Rujukan
Pada abad Pertengahan, gereja berperanan sebagai pusat kekuasaan. Akibatnya, kekuasaan politik telah memandang rendah terhadap kedudukan perempuan sehingga perempuan yang berkahwin di abad pertengahan tidak memiliki hak untuk bercerai dari suaminya walau dengan apa juga alasan.
Sampai abad ke 17, masyarakat Eropah masih memandang perempuan sebagai jelmaan syaitan atau alat bagi syaitan untuk menggoda manusia, dan meyakini bahawa sejak awal penciptaannya, perempuan merupakan ciptaan yang tidak sempurna (Philip J.Adler, World Civilization, Belmont, Warworth, 2000, hal. 289) Ini menggambarkan betapa kejamnya masyarakat Barat dalam memandang dan memperlakukan kaum wanita.
Atas rasa kecewa terhadap rendahnya martabat wanita ketika itu. Golongan wanita barat telah bangkit untuk memperjuangkan hak mereka. Ketika mana Kuasa gereja dan Raja mula ditentang dan terjadinya Revolusi Perancis (1789), golongan feminisme telah menggunakan ruang tersebut untuk sama-sama menaikkan martabat kaum wanita. Mereka telah memanfaatkan gerakan politik di tengah-tengah pemberontakan rakyat yang berprinsipkan kebebasan (liberty), persamaan (equality) dan persaudaraan (fraternity).
Gerakan kebebasan politik terus berlangsung sehingga pada tahun 1792, kaum wanita memperoleh hak untuk dapat bercerai dari suaminya.
Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar dan orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah) dan orang-orang-orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah dan orangorang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar” ( Surah al Ahzab 33 : 35 ).
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan”. (Surah an-Nahl 16 : 97).
Al-Quran telah menetapkan tugas yang seimbang bagi lelaki dan perempuan. Tugas ini diberikan sesuai dengan fitrah dan kemampuan masingmasing berdasarkan fitrah alami perempuan yang berbeza dengan kaum lelaki. Malah sejak zaman Rasulullah saw lagi, wanita telah diberi hak yang sempurna dalam pendidikan, sosial, ekonomi, politik, ibadah malah wanita juga turut diberi peluang berperang melawan musuh.
Golongan wanita merupakan saff pertama dalam pembentukan ummah. Dari rahim-rahim merekalah lahirnya para pendidik, pemimpin negara , generasi menerus pejuang agama dan boleh jadi dari rahim mereka ini juga lahirnya para penjenayah, pengkhianat agama dan negara. Segalanya bertitik tolak dari wanita.
Gerakan feminisme lahir lewat abad ke 18 di Barat. Memperjuangkan isu-isu seperti hak reproduktif, keganasan rumah tangga, cuti bersalin, gaji yang sama rata, hak mengundi wanita, gangguan seksual, dan seksual keganasan, semua yang jatuh di bawah label feminisme. Gerakan feminisme ini juga dikenali sebagai Women’s Movement, Women’s Liberation, atau Women’s Lib.
Dewasa ini, tsunami perjuangan hak asasi mula melanda bumi yang kita cintai ini. Golongan hawa yang sinonim dengan gelaran ‘kaum yang lemah’ juga tidak ketinggalan melaungkan hak-hak mereka.
Islam semestinya agama yang adil terhadap sekalian alam dan makhluknya. Tiada kecacatan dalam agama yang turun dari langit ini. Namun, adil bukanlah bermakna memberi secara samarata. Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya.
Marxist Feminisme
- lebih kepada konflik yg berlaku disebabkan tekanan dari a
man. woman disuruh sit on the kitchen...maybe its hear not fair
for the woman. kalau adil xdelah berlaku konflik, rite..? man vs
woman...than a woman kalah..so disitulah berlakunya
konflik...ini i terangkan secara ringkas bcoz i'm not sure sangat
about this..so we take a look later, k?
Liberal Feminisme
- lebih kepada memohon hak kesamarataan...x kiralah dalam
institusi kerja sekalipun. malah dalam kementerian pun kita tgk
ada kementerian pambangunan wanita dan keluarga. so a
kerajaan sendiri pun ada woman yang menceburi politik. so
disinilah dilihat kesamarataan yang woman want to reach it.
Radical Feminism
- ini lebih up lagi. a woman tamaw lagi samarata tapi mahu
lebih berkuasa dari a man. bak kata orang, dah bagi betis nak
drumstik plak. =P ...cth paling baik ialah aminah wadud. i
think everyone know what she doing outside rite? honestly a
woman mmg xleh jadi imam. for a woman blehla. tapi 4 a man
mmg diharamkan sama sekalila. tapi dia ni tatawla pakai
mazhab mana sampai leh jadi imam pada a man. tapi yg
peliknya a man plak g ikut. tatawlah nak cakap macam mana
about fenomena yg satu ni. so berbalik pada hal radikal ni, dari
situ dah nampak dia ingin menguasai lelaki. dalam islam pun,
sape yang jadi imam adalah ketua tym solat. so macam tu
jgaklah dalam hal yang satu ni. in malaysia, SIS mula merebak.
SIS 4 ur information adalah gerakan NGO under amina wadud
ni. first maybe liberal sebab nampak menuntut hak
kesamarataan tetapi lama2 jadi radikal bila SIS sendiri
Isu persamaan antara lelaki dan wanita adalah persoalan masyarakat itu
sendiri,kerana ia merupakan komponen utama dalam masyarakat.Mungkin terlalu
sukar utk kita bayangkan bagaimanakah lelaki dan wanita menjadi dua elemen yg
saling bercakaran sehingga kita tidak dapat menggambarkan bagaimana seorang
lelaki menjadi musuh dalam menuntut persamaan hak seperti yg terjadi hari ini.
Islam tidak meminggirkan wanita, dan disana wnita didahulukan dalam perkara
seperti :
1.Suri rumah tangga.
Sabda Rasullah :"Setiap kamu adalah pemgembala (penjaga)dan setiap
pemgembala bertanggungjawab terhadap gembalanya(org yg dibawah jagaanya) maka
wanita adalah penjaga di rumah suaminya dan dia bertanggung jawab trhadap
tangungganya"
Oleh itu,kewajaran pelaksanaan wanita sebagai suri rumah di
dahulukan dari pada lelaki kerana sifat fitrah semulajadi wanita yang dijadikan
sebagai seorang insan yang lemah lembut itu sendiri meletkkn mereka lebih
diutamakan dari lelaki dalam dalam soal rumahtangga.Walaupun lelaki sebagai ketua
keluarga ini membawa mksud lelaki tidak boleh sekali memainkan peranan monopoli
dlam intitisi kekeluargaan keran ianya akan meroskkan sisitem keleurga itu sendiri.
2.Mengasuh anak-anak.
Syara' mengutamakan penyaksian wanita terhadap perkara2 yng
bersangkutan dengan urusan mereka.Mengutamkan wanita dalam memelihara
kanak2,asuhan ini bermakna melaksanakan segala urusan mereka,mengasuh dan
menanggungnya.Tidaklah bermakna keseluruhan tanggungjawab itu terletak di tangan
wanita malahan kewajipan mencari harta utk anak dan isteri itu telh di
dipertanggungjawabkan keapda lelaki.Bukahkah terciptanya keharmonian
Wanita Dalam Perundangan Greek
Dalam sejarah tamadun manusia, tamadun Grek dianggap sebagai tahap tamadun yang boleh dibanggakan pada zaman itu. Namun begitu wanita ketika itu menurut Profesor Dr Mustafa al-Saba'i dalam kitabnya yang
bertajuk 'Al-Mar atu baina al-Fiqh wa al-Qanun' menyebutkan bahawa wanita dikurung di dalam rumah, tidak diberi peluang langsung untuk belajar dan dihina serta dianggap khadam yang najis. Wanita juga boleh dijual beli
seperti barang=barang dagangan. Tidak mempunyai hak untuk membantah malah tidak ada apa-apa hak dalam hidup selain dari makan minum, tempat tinggal dan pakaian. Pada kemuncak tamadun Greek pula wanita dijadikan alat untuk memuaskan nafsu lelaki, model-model perempuan bogel
dipopularkan dan merebaklah keruntuhan moral yang berakhir dengan keruntuhan tamadun tersebut.
Wanita Dalam Perundangan Rumawi
Wanita dalam perundangan Rom lebih menyedihkan. Pada masa muda
remaja, wanita dikongkong di bawah kekuasaan penjaganya, sama ada bapa atau datuknyaatau sebagainya yang diistilahkan sebagai 'Peter Families'. Kekuasaan seseorang penjaga tidak dihadkan, malahan boleh menghalau wanita itu keluar rumah, atau menjualnya tanpa pembelaan undang-undang untuk mereka. Lebih dari itu, hak hidup bagi seseorang wanita boleh
ditentukan oleh penjaganya. Demikian menurut Profesor Dr Ali Abdul Wahid Wafi dalam kitabnya 'Al-Mar atu fi al-Islam' iaitu selepas berkahwin wanita berubah ilik daripada bapanya kepada suaminya dan terputuslah hubungan dengan keluarga asalnya. Suami pula berhak mengisikan tempat yang dikosongkan oleh bapanya dalam tindak tanduknya terhadap wanita itu.
Jelaslah di sini bahawa wanita pada kedua-dua zaman tersebut berada dalam keadaan yang menyedihkan.
Duni sekarang sangat berbeza dengan dunia 100 tahun yang lalu kerana wujudnya kemajuan perhubungan kenderaan, sains dan teknologi yang menjadikan ratusan negara di dunia sekarang memerlukan wanita untuk memenuhi kerjaya. Setelah kaum wanita di Barat dan negara-negara yang sealiran dengannya keluar bekerjamencari sara hidup, pihak kapitalis mengambil peluang menggunakan tenaga wanita di kilang-kilang
perusahaan dan perindustrian, kerana tenaga mereka lebih murah daripada tenaga lelaki sedangkan kaum lelaki meminta gaji yang lebih.
Wanita barat dan wanita timur menuntut hak demokrasi dan hak persamaan dengan lelaki dan yang terpenting sekali ialah persamaan gaji untuk makan dan hidup. Di samping itu hendaklah diinsafi bahawa barat mengutamakn perempuan dalam bidang-bidang pekerjaan yang tertentu terutama di
gedung-gedung perdagangan, kedai solek dan pakaian, di kedutaan, pejabat Konsul, di gedung akhbar, radio dan televisyen, di syarikat iklan, bank dan sebagainya mempunyai tujuan udang di sebalik batu iaitu hendak melariskan perniagaan dengan menggunakan tenaga wanita yang murah.
Hakikat ini sama dengan sikap sesetengah akhbar atau majalah yang memuatkan gambar-gambar perempuan yang jelita atau gambar yang
