



 Berlaku di antara hari ke15 sehingga hari ke23/24.Berlaku di antara hari ke15 sehingga hari ke23/24. 

 berbentuk segumpal darah dan melekat pada dinding berbentuk segumpal darah dan melekat pada dinding rahim.rahim.

Nutfah (mani)

‘Alaqah ‘Alaqah

(embrio)

Mudghah

(fetus)

Izam dan lahm

(tulang)

Lahma (daging)

Khalqan akhar (semua anggota Khalqan akhar (semua anggota

manusia terbentuk dengan manusia terbentuk dengan

sempurna) sempurna) Nafkh al-ruh Nafkh al-ruh (tiupan roh) (tiupan roh)

(3)

iii.

iii. Mudghah (seketul daging)Mudghah (seketul daging)



 Berlaku pada hari ke24/25/26 dan akan membesar dan membentukBerlaku pada hari ke24/25/26 dan akan membesar dan membentuk

seperti segumpal daging atau embrio. seperti segumpal daging atau embrio.



 Pada hari ke25Pada hari ke25 – – 28, terbentuk beberapa bahagian 28, terbentuk beberapa bahagian seperti kepala, bahu,seperti kepala, bahu,

punggung dan bahagian yang kelihatan seperti ekor. punggung dan bahagian yang kelihatan seperti ekor. iv.

iv. Izam dan lahm (tulang dan daging)Izam dan lahm (tulang dan daging)



 Terbentuk tulangTerbentuk tulang – – tulang yang kemudiannya akan dibaluti oleh daging tulang yang kemudiannya akan dibaluti oleh daging

(otot) (otot)



 Bermula pada hari ke42-56 (terbentuk tulang rangka, kepala danBermula pada hari ke42-56 (terbentuk tulang rangka, kepala dan

beberapaa organ luaran seperti kelopak mata, cuping telinga, hidung dn beberapaa organ luaran seperti kelopak mata, cuping telinga, hidung dn jari jemari)

jari jemari) v.

v. Khalqan akhar (semua anggota Khalqan akhar (semua anggota manusia terbentuk dengan sempurna)manusia terbentuk dengan sempurna)



 Pada peringkat ini kejadian fizikal janin telah sempurna dan semakinPada peringkat ini kejadian fizikal janin telah sempurna dan semakin

membesar dan mua kelihatan jantinanya. membesar dan mua kelihatan jantinanya.



 Dikenali sebagai fetus.Dikenali sebagai fetus. 

 Janin mengambil masa sehingga 120 Janin mengambil masa sehingga 120 hari untuk membesar denganhari untuk membesar dengan

sempurna. sempurna. vi.

vi. Nafkh al-ruh (tiupan roh)Nafkh al-ruh (tiupan roh)



 Roh ditiupkan pada janin ketika berusia 120 hari (4 bulan) dan mulaRoh ditiupkan pada janin ketika berusia 120 hari (4 bulan) dan mula

berinteraksi dengan dunia luar. berinteraksi dengan dunia luar.



 Anggota tubuh mula berfungsi dan pergerakan janin juga dapat dirasaiAnggota tubuh mula berfungsi dan pergerakan janin juga dapat dirasai

pada perut ibu. pada perut ibu.

2.0

2.0 PENGERTIAN AGAMAPENGERTIAN AGAMA



 Berasal dari bahasa Sanskrit yang bererti warisan tertulis yang diturunkan dari generasaiBerasal dari bahasa Sanskrit yang bererti warisan tertulis yang diturunkan dari generasai

ke generasi. ke generasi.



 Digunakan oleh oran Hindu bagi merujuk kepada kitab-kitab Vedik ( kitab suci hindu)Digunakan oleh oran Hindu bagi merujuk kepada kitab-kitab Vedik ( kitab suci hindu) 

 Maksud didalam kamus dewan ialahMaksud didalam kamus dewan ialah

i.

i. merujuk kepada kepercayaan kepada Tuhan.merujuk kepada kepercayaan kepada Tuhan. ii.

ii. Kepercayan kepada Yang sesuatu yang berkuasa yang Kepercayan kepada Yang sesuatu yang berkuasa yang bersifat supernatural.bersifat supernatural. iii.

iii. Kepercayaan kepada dewa dan lainKepercayaan kepada dewa dan lain – – lain yang dipuja dan dianggap berkuasa. lain yang dipuja dan dianggap berkuasa.

2.1

2.1 Ciri utama islah Ciri utama islah agama menuruagama menurut t Al-Quran:Al-Quran: i.

i. Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan yang mutlak dan Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan yang mutlak dan tertinggi.tertinggi. ii.

ii. Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan yang mutlak.Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan yang mutlak. iii.

iii. Sistem atau peraturan yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan danSistem atau peraturan yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan dan kehakiman yang tinggi

kehakiman yang tinggi iv.

iv. Pembalasan akhirat yang diberikan oleh kekuasaan tertinggi kepada sesiapa yang taatPembalasan akhirat yang diberikan oleh kekuasaan tertinggi kepada sesiapa yang taat dan patuh kepada sistem, atau balasan

(4)

2.2

2.2 Sebab manusia memerlukan agama Islam.Sebab manusia memerlukan agama Islam. i.

i. Kelemahan akal yang tidak dapat menjangkau perkara ghaib.Kelemahan akal yang tidak dapat menjangkau perkara ghaib. ii.

ii. Islam adalah agama fitrah manusia. Semua tuntutan naturi dapat dipenuhi dengan Islam.Islam adalah agama fitrah manusia. Semua tuntutan naturi dapat dipenuhi dengan Islam. Contoh: Kahwin.

Contoh: Kahwin. iii.

iii. Islam adalah agama yang syumul. Pengisian merangkumi pelusuk dunia.Islam adalah agama yang syumul. Pengisian merangkumi pelusuk dunia. iv.

iv. Kecenderungan manusia untuk hidup menurut satu peraturan uKecenderungan manusia untuk hidup menurut satu peraturan u ntuk menjaminntuk menjamin kelangsungan hidup bermasyarakat.

kelangsungan hidup bermasyarakat.

3.0

3.0 PENGERTIAN ISLAMPENGERTIAN ISLAM

3.1

3.1 Pengertian Islam dari segi bahasaPengertian Islam dari segi bahasa



 Berasal dari perrkataan Arab iaitu kata kerjaBerasal dari perrkataan Arab iaitu kata kerjasalimasalimayang bererti:yang bererti:

i.

i. Bersih dan sunyi dari sebarang kebinasaan zahir dan batinBersih dan sunyi dari sebarang kebinasaan zahir dan batin ii.

ii. Perdamaian dan keamananPerdamaian dan keamanan iii.

iii. Ketaatan dan kepatuhanKetaatan dan kepatuhan

3.2

3.2 Pengertian Islam dari segi istilahPengertian Islam dari segi istilah



 Kepatuhan, ketundukan, ketaatan dan penyerahan diri kepada Allah Kepatuhan, ketundukan, ketaatan dan penyerahan diri kepada Allah dengan penuhdengan penuh

keikhlasan secara sukarela bukan terpaksa. keikhlasan secara sukarela bukan terpaksa.



 Suatu peraturan umum dan undangSuatu peraturan umum dan undang – – undang bersifat sempurna dan menyeluruh undang bersifat sempurna dan menyeluruh

merangkumi seluruh ruang kehidupan manusia dalam mengatur perancangan dan merangkumi seluruh ruang kehidupan manusia dalam mengatur perancangan dan sistem hidup manusia.

sistem hidup manusia.



 Agama yang mengandungi berkaitan akidah, ibadah, Agama yang mengandungi berkaitan akidah, ibadah, muamalah dan sejarah yangmuamalah dan sejarah yang

terkandung dalam Al-Quran dan Al-Sunnah. terkandung dalam Al-Quran dan Al-Sunnah.



 Islam ialah roh yang hakiki, cahaya petunjuk yang abadi dalam kehidupan, ubat yangIslam ialah roh yang hakiki, cahaya petunjuk yang abadi dalam kehidupan, ubat yang

paling mujarab bagi penyakit dan jalan lurus yang selamat bagi manusia yang paling mujarab bagi penyakit dan jalan lurus yang selamat bagi manusia yang melaluinya.

melaluinya.

3.3

3.3 Pengertian Al-DinPengertian Al-Din



 Segi bahasa Segi bahasa : Cara : Cara hidup, hidup, peraturanatau perunperaturanatau perundangan dangan hidup.hidup. 

 Segi istilah Segi istilah : Suatu : Suatu sistem sistem hidup hidup yang yang lengkap atau lengkap atau peraturan yang peraturan yang diturunkan diturunkan oleholeh

Allah SWT untuk menjadi panduan hidup manusia bagi mencapai Allah SWT untuk menjadi panduan hidup manusia bagi mencapai kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.

kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.



 Secara umum sistem hidup Islam (Al-Din) terbahagi kepada dua iaitu:Secara umum sistem hidup Islam (Al-Din) terbahagi kepada dua iaitu:

i.

i. Peraturan yang wujud secara fitrah oleh Allah SWT terhadap kejadian alam ini,Peraturan yang wujud secara fitrah oleh Allah SWT terhadap kejadian alam ini, yang dikenali sebagai `sunnatullah’

yang dikenali sebagai `sunnatullah’ ii.

ii. Peraturan yang mengatur sistem kehidupan mmanusia dalam semua urusanPeraturan yang mengatur sistem kehidupan mmanusia dalam semua urusan kehidupan yang dikenali sebagai `syariat’

kehidupan yang dikenali sebagai `syariat’

3.4

3.4 Elemen penting dalam Al-DinElemen penting dalam Al-Din i.

i. Kekuasaan yang Maha Mutlak (Allah)Kekuasaan yang Maha Mutlak (Allah) ii.

ii. Penyerahan diri zahir dan batin Penyerahan diri zahir dan batin disertai dengan ketaatan kepada kekuasaan yang Mahadisertai dengan ketaatan kepada kekuasaan yang Maha Mutlak.

Mutlak. iii.

iii. Iman dan amalan dibawah pengawasan pihak yIman dan amalan dibawah pengawasan pihak y ang Maha Mutlak kekuasaannya.ang Maha Mutlak kekuasaannya. iv.

(5)

4.0

4.0 SKOP AJARAN ISLAMSKOP AJARAN ISLAM

 

i.

i. AqidahAqidah



 Maksud: Ikatan atau simpulan. Difahami sebagai Maksud: Ikatan atau simpulan. Difahami sebagai kepercayaan yang terikatkepercayaan yang terikat

erat dan tersimpul kuat dalam jiwa. erat dan tersimpul kuat dalam jiwa.



 Ada 6 elemen yang menjadi asas kepada aqidah Islam iaitu rukun imanAda 6 elemen yang menjadi asas kepada aqidah Islam iaitu rukun iman

yang enam. yang enam.

ii.

ii. SyariatSyariat



 Bertujuan mengatur kehidupan individu, keluarga, masyarakat dan negaraBertujuan mengatur kehidupan individu, keluarga, masyarakat dan negara

sama ada berkaitan dengan ibadah (seperti t

sama ada berkaitan dengan ibadah (seperti t aharah, solat, zakat, puasa danaharah, solat, zakat, puasa dan haji) atau

haji) atau muamalat dalam muamalat dalam urusanurusan – – urusan peribadi (seperti munakahat, urusan peribadi (seperti munakahat, perwarisan, perniagaan, jenayah, pemerintahan, perhubungan

perwarisan, perniagaan, jenayah, pemerintahan, perhubungan antarabangsa dan lain

antarabangsa dan lain – – lain) lain)



 Syariat Islam berkembang dari masa ke Syariat Islam berkembang dari masa ke semasa bersumberkan 4 perkara:semasa bersumberkan 4 perkara:

a)

a) Al-QuranAl-Quran b)

b) Al-HadithAl-Hadith c)

c) Ijma’ Ulama’Ijma’ Ulama’ d)

d) QiyasQiyas

iii.

iii. AkhlakAkhlak



 Maksud: tingkahlaku, perangai atau keperibadian.Maksud: tingkahlaku, perangai atau keperibadian. 

 Menurut Iman al-Ghazali akhlak merujuk kepadaMenurut Iman al-Ghazali akhlak merujuk kepada

a)

a) Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang dengannya lahirSifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang dengannya lahir sesuatu perbuatan atau tingkahlaku.

sesuatu perbuatan atau tingkahlaku. b)

b) Perbuatan atau tingkah laku tersebut terjadi dengan Perbuatan atau tingkah laku tersebut terjadi dengan spontan hasilspontan hasil dari pancaran rohani.

dari pancaran rohani.

Aqidah

Syariah

Akhlak

Dakwah

Jihad

(6)

iv.

iv. Dakwah dan JihadDakwah dan Jihad



 Dakwah bermaksud seruan kepada kebenaran iaitu usaha menyeruDakwah bermaksud seruan kepada kebenaran iaitu usaha menyeru

manusia kepada kebenaran Islam, atau mengajak manusia kepada manusia kepada kebenaran Islam, atau mengajak manusia kepada alal-Ma’ruf dan mencegah daripada al

Ma’ruf dan mencegah daripada al-Mungkar-Mungkar



 Jihad bermaksud beersungJihad bermaksud beersunggunh gunh dan bersusah payah. Ia merupakan usdan bersusah payah. Ia merupakan usahaaha

sepenuh tenaga dan kekuatan untuk mencapai matlamat bagi

sepenuh tenaga dan kekuatan untuk mencapai matlamat bagi menegakkanmenegakkan kebenaran atau kalimah Allah

kebenaran atau kalimah Allah



 Dakwah dan jihad menjadi kewajipan kepada Dakwah dan jihad menjadi kewajipan kepada setiap umat Islam untuksetiap umat Islam untuk

menegak dan mepertahankan Islam dalam usaha untuk mencapai menegak dan mepertahankan Islam dalam usaha untuk mencapai kebenaran dan kemuliaan Islam dalam menghadapi kelemahan atau kebenaran dan kemuliaan Islam dalam menghadapi kelemahan atau kerosakan.

kerosakan.

5.0

5.0 SUMBERSUMBER

_–

SUMBER AJARAN ISLAM SUMBER AJARAN ISLAM

5.1

5.1 Sumber pertama: al-quranSumber pertama: al-quran



 Definisi:Definisi: 

 Dari segi bahasa: Berasal daripada perkataanDari segi bahasa: Berasal daripada perkataan qara’a, yaqra’atanqara’a, yaqra’atanatauatau

qur’

qur’aanan yang membawa maksud mengumpulkan dan menghimpunkan.aanan yang membawa maksud mengumpulkan dan menghimpunkan.



 Dari segi Istilah: Kalam Allah yang diturunkan secara beransurDari segi Istilah: Kalam Allah yang diturunkan secara beransur – – ansur kepada ansur kepada

Nabi Muhammad SAW , termaktub dalam mushaf, dipindahkan secara Nabi Muhammad SAW , termaktub dalam mushaf, dipindahkan secara mutawatir, lafaz dan makna dari Allah melalui Bahasa Arab dan membaca mutawatir, lafaz dan makna dari Allah melalui Bahasa Arab dan membaca menjadi ibadat.

menjadi ibadat.



 NamaNama – – nama lain bagi Al-Quran: nama lain bagi Al-Quran:



 AlAl – – Kitab Kitab



 AlAl – – Furqan Furqan



 AlAl – – Zikir Zikir



 Al - TanzirAl - Tanzir



 AlAl – – Mau’idhahMau’idhah



 AlAl – – Syira’Syira’



 ArAr – – Rahman Rahman



 AlAl – – Hukum Hukum



 AlAl – – Hikmah Hikmah



 AlAl – – Huda Huda



 AlAl – – Bayan Bayan



 AlAl – – Kalam Kalam



 AnAn – – Nur Nur



 AlAl – – Bashir Bashir



 AlAl – – Balagh Balagh



 AlAl – – Qaw Qaw



 AlAl – – Ruh Ruh



 AlAl – – Busyra Busyra

Sumber - sumber

perundangan Islam

Sumber asasi

Al-Quran

Al-Sunnah

Sumber ijtihadi

Ijma'

Qiyas

(7)

Akidah

Syariat

Ibadah

Akhlak

Ekonomi

Akhlak

Ekonomi

Poliitik

Hubungan

Antarabangs

a

Sejarah

Kekeluargaan

Kesihatan

Pergaulan

Jihad



 Keistimewaan Al-Quran:Keistimewaan Al-Quran: 

 Ia diturunkan dalam Bahasa Arab yang mana kitab - kitab sebelum ini belumIa diturunkan dalam Bahasa Arab yang mana kitab - kitab sebelum ini belum

pernah diturunkan dalam bahasa Arab. pernah diturunkan dalam bahasa Arab.



 Al-Quran sebagai wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi MuhammadAl-Quran sebagai wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad

SAW dengan lafaz dan maknanya sekali. SAW dengan lafaz dan maknanya sekali.



 Menjadi Mukjizat yang terbesar tiada manusia yang mMenjadi Mukjizat yang terbesar tiada manusia yang m ampu menirunya.ampu menirunya. 

 Membacanya menjadi ibadah.Membacanya menjadi ibadah. 

 Kandungannya Kandungannya merangkumi merangkumi pelbagai pelbagai bidang bidang ilmu ilmu pengetahuan.pengetahuan. 

 Seluruh ajarannya tetap dan tiada Seluruh ajarannya tetap dan tiada mengalami perubahan.mengalami perubahan. 

 Perkhabaran tentang peristiwa silam yang tidak pPerkhabaran tentang peristiwa silam yang tidak pernah diketahui ernah diketahui oleh manusiaoleh manusia

dan tidak terdapat mana-mana sejarah. dan tidak terdapat mana-mana sejarah.



 Hukum dan ajarannya sesuai dan menepati Hukum dan ajarannya sesuai dan menepati sepanjang zaman.sepanjang zaman.



 Kandungan Al-Quran:Kandungan Al-Quran:

5.2

5.2 Sumber kedua: Al-Sunnah/ Al- HadisSumber kedua: Al-Sunnah/ Al- Hadis



 Definisi: Definisi: Sesuatu Sesuatu yang yang disandarkan disandarkan kepada kepada Rasulullah Rasulullah SAW SAW sama sama ada ada dari dari segisegi

perkataan atau perbuatan atau pengakuannya selain dari Al-Quran. perkataan atau perbuatan atau pengakuannya selain dari Al-Quran.



 BentukBentuk – – bentuk Al-Sunnah: bentuk Al-Sunnah:

Bentuk - bentuk

Al-sunnah

Sunnah Qauliyyah

Perkataan yang diucapkan

oleh Nabi Muhammad

Sunnah Fi'liyyah

Perbuatan yang

Perbuatan yang dilakuk

dilakukan

an

oleh Nabi Muhammad

Sunnah Taqririyyah

Pengak

Pengakuan Nabi

uan Nabi Muhammad

Muhammad

terhadap perbuatan atau

ucapan para sahabat

(8)

5.3

5.3 Sumber Ketiga: Ijma’Sumber Ketiga: Ijma’



 Definisi:Definisi:



 SyaratSyarat – – syarat berlakunya Ijma’syarat berlakunya Ijma’

i.

i. Harus ada beberapa orang mujtahid ketika terjadinya kejadian.Harus ada beberapa orang mujtahid ketika terjadinya kejadian. ii.

ii. Kesepakatan daripada seluruh mujtahid.Kesepakatan daripada seluruh mujtahid. (Jika sebahagian tidak dikira ijma’)(Jika sebahagian tidak dikira ijma’) iii.

iii. Yang melakukan kesepakatan itu hendaklah seluruh mujtahid yang Yang melakukan kesepakatan itu hendaklah seluruh mujtahid yang ada dalamada dalam dunia Islam.

dunia Islam. iv.

iv. Kesepakatan itu harus dinyatakan secara tegas Kesepakatan itu harus dinyatakan secara tegas oleh setiap mujtahid.oleh setiap mujtahid. v.

v. Kesepakatan itu dapat dilakukan dengan pelbagai cara seperti denganKesepakatan itu dapat dilakukan dengan pelbagai cara seperti dengan pernyataan lisan, dengan perbuatan atau dengan suatu sikap.

pernyataan lisan, dengan perbuatan atau dengan suatu sikap. vi.

vi. Persepakatan mestilah merangkumi perkara-perkara yang berkaitan denganPersepakatan mestilah merangkumi perkara-perkara yang berkaitan dengan hukum syarak sahaja.

hukum syarak sahaja. vii.

vii. Persepakatan berlaku selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW.Persepakatan berlaku selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW.

5.4

5.4 Sumber Keempat: QiyasSumber Keempat: Qiyas



 Dari segi Dari segi bahasa: bahasa: Menyamakan Menyamakan atau matau membandingkan embandingkan sesuatu densesuatu dengan sesgan sesuatu yanguatu yang

lain. lain.



 Dari Dari segi segi Istilah: Istilah: Menyamakan Menyamakan atau atau membandingkan membandingkan sesuatu sesuatu masalah masalah hukum hukum yangyang

tidak ada nasnya dengan hukum suatu masalah yang sudah ada tidak ada nasnya dengan hukum suatu masalah yang sudah ada nasnya sama ada dari Al-Quran dan Sunnah kerana ada persamaan nasnya sama ada dari Al-Quran dan Sunnah kerana ada persamaan ‘illah

‘illah (sebab musabbab). (sebab musabbab).



 Contoh Qiyas:Contoh Qiyas: Hukum ke atas dadah adalah haram kerana ada persamaan ‘illahHukum ke atas dadah adalah haram kerana ada persamaan ‘illah

dengan arak, iaitu menyebabkan khayal dan

dengan arak, iaitu menyebabkan khayal dan merosakkan akalmerosakkan akal fikiran.

fikiran.

Ijma'

Dari segi bahasa

Kesepakatan

Keazaman

Kesepakatan

Keazaman

Dari segi istilah

Persekatan para ulama

mujtahid dari

mujtahid dari kalang

kalangan

an

umat Nabi Muhammad

SAW selepas kewafatan

baginda pada suatu

zaman dalam perkara

hukum syarak

(9)



 Rukun Qiyas:Rukun Qiyas:

i.

i. Al-Asl Al-Asl : : Perkara Perkara yang yang sudah sudah ada ada hukumnya.hukumnya. ii.

ii. Al-Al-Far’uFar’u : : Perkara Perkara baru baru yang yang tidak tidak terdapat.terdapat. iii.

iii. Hukum Hukum asal asal : : Hukum Hukum perkara perkara asal asal yang yang terdapat terdapat dalam dalam nas. nas. (yang (yang adaada dalam Al-quran atau Sunnah)

dalam Al-quran atau Sunnah) iv.

iv. Sebab Sebab hukum hukum : : bentuk bentuk persamaan persamaan yang yang mengikat mengikat di di antara antara perkara perkara asalasal (‘

(‘illah) illah) dengan dengan perkara perkara baru.baru.

6.0

6.0 KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAMKEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

k k h h g g i.

i. Rabbani (ketuhanan)Rabbani (ketuhanan)



 Wahyu suci daripada AllWahyu suci daripada Allah SWT diturunkan kepada Nabi Muhammad menerusiah SWT diturunkan kepada Nabi Muhammad menerusi

dua pendekatan: dua pendekatan:



 Wahyu dalam bentuk lafaz dan makna iaitu Al-QuranWahyu dalam bentuk lafaz dan makna iaitu Al-Quran



 Wahyu dalam bentuk makna sahaja iaitu sunnah Rasulullah SAWWahyu dalam bentuk makna sahaja iaitu sunnah Rasulullah SAW

ii.

ii. Sepadu dan seimbang (al-Tawazun)Sepadu dan seimbang (al-Tawazun)



 Bermaksud seluruh sistem hidup Islam ditegakkam secara keseluruhan dan Bermaksud seluruh sistem hidup Islam ditegakkam secara keseluruhan dan tiadatiada

pengasingan pengasingan



 Agama Islam menyepadukan antara:Agama Islam menyepadukan antara:



 Kemantapan rohani dan jasmaniKemantapan rohani dan jasmani



 Seimbang dari aspek dunia dan akhiratSeimbang dari aspek dunia dan akhirat



 Kepentingan individu, masyarakat dan negaraKepentingan individu, masyarakat dan negara Keistimewaan Keistimewaan ajaran Islam ajaran Islam Rabbani Rabbani Sepadu Sepadu dan dan seimbang seimbang Syumul Syumul dan dan sempurna sempurna Alami dan Alami dan Universal Universal Tinggi Tinggi dan dan agung agung Waqi'i Waqi'i dan dan praktikal praktikal

(10)

iii.

iii. Syumul dan sempurna ( menyeluruh)Syumul dan sempurna ( menyeluruh)



 Bermaksud ia merupakan satu sistem hidup yang Bermaksud ia merupakan satu sistem hidup yang lengkaplengkap 

 Ajaran Islam merangkumi semua perkara iaitu:Ajaran Islam merangkumi semua perkara iaitu:



 Hubungan manusia dengan AllahHubungan manusia dengan Allah



 manusia sesama manusiamanusia sesama manusia



 manusia sesama alam sekitarmanusia sesama alam sekitar

iv.

iv. Alami dan universalAlami dan universal



 Bersifat global dan Bersifat global dan sesuai untuk dipraktikalkan oeleh seluruh bangsa, generasi,sesuai untuk dipraktikalkan oeleh seluruh bangsa, generasi,

tempat dan alam. tempat dan alam.



 Islam menjamin kemaslahatan manusia serta segala keperluan merekaIslam menjamin kemaslahatan manusia serta segala keperluan mereka

sepanjang masa. sepanjang masa.

v.

v. Tinggi dan agungTinggi dan agung



 Islam itu tinggi dan agung yang datang dari Allah yang Maha Agung.Islam itu tinggi dan agung yang datang dari Allah yang Maha Agung. 

 Segala yang terkandung didalamnya adalahSegala yang terkandung didalamnya adalah



 bersifat suci dan sempurnabersifat suci dan sempurna



 agama yang diterima di sisi Allah SWTagama yang diterima di sisi Allah SWT

vi.

vi. Waqi’i dan praktikaWaqi’i dan praktikall



 Sesuai dengan realiti kehidupan sebenarSesuai dengan realiti kehidupan sebenar 

 Segala ajaran Islam adalah bersifat praktikal, boleh diterima akal dan mampuSegala ajaran Islam adalah bersifat praktikal, boleh diterima akal dan mampu

dilakukan oleh manusia. dilakukan oleh manusia.

7.0

7.0 PENYELEWENGAN ISLAMPENYELEWENGAN ISLAM

7.1

7.1 BentukBentuk – – bentuk penyelewengan Islam sebagai cara hidup bentuk penyelewengan Islam sebagai cara hidup



 Faktor luaranFaktor luaran 

 Terpengaruh dengan pemikiranTerpengaruh dengan pemikiran – – pemikaran orag kafir yang dibawa dari barat pemikaran orag kafir yang dibawa dari barat

yang ingin menghancurkan Islam antaranya: yang ingin menghancurkan Islam antaranya:

i.

i. Melalui media massa dengan hiburan yang melalaikan dan Melalui media massa dengan hiburan yang melalaikan dan merosakkanmerosakkan pemikiran.

pemikiran. ii.

ii. Melalui budaya dan cara Melalui budaya dan cara hidup selesa dan penuh dengan keseronokan.hidup selesa dan penuh dengan keseronokan. iii.

iii. Menanamkan falsafah songsang iaitu hidup hanya sekali, oleh itu duniaMenanamkan falsafah songsang iaitu hidup hanya sekali, oleh itu dunia adalah segala

adalah segala – – segalanya sebagai destinasi awal dan akhir hidup segalanya sebagai destinasi awal dan akhir hidup manusia.

manusia. iv.

iv. Menanamkan dan menyuburkan sikap individualistik dan materialistikMenanamkan dan menyuburkan sikap individualistik dan materialistik dalam kalangan umat Islam yang menggoyahkan pertahanan dan jati diri dalam kalangan umat Islam yang menggoyahkan pertahanan dan jati diri umat Islam.

(11)



 Faktor dalamanFaktor dalaman 

 Kelalaian dan kelemahan umat IslamKelalaian dan kelemahan umat Islam

i.

i. Umat Islam sebahagiannya masih jahil tentang Islam Umat Islam sebahagiannya masih jahil tentang Islam dan cara hidupdan cara hidup Islam.

Islam. ii.

ii. Kurang upaya merealisasikan saranan Al-Quran.Kurang upaya merealisasikan saranan Al-Quran. iii.

iii. Lalai dalam menjadikan Sunnah Rasulullah sebagai ikutan yang baik.Lalai dalam menjadikan Sunnah Rasulullah sebagai ikutan yang baik. iv.

iv. Kurang jati diri dalam mempertahankan nilaiKurang jati diri dalam mempertahankan nilai – – nilai murni. nilai murni. v.

v. Mudah lupa dan alpa terhadap tiMudah lupa dan alpa terhadap tipu musihat musuhpu musihat musuh – – musuh Islam. musuh Islam. vi.

vi. Suka meniru perkara atau nilai yang datang dari luar Islam, walaupunSuka meniru perkara atau nilai yang datang dari luar Islam, walaupun sedar ia boleh merosakkan diri mereka

sedar ia boleh merosakkan diri mereka sendiri.sendiri.

7.2

7.2 Cara mengatasi maslah penyelewengan IslamCara mengatasi maslah penyelewengan Islam



 Menghayati nilai Islam dalam diri, Menghayati nilai Islam dalam diri, sosial dan masyarakat dalam seluruh aspek hidup.sosial dan masyarakat dalam seluruh aspek hidup. 

 Kembali kepada Al-Quran dan Al-Sunnah sebagai Kembali kepada Al-Quran dan Al-Sunnah sebagai panduan hidup.panduan hidup. 

 Mengamalkan sistem politik, undangMengamalkan sistem politik, undang – – undang dan ekonomi Islam. undang dan ekonomi Islam. 

 Membuka sekolah dan universiti Islam yang mempelajari ilmu akademik Membuka sekolah dan universiti Islam yang mempelajari ilmu akademik dan teknologi.dan teknologi. 

 Membina dan membentuk nilai budaya dan kesenian berteraskan Islam.Membina dan membentuk nilai budaya dan kesenian berteraskan Islam. 