O
E
T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
9 5 0 4 1 1 6 9 0 : M I N
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
i
O
E
T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
3
1
0
2
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
3
1
0
2
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
v k e d n e p i n i n a p u d i h e k a w h a B
a ti k i s a t a b m e m h a l k a d it
… )i d a b a ( g n a j n a p g n a y n a p u d i h e k i m a l a g n e m k u t n u
a u d e k n a d a m a M k u t n u n a k h a b m e s r e p a y a
S abang
a t r e
s Alm .Papaku u k p u d i h i s a r i p s n i r a s a d n a d r e b m u S
f( n a k a s a r u k n a h u T a t n i
C ühle )dankualami( erlebe) ;i a t n i c u k g n a y n a d i a t n i c n e m g n a y a g r a u l e k m a l a D
e v o l n i e v e il e b I n o s a e r e h t e r a u o
i v
N
A
A
T
A
Y
N
R
E
P
M
E
N
G
E
N
A
I
K
E
A
S
L
I
A
N
S
K
R
I
P
S
I
a y n h u g g n u s e s n a g n e d n a k a t a y n e m a y a s i n i n a g n e D
:l u d u jr e b g n a y i s p ir k s a w h a b
A I S A I D L A N I G R A M M U A K I G O L O E T
G N O S G N E S N A O H C T U R U N E
M
A Y N I S N A V E L E R N A
D BAG IDUNIAZAMANSEKARANG
n a d n a p it u k m a l a d n a k t u b e s i d h a l e t g n a y i l a u c e k , n i a l g n a r o a y r a k t a u m e m k a d i T
. h a i m li a y r a k a y n k a y a l a n a m i a g a b e s , a k a t s u p r a tf a d
ii i v
T
C
A
R
T
S
B
A
t n e n it n o c a s i a i s
A where plurailsm in term so freilgion s and cutlure s take e
c a l
p .Thisr ealtiyha sgivenchallengesfort hewo lrdingenera landt heChurchi n I
. r a l u c it r a
p n t hecontex to fplurailsm ,however ,povetry i sstli lrampant .Pove try e
m o c e
b s abigchallenget oalmos tallt hecountiresi nAsia.I tbecome sworsedue o
t thepresenceo fmarginailzaiton .Thevicitm sare ifnallyrelatedt o thepoo rand .
n e m o
w The marginailzation o f the se two groups , in fact appear s clearl y .
e r e h w y r e v e
n
I thi sstiuaiton ,sometheologian sarechallengedt or elfec toni tbyr eferirngt o K
e h t n o s u s e J f o d r o w e h t d n a k r o w e h
t ingdom o fGod .One of t hem i sChoan o
S g n e
S n . og H w si then i dea o fJesu sand t he Kingdom o fGod a sdeveloped by g
n o S g n e S n a o h
C fort heChurcho fAsia? o
S g n e S n a o h
C n dg evelops the Theology o f Marginalized People .In hi s l
o e h
t ogy ,hewantst o makeboth t heologian sand marginalizedpeopleawaretha t n
a s u s e
J d the Kingdom o fGod are present in the mids to fthe marginalized s
u s e J . e l p o e
p doesn’ tabandon them,bu ti sstli lkeeping srtugglewtih them .Thi s e
h t o t s d n o p s e r r o
c parablemenitoned i n t heGospeli n r elaitont ot Khe ingdomo f d
o
G a s a mustard seed ro the yeast. Fo rChoan Seng Song , ti i sa sign t hat t he l
a n i g r a
m ized people have thei r srtength coming from Jesu s to ifgh t agains t .
n o it a z il a n i g r a
m Int hi smatte rChoanSengSong use sanarraitvemethodtobulid s
i
h theology. e h t f o y g o l o e h
T Marginalized People i sthu sstli lrelevan tfo ru stoday . tI s relevance can be seen in ou rattemp tto ifgh tagains tthe marginailzaiton o f the
, r o o p e h t , d e l b a s i d e h t , n e m o
w themigrant sandthe refugees .Inspriedby Choan ,
g n o S g n e
S theFranciscan Sister soft heCongregaitono fSain tLuciai sexpected f
o e r a c e k a t o
t thepoor .Moreove ,rtheymus tworkands ervet hepoo ,ri n ilnew tih .
x .
4 Kongregas iSuste rFransiskan Santa Lusia (KSFL )yang saa tin idipimpin g
n a y L F S K , a tr e b l e d A . r S h e l
o telah member ikesempatan kepada penuils r
o t a m r o f ; i n i s a tl u k a f i d r a j a l e b k u t n
u dan sekailgu spembimbing rohan i i
n k a
y secara khusu sSr .Veronika, KSFL nd a Sr .Hubetra ,KSFL sebaga i i
d u t s s a ti n u m o k n a n i p m i
p Yogyakatradans emuas audairs ekongregas iyang a
g n u k u d i r e b m e m h a l e
t npenuhpersaudaraankepadapenuils. .
5 Para dosen Fakutla sTeolog iWedabhakt id iUniverstia sSanata Dharma , e
t g n a y a tr a k a y g o
Y lah menanamkan anekanlia ikepadasayal ewa tdisipiln n a a k a t s u p r e p s a g u t e p a r a p ; n a h a il u k r e p u k g n a b i d n a k ij a s a k e r e m g n a y u m li
n a m a j n i m e p m a l a d a y a s u t n a b m e m i t a h k i a b n a g n e d g n a y t a ir a t e r k e s n a d
.i s a rt s i n i m d a n a s u r u n a d u k u b .
6 Orang tua dan kedua abang saya yang sungguh mencintai ,mengapresias i ; i n i p u d i h n a n a l a jr e p i k a p a n e m m a l a d a y a s a d a p e k i s a k i d e d i r e b m e m a tr e s
. a y a s i t a g n a m e y n e m h u g g n u s i ri d n e s a y n a r a c n a g n e d g n a y t a b a h a s g n a r o e s
u a k g n e t a g n i g n e m u k a i l a k p a it e s , u k h a ll A a d a p e k r u k u y s p a c u g n e m u k A “
F ( ” u k a o d m a l a
d ilem no )1 . :4 .
7 Saudara OFM yang dengan kerelaannya membantu saya dalam penuilsan .i
n i i s p ir k s .
8 Semuat eman-temanangkatanpenuil sdif aku tlast eologii n.i
t a g n a s m u l e b i n i i s p ir k s a w h a b i r a d a y n e m a y a s , it a h h a d n e r n a g n e d a t a k r i h k A
p m e
s urna .Sepetr iyang dikatakan Hein irch Heine (1797-1856) ,penyai rJerman , a
t a K
“ -katayang diucapkan atau d tiuil sbukan l ag imiilk yang mengucapkannya” , i t a h n a g n e d a m ir e t a y a s a s a it n a n e s ) o it a r e b il e d o m i n a ( n a r a s n a d k it ir k a k a m
. a k u b r e t
Yogyakatra, Ap ir l2013
i x
D
A
F
T
A
R
I
S
I
L U D U J N A M A L A
H ... i G
N I B M I B M E P N A U J U T E S R E P N A M A L A
H ... iii N
A H A S E G N E P N A M A L A
H ... vi N
A H A B M E S R E P N A M A L A
H ... v A
Y R A K N A I L S A E K N A A T A Y N R E
P ... vi K
A R T S B
A ... iiv T
C A R T S B
A ... ii....v i R
A T N A G N E P A T A
K ... xi I
S I R A T F A
D ... i.. x N
A T A K G N I S R A T F A
D ... xiv
I B A
B PENDAHULUAN ... 1 1
.
1 Lata rBelakangPemiilhanTema ... 1 2
.
1 Kontek sPermasalahan ... 01 3
.
1 RumusanMasalah ... 11 4
.
1 TujuanPenu ilsan ... 21 5
.
1 Metodolog iPenuilsan ... 12 6
.
1 SistemaitkaPenuilsan ... 13
I I B A
B MENGENALCHOANSENGSONG ... 51 1
.
2 Pengantar ... 15 2
.
2 Riwaya tHidupChoanSengSongdanKarya-karyanya ... 51 3
.
2 Lata rBelakangTeolog iChoanSengSong ... 21 1
. 3 .
2 PengaruhTeolog iBara t ... 22 2
. 3 .
2 PengaruhTeolog iPembebasan ... 25 4
.
2 CaradanTema-TemaUmumTeolog iChoanSengSong ... 29 1
. 4 .
2 Teolog iNarasi ... 03 2
. 4 .
2 Mis iK irsten ... 23 3
. 4 .
ii x 4
. 4 .
2 Rahim-A sia ... 36 5
.
2 Rangkuman ... 39
A
B B I IITEOLOG IKAUMMARGINALMENURUTCHOANSENG ... 04 1
.
3 Pengantar ... 04 2
.
3 SiapaKaumMarginal ... 04 1
. 2 .
3 KaumMiskin ... 41 2
. 2 .
3 KaumPerempuan ... 48 3
.
3 Aka rMarginailsasi ... 45 4
.
3 AllahyangMemeirntahd iAntaraKaumMarginal ... 85 1
. 4 .
3 BagaikanBji iSesawi ... 16 2
. 4 .
3 BagaikanRagi ... 46 5
.
3 SuatuKenyataan :PemiskinandanPerendahan ... 8....6 6
.
3 Teolog iKaumMarginal :SebuahAjakanuntukBejruang ... 07 7
.
3 Rangkuman ... 27
B A
B VI RELEVANS IPEMIKIRAN TEOLOG IKAUM MARGINAL CHOAN G
N O S G N E
S BAG I ORANG KRISTEN ZAMAN SEKARANG L
F S K S U I G I L E R T A K E R A T A Y N S U S U H
K ... 4....7 1
.
4 Penganta r ... 74 2
.
4 Mempejruangkan HakKaumMarginal ... 47 )
a KaumDfiabe l ... 75 )
b Kaumperempuan ... 76 )
c MigrandanPengungs i ... 77 )
d KaumMiskin ... 77 3
.
4 Dialogdenganagamal ain ... 1....8 4
.
4 PenghargaanpadaKebudayaan( Kearfian )Loka l... 5..8 5
.
4 Rangkuman ... 88
P U T U N E P V B A
B ... 19 1
.
ii i x 2
.
5 TanggapanPenuil s ... 49 3
.
5 Saran ... 6....9 1
. 3 .
5 KepadaPemeirntah ... 69 2
. 3 .
5 KepadaGereja ... 69 3
. 3 .
5 KepadaTareka tKSFL ... 79
A K A T S U P R A T F A
v i x
N
A
T
A
K
G
N
I
S
R
A
T
F
A
D
.
A Dokumen
G
L :LumenGenitum :Konsttius iDogmaitst entangGereja S
G :Gaudiume tSpes :Konsttius iPastoralt entangGerejad iDuniadewasa i
n i C
S :SacrosanctumConciilum :Konsttius iDogmaitst entangLtiurg iSuci A
N : Nostra Aetate :Pernyataan tentang hubungan Gereja dengan agam -n
e t s ir K n a k u b a m a g
a
C B A
F :Federaitono fAsianBishops ’Conferences L
F S
K :Kongregas iSuste rFransiskanSantaLusia s
a
W :Wasia tSantoFransisku sAsisi B
D
A :AsianDevelopmen tBank l
u B g n
A :AnggaranDasa ryangdtieguhkandenganBulla l
u B T g n
A :AnggaranDasa rTanpaBu lla
.
B Istliah-istliahUmum
.t r
a :aritkel t
a
M :Maitus k
r
M :Markus k
u
L :Lukas m
i
I
B
A
B
N
A
U
L
U
H
A
D
N
E
P
1 .
1 LatarBelakangPemiilhanTema
e
S bagai makhluk individu , manusia juga merupakan makhluk sosia l atau
t u b e s i d s e l e t o t s ir A h a li t s i t u r u n e
m zoon poilitcon .Pernyataan i n imembawapada
b m it n a g n u b u h u t a u s a d a p a d a u l a l e s a i s u n a m a w h a b n a m a h a m e
p a lbailk dengan
n a u t n a b a p n a t ir i d n e s p u d i h a s i b g n a y a i s u n a m a d a k a d i T . a y n n i a l g n a y a i s u n a m
k u t n e B . n i a l g n a r
o -bentuk hubungan sosia lmanusia tiu pun selalu berkembang
n a s il u t a r p t a k a r a y s a m l a i s o s n a g n u b u h k u t n e b a y n l a s i M . u t k a w e k u t k a w i r a d
b r e b i t s a
p eda dengan bentuk hubungan sosia lmasyaraka tdunia saa tini .Blia
r i k i p a l o p n a g n a b m e k r e p t a k r e b i d a jr e t u ti n a g n a b m e k r e p , h u a j h i b e l i r u s u l e ti d
.i ri d n e s u ti a i s u n a m
.i s a s il a b o l g h a li t s i n a g n e d l a n e k i d h i b e l g n a r a k e s i n i n a g n a b m e k r e
P Kata
a i n u d p u k g n il g n a u r e k a y n k u s a m s e s o r p i tr a r e b i s a s il a b o l
g 1. Prose sglobailsasii n i
n a m n a p u d i h e k i d n e s a u m e s k u s a r e m h a l e
t usia .D i satu sisi , globailsas i tiu
1 Aka rkataglobailsas iadalahglobalmemiilk iduaatr iyakn:i( 1 )Secaraumumdankeseluruhan ; . a i n u d h u r u l e s i t u p il e m ; i a n e g n e m ; t u a p t u k g n a s r e B ) 2 ( ; r a s e b s ir a g a r a c e s ; t a l u b a r a c e s
o l g g n e
M ba l aritnya melua s ke seluruh dunia ; mendunia . Depatremen Pendidikan
a k a t s u P a i d e m a r G . T P , t a p m e e K i s i d E , a s a h a B t a s u P a i s e n o d n I a s a h a B r a s e B s u m a K /, l a n o i s a N
dan orang kusta. Yesu slebih memiilh dekat dengan orang-orang keci ldairpada
n a k b a b e y n e m g n a y h a l u tI . t a r u a t il h a n a d i s ir a f m u a k u a t a a s a u g n e p a d a p t a k e d
.t a m r o h r e t a y n ir i d p a g g n a g n e m g n a y k o p m o l e k h e l o i c n e b i d s u s e Y
n a k ri g g n i p r e t n a d n a n i k s i m e k n a b r o k n a k s a b e b m e m k u t n u a h a s u g n a m e M
( ’ g n o l o b g n a i s i d i p m i m ‘ u t a u s i a g a b e s n a s e k r e
t utopia) , menginga t begtiu
n a d n i k s i m i d a j n e m g n a r o n a k b a b e y n e m g n a y n a l a o s r e p a y n s k e l p m o k
. n a k ri g g n i p r e
t Untuk tiu, Choan Seng Song menekankan penitngnya sebuah
a s i b k u t n u i p m i M . i p m i
m kelua r dar i situas i yang dimarginalkan . Baginya ,
kemampuan bermimp i adalah suatu kemampuan untuk melampau i kondisi
-s a t a b i s a t a g n e m n a d n a p u d i h e k i s i d n o
k -bata s sejarah . Kemampuan in i
k g n a b k u t n u a i s u n a m n a k u p m a m e
m i t dar i perbudakan ke statu s quo dan
. u r a b n a d a d e b r e b g n a y u t a u s e s i m e d g n a u jr e b k u t n u a k e r e m n a k a y a d r e b m e m
h a g n e t i d n a i a m a d e k h u n e p g n a y a i n u d g n a t n e t i p m i m r e b n a u p m a m e
K -tengah
k u t n u p u d i h n a k h a b m e s r e p m e m n a d k il f n o k n a g n e d h u n e p g n a y a i n u d
y n n a k d u j u w e
m amerupakans atudar ikekuatan-kekuatanyangmengubahj alannya
a i s u n a m h a r a j e
s 10.
i n i s i
D peran harapan dalam iman K irsten juga memainkan peranan yang
a i s n a k a a y n a h n a p a r a h a p n a t n a m I . g n it n e p t a g n a
s -sia .Keduanyaharu sbejralan
g n a r o a k i J . a m a s r e
b K irsten beirman ,maka tentu ia akan memiilk iharapan .
k g n a r o i ri d m a l a d n a k ti k g n a b m e m n a p a r a
H emauan untuk bejruang .Harapan tiu
.l a n i g r a m m u a k i ri d m a l a d h u b m u t a y n s u r a h e s g n a y h a l a l u
p SantoPaulu sberkata ,
“kepada mereka Allah mau membertiahukan ,betapa kaya dan muilanya rahasia
0
1 C .S .Song ,Yesu sdanPemerintahanAllah,dtiejremahkandar iJesu sandt he Reign o fGod, .
7
a s g n a b a r a t n a i d u
ti -bangsal ain ,yatiu :K irstu sadadit engah-tengahkamu ,K irstu s
! n a a il u m e k n a k a n a p a r a h g n e p h a l a d a g n a
y ” (Ko l1:27) .Choan Seng Song i ngin
h a g n e t i d r i d a h h a ll A a w h a b l a n i g r a m m u a k n a k r a d a y n e
m -tengah mereka dan
h e l o b k a d it l a n i g r a m m u a K . a k e r e m a m a s r e b g n a u jr e
b putu sasat etap imesitt eru s
. p a r a h r e
b Dengan tiu mereka akan mendapa tdar iAllah segala sesuatu untuk
.) b 7 1 : 6 m i T 1 . k d B ( it a m k i n i d
t u r u n e m n a i d u m e
K Choan Seng Song ,dalam katiannya untuk mengusahakan
r a u l e k k u t n u i n a r e b s u r a h i g o l o e t , t u b e s r e t n a s a b e b m e
p dar i kemapanannya .
h u g g n u s s u r a h k i a b g n a y i g o l o e
T -sungguh menyentuh realtias ,dan dalam hali n i
i k il i m e m g n a y i g o l o e t , a y n t u r u n e M . a i s A i d i s a s il a n i g r a m n a d n a n i k s i m e k s a ti l a e r
A g o l o e t a r a p k u t n u i g o l o e t h a l a d a a l a p e k a tr e s n a d a b a t o g g n a n a d t u l u m , it a
h sia .
h u g g n u s s u r a h i g o l o e
T -sungguh sesua idengan kontek sbangsa Asia sendri idan
n a h a i m li e k n a k n a k e n e m u l a lr e t g n a y i g o l o e T . o i s a r n a r a t a t a d a p a y n a h n a k u b
g n a y k a t o n a g n e d g n a r o k o p m o l e k e s a d a p u ti i g o l o e t i s a t a b m e m n a k a a y n a h
h a i m li n il p i s i d r e
b 11.
, g n o S g n e S n a o h C i g a
B betreolog iberatr imendengarkan jertian hat imereka
k a r o s n a d a w a t , a ir a k u s h e l o m a d e ri d g n a
y -sora i pada perayaan-perayaan
s a d a p s u g il a k e s i p a t e T . n a a m a g a e
k aa tyang sama ,orang pelru membuka mata
s a k r e b n a k i s k a y n e m k u t n
u -berka scahaya pengharapan yang menyembu rkelua r
n a t a u k e k i r a d s a b e b k u t n u g n a u jr e b g n a d e s g n a y a i s A t a k a r a y s a m m a l a d i r a
d
-o i s o s n a s a d n i n e p n a t a u k e
k -poilitk .D isinii abercerminpadapenyai,rpeluki sdan
g n a y a i s A s il e v o
n melalu ipuisi-puisi ,nyanyian-nyanyian ,lukisan-lukisan dan
1
l e v o
n -novel , “hal-ha l Asia” dan “hal-ha l tentang Allah” dihubungkan dan
n a r a n e b e k n a k ri h a l e
m -kebenaran teo-logis ; suatu kebenaran mengena i uma t
n a r e p r e t g n a y a i s u n a
m gkap dalam pendertiaan dan bersukactia karena berada
h a ll A n a m a g g n e g m a l a
d 12 . tIulah mengapa ia berusaha menggal icertia-certia
. i g o l o e tr e b m a l a d a i s A t a y k a
r Padat ataran i ni ,Choan Seng Song i ngin mengajak
g o l o e t a r a P . a i s A i d l a n i g r a m m u a k a m a s r e b g n a u jr e b k u t n u a i s A g o l o e t a r a p
n a i d u m e k n a d l a n i g r a m m u a k s a ti l a e r t a h il e m n a g n e d i g o l o e tr e b i n a r e b s u r a h
li d a k a d it e k n a k a r a u y n e m k u t n u u ti a k e r e m a m a s r e b g n a u jr e
b an yang menimpa
. a k e r e m
n a g n e d n a ti a k r e b g n o S g n e S n a o h C k it il o p i g o l o e t n a h il i m e p a g it e k n a s a l A
a i s u L a t n a S n a k s i s n a r F r e t s u S i s a g e r g n o K i n k a y i ri d n e s i s a g e r g n o k s a ti l a u ti ri p s
r e t s u s g n a r o e s h a l a d a u a il e B . x k c r e i D a i c u L . r S h a l a d a L F S K i ri d n e P . ) L F S K (
n a
y g membakitkan diirnyasecarat ota lkepadaTuhan. I at eru smenghidup imott o
i u l a l e m n a h u T a d a p e k a y n h u t u e s i ri d n a k i d b a g n e m n a g n e d ” a u m e s k u t n u a u m e s “
g n a y r e t s u s g n a r o e s i a g a b e S . a y n n a k a n a s k a li d g n a y h i s a k n a n a y a l e p i a g a b r e b
r F . t S s a ti l a u ti ri p s i t a y a h g n e
m ansisku s Asisi , ia mengikut i dengan sanga t
h u g g n u
s -sungguh teladan yang dtiunjukkan St .Fransisku sdar iAsisi .Ia pun
t s ir K s u s e Y i t u k i g n e m a y n ir i d n a k g n o s o g n e
m u syang mengosongkan diir-Nya
(bdk .Flp 2:5-11) .Beilau selalu berusaha membeirkan yang terbaik bag iorang
n i a l 13.
2
1 .C .S Song ,SebutkanlahNama-NamaKami :Teolog iCertiadar iPerspekit fAsia, 9 - .596
3
1 M .Agnes ,“Dar iBredakeRotterdam :“Bag iSemuaorang ,akut elahmenjad isegala-galanya” , ,
) d e ( o t n a y it s ir K . E .
A Gerakan Awa lKongregas iPentien Rekolek ,Kanisius ,Yogyakatra ,
9 5 1 , 9 0 0
r a s e b m e p n a d i s e b n a g n a t n a g n e d a y n t a y k a
r -pembesarnyamenjalankan kuasanya
k r M . k d b ( a k e r e m s a t a s a r e k n a g n e
d 10:42-45) .
2 .
1 Kontek sPermasalahan
s ir a g h a w a b i d a d a r e b h i s a m m u m u a r a c e s g n a y a u n e b h a l a d a a i s A a u n e B
k a y n a b i g a b n a n it a h ir p e k a w a b m e m i d a jr e t g n a y n a n i k s i m e k s a ti l a e R . n a n i k s i m e k
m u a k i s a s il a n i g r a m h a l a d a l u c n u m g n a y n i a l n a l a o s r e p , n a n i k s i m e k n i a l e S . g n a r o
l i l a k g n ir e s a k e r e M . n a u p m e r e
p ebih tampi lsebaga ikorban atau objek dairpada
a k ij i g a l n a k n it a h ir p m e m h i b e L . a i s u n a m i a g a b e s a k e r e m k e j b u s u k a l e s g n a d n a p i d
i s a u ti s u t a u s m a l a d p u d i h , n a b r o k i d a j n e m u l a l e s g n a y n a u p m e r e p m u a k
. n a n i k s i m e k
l a d n a n it a h ir p e k n a k l u b m i n e m g n a y h a l u ti i s a u ti
S am d ri ipenuils .Berangka t
m u a k i g o l o e t a m e t t a k g n a g n e m s il u n e p a k a m , a d a g n a y n a n it a h ir p e k i r a d
r a g a t u b e s r e t i s a u ti s i r a d n a k s a b e b i d s u r a h i s a s il a n i g r a m i d g n a y m u a K . l a n i g r a m
h u g g n u s a k e r e
m -sungguh dapa thidup secara manusiawi .Dalam teolog ikaum
a n i g r a
m l ini ,mereka yang termarginailsas i akan diber iperhaitan yang lebih
k e j b o a y n n a k u b n a d k e j b u s i a g a b e s l i p m a t h u g g n u s a k e r e m a g g n i h e s m a l a d n e m
. i s a l u p i n a m i d t a p a d g n a y
n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t i m a l a d n e m n a k a s il u n e
P g Song .Penuil s
g n o S g n e S n a o h C n a k g n a b m e k i d g n a y i g o l o e t a w h a b n a n i k a y e k u t a u s i k il i m e m
g n a r o i g a b n a s a b e b m e p a w a b m e m a s i
1 1
i d s a ti l a e r h u t n e y n e m t a g n a s g n a y g n o S g n e S n a o h C i g o l o e t a d a p n a k r a s a d i d
i d a j a s i B . a i s
A teolog ikaum margina ljuga sudah cukup biasa dalam kontek s
i g o l o e t i r a d u r a b g n a y k a r o c a n a m i r e b m e m a b o c n e m n a k a s il u n e p a k a M . a i s A
. g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k
i s n a v e l e r k ir a n e m n a k a n u p s il u n e
P -relevans iyang cocok dem iperkembangan
n e t s ir K t a m
u d ibenua Asia saa tin isecara khusu sd iIndonesia .Sejalan dengan
n a s a g a g n a k ir e b m e m a s i b s il u n e p , u
ti -gagasan yang krianya membantu bag i
n a a r a d u a s r e
p KSFL dalam menjalankan mis i perutusannya d i tengah dunia .
L F S K i s i m a n a m i a g a b a y n l a s i
M dibe irs uatul andasanteologi syaknit eolog ikaum
. g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a
m Inliah yang akan menjadit olok uku rapakah t eolog i
.l a u t s k e t n o k g n a y i g o l o e t n a k a p u r e m g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k
3 .
1 RumusanMasalah
: h a l a d a s il u n e p s a g a g i d g n a y h a l a s a m n a s u m u r n u p a d A
x Siapakah Choan Seng Song? Bagaimanak rah iwaya thidup dan kekhasan ?
a y n n a ri k i m e p
x Bagaimanak ahteolog ikaummargina lyangdiusungChoanSengSong?
x Bagaimanak ahrelevansit eolog ikaummargina lChoan Seng Songsaati n i a
y n s u s u h
4 .
1 TujuanPenuilsan
m u a k i g o l o e t s a h a b m e m m a l a d i a p a c i d n i g n i g n a y n a u j u t a p a r e b e b a d A
n a u j u T . g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a
m -tujuant ersebu tadalah:
1 . 4 .
1 Mengetahu isecara mendalam tentang Choan Seng Song ; irwaya thidup
. a y n n a ri k i m e p n a s a h k e k n a d
2 . 4 .
1 Mengkaj ipemikrian teolog i kaum margina l Choan Seng Song secara
. h a i m li
3 . 4 .
1 Mencobamenggal ibagaimanar elevans ipemikrian t eolog ikaummargina l
i s a k il p a t u k ir e b n a d g n a r a k e s n a m a z i g o l o e t i g a b g n o S g n e S n a o h C
g n a r o i g a b a y n l a r o t s a
p -orangK irsten.
4 . 4 .
1 Untukmemperolehgela rakademikSrtataSatu( S1 )padaFakutla sTeolog i
. a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U
5 .
1 Metodolog iPenuilsan
a k a t s u p n a it il e n e p e d o t e m n a k a n u g g n e m n a k a i n i i s p ir k s n a s il u n e
P (ilbrary
. ) h c r a e s e
r Dalammetodei n,i penuil smencair ,membacadanmendalam isumber
i g o l o e T g n a t n e t u ti a y i s p ir k s a m e t n a g n e d t i a k r e t g n a y r e b m u
s Kaum Marginal .
u k u b h a l a d a a m a t u r e b m u
S Jesu sandt heReigno fGod t(ejremahandalambahasa
: a i s e n o d n
3 1
m o r
F an Asian Perspecitve t(ejremahan dalam bahasa Indonesia: Sebutkanlah
a m a
N -namaKami) ,danr elfeksit eologisdalambukuJesu ,st heCruciifedPeople.
s a l u g n e m n a k a s il u n e p , i n i i s p ir k s n a k r a p a m e m m a l a
D pemikrian-pemikrian
n e d n a ti a k r e b g n a y g n o S g n e S n a o h
C gan teolog ikaum marginal .Kemudian
t u b e s r e t n a ri k i m e p p a d a h r e t s it ir k n a t a t a c n a k ir e b m e m n a k a a g u j s il u n e
p .Aritkel
-n a o h C s il u ti d g n a y l e k it r
a Seng Song akan menjad isumbe rpendukung .Buku ,
n a s il u t n a d h a l a j a
m -tuilsan lain mengena iChoan Seng Song digunakan untuk
n a o h C n a ri k i m e p p a d a h r e t s it ir k s i s il a n a m a j a tr e p m e
m SengSong.
6 .
1 Sistema itkaPenuilsan
i g o l o e T ” l u d u jr e b i s p ir k
S Kaum Margina ld iAsia Menuru tChoan Seng Song
b a b a m il m a l a d n a k ij a s i d i n i ” g n a r a k e S n a m a Z a i n u D i g a b a y n i s n a v e l e R n a d
b i n k a
y ab petrama sebaga i pendahuluan mencakup lata r belakang masalah ,
, n a s il u n e p n a u j u t , a m e t n a h il i m e p n a s a l a , a m e t n a s a t a b m e p n a d n a s u m u r e p
d o t e
m olog ipenuilsan,s etras istemaitkapenyaijan.
b m a l a d n a i d u m e
K ab kedua penuil sakan memaparkan tentang Choan Seng
Song sebaga iseorangt eolog bese trakarya-karyanya .Dalambabi n iakandibaha s
n a o h C p u d i h t a y a w
ir Seng Song , lata r belakang keluarga , lata r belakang
l a i s o s s k e t n o k , n a k i d i d n e
p d an karya-karyanya . Pembahasan kemudian
i k i m e p g n a k a l e b r a t a l n a g n e d n a k t u j n a li
d rannya yang berangka t dar i k iritk
C . n a s a b e b m e P i g o l o e T h u r a g n e p n a d t a r a B i g o l o e T p a d a h r e
s k e t n o k n a g n e d n a v e l e r g n a y i g o l o e t i a g a b e s a i s A i g o l o e T n a k r a w a n e m n a i d u m e k
n e d n a k t u j n a li d n a i d u m e k , s a l e j a y n n a ri k i m e p g n a k a l e b r a t a l h a l e t e S . a i s
A gan
C i g o l o e t e d o t e M . i g o l o e t e d o t e
m hoan Seng Song adalah hidup manusiasebaga i
n a g n e d p u t u ti d i n i b a B . s a ti l a e r p a d a h r e t fi ti u t n i n a t a k e d n e p n a d i g o l o e t r e b m u s
. n a m u k g n a
r
n a k a g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t n a ri k i m e p , a g it e k b a b a d a P
.s a h a b i
d Pemaparan dalam bab i n idiawal idengan pengantar .Kemudian penu il s
i l a g g n e m n a k
a apa tiu t eolog ikaum margina lChoan Seng Song .Siapakah kaum
d u s k a m i d g n a y l a n i g r a
m Choan Seng Song .Kemudian penuil sakan membaha s
g r a m m u a k a y n a d a b a b e y n e p i d a j n e m g n a y a p
a ina ld iAsia .Lalu penuil sakan
a p a g n e m n a k li p m a n e
m Choan Seng Song mengembangkan suatu teolog ikaum
.l a n i g r a m m u a k i g o l o e tr e b m a l a d n a r a s a d n e p u t a u s i n k a y l a n i g r a
m Bab i n iakan
. n a m u k g n a r n a g n e d p u t u ti d
t a p m e e k b a b m a l a
D sk irps iakan dibahasrelevansi- lreevans ipemikrian t eolog i
i g a b g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a
k dunia zaman sekarang . Relevans i
b g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t g n it n e p r e
t erhadapan dengan realtia s
a i s
A adalah mempejruangkan hak- kh a kaum marginal. Kemudian pada bab ilma
e m n a k a s il u n e
p mbua t suatu rangkuman umum , tanggapan k irit s dan saran
l a n i g r a m m u a k i g o l o e t n a ri k i m e p n a k r a s a d r e
I
I
B
A
B
M
E
N
G
E
N
A
L
C
H
O
A
N
S
E
N
G
S
O
N
G
1 .
2 Pengantar
g o l o e
T Choan Seng Song merupakan seorang t eolog Kirsten Asiayang sudah
i g o l o e t n a g n u k g n il m a l a d l a n e k i d t a g n a
s terutama dalam ilngkungan K irsten
ir i d n e
s .Pada bagian i n iakan dibaha sbagaimana irwaya thidup ,karya-karyadan
h e l o n a k g n a b m e k i d g n a y i g o l o e t g n a k a l e b r a t a
l Choan Seng Song .Pemahaman
m n a k a a y n n a ri k i m e p g n a k a l e b r a t a l n a k a k i a b g n a
y embantu memahami t eolog i
l a n i g r a m m u a
k ChoanSengSong.
2 .
2 Riwaya tHidupChoanSengSongd Kan arya-karyanya
n a o h
C Seng Song adalah seorang teolog Presbtieiran yang dliahrikan pada
r e b o t k O n a l u
b 1929 .Iaberasa ldar iCina-Taiwan .Ia seorang profeso rd iPaciifc n
o i g il e R f o l o o h c
S ,Berkeley ,Ame irkaSe irka.tI apernahmenjaba tRekto rTainan e
g e ll o C l a c i g o l o e h
T d iTaiwan danAssociateDirectordar iCommissionon Fatih s
e h c r u h C f o l i c n u o C d l r o W , r e d r O d n
e g e ll o C l a c i g o l o e h
T , dia mengaja r Pejranijan Lama dan Teolog i Sistemaitk
6 7 9 1
( -1977 .)
u k u b h a u b e s m a l a
D yang dtiuil sHenry Mottu bejrudu lGod a tthe Risk o f d
n a s n a i g o l o e h T e v l e w T : t n e m e g a g n
E Phliosopher s a t Reilgion in the 20th y
r u t n e
C , ChoanSengSongdiperkenalkansebaga isatu dar i12pemiki ryangkejra e
k d a b a a d a p h o t n o c i d a j n e m a y n i g o l o e
t - .2 0 Sebelumnyapadat ahun1996 ,dalam
jr e b u k u
b udu lTheModern Theologians ,Choan Seng Song diaku isebaga i“satu i
r a
d parat eolog yang pailng berpengaruh d iAsia.”Dalam buku t ersebut ,George
tr e p s i
G -Suuch sebaga i penuil s bagian “Asian Theology” mengatakan bahwa
s i g o l o e t a s a h a
b Choan Seng Song adalah “lebih imaijnait fdairpada konseptual ,
a ti r e c n a k a n u g g n e
m -certiayangumum l ebih dar iapayang dliakukan parat eolog
a y n n i a
l ”1. g n e S n a o h
C Songtelahmenuil sberbaga ibukudanaritkelt entangt eologi .Ada
a y r a k n u
p -karyaChoanSengSongantaral ain:
Chrisitan Mis isoni n Reconstrucsion :An A isanAnalysis(Maryknoll ,New .)
7 7 9 1 , s k o o B s i b r O : k r o
Y Dalam buku in iChoan Seng Song telah
a h a s u r e
b untuk memperitmbangkan kembailmis iKirsitanidalamkonteks
l a n o i s a l e
r id Asia . aI menegaskan bahwakonsepbibilst entangpenciptaan
li b m a i d s u r a
h seirus dalam pelrakuan pada wahyu dan penebusan dan
a w h a b n a k a t a g n e
m keselamatan kehliangan dimens i universal d an
a k it e k a y n a n k a
m tiudipisahkan dairpenciptaan. D isin iChoanSengSong
h a ll A n a a t p i c n e p m a l a d b a b e s n a a t p i c n e p a y n g n it n e p n a k s a g e n e m n i g n i
1 Chen Nan-Jou ,“Theology i sa Disclosure o fLfie :C .S .Song’ sTheology in Focus” , s
e r u tl u C d n a s e i g o l o e h
7 1
a y n a d a k i a b u t a u s e s a l a g e s n a k a t p i c n e
m (bdk .Kej 1:31 .) iI n past iakan
a d a p h a r a g n e
m pemiskinan pemahaman K irsten tentang sejarah dan
a y a d u
b .Mis iK irsitan ididasarkan pada pemahaman yang miskin seperit
a y a d u b n a d h a r a j e
s telah terbuk it merugikan apresiasi yang penuh pada
a i s A h a r a j e
s dan budaya dalam wahyu Allah .Gereja- eger j a Kirsten di
a i n u
D Keitgamenuntutsuatu hubunganyangsamasekal ibaru seluruhnya
n a g n e
d 'gerejai nduk 'd iBara.t iI n berarit bahwapetrobatan p irbadiharus
r u t a i
d dalam konteks keadlian , d an dipandang sebagai rtansformas i
t a k a r a y s a
m d i Asia , Afirka , dan Ameirka Laitn . Suatu anailsis yang
n a k a ti r e c n e
m masal aludanproyeksiharapanmasadepan2.
Third-Eye Theology :Theology in Formaiton in Asian Setitngs (Gulidfo r .)
0 8 9 1 , s s e r P h tr o w r e tt u L : n o d n o L d n
a Dalambuku i n iChoan Seng Song
i a g a b e s a k u lr e t g n a y n a h u T i t a h i r a d i a l u m i d i g o l o e t a w h a b n a k a t a g n e m
n a k d u s k a m i d g n a y a p A . a i s u n a m t a m u i t a h a y n ti k a s s a t a n a p a g g n a
t Choan
g n o S g n e
S dengan ‘saktinyahat iuma tmanusia ’adalah kenyataan bahwa
a i s u n a m t a m u n a a ti r e d n e p , n a p u d i h e k n a m a l a g n e
p dan pendertiaan
s a ti n u m o k n a d u d i v i d n
i 3.
The Tear s o fLady Meng :A Parable o fPeople’ sPo ilitca l Theology .)
1 8 9 1 , C C W , a w e n e G
( Buku in i merupakan hasi l pidatonya pada
s e li N . T . D n e s o d n a t a g n ir e
p yang dibe irkan padaPetremuanKetujuh dar i
. 1 8 9 1 i e M , a i d n I , e r o l a g n a B i d t a p m e tr e b a i s A i d n e t s ir K i s n e r e f n o K
2 http://www.amazon.com/Chirsitan-Mission-Reconsrtuciton-Asian- nA alysis/dp/0883440741 .
B I W 0 5 . 1 1 l k p 3 1 0 2 t e r a M 5 2 , n i n e S a d a p s e s k a i d
n a r a j a k i p o
T Choan Seng Song adalah Teolog iPoilitk dar iHidup dalam
u t s ir
K sdengan Uma tManusia .Menurutnya ,Certia t entang Tuhan ,yakn i
n a k u b , a i s u n a m g n a t n e t a ti r e c h a l a d a , i g o l o e t m a l a d i s n e s e i d a j n e m g n a y
i d u h a Y t a m u a y n a
h -K irsitani , tetap i jutaan manusia d i Asia . Teolog i
g n a r o n a p u d i h e k a d a p s u k o f r e b a y n s u r a h e
s -orang yang mendertia dan
a y n n a s a b e b m e
p 4.
The Compassionate God (Maryknoll , New York : Orbi s Book ,s1982.) i
n i u k u b m a l a
D Choan Seng Song ingin menempatkan K irstu s pada
d a b a s a l e b n a li b m e s a m a l e S . a i s A n a a y a d u b e
k , K irstu shampi rmelulu
s u r u J i a g a b e s n a k r a b m a g i
d elama tyang berhidung mancung bag iwarga
g n u d i h g n i p m a s i d n a D . a i n u
d -Nyayangmancung tiu ,ci ir-cri iSemti-Nya
h a lr e p n i a l g n a
y a -n lahan diganitkan oleh ciir-cri i Eropa . Kin i itba
a d a p h a ll A n a a tr e s t u k i e k n a d n a t a b il r e t e k i u l a l e m , u ti n a r a b m a g a y n n a ri li g
n a k i s i s o p s n a rt i d k a d n e h , a i s u n a m t a m u n a a ti r e d n e p h a r a j e s e d o s i p e p a it e s
p i s , k e s e p g n u d i h r e b g n a y s u t s ir K : n i a l g n a y n a r a b m a g e
k ti ,berku il t
. g n a t a m o w a s u a t a t a s g n a l g n i n u
k Hali n ikarenaChoan Seng Song i ngin
. a i s A h a j a w r e b h i b e l g n a y s u t s ir K n a r a b m a g u t a u s n a k ri d a h g n e m
n a d g n a u r a d a p n a h a d n i p r e p n a d n a h il a r e p p u k a c n e m i n i i s i s o p s n a r T
y a p u i u l a l e M . i s a n r a k n i n a d i s a k i n u m o k , u t k a
w a rtansposis iini ,dalam
, u ti a i s u n a m n a a ti r e d n e p a d a p h a ll A n a a tr e s t u k i e k g n a r e
t Choan Seng
a s a m a g it e K a i n u D n e t s ir K i g o l o e t i g a b u r a b t a r a y s i n a k u m e n e m g n o S
. a i s A i d a y n s u s u h k , i n i k
9 1
Tel lU sOu rName s(Maryknoll ,New York :Orbi sBook ,s1984) 5. Dalam i
n i u k u
b Choan Seng Song menegaskan bahwat otaltia skehidupanadalah
n a n a t a t a d a p r a d a k e s a y n a h n a k u b i g o l o e T . i g o l o e t h a t n e m n a h a b
a i s u n a m n a p u d i h e k k e p s a p a n e g e s h u t n e y n e m s u r a h a I . a k a l e b l a u t p e s n o k
a y n u p m u t k it it i k il i m e m n e t s ir K n a m i n a r a n e b e K . a i s A i d s u s u h k a r a c e s
g a d i d a j n e m a d b a S a d a
p ing ,Tuhan menjad iseorang p irbad imanusia ,
n a d n a p u d i h e k i d a j n e m n a h u T h a r a j e s n a d a i s u n a m i d a j n e m n a i h a li e k
g n a t n e t n a i s k a s e k i r e b m e m s u r a h n e t s ir K i g o l o e T . a i s u n a m t a m u h a r a j e s
k u t n u , a i s u n a m n a a ti r e d n e p m a l a d t a b e h g n a y n a h u T n a a ti r e d n e p
a k i s e r p s k e g n e
m n harapan Tuhan dalam harapan manusia .Maka teolog i
i r a d s u s u h k a r a c e s a i n u d i r a d n a k h a s i p i d a k ij i g a l i tr a r e b k a d it i d a j n e m
a s s a m n a a s a s u t u p e k n a d n a a ti r e d n e
p 6.
Theology f rom t he Womb o fAsia ,(Maryknoll ,New York :Orbi sBooks , .)
6 8 9
1 Dalam buku tersebu tChoan Seng Song menggunakan berbaga i
g n a d n u g n e m a g u j a I . i g o l o e t n a k g n a r e n e m k u t n u g n e g n o d n a d a ti r e c
g n a r
o -orang Kirsten untuk berpiki rtentang dan mengapresiasi agama
-e m s i h d u B m a l a d a ti r e c a p a r e b e b a m a t u r e t , a i s A l a n o i s i d a rt a m a g a
g n a y h a ll A n a a j a r e K n a g n e d n a k ti a k i d n a d n a p u d i h e k i a n e g n e m
s u s e Y n a k a tr a w i
d 7.
Dalam kurun waktu 1990-1994 ,Choan Seng Song mempubilkasikan itga a i n u D m a l a d b il a S “ a m e t a d a p a y n n a s il u t n a k s u k o f m e m g n a y u k u b
5 Bukut ersebu tdtiejremahkandalambahasaIndonesiadenganj udu lSebutkanlahNama-Nama ,
a i s A f it k e p s r e P i r a d a ti r e C i g o l o e T : i m a
K olehYohanna Sidatradandtierbtikan oleh BPK .
1 0 0 2 n u h a t a tr a k a J , a il u M g n u n u G
1 2
t u t n u n e m s u s e Y n a k h a b t o k i d g n a y h a ll A n a h a t n ir e m e p , n i a l a t a k
i s a m r o f s n a
rt pada kehidupan .Kehidupan lebih penitng dar ipada hukum
a k it e k a y n i g o l o e t m a l a d n a p u d i h e k a d a p n a n a k e n e p i r e b m e m a I . a m a g a
a n e r a n a k a p u r e m n a a t p i c h u r u l e s , a y n t u r u n e M . s u d u K h o R l a o s i s u k s i d r e b
h o R s a ti v it k a i r a
d Kudus .Mis iterutama dar iRoh Kudu sharu sbetrailan
g n e
d an kehidupan , menciptakannya , mendukungnya dan mengaturnya
h o R a w h a b n a k t u j n a l e m a g u j a I . g n a t a d n e m a s a m a d a p a y n b i s a n i m e d
n a w a l e m p u d i h n a t a u k e k , p u d i h n a t a u k e k , a t n i c h o R n a k a p u r e m s u d u K
n a it a m e k n a t a u k e
k 10.
TheBeilevingHeart :An I nvtiaiton t o StoryTheology(1999 .)Dalambuku m a l a d t u a tr e b a y n ir i d n a k u m e n e m a i d a w h a b n a k s a g e n e m a i d t u b e s r e t
u t a s a d a p n a h u T i r a c n e m g n a y a i s u n a m n a g n e d s n e t n i g n a y n a p a k a c r e p
d i s i
s anpadasisil ain ,Tuhan dalamkumpulanmanusia .Pusa tcertia-certia
a d a k a t n a d a ti r e d n e m n u p it a d n e k a y a c r e p g n a y i t a h h a l a d a t u b e s r e t
g n a y a p a i r a d n a a s a r e p i k il i m e m k u t n u g n a u jr e b g n a y i t a h , n a p a r a h
r a j e s n a d p u d i h m a l a d n a a i s u n a m e k ir e p r e b k a t a y n k a p m a
n ah11.
.
2 3 LatarBelakangTeolog iChoanSengSong
g n e S n a o h
C Songmerupakan seorangt eolog Asiadan karenanyat eolog iyang
n i g n i a I . ir i d n e s a i s A a y a d u b h e l o i h u r a g n e p i d t a g n a s a y n n a k g n a b m e k i d
0 1
n a N n e h
C -Jou ,“Theologyi saDisclosureo fLife :C .S .Song’ sTheologyi nFocus”, 1 .7 1
