PPT UEU Pendidikan Pancasila Pertemuan 12

(1)

PERTEMUAN KEDUABELAS

PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA

MATERI PEMBELAJARAN

Pancasila sebagai Sistem Etika

1. Sejarah singkat Pancasila sebagai

sistem etika

2. Dinamika dan tantangan Pancasila

sebagai sistem etika

(2)

PANASILA SEBAGAI

SISTEM ETIKA

ASPEK HISTORIS

Era Orde Lama

Belum sebagai sistem

etika

Sebagai norma, nilai

dan moral (way of life)

(3)

PANASILA SEBAGAI

SISTEM ETIKA

ASPEK HISTORIS

Era Orde Baru

Sistem etika sudah

disosialisasikan

Tap MPR No. II/MPR/1978

tentang Pedoman Penghayatan

dan Pengamalan Pancasila (P4)

Badan Pembina Pendidikan

Pelaksanaan P4 atau disingkat

(4)

PANASILA SEBAGAI

SISTEM ETIKA

ASPEK HISTORIS

Era Reformasi

Alademisi mewacanakan

pentingnya aktualisasi nilai-nilai

Pancasila

Tokoh Agama dan Tokoh

Masyarakat ikut

mensosialisasikan

(5)

PENDIDIKAN PANCASILA

Rahmah Ningsih, S.H.I., MA. Hk

(6)

PEMBAHASAN

0

1

•

SEJARAH PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA

Aspek Historis – Pengamalan nilai-nilai Pancasila

• Aspek Sosiologis – falsafah yang berkembang di masyarakat

• Aspek Politik

0

2 DINAMIKA PANCASILA SEBAGAI SISTEM

ETIKA

• Orde Lama

• Orde Baru

• Era Reformasi

0

3 TANTANGAN PANCASILA SEBAGAI SISTEM

ETIKA

• Tantangan Pancasila

• Hakikat nilai-nilai etika dalam Pancasila

(7)

Sejarah Pancasila

sebagai Sistem Etika

ASPEK HISTORIS

(8)

ASPEK HISTORIS

Insert the title of your subtitle Here

0

- _{Pancasila belum menjadi sistem}

etika.

- _{Tapi, nilai, norma & moral sudah}

menjadi way of life

- _{Soekarno mencetuskan prinsip}

“Berdikari”/mandiri, tidak tergantung pada orang lain (Ekonomi)

ERA ORDE LAMA (way of life)

- _{Akademisi menyebarkan wacana}

pentingnya aktualisasi nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari

- _{Tokoh agama &masyarakat ikut}

mempromosikan Pancasila sebagai rujukan saling menghormati

- _{Peran tokoh lintas agama dlm}

memahamkan pluralisme

ERA REFORMASI

- _{Sistem etika mulai}

disosialisasikan

- _{TAP MPR NO.II/MPR/1978 = P4}

(Pedoman Penghayatan &

Pengamalan Pancasila) di sekolah dan masyarakat.

- _{Menginstitusionalkan ke dalam}

wadah BP-7 (Badan Pembina Pendidikan Pelaksanaan P4)

ERA ORDE BARU

(9)

Berdikari – bidang

ekonomi

Mahatma Gandhi-Swaddeshi & Niti Semito

-

_{ekonomi berdikari mampu menjadi pemicu}

munculnya semangat bangsa untuk

kewirausahaan khususnya di kalangan

generasi muda

-

_{Kemandirian ekonomi mampu membawa ke}

persaingan dengan bangsa lain

-

_{Meningkatkan semangat juang bangsa.}

-

_{Contoh : Sarikat Islam}

Aktivis gerakan kemerdekaan India

Pemimpin spiritual & politikus India

16 Okt 1905

Raja kretek Kudus pemilik pabrik kretek Tjap Bal

Tiga.

(10)

Pasca kemerdekaan (orde

lama)

Soekarno - Ki Hajar Dewantara

SOEKARNO

- _{Mengubah pendidikan ala kolonial}

(intelektualistis) menjadi pendidikan kepribadian, percaya diri,keberanian, inisiatif & semangat kerja.

Menteri Pendidikan

- _{Wajib mengibarkan bendera di}

halaman sekolah

- _{Menyanyikan lagu Indonesia Raya} - _{Menghentikan pengibaran bendera,}

lagu kebangsaan, pelajaran & upacara bala tentara Jepang.

- _{Penekanan pendidikan terpusat pada}

pendidikan karakter bangsa & kecerdasan budi

(11)

Orde Baru

- _{Sosialisasi Pancasila sebagai}

sistem etika melalui TAP MPR NO.II/MPR/1978 = P4 (Pedoman Penghayatan & Pengamalan Pancasila)

- _{Diinstitusionalkan ke dalam wadah}

BP-7 (Badan Pembina Pendidikan Pelaksanaan P4)

- _{Pengamalan butir-butir Pancasila,}

yaitu :

(12)

PENGAMALAN NILAI-NILAI PANCASILA

- _{Menjalankan perintah}

agama

- _{Menghormati & bekerja}

sama dg pemeluk agama lain (FKUB)

- _{Tidak memaksakan}

suatu ajaran agama

ETIKA BERAGAMA

- _{Menyeimbangkan}

antara hak dan kewajiban

- _{Memberi pertolongan}

kepada orang lain

- _{Tidak melakukan}

pemerasan

ETIKA SESAMA

- _{Memperlakukan}

orang lain dengan baik

- _{Melakukan kegiatan}

kemanusiaan

- _{Menghormati sesama}

bangsa

ETIKA KEMANUSIAAN

kehendak

- _{Mengambil keputusan}

bersama

- _{Keputusan dapat}

dipertanggung jawabkan secara moral

ETIKA MUSYAWARAH

- _{Kepentingan bersama}

di atas individu

- _{Mampu melakukan}

bela negara

- _{Bangga sebagai}

bangsa Indonesia

ETIKA SOLIDARITAS

(13)

FKUB

(Forum Kerukunan Umat Beragama

Pdt Lipiyus Biniluk MTh Prof. Dr. Ahmad

Syafii Mufid Ida Penglingsir Agung Putra _Sukahet

(14)

Sejarah Pancasila

seba-gai Sistem Etika

ASPEK SOSIOLOGIS

(15)

ASPEK

SOSIOLOGIS

KEARIFAN LOKAL/

LOCAL WISDOM

02 -

_{Sumber sosiologis ini dapat}

ditemukan dalam kehidupan

masyarakat.

-

_{Bentuknya mutiara kearifan lokal.}

-

_{Kearifan lokal = gagasan}

masyarakat setempat yang memiliki

nilai baik, & tertanam serta diikuti

oleh seluruh masyarakat.

-

_Contoh:

_{Falsafah ulun Lampung}

dalam kitab Kuntara Raja Niti;

Pepatah Minang (Sumatera Barat);

Filosofi hidup orang Jawa dsb

SUMBER; NILAI-NILAI DI MASYARAKAT

(16)

FALSAFAH ULUN

LAMPUNG

LOCAL

WISDOM

FALSAFAH HIDUP MASYARAKAT LAMPUNG

Tatanan moral yang menjadi pedoman dalam

bersikap dan berperilaku adat Lampung di setiap

aktivitas kehidupan, yang bersandarkan pada

kebersihan jiwa

_

_{Piil-Pusanggiri}

_{(malu melakukan}

pekerjaan hina menurut agama

serta memiliki harga diri)



Juluk-Adok

(mempunyai

kepribadian sesuai dengan gelar

adat yang disandangnya)



Nemui-Nyimah

(saling

mengunjungi untuk

bersilaturahmi serta ramah

menerima tamu)



Nengah-Nyampur

(aktif dalam

pergaulan bermasyarakat dan

tidak individualistis)



Sakai-Sambaian

(gotong-royong

dan saling membantu dengan

anggota masyarakat lainnya)

Kitab Kuntara Raja Niti

(17)

PEPATAH

MINANG

 Nana kuriak iyolah kundi (yang burik ialah

kundi)

 Nan merah iyolah sago (yang merah ialah sega)

 Nan baiak iyolah budi (yang baik ialah budi)

 Nan indah iyolah baso (yang indah ialah basa basi)

Menjaga lidah dan bahasa (perkataan) sangat penting. Banyak perselisihan terjadi hanya karena lidah tidak bisa menjaga perkataan dengan baik.

Local wisdom

 Lamak dek awak, katuju dek urang

 Lamak dek awak berarti bagi kita enak

 katuju dek urang berarti bisa diterima oleh orang lain

Ungkapan yang mengajarkan tentang tenggang rasa. Singkatnya sama-sama enak, baik bagi kita maupun bagi orang lain.

(18)

FALSAFAH HIDUP ORANG JAWA

 Sapa nandur, bakalan ngunduh = siapa yang menebarkan kebaikan, maka suatu saat akan menuai hasilnya

seseorang yang banyak membantu orang lain maka suatu hari ia akan mendapatkan banyak kebaikan.

Local wisdom

 Nerima ing pandum = manusia sangat dianjurkan untuk menerima secara ikhlas dalam menghadapi segala hal yang terjadi dalam hidup.

 Pring Kuning, urip iku eling wajib podo eling marang sing peparing = hidup harus selalu ingat pada Sang Maha

Pengasih.

Doso Pitutur (10 Nasihat Sunan

(19)

FALSAFAH HIDUP ORANG

MELAYU

 Cubit paha kanan, paha kiri pun terasa juga

 Di mana bumi dipijak, disitu langit dijunjung

 Gajah mati meninggalkan tulang, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama

 Ikan pulang ke lubuk

 Orang berbudi kita berbahasa, orang memberi kita merasa

 Pucuk dicita ulam mendatang

 Ringan sama dijinjing, berat sama dipikul

 Sepandai-pandai tupai melompat, akhirnya jatuh ke tanah juga

 dsb

Local wisdom

Gurindam dua

(20)

Sejarah Pancasila

seba-gai Sistem Etika

ASPEK POLITIS

(21)

Aspek Politis

Hirarchi of Norm

Hans Kelsen

(1881-1973)

Pancasila sebagai sistem Etika: berlandaskan pada teori hirarchi of norm

- _{Berbentuk piramida, berjenjang, berlapis membentuk hirarki norma} - _{Norma terendah memperoleh kekuatan dari norma tertinggi}

- _{Norma tertinggi berbentuk}_abstrak,_{sebagai kaidah dasar bersifat}

fundamental (superior)

- _{Norma terendah berbentuk konkrit dan bersifat individual}

- _{Norma yang berada di tengah berfungsi sebagai perantara (hukum}

positif)

Ahli hukum dan filsuf dari

Austria

(22)

Hirarchi of Norm

(

strufenbau des recht

)

A

Nilai yang menjadi kesepakatan

NORMA/rules

Nilai kesepakatan yang dibuat oleh pemerintah

NORMA HUKUM

Prinsip hukum dalam membatasi keabsolutan kekuasaan tertentu

PERATURAN HUKUM

Penghargaan terhadap sesuatu

Dasar/tumpuan berpikir

(23)

Hirarchi of Norm

(

strufenbau des recht

)

A

37 Pasal

UUD NRI 1945

UU ketenagakerjaan, ham. Perppu penjamin simpanan dll

UNDANG-UNDANG/PERPPU

PP tentang standar pelayanan minimal

PERATURAN PEMERINTAH

Perda perlindungan an

PERATURAN DAERAH/PERDA

(24)

(25)

Tantangan & Hakikat

Pancasila sebagai

Sis-tem Etika

(26)

Tantangan & permasalahan

Etika Pancasila

- _{Terjadinya KKN} - _{Pelanggaran HAM}

- _{Pembangunan tidak merata} - _{Kebebasan Pers dibatasi} - _{Kekuasaan terpusat pada}

Presiden/sentralisasi

- _{Pembatasan hak politik}

ERA ORDE BARU

Otoriter ≠ cita Pancasila

- _{Pengangkatan presiden}

seumur hidup

- _{Pembubaran DPR hasil}

pemilu

- _{Pembatasan partai &}

pembubaran partai tertentu

- _{Ajaran Nasakom}

ERA ORDE LAMA _- _{Belum maksimal}

pemberantasan KKN

- _{Gerakan Aceh Merdeka} - _{Organisasi Papua Merdeka} - _{Kesenjangan pendidikan &}

pembangunan masih terlihat

- _{Kasus intoleransi, agama &}

etnis

ERA REFORMASI

- _{Kebebasan tanpa batas} - _{Degradasi moral bangsa} - _{Pengaruh globalisasi}

berdampak besar di kalangan generasi muda

PADA SAAT INI

(27)

Wacana pemberlakuan

PMP di sekolah

(28)

Hakikat etika dalam Pancasila

Sikap & perilaku berlandaskan dari agama, karena bersumber langsung dari Tuhan

MORAL SPIRITUAL

- _Memanusiaka

n manusia

- _Mampu

berbagi, tolong

menolong dan mengasihi sesama manusia

HUMANISME

- _Berjuang

bersama membela negara

- _Kesediaan

hidup bersama di tengah perbedaan

SOLIDARITA

S - _Kemauan

mendengarkan pendapat orang lain

kehendak

- _{Mengedepankan sikap}

tenggang rasa

MENGHARGAI

- SILA 1 – 4 tidak akan ada artinya jika tidak

terwujudnya keadilan & kesejahteraan

INTI PANCASILA

1

2

3

4

5

(29)