TANGGAPAN WARGA JEMAAT KALIMBU KUNI TERHADAP
GERAKAN HIDUP HEMAT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Teologi
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Memperoleh Gelar S.Si Teol
Oleh :
Nicxon P. Mangeke
7 1 2 0 0 4 0 3 1
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA
v
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini didasarkan pada karya hasil penulis dan studi terhadap karya-karya pena yang telah dipublikasikan sebelumnya.
Nama : Nicxon P. mangeke
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk : Papa dan Mama
Erwin Kumbe, Melda, Satria, Preti, Aurel, Shiren Terimakasih untuk seluruh kasih sayang, cinta, doa
vii
MOTTO
“TUHAN SELALU MEMBERIKAN
YANG TERBAIK
DENGAN CARA-NYA SENDIRI
KEPADA UMAT YANG SETIA
viii
KATA PENGANTAR
Melalui kasih dan penyertaan dari Allah Bapa melalui anak-Nya Yesus Kristus yang melimpah dalam hidup ini, maka penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik, walaupun melalui pergumulan, perjuangan dan pengorbanan dalam hidup ini. Dari semuanya ini menjadi pembelajaran bagi penulis untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Tuhan selalu menyediakan tempat dan memberikan segala sesuatu yang baik dalam hidup ini, termasuk akan masa depan bagi orang yang percaya kepada-Nya. Penulis sangat berterima kasih dan mengucap syukur atas pemberian dan pertolongan-Nya penulis dimampukan untuk menyelesaikan studi di Fakultas Teologi UKSW Salatiga.
Dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada orang-orang dengan sukacita, tulus dan penuh cinta kasih dalam mendoakan, mendukung, menguatkan, menghiburkan dan menjadi saluran berkat bagi penulis selama menyusun skripsi. Dengan rendah hati dan rasa hormat penulis ingin mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada :
1. Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga dalam hal ini Fakultas Teologi yang telah memberi kesempatan bagi penulis untuk melakukan studi, Kiranya Tuhan memberkati kampus ini dalam pergumulan dan perjuangan ke depan.
2. Kepada pembimbing I Pdt. Dr. Daniel Nuhamaha, M.Th yang mau membimbing penulis dari awal hingga skripsi ini boleh diselesaikan. Penulis sangat berterima kasih atas waktu dan pengertian, serta ilmu yang boleh diberikan kepada penulis. Penulis boleh diberikan kesempatan untuk di bimbing hingga selesai penulisan. Semoga Tuhan Yesus selalu memberkati dan melindungi, serta melimpahkan berkat dalam kehidupan bapak dan keluarga.
3. Kepada pembimbing II, Dr. David Samiyono yang mau memberikan waktu dan kesempatan kepada penulis untuk melakukan bimbungan. Terima kasih buat pengertian dan waktu yang telah diberikan kepada penulis. Kiranya Tuhan Yesus selalu memberkati dalam pekerjaan dan dalam kehidupan ibu sekeluarga.
ix
5. Keluargaku, Papa dan Mama, terima kasih untuk cinta, pengorbanan yang tulus, motivasi, tangan yang terlipat serta lutut yang berlutut untuk mendoakan saya. Erwin, Melda dan Satria Ganteng Doubel, Aurel, Shiren, Ibe, Pretty, Shelmar, Niel, Ka Lusi, Ka Meli, Bapa Ariel, Harry, Rani, terima kasih telah membantu dengan sepenuh hati. Terima kasih juga buat semua keluarga besar yang telah mendukung dan turut mendoakan saya selama ini. 6. Teman-teman Turen Ean, Ama, Jo, Yube, Juan, Tere, aci nita, herti, Uga, Dani, To’o,
Baim, Agris, Praskoso (anak yang lagi hilang) terima kasih sudah mau menjadi teman n selalu mendukung saya dalam menyelesaikan skripsi ini. Kapan kita Bakar-bakar lagi? 7. Sahabat2 terbaik MATAHARI ( Sandro Kana, Jitro Saba Ora, Cris Simon Doko, Rego
(Itam), Tri Kobi, Daud Beko Tera ), makasih sudah mau menjadi sahabat yang selalu menemani saya dalam suka maupun duka. Kapan kita 5000 pertama lagi???????????? 8. Desy Asnath Sitaniapessy (INA Pekok)…Love You……….thx bwt dukungan n doa slm
Ini…
9. Buat Anak Domas 27…thx bwt kebersamaan selama ini..Jit, Ari Lawa, Anton Punk, Veki, Jack, Yefta, Dice, Toni, Nem (Agus Sairo), Rian, Eter, Darta.
10.Kepada Teman-teman Teologi Angkatan 2004 yang selalu mewarnai kehidupan perkuliahan penulis,Tri, Isak, Veri, Ely, Edy, Josafat, Monang, Andre, Vika, Butet, Dian Ote. Friend’s thank’s buat dukungan dan motivasi dalam kebersamaan kita.
11.Keluara besar PERWASUS, terima kasih atas kebersamaan selama saya berada di Salatiga.
12.FLOBAMORA FC, terima kasih buat dukungan n doa yang kalian berikan buat saya selama ini. Maju trus FLOBAMORA FC.
Salatiga, 21 November 2011
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Lembar Pengesahan Pembimbing……… i
Lembar Pengesahan Penguji... ii
Lembar Pernyataan... iii
Motto... iv
Halaman Persembahan... v
Kata Pengantar... vi-vii
1.3 Tujuan Penelitian... 8 1.4 Sumbangan Penelitian... 8-9 1.5 Metode Penelitian... 9-11 1.6 Sistematika Penelitian... 11-12
BAB II : GERAKAN HIDUP HEMAT (SUATU TINJAUAN TEORITIS DAN
TEOLOGIS) ... 13-29 2.1 Tinjauan Teoritis... 13-24 2.1.1 Hemat... 20-21 2.1.2 Kemiskinan... 21-24 2.2 Tinjauan Teologis (Penatalayanan)... 24-29
BAB III: DESKRIPSI PEMAHAMAN JEMAAT
DAN PENDETA GKS KALIMBU KUNI TERHADAP
xi
3.2 Latar Belakang Munculnya Gerakan Hidup Hemat... 32-39 3.2.1. Perkawinan... 32-34 3.2.2. Kematian... 34-39 3.3 Tanggapan Pendeta, Majelis dan jemaat di GKS Kalimbu Kuni mengenai
Gerakan Hidup Hemat... 39-43
BAB IV : TINJAUAN KRITIS... 44-50 4.1 Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teoritis... 45-46 4.2 Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teologis... 46-50
BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN... 51-54 5.1 Kesimpulan... 51-52 5.2 Saran-saran... 53-54
xii SARIPATI
Pola hidup masyarakat Sumba Barat adalah orientasi ke masa lampau yang berlebihan, ketergantungan pada orang lain yang cukup besar, puas dengan apa yang dimiliki, pemanfaatan waktu yang tidak efektif, hidup boros. Kenyataan ini dapat dilihat dari kegiatan upacara atau pesta adat yang mengakibatkan pengeluaran dana yang begitu besar tanpa mempertimbangkan kemampuan ekonominya, hanya demi mempertahankan harga diri atau gengsi semata yang mana hanya bersifat sesaat. Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan cara membantai ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana yang digunakan itu bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“ Hal ini pada gilirannya dapat menjadi beban keluarga yang akhirnya dapat mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan konflik sosial.
Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan cara membantai ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana yang digunakan itu bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“. Hal ini pada gilirannya dapat menjadi beban
keluarga yang akhirnya akan mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan konflik sosial.
Bertolak pada pemikiran di atas, Pemerintah Daerah Kabupaten Sumba Barat menempuh suatu kebijakan alternatif sebagai suatu terobosan yang berorientasi pada pembangunan ekonomi dengan pendekatan sosial budaya yang dikenal dengan “Gerakan Hidup Hemat“.
xiii
GKS Kalimbu Kuni. Studi kepustakaan juga digunakan untuk menambah pemahaman akan skripsi ini. Dari penelitian yang dilakukan maka hasilnya disusun menurut pernyataan yang terdapat di dalam daftar pertanyaan.
Dari hasil penelitian dan analisa data tentang pandangan jemaat terhadap gerakan hidup hemat, maka dapat dilihat bahwa masyarakat (jemaat) telah melaksanakan gerakan hidup hemat sesuai dengan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Gereja sebgai suatu lembaga yang berada di tengah masyarakat sangat mendukung program yang di buat oleh pemerintah. Walaupun masih ada jemaat yang belum menjalankan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Itu dikarenakan mereka masih memiliki status yang tinggi dalam masyarakat.
