DAFTAR INFORMAN
1. Nama : S. Simamora Umur : 65 tahun Pekejaan : Pensiun PNS Alamat : Lumban Raja 2. Nama : P. Bakkara Umur : 45 tahun Pekejaan : Kepala Desa Alamat : Lumban Raja 3. Nama : S. Simamora Umur : 60 tahun Pekejaan : Petani Alamat : Sionggang 4. Nama : T. Purba Umur : 57 tahun Pekejaan : Pedagang Alamat : Marbun 5. Nama : S. Simamora Umur : 58 tahun Pekejaan : Petani
Alamat : Sosor Julu 6. Nama : T. Sihombing Umur : 40 tahun Pekejaan : Kepala Desa Alamat : Tipang 7. Nama : J. Purba Umur : 66 tahun Pekejaan : Petani
Alamat : Tipang Toruan 8. Nama : T. Purba Umur : 67 tahun Pekejaan : Petani
Alamat : Tipang Dolok 9. Nama : M. Manalu Umur : 69 tahun Pekejaan : Petani Alamat : Simanalu 10. Nama : D. Simamora Umur : 55 tahun Pekejaan : Petani Alamat : Sosor Julu
SINOPSIS CERITA DALAM BAHASA BATAK TOBA
Asal Pulo Simamora di Tipang
Ia Ompunta Siraja Sumba, gelarna Sumba Paduahon, ibana ma na marhuta parjolo na maringanan di Tipang dung mangalap boru ni Omputta Siraja Lontung sian huta Sabulan. Anak ni Ompunta Sumba na paduahon tubu ni Omputta boru Siraja Lontung ima Simamora dohot Sihombing na torus mangigani tano Tipang dohot mampartahantonsa sian na jolo sahat tu saonari. Jala mangihut parbagianan ni parjambaran ima songon angka golat parhaumaan, pargadongan, parhutaan ro di Pulo na dua na adong di Tipang. Ima Pulo Simamora na jonok tu Pulo Batu Gajah huta ni Simamora jala Pulo Sihombing na jonok tu Sirungkungon ima huta ni Sihombing.
Tung sada do roha nasida na marhahamaranggi marsiurup-urupan, marsitumpak-tumpakan di angka ulaon. Alai dung lam tu toropna angka pomparan nasida be gab marsipature hutana ma nasida jala masijaga hutana sian serangan ni angka musuh na ro sian luar.
Dibahen Simamora ma benteng pertahanan di Pulo Simamora dohot manjaga pintu masuk sian huta Batu Gajah ima huta Simamora di Tipang molo ro musuh sian Bakara. Sihombing ma manjaga ulo Sihombing dohot huta Sirungkungon molo ro musu sian darat dohot sian tao. Alai anggo di Gonting rap udur do nasida mangalo musu na ro sian Janji Raja. Adong do angka tanda paninggalan ni Benteng ima sahat tu saonari disi. Di Pulo Simamora adong do partinggal ni Benteng I ima tano nanilubangan gabe songon liang ro di
angka pargadongan. Di huta Batu Gajah adong do muse partading ni Bntng parhutaan na mangapit dalan tu Tipang na marbondar angka batu na bolonna sahat tolu meter timbo na humaliang huta i. alai anggo saonari ndang be hona inganan be huta i.
Suang songoni ma nang angka parhutaan na adong di tano Tipangrenta jala denggan do I dibagi nasidaasing ni parbagianan ni Si Pitu ompu ima Purba, Manalu, Debata Raja, Silaban, Hutasoit, Nababan, dohot Lumban Turuan.
Adong do huma i marupa jolo, marupa bodil, marupa sihali aek dohot lan angka na asing. Songon i pe dibahen nasida alani poda ni tulang na doi ai nungga hea berena na dua on marsalisi alani horbo, gabe adong berena on parhorbo jolo dohot parhorbo pudi. Umbahen na pulik pe marhuta sian angka hahaanggina anak ni Omputta Tuan Sorba Ni Banua na marhuta ditoru ni dolok Imun songon on ma baritana.
Ia Omputta Sorba Ni Banua martunggane dua do ibana ( marimbang), tunggane boru na parjolo ima boru pasaribu jala na paduahon ima boru basopaet. Tubu ni boru pasaribu ima buha bajuna ima Simagot ni Pohan, paduahon Sipaet Tua, patoluhon ima Silahi Sabungan, paopathon ima Siraja Oloan, jala na palimahon ima Sihuta Lima. Tubu ni tunggane boruna boru Basopaet ima : buha bajuna margoar Sumba, na paduahon Hasibuan, jala na patoluhon margoar Nai Pospos. Omputta na paduahon on ma na jot-jot didok halak “ualu sada ama tolu sada ina”.
Leleng ma diparlelengan lalap ma di parlalapan, simbur mangadang ma angka na met-met ombuson ni pora-pora. Sai manginoni ma roha ni boru Pasaribu mangida boru Basopaet ima mulai sian hatutubuna sahat rodi na balga nasida ai tung asing do jala dorgis sian gelleng na lima i. dung mangodang be tubu ni Omputta boru Pasaribu si lima halak i
dohot tubu ni imbang na ima boru Basopaet si tolu halak i, didok Omputta boru ma tu Omputta doli Tuan Sorba Ni Banua asa di ajari anakna na ualu i latihan marporang, aik tung tompu ro musu asa diboto manjaga diri dohot manpartahanhon huta manang luat nasida i.
Las do roha ni Omputta Doli Tuan Sorba Ni Banua umbege usul ni Omputta boru ima boru Pasaribu i, alai di tingki nunga adong masa parmusuon luat tu luat angka panamun nang angka pangarampok pe. Diajari Omputta ma antong anakna na ualu i di bahen ma opat mangalo opat.
Dibuat ma sahalak tubu ni boru Pasaribu manambai tubu ni imbangna Boru Basopaaet asa boi opat mangalo opat. Dimulai na denggan do berengon latihan nasida i. ganti ni hujur tolong do dibahen jala podang na lampak ni alo-alo do dibahen. Sai di paberng-bereng boru Pasaribu do nasida molo latihan, alai songon mangiburu ma boru Pasaribu mamereng tubu ni imbangna i ai asing andul lumingkat jala ummalo manjaga dirina dohot lao manampulhon hujurna maradophonmusu berengon. Alai di husiphon tubu na lima i laos ninna ma : songon on ma bahen hamu, molo latihan hamu sogot hujur dohot podang situtuma pangke hamu. Lompashon hamu ma hujur muna i tu nasida jala tampulhon hamu ma podang muna i asa mate halak i na tolu ninna.
Jadi di na latihan nasida jala on ma latihan na parpudi nungga sinjata situtu dipangke tubu ni boru Pasaribu alai anggo sinjata ni anak ni Boru Basopaet tong do sinjata tiruan. Dinalatihan na parpudi on ndang ro be boru Pasaribu mamereng, ai nungga hirim rohana na mate tulunsa tubu ni imbangna i bahenon ni anakna na lima i. alai nang p so dialo anakna husip ni inana boru Pasaribu alo do tu roha nasida maksud ni inana i, ai dirajumi
roha nasida sisada mudar do nasidabo pe ina pangintubu di nasida paasing-asing, sada do amana ima Tuan Sorba Ni Banua.
Di na latihan parpudi nasida marsongot na i Si Raja Oloan ma sian nasida sian tuu ni boru Pasaribu lao manambai tubu ni boru Basopaet si tolu halak i asa pas opat mangalo opat. Alai tubu ma dio roha na so pasautonna sangkap ni inana i. di nalatihan i nasida jonjong ma ibana songon panonton nang pe naung ditiop ibana hujur dohot podangna. Di mulai nasida ma antong na latihan on dilompashon Simangot Ni Pohan ma antong hujurna tu anggina na tolu i alai pintor sigop do ditangkup anggina i hujur na dilompashon ni hahana i, laos songon i muse ma nang hujur ni lompashon ni Si Paettua nang Silahi Sabungan tong do pintor di tangkup angka anggina hujur na lompashon na i. jadi ro muse ma Sihuta Lima dilompashon ma hujur na muse dompak anggina na tolu i, alai anggo on disi ditangkup dibalikkon ma laos di lompashon ma muse tu Sihuta Lima laos hona ma ibana.
Marnida namasa i dipeakon Si Raja Oloan ma hujur dohot podang na di lojongi ma tu anggina Sihuta Lima, dihaol ma anggina i diparesoma luha na. tuani ma ninna rohana ai ndang pola bagas hape luhanai, sipi do parhonana. Laos dohot do muse angka anggina tubu ni si Basopaet mandopothon Si Raja Oloan na manghaol anggina na hona lompas i, alai anggo hahana na tolu nari mandao-dao do nasida alani biarna. Jadi di na rap i nasida , ima Siraja Oloan dohot anggina na tolu i tubu ni imbang ni boru Pasaribu dipompomi ma Sihuta Lima asa pinda sian Tipang tu Dairi jala naso ibana marbarita tu hahana na mangolu dope ibana. Laos dilehon halak i na opat ma bohal di ibana dohot ubat lao mangubati luha na i.
Dung dos roha nasida songon i didapothon nasida ma muse hahanai Simogot Ni Pohan, Sipaettua dohot Silahi Sabungan jala didok ma tu nasida na tolu naung mate anggo Sihuta Lima. Laos didok Si Raja Oloan ma :hamu angka dahahang dohot angka anggiku, tolu hamu dahahang jala tolu hamu anggiku, ahu nama songon anak pangallung di hamu, ahu nama di tonga-tonga ai nungga mate Sihuta Lima. Alani si dohononku sian on tu joloan on di hita na pitu tung so jadi be hita marsalisi. Unang pola mabiar hamu angka dahahang naung di lompashon hamu hujurmu tu anggita jala na so lomo do roha ni nasida mambaloshon na binahrn muna i, aut sura dibahen songon na tu Sihuta Lima, da nungga dohot hamu mate?
Ipe salpu ma angka naung salpu na denggan I ma tapareak. Anggo Siraja Oloan ndang pola mabiar ibana maradaphon anggina na tolu on do ibana. Mulak ma nasida sian inganan latihan nai jala dung sahat di huta di paboa nasida namasa i tu natorasna boru Pasaribu.
Alai tagan di tongan dalan dope nasida na pitu nungga martahi nang nasida lao mangaranto mangalului huta nasida be asa jut roha ni boru Pasaribu jala asa unang adong dalan na mambahen tahi na humurang di tonga-tonga nasida. Dung di boto boru Pasaribu naung mat anak hasian na i marangguk bobar ma ibana ala tos ni rohana ai dirimpu hian do anak ni imbang na i na mate hape apala tubuna jala anak hasian nai do na gae mate.
Mulai sian i di goari hahana anggina ma Si Raja Oloan anak paiopat gabe si parhata oloan. Sihuta Lima pe nungga sahat ro di Dairi jala ibana tong do hipas. Mambuat boru ma ibana tubu ma anakna dibahen ma goarna : Sihahan maroar Maha, sipaidua margoar Sambo jala sipaitolu margoar Pardosi. Saut so marserak pomparan Tuan Sorba Ni Banua tu
desa na ualu songon naung ditahi nasida di na mulak sian latihan. Sibagot Ni Pohan lao ma on tu Balige jala marhuta ma ibana disi. Sipaettua marhuta di Laguboti. Silahi Sabungan marhuta ma on di Silalahi Na Bolak. Si Raja Oloan marhuta ma on di Bakara dohot Pangururan. Si Sumban gelar Sumban na paduahon marhuta ma Tipang dohot Bakara. Si Sobu gelar Hasibuan marhuta ma on di Sigaol dohot Silindung. Sipespsa gelar Naipospos marhuta ma on di Bakara dohot Sipoholon. Ia tano Bakara maringanan do dison keturunan ni si tolu ama sahat ro di sadarion.
Tarbagi tolu do tano Bakara : Partopi Tao bagian habinsaran Sian Sigeduk sahat ro di Aek Silang marbalok tano ni Simamora ima tano ni Sinambela Simanullang.
Mulai sian Batu Hotang Sionggang taripar aek Simangira tu pangonjaran sahat tu Aek Silang marbalok tu tano Marbun ima tano ni Simamora. Iatano ni Marbun ima sian Harungguan Lumbanbatu sahat tu topi Tao maralok tu Simamora dohot Sinambela ima tano ni Marbun.
Mulak ma mus saritaon taringot tu Pulo Simamora na di Tipang. Pulo Simamora terletak di Danau Toba Negeri Tipang. Bentuk ni pulo on songon bulan satonga, balgana hira-hira 3000 meter humaliang, timbona sian permukaan Danau Toba hira-hira 300 meter. Na tubu saonari disi riarsam dohot sanduduk di topi Tao deba adong mangga. Na debanari di pinggir Pulo i arah utara adong do sada liang panisioan ni pardengke boi do masuk solu tu bagasan molo nak aek pasang. Di liang i ma didok digosokkon Simamora palangkina (omas) tu batu asa gabe omas di ida halak batuna i. di punsu Pulo Simamora ima dibahen benteng pertahanan pangintipon molo ro musu sian Bariba Tao. Balga ni benteng na 40
meter humaliang berbntuk opat suhi jala adong do 50 x 30 cm, denggan do marpintu kaluar masuk benteng ni Simamora on.
Laos adong do parit batu bokas pargadongan na disi huroa sanga do ompui marhuta manang margadongasa adong tamba ni bohalna. Jala dipunsu ni Pulo i adong do tano na hira-hira ganjangna 50 x 80 meter bohangna di parsintongaan ni na rata ima benteng prtahanan ni Simamora na jolo. Huta Batu Gaja ma benteng pertahanan di darat molo ro musu sian arah Bakara, di hapit huta do dalan i ala adong tolu huta ni Simamora disi ima :huta ni Purba ima di toru dalan di topi Tao, huta ni Manalu dohot Debata Raja di atas ni dalan. Ingkon sian i do dalan masuk tu Tipang molo ro sian Bakara. Huta Batu Gaja on ma benteng pertahanan ni Simamora na sian darat Bakara.
Na tolu huta on hira saripa do rumangna, ganup huta marparit batu bolon martindi-tindi pola sahat tolu meter timbona. Balga ni sada batu na tarsusun adong do 300 kg sahat tu 500 kg, olo do ra sampe marribu batu dipakke asa boi sada huta. Jadi molo tolu huta songon i boha ma dibahen manghindat batu tu ginjang asa denggan marsusun atik pe batu godang do disi ida on. Ganup-ganup huta denggan do marpintu panjagaan, molo borgin di tutup doi jala di jaga na jolo, alai saonnari ndang adong be mangingani huta i holan batu martindi-tindi nama deba dapot ni ida ipe holan di ulu ni huta nama deba nungga gabe pargadongan.
Ia Pulo Sirungkungon ima Pulo Sihombing ima benteng pertahanan ni Sihombing laos di huta Sirungkungon do hutana alani do na didok halak gabe Pulo Sirungkungon ala hira rapat do pulo I dohot huta Sirungkungon. Molo logo ni ari na ganjang, boi do mardalan on tu Pulo i ndang pola marsolu. Dao ni Pulo Simamora tu Pulo ni Sihombing hira-hira
2500 meter, bentuk na marganjang sian Utara tu Selatan, ima bentng ni Sihombing na ro sian Tao dohot sian darat. Alai molo ro musu sian darat Janji Raja di gonting ma rap Simamora. Dohot Sihombing rap manjaga mampartahanton tano Tipang. Di Pulo Simamora on ma na jolo disada liang na di gosokkon Simamora palangki tu batu asa gabe palangki batu didok tiga-tigana. Tung mansai holip do inganan i jala boi do solu masuk tu bagasan.
Songon on ma turi-turianna:
Di na mangoli Omputta Simamora tu boru ni hula-hula Lubis nasian Bakara Pardolok Julu mansai las do roha ni simatuana mamereng pangalaho dohot rupa na pe mansai uli. Tung bangkol do simatuana marsuru helana Simamora on mangula gabe dijujui ma helana on martiga-tiga. Songon on mai hela Simamora, ai hubreng ndang adong bakatmu mangula ba martiga-tiga ma hamu ninna. Toho do na nidok I nian amang, alai aha ma pokkohu ninna.
Adong ma hela holan on do si dohononku, molomartiga-tiga iba porlu do ingoton hata ni natua-tua, holit mula ni adong ninna si matuana. Tamba ni hela betak boha songon na lunda sipata tiga-tiga porlu ingotonmu, “pangkalna ingkon mulak”. Hatop langkuna do husorna jala langkuna do utangna ninna simatuana muse.
Sai marpingkir ma Simamora on ahama tiga-tigangku di masa onan na boi annon hatop mulak pangkalna bahenon ni panuhor. Dapot ma masa onan mansai las ma rohana ai nungga di boto be na hatop boi mulak pangkalna. Dijalo ma modal na sian simatuana jala
dituhorhon mai tu jangung sude. Dipamasuk ma jagung tinuhorna i tu soluna jala dung gok borhat ma ibana tu onan tu bariba ni huta nai.
Dung sahat ibana tusi ro antong angka panuhor na adong di onan i jala laos disungkun ma ibana manang sadia arga sapangkal jagung on. Ooo… lae sadia sapangkal jagung muna on?. Ro ma ibana mangalusi ia tuhorna lae mura do panggkal na ma asal mulak ninna. Marsiberengan ma angka panuhor i sama nasida, dipatangkas ma sahali nai, boha do arga na didok hamu lae?
Masiaduma panuhor i masibuat di ibana be jala saluhut nasida masipipil jagung na be. Jala dung sidung dipipil be na ibana ba di paulak ma pangkalnatu ibana jala huhut ma didok : nion ma lae tuhor ni jagungmu mulak ma pangkal mu ninna. Laos lao be ma panuhor i martata suping ala las rohana di balga ni angka pangomoanna.
Mulak ma Simamora tu huta ni simatuana, dung dipamasuk ibana angka pangkal ni jagung i tu soluna. Dung sahat ibana dipasahat ma angka pangkal ni jagung i tu simatuana. Longang ma simatuana marnida helana i, laos disungkun ma : ai boasa pola boan on mu hela pangkal ni jagung on mulak ai so porlu i di hita, hepeng tuhor ni jagung i do porlu di hita ninna simatuana.
Jadi ro ma ibana mangalusi, ai hamu do amang mandok pangkal na ma asal mulak, ninna hamu jadi pangkalna ma huboan, anggo hepngna tinggal dope dihalak i. jadi ala na didok helana on na tinggal dope hepng i dipanuhor, dipaborhat simatuana ma muse ibana maronan dimasa onan di masa onan di minggu naro na. dilehon ma pokkokna, dituhorhon ibana ma i muse tu eme di gohi ma soluna borhat ma ibana. Dung hira-hira hos ni ari sahat ma ibana di bariba, hira-hira jonok tu topi pasir ibana pintor marsihusipan ma angka
panuhor i mandok : nungga ro be amanta partiga-tiga jagung sinamasahi beta ma tatomu ai nungga ra di boan laba di hita ninna.
Jadi dung sahat Simamora tu pasir pintor di sungkun nasida do manang aha di boan Simamora di soluna i. oo.. lae aha do na binoan muna i? ro ma alus ni Simamora mandok: eme do lae, ninna. Marsiadu ma halak i manungkun manang sadia argana sakaleng. Roma Simamora mandok ndang pola situhoron dohot hepeng lae, sae ma dung di duda hamu ba ingkon mulak ma sobuan dohot dodakna tu ahu sude, ninna. Pintor marsisarat di ibana be antong nasida sude jala pintor dilului ma angka losungasa pintor boi diduda disi. Jadi dung sidung diduda angka eme na nijalo na i pintor dipaulak ma sobuanna tu Simamora, jala sude mandok mauiliate jala didok muse : oo… lae Simamora baro ma hamu muse masa onan, asa pintor di tuhori hami angka boniaga muna i ninna.
Mulak be ma antong angka panuhor i jala martata suping huhut ma sipandohan, ba masa onan ba ro ma hita muse ba tapinte ma ibana dison, ai holan laba do ditaruhon tu hita, suman do naoto i ninna.dung pungu sude sobuan i di soluna mulak ma ibana tu huta ni simatuana marga Lubis i. dung sahat ibana tu huta pintor di dapothon simatuana ma ibana laos disungkun : beha hela langku do tiga-tiga muna i? jala mangomo do hamu ninna.
Roma helana Simamora mangalusi : langku do nian amang boniagangki alai anggo hepengna tong dope disi hutadingkon holan sobuanna do huboan saonnari ninnamangalusi simatuana. Tu ahama sobuanna on bahenonmu hape hepengna sai dipantinggalhon hamu ninna simatuana. Roma Simamora mangalusi : paotik hu dope amang boanon tuhor nai, sahali mamboan pe haduan asa pintor pala. Hu oan pe sobuan na on naeng ompan ni bubu doi di rohangku ninna helanai.
Umbege alus ni helanai marsakma simatua nai nungga habis hepeng ni simatuana di bahn helana Simamora alai nanggo ahape labana diboan tu jabu ndang adong. Di na masa onan minggu na marudut ndang be maronan Simamora ai ndang adong be hpeng bahnon ni simatuana bahen pokkokna. Alai disungkun Simamora ma simatuana ninna ma : beha amang na dang boi be ahu paborhatonmu maronan di minggu na ro on, asa laos huboan nian sude angka hepeng ta na dipanggadisan tai ninna.
Ai so adong be amang hepeng di ahu hela, aha be bahenonmu pokkokmu be ninna. Toho doi amang hepengmu ndang adong be alai adong dope huboto mas palangkimu, beha molo i jo hupangke bahen pokkokhu, pos roha muna anggo sahali on boi ma berengon muna pangomoanta, ninna. Lomos do nian roha ni simatuana mangalehon ai nungga dibereng helana helana na saleleng on, alai ala holong ni rohana di helana on laos didok ma songon on : songon on ma hela tutu do adong mas palangkita, alai holan on na ma artanta molo tung dia I annon ndang adong be artanta, ninna ma mangalusi helana. Pos ma rohamu amang, asal ma dilhon hamu sahalion, na tau pangomoan ma rodi tuhor ni jagung dohot eme na parjolo i boanonhu ma i sude ninna.
Di masa onan minggu naro na dilehon simatuana ma mas palangkina atik pe nian songon na ganggu do nian simatuana mangalehon. Dung dijalo Simamora mas palangki i sian simatuana dibuat ma soluna laos dilugahon mai alai ndang pintor torus ibana tu onan, lao do ibana tu pulo Simamora na di jolo tano Tipang.
Dung sahat ibana disi dipadarat ma soluna, di papungu ma angka batu na tar tingko jala na hadengganansa balgana. Salpu i dipangososhon ibana ma atu on tu mas palangki ni
simatuana, gabe songon mas ma tutu berengon. Jadi dung gok soluna i borhat ma ibana digogo ma marluga ai nungga songon na hos ni ari di tingki i.
Toho ma tutu mareak sahat ibana tu topi pasir diberengma nungga marjonjongan halak disi paima-ima ibana. Bangkona mai ai ida-ida do halak na butong, jora-jora halak na male. Ai nungga tarbarita Simamora na oto di luat i. dung sahat ibana laos disungkun ma ibana muse, oo… lae Simamora aha ma nuaeng n abinoan muna on jala beha muse bahenon argana ninna be ma humalaput.
Ro ma Simamora mangalusi.” palangki batu doi amang, molo argana do disungkun hamu ndang apala huboto mandok. Molo dos nian rohanta, perakma bahen hamu gantina jala godang na songon dia borat ni palangki on nuaeng huhut disuhat ibana topi ni aek di soluna i, songon ima borat ni perak sipasahatonmu tu ahu” ninna.
Umbege natorop, masipandohan ma nasida sama nasida songon on ” tole ma ta papungu angka perak na di luat ta on ganti ni palangki batuna i, ai didok pe palangki batu i, mas doi sasintongna” ninna nasida be. Borhat be ma nasida antong papungu angka perak na adong di luat i, jala diboan ma muse tu Simamora tu topi pasir i. dung hira-hira sirsir borat ni perak na dilehon nasida i songon borat ni palangki batuna i marhata denggan-denggan ma nasidalaos mulak ma nasida masitopot bagasna be.
Soi ma las ni roha ni pangisi ni huta i mamboan palangki batu nasida on ai ddok nasida mas do i sasintongna, dibahen oto ni Simamora on doiasa didok palangki batu didok roha nasida be.
Mulak ma nang Simamora tu tu huta ni simatuana jala dung sahat ibana disi pintor ro do antong simatuana mandapothon ibana tu topi pasir, ai didok rohana, aha muse ma
hulaning helangkon ganti ni mas palangki na hulehon i? ninna rohana huhut mandapothon helana.
Ndion ma amang tuhor ni jagung, eme dohot mas palangki na dilehonmuna i nungga pungu dison sude. Tarhalomang ma simatuana ai ndang panangaman na boi songon i balga ni pangomoan ni helana i. sai songon na mengkel na ma simatuana ala las ni rohana mamereng perak na binoan ni helana i. dung sahat nasida di jabu manghatai ma nasida borngin na i laos didok simatuana ma tu Simamora on: “ marupa do na loja hela. On pe nunga diboan hamu pangomoan ba di hamu ma deba asa adong modalmu dohot balanjo muna dohot boru niba” ninna.
Las ma roha ni simatuana antong mamereng helana on jala Simamora las ma rohana manjalo parbangian na ni lehon ni simatuana jala marlas ni roha ma ibana mandapothon bagasna. Alai dung salpu hira-hira sabulan manuntutma angka panuhor I asa borhat tu Bakara, ai sude mas palangki na tinuhor nasida i nungga manonsang gabe songon batu idaon. Dung sada roha nasida di titi ma ari borhat ma antong sian hutana tu Bakara ai didok Simamora hian do tu nasida hutana di Bakara do.
Dung sahat nasida di huta ni Simamora i, di ida ma Marbun dohot Sinambela ma nasida na ro i, longang jala sungkun-sungkun ma roha nasida marnida jolmai ai saluhut na do nasida na piri-piri on jala marsinjata be. Alani i di sungkun ma nasida : “ ba amang na ro sian dia do hamu, jala aha namasa umbahen na ro hamu tu huta namion jala saluhutna hamu hubereng masiboan sinjatana be?” jadi adong ma sahalak sian na ro i mangalusi laos didok ma :” adong sahalak partiga-tiga na ro tu hamian sian huta muna on, ai nungga habis hami dipaoto-oto, ai didok ibana tu hami na mas tiga-tiga na hape ndang mas, batu do hape.
Ndang adat ndang uhum na binaen na on alani patudu hamu ma ibana tu hami asa hupamate hami? ninna.
Tarhalomong ma nasida umbege hata i, marsisungkunan ma jala marsipaingotan nasida manang ise do partiga-tiga sian huta nasida i, gabe tarboto ma na Simamora do partiga-tiga i. alani ro ma antong par Marbun dohot Sinambela mandok tu nasida : songon on mai angka raja nami, ai raja do hamu raja do nang hamindang denggan hita mangkatai di pogu ni alamanon sinuru pe mangalap partiga-tiga na didok muna i” ninna natua-tua na disi ma tu nasida be, ima angka raja adat dohot raja ni bius na disi.
Nangkok ma antong nasida tu jabu jala hira-hira dua jom lelengna sahat ma na mangalapi partiga-tiga Simamora i na sian Dolok Bakara. Disi dibereng nasida naung ro Simamora i pintor naeng di soro do ibana alai ala gogo ni natorop i manolai gabe sundat ma ibana di pamate.
Dung tipak nasida hundul mangkuling ma natua-tua ni huta i laos didok ma : “ songon on do Simamora, na ro do angka tutur ta sian baribaan tu hutanta on lao mangalului ho, ai didok nasida di dobo ho do nasida di angka ari naung salpu, ai didok ho ninna tu nasida na mas tiga-tigam hape batu do. Onpe baen ma alusmu songon dia sasintongna jala asa huboto hami songon natua-tua manimbangi dohot mandabu uhum tu angka parsala” ninna.
Jadi ro ma Simamora mandok hatana songon on : tutu do i raja nami na martiga-tiga do ahu tu huta ni halak on, na parjolo huboan ma jagung, disungkun nasida sadia arga ni jagung on, hudok mangalusi anggo argana amang ba asalma mulak pangka na. ba pintor dipipili nasida jagung on dung salpu i dipaulak nasida ma tu ahu pangkal na. ba songon ido
hape ninna rohangku ba hujalo do i. paduahalihon huboan eme, disungkun nasida argana hudok tingki i ba dodak dohot sobuanna pe mulak tu ahu ningku, songon i di bahen nasida ba hujalo do nang i.
Laos songon i do nang na parpudi on di na huboan tusi palangki batu, disungkun nasida aha tiga-tigangku na palangki batu do, nion do nasida, tongka margabus. Beha tuhorna ninna nasida ma ba hudok tingki i ba prak ma lehon hamu tu ahu nasa borat ni palangki batu na huboan on ningku mangalusi nasida. Ba marsigulut ma tutu nasida mangalehon perakna be tu ahu nasa borat ni palangki batu na binuat nasida sian ahu. Las situtu do roha nasida huida, ndang huboto betak na dirimpu nasida na mas tiga-tigangki raja nami, ai tung marhillong-hillong do tutu berngon ditingki i.
Anggo mandok mas nahuboan i raja nami tongka raja nami ndang adong hudok i dion do nasida, ndang adong hudok songon i “ninna Simamora mangalusi. Marsiberengan ma naro i sude nasida, ai tung tingkos do pandohan ni Simamora i ai nasida do na mangkirim na mas tiga-tiga ni Simamora, ai ala sai diingot nasida sibangka siapari tuhor ni jagung ni Simamora, ba sae do holan pangkal na tuhorna, eme i pe sae do holan dodak dohot sobuan na tuhorna. Laos na parpudi on pe na dirimpu nasida do ala ni oto ni Simamora umbahen na didok na palangki batu tiga-tigana i.
Jadi dung salpu Simamora patorangkon manang manghatindangkon partonding ni parsoalan nasida disungkun raja i ma muse angka na ro im laos didok ma tu nasida songon on : “ hamu angka na ro sian bariba an nungga tangkas di bege hamu manang na songon dia hatorangan ni Simamora. Beha tingkos do na didok na i tu hamu, na palangki batu do tiga-tiga nai ?.”
Ro ma nasida mangalusi : “tingkos doi raja nami palangki batu do didok alai ala marhillong-hillong hubereng hami ndang porsea hami na palangki batu doi didok roha nami.
Antong molo songon i raja nami, hamu nuaeng na ro sian bariba an ndada marsala dison S imamora ai hamu do na sala dirimpu hamu mas nang pe naung didok Simamora tiga-tigana palangki batu tu hamu. Alani adat dohot uhum na mandok ndang marsala dison Simamora” ninna natua-tua dohot raja bius na disi ma tu nasida.
Songon na tarsangkohok ma na ro i laos hohom be, ai memang nasida do na manangam na mas tiga-tiga ni Simamora, ai sai dipaingot-ingot tuhor ni jagung dohot eme na i. manghohom ma nasida jala masipadohan ma nasida be di dalan i songon on : nungga ro itang-itang diparatang-atangan, nungga ro utang di na so panangaman. Ni rimpu parhunihan hape pargadongan, ni rimpu parsaulian hape hamangoan. Ba onpe Simamora on, ni rimpu na oto hape na bisuk do, on pe ndang Simamora naoto be dohonon, Simamora na bisuk nama, ai nungga sun hita dipaoto-oto.
Mulak ma Simamora dohot simatuana i, mansai las ma nang rohana ai nungga tung dirimpu simatuana paulahonna na hian angka perak na jinalo na sian helana i, alai ala alus dohot pandohan ni angka raja-raja na di huta i gabe malua helana i. dung sahat di jabu di paboa na masa i tu kelurgana, marlas ni roha ma nasida saluhut, ala ni las ni roha ni simatuana marnida Simamora i laos di lehon ma muse hepng na deba nari lao manambai modal na. mansai las muse ma antong roha ni Simamora manjalo hepeng i jala dipasu-pasu simatuana on ma ibana ibana laos borhat tu hutana ima tano Tipang.
Sinopsis Cerita Dalam Bahasa Indonesia
Ompunta Si Raja Sumba, dengan gelar Sumba yang kedua, dialah yang pertama sekali bertempat tinggal di Tipang setelah memperistri anak perempuan dari Omputta Si Raja Lontung dari kampung Sabulan. Putra dari Omputta Sumba yang kedua yang dilahirkan oleh Omputta Boru Si Raja Lontung yaitu : Simamora dan Sihombing. Yang terus bertempat tinggal di tanah Tipang dan mempertahankannya dari dahulu sampai sekarang. Menurut pembagian harta warisan yaitu seperti seperti batas persawahan, perladangan, perkampungan sampai kedua pulau yang ada di Tipang. Yaitu pulau Simamora yang dekat ke pulau Batu Gajah kampung Simamora dan pulau Sihombing dekat ke Sirungkungon yaitu kampung Sihombing. Mereka yang bersadara selalu seia sekata, tolong menolong dan saling membantu dalam pelaksanaan upacara adat. Akan tetapi semakin banyak keturunan mereka masing-masing mereka menjadi membangun kampung masing-masing dari serangan musuh yang datang dari luar.
Dibangun Simamoralah benteng pertahanannya di Pulau Simamora dan menjaga pintu masuk dari kampung Batu Gajah yaitu kampung Simamora di Tipang apabila musuh datang dari Bakara. Sihombinglah menjaga pulau Sihombing dan kampung Sirungkungon apabila musuh datang dari darat dan dari danau. Akan tetapi di Gonting mereka sama-sama melawan musuh yang datang dari Janji Raja. Di kampung Batu Gajah masih ada peninggalan benteng perkampungan yang mengapit jalan ke Tipang yang mempunyai paret batu batu yang besar yang tingginya sampai tiga meter lebarnya dari kampung itu. Akan
tetapi kampung tersebut tidak ada lagi penghuninya. Demikian juga setiap perkampungan yang ada di Tipang semuanya itu mereka bagi secara taratur dan baik selain kepunyaan Si Pitu Ompu yaitu: Purba, Manalu, Debata Raja, Silaban, Hutasoit, Nababan dan Lumban Toruan.
Sawah itu ada yang berupa jolo, berupa bodil, berupa sihali aek dan lain sebagainya. Mereka memuat seperti itu karena pesan dari pamannya karena sudah pernah kedua berenya ini bermusuhan karena kerbau, makanya menjadi ada berenya parhorbo jolo dan parhorbo pudi. Alasan mengapa Ompunta Tuan Sorba Ni Banua pisah kampung dari abang dan adinya yaitu yang bertempat tinggal di Gunung Imun seperti inilah ceritanya. Ompunta Tuan Sorba Ni Banua mempunyai istri dua (poligami) istrinya yang pertama adalah Boru Pasaribu sedangkan istri yang kedua adalah Boru Basopaet. Anak yang dilahirkan Boru Pasaribu yaitu anak pertama bernama Simangot Ni Pohan, anak yang kedua bernama Sipaet Tua, anak yang ketiga bernama Silahi Sabungan, anak keempat bernama Siraja Oloan dan anak yang kelima bernama Sihuta Lima. Sedangkan anak yang dilahirkan istrinya Boru Basopaet yaitu: anak pertama bernama Sumba, anak kedua bernama Hasibuan dan anak yang ketiga Nai Pospos. Ompunta yang kedua ini sering dijuluki orang delapan satu ayah tiga satu ibu. Lamalah dikelamaan, lupalah yang terlupakan semakin dewasalah anak-anak yang kecil. Merasa irilah Boru Pasaribu melihat putra Si Boru Basopaet yaitu mulai dari sejak lahir sampai mereka dewasa karena sangat berbeda dan lebih sehat dari kelima putranya.
Setelah mereka dewasa putra dari Ompunta Boru Pasaribu yang lima itu dan putra dari Boru Basopaet yang tiga itu, Ompunta Boru Pasaribu berkata kepada Ompunta Tuan
Sorba Ni Banua supaya ke delapan putranya itu diajari latihan berperang supaya kalau datang musuh tanpa diduga agar dapat menjaga diri dan kampung serta daerah wilayahnya. Dengan senang hati Ompunta Tuan Sorba Ni Banua mendengar usul dari Ompunta Boru Pasaribu karena pada waktu itu sudah ada permusuhan antara wilayah yang satu dengan wilayah yang lain yaitu para pembunuh dan perampok.
Diajari Ompuntalah ke delapan putranya, dijadikanlah mereka empat lawan empat. Diambilnyalah satu orang putra dari Boru Pasaribu untuk menambah putra dari Boru Basopaet supaya mereka bisa empat lawan empat. Pada awalnya latihan mereka terlihat sangat bagus. Ganti galah yang tajam batang sangkar mereka buat, dan daun alo-alo dibuat sebagai pedang mereka. Mereka selalu dilihat Boru Pasaribu pada waktu latihan Boru Pasaribu menjadi cemburu melihat putra Boru Basopaet karena putra Boru Basopaet berbeda cara berlarinya dan lebih pintar menjaga diri dan menancapkankan pedangnya atau melemparkan galahnya terhadap lawannya. Tetapi dibisikkan putra Boru pasaribulah kepada anaknya yang lima itu dan berkata: “Seperti inilah kalian buat, kalau besok latihan galah dan pedang sungguhanlah kailan gunakan. Tancapkanlah galah tersebut kepada mereka dan tebaskanlah pedang itu kepada mereka bertiga supaya mereka mati, katanya.
Jadi ketika mereka latihan, dan inilah ;latihan yang terakhir putra boru Pasaribu sudah menggunakan senjata sungguhan, akan tetapi senjata putra Boru Basopaet masih menggunakan senjata tiruan. Dalam latiahan yang terakhir ini Boru Pasaribu tidak datang lagi melihat mereka karena dia sudah berharap bahwa ketiga putra Boru Basopaet akan mati dibunuh anaknya yang lima itu. Walaupun mereka tidak melawan perkataan ibunya Boru Pasaribu mereka tidak setuju dengan maksud perkataan ibunya karena mereka
beranggapan bahwa mereka satu darah sekalipun ibu yang melahirkan mereka berbeda tetapi mereka satu ayah yaitu Tuan Sorba Ni Banua.
Keesokan harinya mereka akan melaksanakan latihan yang terakhir Si Raja Oloan dari putra Boru Pasaribu untuk menambah putra dari boru Basopaet yang tiga itu supaya mereka bisa empat lawan empat. Tetapi dalam hati mereka, mereka tidak akan mengabulkan niat jahat ibunya. Pada saat latihan berdirilah dia seperti penonton, walaupun dia sudah menggukan galah dan pedangnya, mereka mulailah latihan tersebut ditancapkan Simangot Ni Pohanlah galahnya kepada ketiga adiknya tetapi langsung cepat ditangkap adiknya galah yang ditancapkan abangya itu. Begitu juga galah yang ditancapkan Sipaet Tua dan Silahi Sabungan juga langsung ditangkap adiknya galah yang ditancapkannya itu kemudian datanglah si Huta Lima mnancapkan galanya kearah ke tiga adiknya itu, tetapi yang terakhir ini ditangkap dan langsung dibalikkan dan ditancapkannya kembali ke Sihuta Lima dan diapun terluka.
Melihat kejadian tersebut diletakkan Siraja Oloan galah dan pedangnya lalu dia brlarim ke arah adiknya Sihuta Lima, dipeluknyalah adiknya itu lalu memeriksa lukanya. Untunglah lukanya tidak parah hanya luka ringan saja dan ikutlah adik-adiknya putra dari Boru Basopaet menjumpai Siraja Oloan yang terluka, tetapi abangnya yang tiga lagi menjauh dari mereka karena ketakutan. Ketika mereka berkumpul dengan Siraja Oloan dan adiknya putra Siboru Basopaet, dibujuknyalah adiknya Sihuta Lima supaya pindah dari Tipang ke Dairi dan dia tidak akan pernah memberi kabar kepada abangnya bahwa dia masih hidup. Dan mereka berempat memberi bakal untuk hidupnya dan obat untuk mengobati lukanya. Setelah mereka seperti itu. Mereka menemui abanngya yaitu: Simangot
Ni Pohan, Sipaet Tua dan Silahi Sabungan dikatakannyalah kepada mereka bahwa Sihuta Lima telah meninggal dan Siraja Oloan berkata: Kepada abang dan adik-adikku, tigalah kalian abangku dan tigalah kalian adikku. Akulah sekarang anak paling tengah diantara kalian akulah ditengah-tengah karena Sihuta Lima telah meninggal.
Oleh karena itu yang ingin kusampaikan kepada kalian mulai hari ini sampai kedepannya kepada kita bertujuh supaya tidak akan bertengkar lagi. Jangan kalian takut abang-abangku karena sudah menancapkan galah kepada adik kita, karena mereka tidak ingin membalas apa yang sudah kalian berbuat. Seandainya mereka perbuat seperti kepada Sihuta Lima, kalian sudah pasti ikut meninggal. Sekarang kita tidak usah memikirkan itu berlalulah yang sudah berlalu yang baiklah kita capai. Kalau Siraja Oloan tidak takut lagi kepada ketiga adiknya tersebut karena setiap latihan selama ini dia selalu bersama adiknya. Pulanglah mereka dari tempat latihan tersebut dan sesudah sampai di kampung mereka menceritakan kejadian tersebut kepada ibunya Boru Pasaribu. Sebelum mereka sampai di kampung mereka sudah terlebih dahulu membuat rencana supaya mereka bertujuh pergi merantau untuk mencari tempat tinggal masing-masing supaya hati ibunya Boru Pasaribu sedih dan supaya tidak ada lagi jalan untuk melakukan hal yang tidak baik di tengah–tengah mereka. Setelah diketahui Boru Pasaribu bahwa sudah meninggal anak kesayangannya itu diapun langsung menangis histeris karena perasaan yang sangat sedih karena dia harapkan yang meninggal adalah putra dari Boru Basopaet akan tetapi putra kesayangnnya itu yang meninggal. Mulai dari kejadian tersebut Siraja Oloan dinamai Siparhata Oloan.
Sihuta Lima sudah sampai di Dairi dan dia juga baik-baik saja. Diapun menikah dan mempunyai anak: anak yang pertama bernama Maha, anak kedua bernama Sambo dan anak
yang ketiga bernama Pardosi. Jadi keturunan Tuan Sorba Ni Banua sekarang sudah sekarang sudah berserak kemana-mana seperti yang sudah mereka rencanakan sepulang dari latihan. Si Bangot Ni Pohan pergi ke Balige dan diapun bertempat tinggal di sana. Si Paet Tua bertempat tinggal di Lagu Boti, Silahi Sabungan bertempat tinggal di Silalahi Na Bolak, Si Raja Oloan bertempat tinggal di Bakara dan di Pangururan, Si Sumban gelar Sumba yang kedua bertempat tinggal di Sigaol dan Silindung, Sipespesa gelar Naipospos bertempat tinggal di Bakara dan di Sipoholon. Keturunan Si Tolu Ama masih bertempat tinggal di Bakara sampai saat ini.
Kembalilah cerita ini teringat ke pulau Simamora yang di Tipang. Pulau Simamora terletak di Danau Toba negeri Tipang, bentuk pulau ini seperti bulan setengah besarnya kira-kira 3.000 meter lebarnya, tingginya dari permukaan Danau Toba kira-kira 300 meter. Yang tumbuh sekarang di pulau tersebut adalah rumput liar dan dipinggiran pulau tersebut banyak mangga. Sebagian lagi dipinggir pulau tersebut kearah utara di sana ada terdapat sebuah gua dan para nelayan bisa masuk dan berhenti ketika pasang surut naik.
Kampung Batu Gajahlah benteng pertahanan di darat apabila datang musuh dari arah Bakara, jalan tersebut diapit kampung karena ada tiga kampung Simamora di sana yaitu kampung Purba di bawah jalan di tepi danau Toba, kampung Manalu dan Debata Raja di atas jalan. Harus dari situlah jalan ke Tipang apabila musuh datang dari Bakara. Kampung Batu Gajah inilah benteng pertahanan Simamora apabila musuh datang dari darat Bakara. Ketiga kampung ini sama luasnya, setiap kampung mempunyai batas batu besar bertindih tersusun kira-kira 300 kg sampai 500 kg. kemungkinan mereka memakai batu beribu-ribu supaya berdiri satu kampung. Pulau Sirungkungon yaitu pulau Sihombing
itulah benteng pertahanan Sihombing dan dia bertempat tinggal di Sirungkungon, karena itulah dikatakan orang menjadi pulau Sirungkungon karena pulau itu berdekatan dengan kampung Sirungkungon.
Seperti inilah ceritanya: setelah Ompunta Simamora menikah dengan putri hula-hula Lubis dari kampung Bakara Pardolok Julu. Mertuanya sangat merasa senang melihat tingkah laku da kegantengannya. Mertuanya itu sangat segan menyuruh menantunya Simamora mencangkol ke ladang makanya dia menyuruh menantunya tersebut supaya berjualan. Kalau boleh beginilah hela Simamora seperti yang saya lihat tidak ada bakatmu untuk berladangakan lebih baik kalau kamu berdagang saja, katanya. Betulnya itu apa yang bapak bilang pak tetapi saya tidak punya modal, katanya. Kalau masalah modal adanya itu nanti hela, hanya yang ingin saya sampaikan “ kalau berdagang kita perlu mengigat pesan dari orang tua kita, hemat pangkal kaya, kata mertuanya”. Tambahnya itu hela kadang-kadang dagangan kita laris perlu diingat “modalnya harus kembali” cepat terjual itulah perputarannya dan cepat terjual itulah untungnya, kata mertuanya lagi.
Simamorapun selalu berpikir apa yang hendak dia jual ke pekan yang modalnya bisa cepat kembali dan apa yang disukai pembeli. Tiba saatnya hari pekan hatinya sangat senang karena dia sudah tahu apa yang bisa di jual supaya modalnya cepat kembali. Diapun memintak modalnya kepada mertuanya kemudian dibelikannya jagung. Dimasukkan semua jagung yang telah di belinya ke dalam perahu. setelah perahunya penuh diapun berangkat ke pekan diseberang kampungnya tersebut. Setelah sampai di pekan maka pembeli datang yang ada di pajak tersebut, kemudian ditanyakan kepadanya berapa harga satu buah jagung
ini? O….. lae berapa satu buah jagung kalian ini? Lalu dia menjawab : harganya lae sangat murah pangkalnya sajalah asal kembali, katanya.
Maka para pembeli saling melirik satu satu sama lain sesama mereka, maka mereka menanyakan kembali untuk memperjelas, berapanya harganya kalian katakan lae? Pangkalnya sajalah asal kembali, katanya. Maka pembeli itu berebutan mengambil jagung tersebut dan semua pembeli tersebut melepas biji jagung dari pangkal jagung yang mereka ambil. Setelah mereka selesai melepas biji jagung masing-masing maka mereka mengembalikan pangkal jagung tersebut dan berkata : inilah lae hasil jual jagungmu, katanya. Dan para pembeli itupun pulang ke rumah masing-masing dengan senang hati karena mereka merasa bahwa berapa besar keuntungan yang mereka dapatkan. Pulanglah Simamora ke rumah mertuanya, setelah dia masukkan semua pangkal jagung itu ke dalam perahunya. Dan setelah sampai Simamora di rumah diapun langsung mnyerahkan tersebut kepada mertuanya. Mertuamnyapun terkjut karena melihat helanya itu dan bertanya : untuk apa kamu membawa pangkal jagung ini hela itu tidak perlu buat kita, uang hasil penjualan jagung itulah yang perlu sama kita, kata mertuanya. Dan diapun menjawab “kan bapak yang bilang sama saya pangkalnya saja asal pulang jadi pangkalnyalah yang saya bawa”. Kalau uangnya masih tiggal sama mereka. Jadi karena menantunya itu mengatakan uangnya masih tinggal sama pembelinya, maka mertuanya memberangkatkan menantunya itu kembali berjualan di minggu yang berikutnya pada waktu pekan buka di sana. Diberikanyalah modal dan diapun membelanjakan uang tersebut untuk membeli padi sampai perahunya penuh lalu dia berangkat.
Jadi setelah sampai Simamora di tepi pasir mreka langsung bertanya apa yang dibawa Simamora dalam perahunya itu. O…… lae apa yang kamu bawa itu lalu Simamora menjawab, padinya ini lae, katanya. Merekapun berlomba-lomba menanyakan kepada Simamora berapa harga padi tersebut satu kaleng. Lalu Simamora berkata “ tidak usah di beli pake uang lae, cukuplah setelah kalian setelah selesai menumbuknya maka harus baliklah tumbukan kulit padi dan dedaknya semua sama saya, katanya. Maka mereka menarik secara berebutan untuk mereka sendiri dan mereka langsung mencari lesung supaya mereka bisa menumbuk padi tersebut disitu. Jadi setelah selesai mreka menumbuk padi yang dimintaknya itu, mereka langsung memulangkan dedak dan kulit padinya itu kepada Simamora, dan meereka semua mengucapkan terima kasih dan berkata lagi : o…. lae Simamora datanglah kamu kembali kalau pkan buka minggu depan supaya kami membeli barang dagangan yang kamu jual, katanya.
Pulanglah semua pembeli itu ke rumah masing-masing dengan senang hati sambil berbincang-bincang, kalau pekan buka datanglah kita kemari supaya sama-sama menunggu dia di sini karena cuma untungnya yang dia antarkan kepada kita, saya rasa dia orang bodoh, katanya. Setelah terkumpul semua kulit padi dan dedaknya maka dimasukkanyalah ke dalam perahunya lalu dia pulang ke rumah mertuanya marga Lubis itu. Setelah dia sampai di kampung mertuapun langsung menyambut sambil bertanya : bagaimana hela larisnya jualmu itu? Apakah kamu beruntung, katanya. Lalu menantunya Simamorapun menjawabnya : kalau jualanku itu larisnya amang akan tetapi uangnya tetap masih ku tinggalkan di sana cuma kulit padi dan dedaknya saja yang saya bawa sekarang, katanya menjawab mertuanya itu. Untuk apa kulit padi ini kamu bawa sementara uangnya tetap
kamu tinggalkan, kata mertuanya. Lalu Simamora menjawab masih terlalu sedikit saya bawa uang hasil penjualanku selama ini, sekalian membawalah dikemudian hari supaya lebih banyak. Saya bawapun kulit padi sama dedaknya ini untuk saya jadikan umpan untuk menangkap ikan dengan memakai bubu kata menantunya itu. Mendengar jawaban menantunya itu mertuanya menjadi sedih karena sudah habis uang mertuanya dibuat menantunya Simamora akan tetapi untung tidak pernah dibawa ke rumah.
Pada masa hari pekan berturut-turut Simamora tidak pergi lagi jualan karena tidak ada lagi uang mertuanya untuk modal menantunya Simamora. Tetapi Simamora bertanya kepada mertuanya katanya, ” Bagaimanan pak? Apakah saya tidak bisa lagi bapak berangkatkan untuk jualan lagi minggu depan ini? Supaya saya sekalian membawa uang kita, uang hasil penjualan saya selama ini.“Tidak ada lagi uang kita hela! Apalah saya kasih modalmu?”katanya. “Betulnya bapak itu! “Uang bapak sudah tak ada lagi akan tetapi setahu saya perhiasan emas bapak masih ada. Bagaimana kalau itu duli saya pakai untuk kita jadikan modal saya. Yakinlah bapak kalau kali ini bisalah bapak lihat keuntungan kita,” katanya. Sebenarnya mertuanya sangat kuatir untuk memberikannya karena sudah dilihat menantunya selama ini, akan tetapi karena mertuanya itu sangat sayang kepada menantunya itu, maka dia berkata, “ seperti ininya menantuku, benarnya apa yang kamu katakan itu perhiasan emas kita masih ada, tetapi cuma itulah harta kita. Kalau nanti habis maka kita tidak akan punya harta lagi.” Jawabnya kepada menantunya.
“Yakinlah bapak!!! Asalkan bapak kasih kali ini, maka akan keuntungan hasil penjualan jagung dan padi maka aku akan membawa semua keuntungan itu. Pada waktu pekan minggunya mertuanya pun memberikan emas itu kepada helanya walaupun
mertuanya sangat khawatir. Setelah diminta perhiasan emas tersebut dari mertuanya, diambillah perahunya lalu dia mendayung akan tetapi tidak langsung kepekan, tetapi kepulau Simamora yang didekat tanah tupang. Setelah sampai di sana maka dia menghentikan perahunya. Dikumpulkannya batu yang bulat dan tidak terlalu besar. Lalu digosokkannya batu tersebut ke emas tulen yang diberikan mertuanya itu, maka batu tersebut kelihatan seperti emas. Setelah perahunya itu penuh diapun berangkat dan mendayungnya dengan cepat karena sudah menjelang sore hari pada waktu itu.
Betul sekali, menjelang dia mau sampai di tepi pasir dilihatnyalah sudah banyak orang menunggu kedatangannya. Itulah sifatnya, kalau sering mendapat keuntungan maka akan ketagihan tetapi otang yang mendapat kerugian pasti akan jera. Karena sudah terkabar bahwa Simamora yang bodoh di daerah itu, sesudah sampai di sana maka dia langsung ditanyai, “ o….. lae Simamora apalah sekarang yang kamu bawa ini dan bagaimanalah harganya ini kamu buat?” katanya buru-buru. Lalu Simamora menjawab “ Batu serbuk campur emas ini? Pak, kalau soal harga kalian tanya saya tidak tahu membilangkannya. Kalau kita sepakat , peraklah kalian kasih gantinya sama saya dan banyaknya sama seperti berat batu yang dicampur dengan serbuk emas ini. Berat perak yang mau kalian sambil mengukur di tepi air di perahunya itu seperti inilah beratnya perak yang kalian berikan kepada saya”. Mendengar itu orang banyak itupun saling berbisik-bisikan satu sama lain. Seperti ini,” seperti inilah itu, kita kumpulkan saja semua perak yang ada di kampung kita ini ganti batu yang dicampur dengan serbuk emasnya itu, karena sebenarnya itu semua emas,” kata mereka semua.
Maka mereka berangkat ke rumah masing-masing untuk mengumpulkan perak yang ada di daerah tersebut dan membawanya kepada Simamora yang ada di tepi pasir. Kira-kira sudah sama berat perak yang mereka berikan dengan batu campur serbuk emas tadi maka mereka sepakat untuk saling bertukar barang lalu mereka pulang ke rumah masing-masing. Begitu senangnyalah penghuni kampung itu membawa batu yang dicampur dengan serbuk emas itu karena mereka pikir batu itu emas sungguhan. Karena bodohnya Simamora makanya dia mengatakan ini batu yang dicampur serbuk emas kata mereka dalam hati masing-masing. Begitu juga dengan Simamora, dia pulang ke kampung mertuanya dan setelah sampai di sana, mertuanya pun langsung datang menemui dia ke tepi pasir. Karena dalam hatinya, “apalah sekarang yang dibawa menantuku ini gantinya perhiasan emas yang aku berikan itu?”
“Inilah pak hasil penjualan jagung, padi dan emas yang bapak berikan itu sudah terkumpul semuanya disini semua. ”terkejutlah mertuanya karena dia tidak menyangka bisa sebegitu banyak untung/ laba menantunya itu. Maka mertuanya itupun tertawa karena senang hatinya melihat perak yang dibawa menantunya itu. Setelah mereka sampai di rumah maka mereka berbincang-bincang pada malam harinya. Lalu mertuanya berkata kepada Simamora ,” dapat upahnya orang yang capek hela!” sekarang sudah kamu bawa untung yang sangat besar sama kalianlah ini sebagian menantuku supaya ada modal kalian dan bkal hidup kalian bersama putriku.” Katanya. Senanglah hatinya melihat menantunya itu, dan Simamorapun juga ikut senang menerima upah yang diberikan mertuanya dan diapun pergi menuju rumahnya.
Akan tetapi kira-kira satu bulan kemudian para pembeli itu menuntut supaya mereka pergi ke Bakara, karena semua emas yang mereka beli itu luntur seperti batu biasa kelihatannya. Setelah mereka sepakat dan menetukan hari kapan mereka berangkat. maka merekapun berangkat dari kampung mereka ke Bakara karena Simamora pernah memberitahukan kepada mereka bahwa kampungnya di Bakara.
Setelah mereka sampai di kampung Simamora, mereka dilihat Marbun dan Sinambela, heran dan bertanya-tanyalah mereka melihat semua orang yang datang itu karena semua membawa senjata masing-masing. Oleh karena itu ditanyalah mereka : “ Wahai bapak-bapak dan ibu-ibu kalian datang dari mana, dan apa yang terjadi supaya kalian datang kekampung kami ini dan semua kalian saya lihat membawa senjata masing-masing ?”
Jadi adalah seorang dari mereka menjawab dan berkata : “ Ada seorang pedagang yang datang ke kampung kami dari kampung kalian ini, karena kami sudah dibodoh-bodohi, dia bilang sama kami bahwa jualannya emas padahal tidak, batunya sebenarnya. Bukan hukum yang dibuatnya ini sama kami oleh karena itu tunjukkan kalianlah dulu dia sama kami supaya kami matikan !, katanya “. Terkejutlah mereka mendengar berita itu mereka pun saling bertanya dan saling mengingatkan siapa yang sebenarnya yang berjualan dari kampung mereka itu, maka ketahuanlah bahwa Simamora pedagang itu. Akan tetapi datanglah Marbun dan Sinambela mengatakan kepada mereka : Beginilah itu para raja kami, kalian raja kami juga raja tidak baik kita berbicara di tengah halaman ini ke rumah sajalah kita supaya di rumah saja kita bicara. Kami suruh pun orang memanggil pedagang
yang kalian bilang itu” kata orang tua yang disitu kepada mereka yaitu raja adat dan pengetua adat serta raja bius yang di situ.
Merekapun masuk ke rumah kira-kira dua jam lamanya tibalah orang yang memanggil pedagang Simamora yang dari Dolok Bakara. Setelah mereka melihat bahwa Simamora sudah datang merekapun langsungs ingin menyerang Simamora tetapi karena kuatanya orang banyak itu memisahkan orang itu makanya dia tidak jadi dimatikan. Setelah mereka duduk kembali dengan baik berbicaralah salah satu penatua adat yang yang ada di kampung itu dan berkata : Begini Simamora, tamu kita datang dari seberang ke kampung kita ini untuk mencarimu. Mereka bilang kamu telah menipu mererka di hari-hari yang sudah lewat. Kamu bilang, katanya kepada mereka bahwa jualanmu itu emas padahal batunya sesungguhnya. Nah, sekarang kamu jelaskanlah kepada mereka apa yang sebenarnya dan supaya kami mengetahui selaku kami penatua adat dapat mempertimbangkan dan menjatuhkan hukum kepada orang yang bersalah, katanya. Lalu Simamora berkata seperti ini : Betulnya itu Raja kami bahwa aku berjualan ke kampung mereka, yang pertama saya membawa jagung, lalu mereka menyayakan berapa harganya, saya bilang pangkalnya saja asal pulang pa. merekapun langsung melepas biji-biji jagung itu dari pangkalnya setelah itu mereka mengembalikan pangkal jagung tersebut kepadaku.
“O……. begitu rupanya ya” dalam benak hatiku, akupun minta pangkal jagung itu. Yang kedua kalinya saya membaawa padi, merekapun menyayakan harganya dan pada waktu itu saya katakan kepada mereka kulit padi sama dedaknya sajalah asal kembali, merekapun membuat seperti itu dan sayapun menerimanya. Begitu juga dengan yang terahir kalianya saya membawa batu yang dicampur dengan serbuk emas, merekapun
bertanya apa jualanku, jelas-jelasnya say beritahukan kepada mereka apa jualanklu raja kami kalau jualanku batu campur serbuk emas, ininya mereka, sumpah saya tidak berbohong. Kalau harganya bagaimana kata mereka lalu saya katakan pada waktu itu peraklah kalian berikan pada saya seperti berat batu campur serbuk emas yang saya bawa ini, saya katakan pada waktu itu pada mereka.
Merekapun berebutan peraknya masing-masing kepada saya seperti berat batu campur serbuk emas yang mereka ambil dari saya. Merekapun kelihatanya sangat senang sekali. Saya tidak tahu bahwa merka beranggapan jualanku itu emas sungguhan karena berkilau-kilau kelihatannya pada waktu itu. Kalau masalah emas yang kubawa itu raja kami sumpah raja kami saya tidak membilang seperti itu. Ininya mereka, saya tidak mengatakan seperti itu kata Simamora menjawab semua datang itu saling melihat satu sama lain, karena begitu benar semua apa yang dikatakan Simamora karena mereka yang beranggapan bahwa jualan Simamora untuk emas sungguhan, karena mereka selalu mengingat jagung yang dijual Simamora cukup hanya pangkalnya saja asal kembali, begitu juga dengan padi cukupnya hanya kulit padi dan dedaknya kembali, begitu juga dengan yang terahir ini karena mereka berharap orang bodoh Simamora makanya dia katakan batu campur emas jualannya. Setelah Simamora selesai menerangkan dan menjelaskan awal dari persoalan mereka maka penatua adat itu kembali bertanya kepada orang yang datang itu dan berkata seperti ini : “ Kalian yang datang dari seberang sekarang sudah jelas kalian dengar seperti apa keterangan dari Simamora”. Bagaimana menurut kalian benarnya apa yang dikatakan Simamora ini, bahwa batu campur serbuk emas jualannya?.
Maka mereka menjawab : “ Benarnya itu para raja kami yang dikatakannya itu karena kami lihatnya berkilau-kilau batu tersebut makanya kami tiddak percaya bahwa itu batu campur serbuk emas. Kalau begitu raja kami kalian yang datang dari seberang sana yang bersalah di sini bukan Simamora. Kalian pikir emas walaupun sudah diberitahukan Simamora bahwa jualannya itu batu campur serbuk emas kepada kalian. Oleh karena itu adat dan hukum mengatakan bahwa Simamora tidak bersalah” kata para penatua adat dan raja bius yang disitulah kepada mereka. Sepertinya kesulitanlah yang datang itu dan terdiam, karena merekanya yang berharap bahwa jualan Simamora emas sungguhan. Karena mereka selalu mengingat jagung dan padi yang dijual Simamora. Merekapun pulang terdiam dan saling berkata satu sama lain diperjalanannya seperti ini :” Nungga ro itang-itang diparatang-atangan, nungga ro utang di naso panangaman”. Nirimpu parhunihan hape pargadongan, nirumpu parulian hape hamangoan.
Sekarangpun Simamora ini, kami pikir orang yang bodoh padahal orang yang sangat bijaksana sekarang bukan lagi Simamora yang bodoh gelarnya, Simamora yang bijaksanalah sekarang karena kita sudah kita dibodoh-bodohi. Akan tetapi sekarang dan keputusan para raja-raja yang ada dikampung itu membuat menantunya bebas. Setelah sampai di rumah diberitahukanlah apa yang sudah terjadi kepada keluarganya, merekapun bersuka cita karena mereka sangat senang melihat menantunya Simamora. Maka mertuanya memberikan uang sebagian lagi tambah unag yang sudah diberikan sebelumnya kepada Simamora untuk modalnya. Simamorapun sangat senang menerima uang itu dan mertuanyapun memberkati Simamora setelah itu diapun berangkat ke kampung halamannya yaitu tanah Tipang.
