Prinsip Perkawinan Menurut Hukum Islam dan Undang-undang No. 11974 (Study analisis tentang Monogami dan poligami) Siti Ropiah

M aslahah_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011}

₆₃ Pendahuluan

Perkaw inan m erupakan kebut uh-an hidup seluruh m asyarakat sejak jam an dahulu, sekarang, dan m asa yang akan dating sam pai akhir jam an. Karena it u perkawinan m erupakan m asalah yang selalu hanyat di kalangan m asyarakat dan di dalam percat uran hukum .

Kaw in adalah perbuat an hukum yang m em baw a pengaruh sangat besar dan m endalam bagi orang yang m elakukan perkawinan sendiri m au-pun bagi m asyarakat dan negara. Perkaw inan m erupakan suat u hal yang m em punyai akibat yang luas di dalam hubungan hukum ant ara suam i dan ist eri. Dengan perkaw inan it u t im bul suat u ikat an yang berisi hak dan kew ajiban.

Dalam kenyat aan yang t erjadi di dalam m asyarakat , adakalanya hak dan kew ajiban suam i ist eri tidak

dapat t erpenuhi, karena ada hal hal yang di luar kem am puan m anusia sepert i t idak dapat melayani suam i karena terdapat suat u penyakit at au t idak dapat m em berikan ket urunan karena ist eri t ernyat a m andul. Ber-dasarkan hal t ersebut , m aka t erja-dilah poligam i.

Dalam Islam m asalah poligam i diat ur dalam surat Annisa ayat 3, yang m enyat akan bahw a seorang laki laki diperbolehkan m em punyai ist eri lebih dari seorang. Berdasarkan ayat t ersebut , yang pengungkapannya diaw ali dengan kalim at m ast na (dua), um um nya m asyarakat menganggap bahw a poligami sesuat u yang perlu dilaksanakan karena m encont oh Nabi dan seakan akan poligam i m enjadi prinsip perkawinan dalam Islam .

Sedangkan poligam i dalam Undang undang Nom or 1 t ahun 1974 diat ur dalam pasal 4 yang

Prinsip Perkaw inan M enurut Hukum Islam dan Undang-undang

No. 1/ 1974 (Study analisis tentang M onogami dan poligami)

Siti Ropiah

64

M aslahah

_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011} m endapatkan keturunan dari seorang ist eri yang dinikahinya, at au just ru karena dem i t ercapainya t ujuan perkawinan di sat u sisi sepert i m enyalurkan seksual yang dihalalkan yait u m elalui perkaw inan, di sisi lain kebut uhan biologis laki laki yang tidak dapat t erpuaskan hanya dengan sat u perkawinan, dan berupaya m endudukan t ent ang m onogam y dan poligam i. Secara lebih proporsional.

Pembahasan

1. Pengertian Perkaw inan M enurut hukum Islam perkaw inan secara bahasa adalah al-w at h’I dan addamm u w at t adakhul yang berm ak-na berset ubuh, berkum pul dan akad. Adapun perkaw inan secara t erm

i-m enghalangi sahnya pernikahan t er-sebut secara syar’I.1.

M enurut Sayut i t halib, perkaw inan adalah suat u perjanjian yang suci, kuat dan kokoh untuk hidup bersam a secara sah ant ara seorang laki laki dengan sorang perem puan yang

2

m em baw a pengaruh sangat keluarga yang kekal, sant un m enyant uni, kasih m engasihi, tent eram dan bahagia.3

Hazairin m enyat akan bahw a int i dari sebuah perkaw inan adalah hubu-ngan seksual. M enurut nya t idak ada perkawinan bila tidak ada hubungan seksual.4 berdasarkan ketuhan Yang M aha Esa.5

2. Tujuan Perkaw inan

Tujuan perkaw inan m enurut hukum Islam sebagai berikut :

a. M enyalurkan seksual yang baik

b. M endapat kan ket urunan c. M em bent uk keluarga

sakinah

M aslahah_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011}

₆₅ m enjaga ikatan perkawinan dengan seorang w anit a saja, karena m em ang m erupakan kebolehan yang dibebani syarat yang sangat berat yait u berlaku adil.

Persyarat an poligami didasarkan pada ayat 3 dan 129 surat Annisa yang int inya adalah :

a. Harus m emiliki dana yang cukup unt uk mem biayai ber-bagai keperluan ist eri ist erinya dan anak anaknya.

a. Ist eri punya penyakit yang sulit disem buhkan

b. Ist eri m andul c. Ist eri sakit ingat an

d. Ist eri lanjut usia hingga t idak dapat memenuhi kewajiban sebagai ist eri

e. Ist eri m em iliki sifat buruk f. Ist eri pergi dari rum ah

66

M aslahah

_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011} h. Kebut uhan biologis suam i

sepanjang tidak m em baw a m adlarat bagi kehidupannya dan pekerjaannya.10

Sedangkan asas perkaw inan dalam UU No.1/ 1974 adalah :

e. M em persukar perceraian f. Hak dan kew ajiban suami ist eri

seim bang.11

Dalam UU Perkawinan m enganut asas m onogam y sebagaim ana t er-dapat dalam pasal 3 yang menyat akan

“ Seorang pria hanya boleh

mempunyai seorang ist eri dan

seorang w anita hanya boleh mem-punyai seorang suami” . Pada bagian lain dinyat akan bahw a dalam keadaan t ert ent u poligami dibenarkan. Klausul kebolehan pologami dalam UU Perkaw inan hanyalah pengecualian12.

Hal t ersebut t erlihat dari dit ent ukan alasan alasan unt uk poligami pada pasal 4 UU Perkaw ianan sbb:

a. Ist eri t idak dapat m enjalankan kew ajibannya sebagai ist eri b. Ist eri m endapat cacat badan hakim / pengadilan sesuai dengan bunyi pasal 3 ayat 2 UUPerkawinan.

Berdasarkan pasal 4 UU Per-kaw inan di at as, t am pak alasan alasan yang bernuansa fisik kecuali alasan ket iga. Terkesan seorang suami t idak poligami sebagaim ana terdapat dalam pasal 5 ayat 1 sbb :

a. Adanya perset ujuan dari ist eri b. Adanya kepast ian bahw a suami

m ampu m enjam in keperluan hidup ist eri ist eri dan anak anaknya.

c. Adanya jam inan bahw a suami akan berlaku adil t erhadap ist eri ist eri dan anak anaknya.

Kesimpulan

M aslahah_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011}

₆₇ 1. Prinsip perkaw inan m enurut

hukum Islam adalah M ono-gami dengan poliono-gami sebagai pengecualian, berda-sarkan t ahun 1974, berdasarkan pasal 3 adalah m onogami t erbuka, yang berarti poligam i suat u kebolehan dengan syarat syarat t ert entu sebagaim ana pasal 4 UU No.1/ 1974

Daftar Rujukan

Abdurrahman al-Jaziri, Kitab Ala

M adzahibul arba’ah (t.t p Dar Ihyaal-uras Al-Arabi, 1986), Juz IV

Abdurahman I Doi, Penjelasan Lengkap

Hukum Hukum Allah / Syariah,

Jakart a: Rajaw ali Pers, 2002.

Ahmad M ust afa al-M araghi, Terjemah Tafsir Al-M araghi, Semarang: Toha Put ra, 1974.

Amiur Nuruddin, Hukum Perdat a Islam Di Indonesia, Jakart a: Prenada M edia, 2004.

Ahmad sukarja dan bakri A rahman, Hukum Perkawinan M enurut Hukum Islam, UU Perkaw inan dan BW, Jakart a: Hidakarya Agung, 1981. Hazairin, Hukum Kekeluargaan Nasional

Indonesia, Jakart a: Tint amas 1981.

Idris Romulyo, Hukum Perkaw inan Islam: Suatu analisis dari UU No.1/ 1974 dan Kompilasi Hukum Islam, Jakart a : Bumi Aksara 1996.

Hazairin, Hukum Kekeluargaan Nasional Indonesia, Jakart a: Tint amas 1981. UU No.1/ 1974…………)

Endnotes

1. Abdurrahman al-Jaziri, Kit ab Ala M adzahibul arba’ah (t .t p : Dar Ihyaal-uras Al-Arabi, 1986 ) Juz IV h. 3

2. Idris Romulyo, Hukum

Perkaw inan Islam: Suatu analisis dari UU No.1/ 1974 dan Kompilasi Hukum Islam, (Jakart a : Bumi Aksara 1996), h. 2

3. Hazairin, Hukum Kekeluar-gaan

Nasional Indonesia, (Jakart a : Tint ama, 1961), h. 61

4. UU No.1/ 1974…………)

5. Ibid, h.

6. Kamal mukht ar, Asas asas

hukum Islam dalam Perkawinan, (Jakart a : Bulan Bint ang 1974), h. 15

7. Ahmad sukarja dan bakri A

rahman, Hukum Perkaw inan M enurut Hukum Islam, UU Perkawinan dan BW, Jakart a: Hidakarya Agung, 1981), h.8

8. Ahmad M ust afa al-M araghi,

Terjemah Tafsir Al-M araghi, Semarang: Toha Put ra, 1974), h. 326

9. Abdurahman I Doi, Penjelasan

Lengkap Hukum Hukum Allah / Syariah, Jakart a: Rajaw ali Pers, 2002), h. 193

10. Ahmad sukarja, Opcit , h.9

11. Amiur Nuruddin, Hukum

68

M aslahah

_{, Vol.2, No. 1, M aret 2011}

2