Lampiran I. Data Diri Informan Informan 1 :
Nama : Tengku Mira Eozanna Sinar, S.Sos Alamat : Jln. Abdullah Lubis No. 47/42 Medan
Pekerjaan : Pengelola Perpustakaan Tengku Luckman Sinar
Informan 2 :
Nama : Kasiro A Nainggolan, S.S Alamat : Kec. Bandar Huluan Simalungun Pekerjaan : Wiraswasta
1. Apa yang dimaksud dengan teater tradisional Indonesia Makyong ?
2. Apakah teater tradisional Indonesia Makyong pernah dipentaskan di Medan ?
3. Bagaimana cerita Teater Makyong yang pernah dipentaskan ? 4. Bagaimana tanggapan masyarakat tentang pementasan tersebut ? 5. Apakah ada sanggar untuk belajar teater tradisional Makyong
?khususnya dimedan.
6. Bagaimanakah minat para generasi muda terhadap teater tradisional Indonesia Makyong ?
7. Bagaimanakah minat masyarakat untuk mengetahui tentang teater tradisional Indonesia Makyong ?
8. Apa saja tokoh yang terdapat pada teater tradisional Indonesia Makyong ?
9. Karakter apa sajakah yang terdapat pada setiap tokoh pada teater tradisional Indonesia Makyong ?
10.Topeng apa sajakah yang terdapat pada teater tradisional Indonesia Makyong ?
Lampiran III. Cerita Yang Terdapat Pada Teater Tradisional Cina Jing Ju Dan Teater Tradisional Indonesia Makyong
3.1 Cerita Pedang Cosmos dari Teater Tradisional Cina Jing Ju
Pada masa pemerintahan kaisar kedua Qin yang bernama Qin Ersih, dia mempunyai dua pejabat yang sangat kuat , yang pertama bernama Zhao Gao dia adalah pejabat kaisar Qin yang sangat kuat tetapi dia juga adalah pejabat yang tidak bermoral dan jahat, yang kedua adalah Kuang Hong dia adalah pejabat yang jujur dan berbudi luhur. Pada suatu ketika Kuang Hong membuat suatu kebaikan dan Kaisar Qin menghadiahkannya sebuah pedang cosmos yaitu pedang kerajaan yang sangat indah dan sangat terkenal. Setelah Kaisar Qin menghadiahkan pedang cosmos tersebut kepada Kuang Hong maka Kuah Hong menjadi sangat terkenal dinegrinya dan dia sangat dihormati serta disegani dengan predikat pejabat yang jujur dan berbudi luhur, saat itu pula Zhao Gao datang berkunjung kerumah Kuang Hong dengan maksud untuk menjodohkan putrinya yang sangat cantik jelita dengan putra Kuang Hong yang sangat tampan dan gagah, akhirnya putri dari Zhao Gao yang bernama Zhao Yanrong menikah dengan putra Kuang Hong yang tampan dan sangat gagah.
bahwa daging tersebut bukan daging kuda melainkan daging rusa. Kaisar Qin sangat marah dan tersinggung atas kelakuan Zhao Gao yang telah membohonginya.
Karna kelakuan Kuang Hong yang membongkar kebohongan Zhao Gao didepan Kaisar Qing, oleh karena itu Zhao Gao merasa sangat kesal dan memendam dendam yang teramat dalam kepada Kuang Hong, akhirnya Zhao Gao menyewa seorang pembunuh bayaran untuk mencuri pedang cosmos yaitu pedang kerajaan yang dihadiahkan Kaisar Qin kepada Kuang Hong. Lalu Zhao Gao juga memerintahkan kepada pembunuh bayaran tersebut agar menyerang kaisar menggunakan pedang tersebut untuk memfitnah Kuang Hong sehingga Kaisar mengira bahwa Kuang Hong lah pelaku dari semua peristiwa penyerangan tersebut, saat melakukan penyerangan kepada Kaisar si pembunuh bayaran langsung tertangkap dan dibunuh, lalu Kaisar Qin mememukan pedang cosmos yang digunakan sang pembunuh untuk menyerangnya, sesuai dengan rencana Zhao Gao Kaisar Qin pun langsung menuduh Kuang Hong sebagai dalang dari semua penyerangan yang terjadi, lalu Kaisar memerintahkan pengawal untuk membunuh Kuang Hong beserta seluruh keluarganya.
Dalam perintah Kaisar Qin untuk pembunuhan Kuang Hong beserta seluruh keluarganya ada seorang keluarga Kuang Hong yang selamat yaitu putranya yang tampan dan gagah. Hal itu dikarenakan ide istrinya yang tak lain adalah anak dari Zhao Gao yaitu Zhao Yanrong. Zhao Yanrong yang mendengar berita bahwa Kaisar Qin akan membunuh Kuang Hong dan seluruh keluarganya memberikan ide yang cerdik kepada suaminya untuk menyamar menjadi rakyat jelata untuk melarikan diri dari hukuman sang Kaisar, lalu Zhao Yanrong sendiri melarikan diri dan pulang kerumah ayanhnya Zhao Gao.
menjadikan Zhao Yanrong sebagai salah satu selirnya, mendengar kabar tersebut Zhao Gao sangat gembira dan merasa terhormat dengan tawaran Kaisar Qin, tetapi disisi lain Zhao Yanrong sangat marah dan tidak menyetujui keinginan Kaisar Qin serta hasrat ayanhnya tersebut, tetapi Zhao Gao tetap memaksa Zhao Yanrong untuk memenuhi keinginan Kaisar Qin.
Pada saat acara perkenalan Kaisar Qin dengan Zhao Yanrong, Zhao Yanrong pun memikirkan cara dan strategi untuk mengurungkan niat Kaisar Qin yang akan melamarnya, sebuah ide pun muncul dikepala Zhao Yanrong yang cerdik dia mulai mengoyak-ngoyak gaunnya, mengacak-ngacak rambutnya dan riasan indah yang ada dikepalanya, jadi pada saat dia bertemu dengan Kaisar Qin, Zhao Yanrong berpura-pura menjadi orang gila dia mulai mencela Kaisar Qin dan mengolok-ngolok Kaisar Qin karena kebodohannya yang telah membunuh Ayah beserta sanak saudara suaminya, Kaisar Qin pun sangat marah dengan kelakuan Zhao Yanrong lalu Kaisar Qin memerintahkan untuk mengeksekusi Zhao Gao, karena Kaisar Qin menyangka Zhao Yanrong adalah seorang wanita yang gila dia lalu mengusir Zhao Yanrong dan menyuruhnya pergi.
Akhirnya Zhao Yanrong berhasil melarikan diri dari pernikahan paksanya dan jeratan Kaisar Qin, lalu Zhao Yanrong menemui suaminya yang menyamar menjadi rakyat jelata dan akhirnya Zhao Yanrong putri cerdas yang cantik jelita hidup bahagia untuk selamanya bersama suaminya.
3.2 Cerita Putri Ratna dari Teater Tradisional Indonesia Makyong
Pada suatu kerajaan hiduplah seorang putri yang bernama Putri Ratna pada satu waktu Putri Ratna mengajak pengasuhnya yaitu Mak Inang beserta para dayang-dayang agar bernyanyi untuk menghibur diri.Lalu Putri Ratna dan para dayang menari dan Mak Inang memnyani dengan lagu “Bunga Tanjung”.
Tiba-tiba muncullah Awang Penagasuh dengan mengendap-endap lalu Putri Ratna menegur Awang Pengasuh dan terjadilah dialog anatara Putri Ratna dan Awang Pengasuh. Dalam dialog tersebut Putri ratna menanyakan kelancangan Awang Pengasuh yang masuk ke istana secara mengendap-endap dan memberitahukan kepada Awang Pengasuh bahwa Raja Muda Lembek sedang sakit parah dan mengalami kelumpuhan, berita tersebutpun menggemparkan seluruh negeri. Lalu Awang Pengasuh memperkenalkan diri kepada Putri Ratna, Awang Pengasuh menjelaskan bahwa Awang Pengasuh berasal dari Negeri tersebut dan pernah mengabdikan diri pada Raja Muda Lembek, Awang Penagasuh memberitahukan kepada Putri Ratna penyebab Raja Muda Lembek mengalami kelumpuhan yaitu karena Raja Muda Lembek tidak melaksanakan nazar/ pesan dari almarhum ayah Raja Muda Lembek untuk berangkat ke Gunung Burma.
Setelah Awang Pengasuh memberi penjelasan kepada Putri Ratna lalu Raja Muda Lembek tiba-tiba muncul dan mendengarkan apa yang dikatakan Awang Pengasuh, lalu Raja Muda Lembek berkata bahwa dia akan menuruti apa yang dikatakan oleh Awang Pengasuh untuk melaksanakan nazar/ pesan dari almarhum ayah Raja Muda Lembek dan berangkat ke Gunung Burma. Lalu Raja Muda Lembek mengajak Awang Pengasuh untuk menemani Raja Muda Lembek berangkat ke Gunung Burma, Awang Pengasuh pun menuruti dan menemani Raja Muda Lembek berangkat ke Gunung Burma.
pesannya adalah Raja Muda Lembek meminta tolong agar Raja Jemala Indra menjaga Putri Ratna dan menjaga kerajaan selama Raja Muda Lembek pergi bertapa ke Gunung Burma. Setelah burung Muri sakti dilepas Raja Muda Lembek beserta Awang Pengasuh, Awang Muda, Mak Inang, dan beberapa dayang-dayang serta para pengawal kerajaan pergi ke Gunung Burma untuk bertapa.
Sampailah Raja Muda Lembek dan Awang Pengasuh besertaa rombongannya di Gunung Burma.Di Gunung Burma Raja Muda Lembek bertapa didalam gua, dan diluar gua Awang Pengasuh menunggu beserta rombongannya.Ketika Raja Muda Lembek tengah bertapa, Awang Pengasuh menggoda dan merayu para dayang-dayang yang juga turut serta menunggu Raja Muda Lembek.Pada saat itu Awang Pengasuh memanggil Awang Muda dan berkata jika Awang Muda bertemu dengan Mak Inang agar Awang Muda mengatakan kepada Mak Inang bahwa Awang Pengasuh sedang pergi membeli minyak.Lalu pergilah Awang Muda dan kemudian Awang Pengasuh kembali menggoda serta merayu para dayang-dayang lalu memanggil salah satu dayang dan merayu dayang tersebut.
Ketika Awang pengasuh, Awang Muda dan Mak inang saling mengejek.Tiba-tiba Raja Muda Lembek muncul beserta pengawalnya. Raja Muda Lembek berteriak memanggil Awang Pengasuh dan mengucap syukur karena Raja Muda Lembek telah sembuh dan dapat berjalan seperti semula setelah Raja Muda Lembek melaksanakan nazar/pesan dari almarhum ayah Raja Muda Lembek untuk bertapa di Gunung Burma. Lalu Mak Inang dan Awang Pengasuh serta Awang Muda merasa senang kegirangan daan seakan mereka tidak percaya sehingga Awang Pengasuh dan Awang Muda serta Mak Inang melihat secara dekat daan memegang langsung kaki dari Raja Muda Lembek.
Kemudian Raja Muda Lembek berkata kepada Awang Pengasuh dan Awang Muda serta Mak Inang bah Raja Muda Lembek teringat pada adiknya Putri Ratna yang tinggal dikerajaan.Lalu Raja Muda Lembek mengajak rombongannya untuk segera pulang menuju kekerajaan.
Ketika Raja Muda Lembek beserta rombongannya sedang menuju perjalanan pulang kembali kekerajaan, Putri Ratna yang berada didalam istana diganggu oleh Gergasi (raksasa) dimana Gergasi ingin menyakiti Putri Ratna disaat Gergasi sedang menganggu Putri Ratna tiba-tiba muncullah Raja Jemala Indra yang menolong Putri Ratna dari Gergasi. Lalu pertarungan antara Raja Jemala Indra dengan Gergasi pun berlangsung, saat bertarung Raja Jemala Indra mengambil senjatanya lalu menusukkan ketubuh Gergasi, akhirnya Gergasi pun kalah dan mati ditangan Raja Jemala Indra.
Ketika Raja Jemala Indra dan Putri Ratna sedang menari dan berduaan tiba-tiba Raja Muda Lembek datang dan bertanya kepada Raja Jemala Indra mengapa berduaan dengan adiknya Putri Ratna dan apakah negerinya aman, lalu Putri Ratna menjelaskan bahwa Gergasi telah mengganggu dan telah membuat gempar seluruh negeri, Putri Ratna juga menjelaskaan bahwa dirinya juga hampir diculik secara paksa oleh Gergasi, untungnya Raja Jemala Indra datang untuk menyelamatkan Putri Ratna dari Gergasi. Kemudian setelah mendengar penjelasan dari Putri Ratna, Raja Muda Lembek merangkul dan memeluk Raja Jemala Indra dan menawarkan agar Raja Jemala Indra mau menjadi suami dari adiknya Putri Ratna. Setelah mendengar penawaran dari Raja Muda Lembek maka dengan sepontan Putri Ratna dan Raja Jemala Indra menyetujui tawaran dari Raja Muda Lembek.
5.2 建议 ... 31
参考文献 ... 32
摘要
本论文以“京剧与印尼戏剧（Mak Yong）的人物对比分析” 为题进行研究。
在本文中，笔者主要描述戏剧人物的性格和脸谱色彩，重点在于对比分析京 剧和印尼戏剧中的人物角色。基于此，在第二章中笔者主要描述京剧的人物 形象，即 : 男主角、女主角、男配角、丑角以及脸谱的含义。在第三章中笔
者主要描述印尼戏剧（Mak Yong）的人物角色以及脸谱的含义。在第四章
中笔者主要对比分析京剧与印尼戏剧（Mak Yong）的人物形象，总结出相
同点和不同点。在最后一章中，笔者将从之前的对比分析中得出结论和提出 建议。
关键词 : 京剧；印尼戏剧（Mak Yong）；人物；对比分析
1.1 研究目的
Makyong在马来西亚、新加坡、甚至泰国都有。印尼的Makyong是一种很有趣的
用乐器，如小提琴、鼓和 Tetawak来演奏和谐美妙的音乐，也会唱马来族歌曲
，如Betabik，Awang Bejalan，JalanMasuk，CIK O'oi，Bunga Kuning，
Gemalai，Gendang Tinggi，Lagup Rancak，Lenggang Tanduk，Timang welo
，Adik Itam，Colak，Lagu Sabuk dan Ratap。Makyong所有的故事都来自宫
Ayu Ria Sirviany Purnama Sari（2011）在《净的化妆》指出“净”有四
种化妆方法，最特别的是眼睛、鼻子和眉毛，脸用很多种颜色， 每一种颜
乔易文（1994-2012）在《京剧演员的化装》中指出京剧是一种综合 性的艺术形式，演员的化装也是其中重要的组成部分。化装可以改变演员的
本来面貌， 使演员的外貌符合所要扮演的人物角色。京剧等中国戏曲艺术
化装的方法，还具有某种夸张写意的成份。
白丽君（2002）在《特型演员化装造型探讨》中也指出重大历史题材
的影视片大都是以当时发生的重大历史事件为背景的，人物以当时事件的真
实人物形象出现。特型演员要再现历史人物的形象， 就要做到“形似”与
“神似”。
1.4 研究方法
2.1.2. 小生
2.1.3． 武生
武生是与战争有关的军人角色。用短武器的武生，行动灵巧。用长武器 的武生，通常为军事将领。
2.1.4. 红生
红生原指老生扮演勾红脸的角色。在京剧中，根据《三国演义》和民
间传说所编演的关羽剧目非常丰富，为了表现关羽的赤胆忠心，剧中多以赤 面装扮，生行中便把擅长演关羽戏的演员称为“红生”。红生的戏演唱起来 嗓音高亢浑厚，表演具有特殊的工架和造型，扮演者要有经过特殊的训练和 有坚实的武功。
2.1.5. 娃娃生
2.2. 女性角色
2.2.1. 青衣
旦角色是女性角色，其中又分为老旦——老妇人的角色，有英明的性格 ；青衣——忠实女人的角色，一般可以是穷人、好人和学者，可以表演杂技 和唱歌；花旦——勇敢女人的角色，年轻活泼、开朗；花衫- 唱、念、生、 打并重的角色，综合了青衣、花旦、刀马旦的气术特点；武旦——擅长武功 的英勇武女性；刀马旦——武旦类型，一般都是骑着马。
青衣，又叫“正旦”，是旦行里最主要的一类角色。因许多戏里旦角穿 着都是一种朴素的青褶子，“青衣”一词由此而来。
青衣是一个年轻女子或中年妇女。一般很理智、优雅，是贤妻良母，
2.2.2. 花旦
时也穿长衣，上面绣着色彩鲜艳的纹样。从表演上来看，花旦是以做工和说 白为主的，在说白上以京白为主。
2.2.3. 花衫
花衫是一类比较特别的旦角。花衫综合了青衣、花旦和刀马旦的艺术特 点。花衫综合了很多女人的特殊性格，可以唱歌和表演武术。这个角色通常 比花旦更受尊敬的。花衫因会武术，一般穿着短裙。
在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。戏曲大 师王瑶为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，把青衣沉静端庄的风 格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦精彩优美的武打工架等融为一炉，创作出 一种唱、念、做、打并重的旦角行当，后人将之命名为花衫。
于清朝妇女，而是哪个朝代的人物都有，如《苏武牧羊》里的匈奴姑娘胡阿 云（汉代）、《四郎探母》里的辽国铁镜公主等。
2.2.4. 老旦
2.2.5. 武旦和刀马旦
2.3. 男配角
男配角叫净 。这个角色分别是正净——又叫“唱红花脸”；副净——英雄 的角色；武净——俗称“武花脸”。在京剧里 男配角色叫净。净表现的是性格
粗犷、豪迈的男性。多彩脸谱用来加强人物性格特点，也称为花脸上。净分为
：
2.3.1. 正净
2.3.2. 副净
2.3.3. 武净
2.4. 丑
的、守夜的、酒保等等，大部分由丑角来扮演。丑角分为文丑和武丑。旦角 中的丑婆和彩旦也兼作丑行。
2.5. 龙套
龙套俗称“跑龙套”，都是整体出现，一般以四人为一堂，一出戏用
2.6. 脸谱色彩含义
在京剧里会看到很多不同色彩的面部化妆，这是京剧的特点又称“脸
谱”。从他们的脸谱观众可以得知他们扮演什么，如军人、将令、英雄，法 官或原告、坏人、神仙、皇帝或鬼。脸谱色彩常用红、白、黑、蓝、绿、黄 、紫（赤红）、粉红色、棕色、灰色、银色和金色，每一种颜色代表不同人 物的性格。
2.6.1. 红色
。红色象征忠诚、勇敢、慈善和慷慨。
2.6.2. 白色
白色的含义跟红色相反。这种颜色象征死亡、悲伤和痛苦。白色大多在葬礼使用 。这样的思想观念来自冬季下雪时，看到雪的白色就让人感到寒冷、悲伤、孤独。在 京剧白颜色表示了狡猾、没有道德、阴谋诡计、阴险狡诈。
一般黑色表示悲伤和死亡，但是在中国黑色有积极的一面。因此，在 京剧里这个颜色表现了正面的价值观，如勇气、忠诚、正直和诚实。
2.6.4. 蓝色
在京剧里蓝色的脸谱有自己的特点。这个颜色有好有也坏。好的一般代表勇 敢和威武的。坏的一般代表凶恶残暴，用蓝色是为了让人害怕。
一般来说，在京剧里黄色脸谱含义是勇敢、坚定、精明、聪明、隐瞒，但 另一方面也表示侵略本性、残酷、剽悍凶残、诡计多端。
2.6.6. 金色和银色
2.6.7. 绿色
绿色表示充满活力的性格，或表示脾气暴躁、不耐烦、情绪不稳或爱发脾气
2.6.8. 赤红
在京剧里紫色（赤红）包含智慧、诚实、勇敢、忠诚的意思，而且精忠 报国。
2.6.9. 粉红色
2.6.10.棕色
在京剧里棕色脸谱表示忠实的性格，爱好和平、诚实、诚恳和勇敢。
2.6.11.灰色
第三章
印尼戏剧（
Mak Yong
）
3.1
角色和人物
3.1.1. Pak Yong
Pak Yong男性主角，一般扮演皇帝，是坚定、英明的人。Pak Yong平
时最受尊敬，在公主Ratna的故事里，PakYong是一个画脸谱的男性。
在MakYong里，年轻PakYong经常扮演皇帝的儿子，长得帅，身材好， 很勇敢。
3.1.3. Mak Yong
在Makyong里，Mak Yong经常是扮演皇后。一般MakYong是中年女性
3.1.4. 公主
3.1.6. 男仆
男仆是男性仆人，照顾小pak Yong的。男仆很有趣，很忠诚。也出现
在Ratna公主的故事中，一般是表演挑逗女仆角色。
3.1.7.
女仆
女仆是照
顾公主的侍女，她有温柔的性格，但马马虎虎。这个角色也经常跟男仆联系 在一起，通常是一对夫妻。
3.1.8. 精灵和巨人
3.2. 印尼戏剧Mak Yong脸谱的含义
3.2.1. 男仆的脸谱
男仆的脸谱是红色的，象征智慧、能量、力量、激情、色情、勇气，
是火的象征，与血、风险、名利、爱情和斗争有关。男仆很明智、很可爱， 他也出现在 Ratna公主的故事中，经常打扰女仆。
3.2.2. 巨人脸谱
巨人脸谱的色彩是黑色，象征驱逐和负面的东西。表示强热、神秘、
公主的故事中经常扰乱王国，还想绑架公主。
3.2.3. 年轻PakYong脸谱
年轻PakYong脸谱的色彩是黄色的，是参考太阳而定的。表示记忆、逻
辑的想象、社会能量、合作，角色快乐、兴奋、热情、忠诚、感性、善解人 意聪慧、有活力，充满理想主义、乐观主义，有想象力和希望。年轻
PakYong用黄色脸谱象征坚定的性格，幽默，仁慈爱心。
1. 在京剧里黄色脸谱代表的人物性格有好有坏。坏的就是粗野无礼，但是 Mak Yong 里都是代表好的性格。
2. 在京剧里黑色脸谱代表正面的东西，如勇敢、忠实、诚实、正直等等。但 是在Mak Yong 里代表负面的东西，如悲哀、愤怒等等。
3．在京剧里角色的脸谱都是直接在面部勾画出来的，但是在 Mak Yong 里有
几个角色戴着面具，如：男仆、巨人和年轻 Pak Yong。
第五章结论
5.1 结论
在中国，戏剧发展越来越快，很多人对中国戏剧都开始感兴趣，特别是 京剧。印尼戏剧Mak Yong也一样。在舞台上一个故事必然有很多人物和角
色。在文学作品中，人物形象是很重要的。人物在文学作品中是最重要的因 素也是决定性因素，因为在故事中如果没有人物，故事就无法表达出来。
本文通过对比分析中国戏剧与印尼戏剧的人物性格特点，京剧跟印尼戏剧（
5.2. 建议
研究的结果希望可以增加读者对中国戏曲文化的兴趣，尤其是对苏北大学中 文系的学生而言。笔者也希望本文可以作为其他研究者的一个参考或阅读的 资源。
参考文献
[1] Chunjiang, Fu.《Origins of Chinese Opera》 Jakarta: PT Elex Media Komputindo，2011年
[ 2] Hasan Alwi. 《Tata Bahasa Baku Indonesia 》 [ M ].Balai Pustaka, 2000 年 [3] 管善群，《店声技术基础》，北京：北京师范大学出版社，1998.7
[4] 曹揆申等《教育电声系统》，北京：高等教育出版社，1996.12
[5] 莫丽芸 《京剧》，[M] 北京 ：时代出版转媒股份有限公司，2011.1
