• Tidak ada hasil yang ditemukan

urgensi agama pada asasi manusia

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "urgensi agama pada asasi manusia"

Copied!
26
0
0

Teks penuh

(1)

URGENSI AGAMA BAGI

URGENSI AGAMA BAGI

MANUSIA

MANUSIA

APAKAH MANUSIA PERLU

APAKAH MANUSIA PERLU

AGAMA? KENAPA?

(2)

PERTANYAAN HARI INI

PERTANYAAN HARI INI

 APA YANG DIKATAKAN AGAMA? APA YANG DIKATAKAN AGAMA?

 APA BEDA ANTARA AGAMA & APA BEDA ANTARA AGAMA &

KEBERAGAMAAN? KEBERAGAMAAN?

 BENARKAH SEMUA AGAMA ITU BENARKAH SEMUA AGAMA ITU

SAMA? SAMA?

 APAKAH APAKAH AGAMA DIBUTUHKAN AGAMA DIBUTUHKAN

MANUSIA

MANUSIA DALAM KEHIDUPANNYADALAM KEHIDUPANNYA? ? KENAPA?

(3)

ETIMOLOGIS:

JALAN UNTUK PERGI JALAN UNTUK PERGI “

“jalan untuk mencapai keridhaan jalan untuk mencapai keridhaan Tuhan”

Tuhan”

SYARI’AH – SABIL – SHIRATH SYARI’AH – SABIL – SHIRATH

JALAN HIDUP – WAY OF LIFE JALAN HIDUP – WAY OF LIFE

PENGERTIAN AGAMA

(4)

AGAMA = RELIGION =

AGAMA = RELIGION =

نيدلااا

نيدلااا

نيدلا

نيدلا

aturan/undang2/hukum aturan/undang2/hukum

Adat kebiasaan Adat kebiasaan

Balasan/imbalan Balasan/imbalan Patuh Patuh

Hutang Hutang

KekuasaanKekuasaan

(5)

 INTI ATAU HAKIKAT DARI SUATU AGAMA INTI ATAU HAKIKAT DARI SUATU AGAMA ADALAH:

ADALAH:

ATURAN2 YANG MENGIKAT DAN

ATURAN2 YANG MENGIKAT DAN

MENGUASAI PENGANUTNYA

MENGUASAI PENGANUTNYA DENGAN DENGAN KEWAJIBAN2 YANG MENJADI HUTANG KEWAJIBAN2 YANG MENJADI HUTANG BAGINYA, YANG DIPATUHI SEHINGGA BAGINYA, YANG DIPATUHI SEHINGGA

MENJADI ADAT KEBIASAAN DAN JALAN MENJADI ADAT KEBIASAAN DAN JALAN

HIDUP BAGINYA, SERTA MENISCAYAKAN HIDUP BAGINYA, SERTA MENISCAYAKAN

BALASAN BAGI PELAKUNYA BALASAN BAGI PELAKUNYA

 NAMUN, TIDAK SEMUA ATURAN DAPAT NAMUN, TIDAK SEMUA ATURAN DAPAT DIKATAKAN AGAMA

(6)

TERMINOLOGI

TERMINOLOGI

AJARAN AJARAN (IKATAN, HUKUM, ATURAN, (IKATAN, HUKUM, ATURAN,

PETUNJUK)

PETUNJUK) YANG DIYAKINI BERASAL YANG DIYAKINI BERASAL DARI KEKUATAN GAIB

DARI KEKUATAN GAIB YANG LEBIH YANG LEBIH

TINGGI DARI MANUSIA

TINGGI DARI MANUSIA, YANG , YANG

DIPATUHI DAN DIJADIKAN PEDOMAN

DIPATUHI DAN DIJADIKAN PEDOMAN

DALAM MENJALANI KEHIDUPAN

DALAM MENJALANI KEHIDUPAN

SEHARI-HARI OLEH PENGANUTNYA

(7)

CONTOH AGAMA

CONTOH AGAMA

 ADA ORANG PERCAYA, BILA IA MENABRAK ADA ORANG PERCAYA, BILA IA MENABRAK KUCING, MAKA IA HARUS MENGAFANI DAN KUCING, MAKA IA HARUS MENGAFANI DAN MENGUBURKANNYA DENGAN BAIK. KALAU MENGUBURKANNYA DENGAN BAIK. KALAU

TIDAK … …. …. TIDAK … …. ….

 SEORANG IBU YANG HAMIL 7 BULAN HARUS SEORANG IBU YANG HAMIL 7 BULAN HARUS MELAKSANAKAN UPACARA SELAMATAN.

MELAKSANAKAN UPACARA SELAMATAN. KALAU TIDAK …. …. ….

KALAU TIDAK …. …. ….

SIAPA YANG MENGHARUSKAN, DARI MANA SIAPA YANG MENGHARUSKAN, DARI MANA

ATURAN TSB? DARI YANG GHAIB??? APAKAH ATURAN TSB? DARI YANG GHAIB??? APAKAH

IA ATURAN NEGARA ATAU KETENTUAN IA ATURAN NEGARA ATAU KETENTUAN

(8)

KENAPA ADA AGAMA?

KENAPA ADA AGAMA?

TUHAN

MANUSIA AGAMA

AJARAN, HUKUM, ATURAN, PETUNJUK,

PEINTAH,

LARANGAN,DLL.

(9)

EKSISTENSI AGAMA SESEORANG

EKSISTENSI AGAMA SESEORANG

 ADA KEYAKINAN BAHWA ADA KEYAKINAN BAHWA

– ADA SUATU KEKUATAN GAIB YANG ADA SUATU KEKUATAN GAIB YANG

SUPRA NATURAL = ADI ALAMI

SUPRA NATURAL = ADI ALAMI

– KEKUATAN GAIB ITU PUNYA ATURAN KEKUATAN GAIB ITU PUNYA ATURAN

YANG BERLAKU BAGI MANUSIA

YANG BERLAKU BAGI MANUSIA

 BERAGAMA BERARTI MENJALANI HIDUP BERAGAMA BERARTI MENJALANI HIDUP

SESUAI DENGAN KETENTUAN DAN

SESUAI DENGAN KETENTUAN DAN

PETUNJUK AGAMA YANG DIYAKININYA

PETUNJUK AGAMA YANG DIYAKININYA

ATAU MELAKSANAKAN SEGALA

ATAU MELAKSANAKAN SEGALA

SESUATU YANG DITUNTUT OLEH

SESUATU YANG DITUNTUT OLEH

AJARAN AGAMA YANG DIANUTNYA.

(10)

AGAMA & KEBERAGAMAAN

AGAMA & KEBERAGAMAAN

TUHAN

MANUSIA AGAMA

MANUSIA

MANUSIA

KEBERA-GAMAAN KEBER

AGA-MAAN

KEBER AG

(11)

 AGAMA YANG DIANUT OLEH AGAMA YANG DIANUT OLEH

SEKELOMPOK ORANG MUNGKIN SAMA,

SEKELOMPOK ORANG MUNGKIN SAMA,

TETAPI PEMAHAMAN DAN

TETAPI PEMAHAMAN DAN

PENGAMALANNYA PADA MASING2

PENGAMALANNYA PADA MASING2

ORANG BERBEDA-BEDA.

ORANG BERBEDA-BEDA.

 AGAMA APAPUN PASTI MELAHIRKAN AGAMA APAPUN PASTI MELAHIRKAN

MADZHAB2/PENDAPAT YANG

MADZHAB2/PENDAPAT YANG

BERBEDA ANTARA SATU DENGAN

BERBEDA ANTARA SATU DENGAN

LAINNYA.

(12)

AGAMA MERUPAKAN WUJUD YANG BERDIRI SENDIRI, BUKAN YANG

MELEKAT PADA WUJUD LAIN.

(13)

ADAKAH MANUSIA TANPA AGAMA?

ADAKAH MANUSIA TANPA AGAMA?

 BERBAGAI UPAYA DENGAN BERMACAM-BERBAGAI UPAYA DENGAN

BERMACAM-MACAM CARA TELAH DILAKUKAN UNTUK MACAM CARA TELAH DILAKUKAN UNTUK

MENOLAK AGAMA SEJAK ZAMAN DAHULU. MENOLAK AGAMA SEJAK ZAMAN DAHULU.

 PERKEMBANGAN SAINS DI EROPA PERKEMBANGAN SAINS DI EROPA

MODEREN MENDORONG PARA SAINTIS MODEREN MENDORONG PARA SAINTIS

UNTUK MENINGGALKAN AGAMA YANG UNTUK MENINGGALKAN AGAMA YANG

MEREKA ANUT (KRISTEN). MEREKA ANUT (KRISTEN).

 AGAMA DIPANDANG SEBAGAI AGAMA DIPANDANG SEBAGAI

(14)

FILSAFAT EMPIRISME -

FILSAFAT EMPIRISME -

MATERIALISTIK

MATERIALISTIK

 YANG ADA HANYA SESUATU YANG DAPAT YANG ADA HANYA SESUATU YANG DAPAT

DIBUKTIKAN SECARA EMPIRIK, SESUATU DIBUKTIKAN SECARA EMPIRIK, SESUATU

YANG DAPAT DIJANGKAU OLEH YANG DAPAT DIJANGKAU OLEH

PANCAINDERA. PANCAINDERA.

 HAL2 YANG TAK TERJANGKAU PANCAINDERA HAL2 YANG TAK TERJANGKAU PANCAINDERA

(IMMATERI) TIDAK DAPAT DIBUKTIKAN (IMMATERI) TIDAK DAPAT DIBUKTIKAN

KEBERADAANNYA. KEBERADAANNYA.

 KEBERADAAN YG GHAIB TIDAK MEYAKINKAN KEBERADAAN YG GHAIB TIDAK MEYAKINKAN

KARENA ITU AGAMA TIDAK DAPAT DIJADIKAN KARENA ITU AGAMA TIDAK DAPAT DIJADIKAN

(15)

PENOLAKAN AUGUST COMTE (1795 – 1857)

PENOLAKAN AUGUST COMTE (1795 – 1857)

TINGKAT BERFIKIR MANUSIA

TINGKAT BERFIKIR MANUSIA – TEOLOGI TEOLOGI

BODOH – PASRAH KEPADA YANG GAIB BODOH – PASRAH KEPADA YANG GAIB

– METAFISIK METAFISIK

+ PINTAR – MEMBUJUK TUHAN DENGAN + PINTAR – MEMBUJUK TUHAN DENGAN

SESAJIAN DAN UPACARA2

SESAJIAN DAN UPACARA2

– POSITIF POSITIF

MENGUASAI HUKUM ALAM – MAMPU MENGUASAI HUKUM ALAM – MAMPU

MENGENDALIKAN GEJALA ALAM

MENGENDALIKAN GEJALA ALAM

(16)

ADAKAH MANUSIA TANPA AGAMA?

ADAKAH MANUSIA TANPA AGAMA?

 DAPATKAH MANUSIA TERBEBAS DARI YG GAIB? DAPATKAH MANUSIA TERBEBAS DARI YG GAIB?  BETULKAH ADA MANUSIA YANG TAK PERCAYA BETULKAH ADA MANUSIA YANG TAK PERCAYA

DENGAN SESUATU YANG GAIB?

DENGAN SESUATU YANG GAIB?

 KENAPA ORANG TAKUT MENABRAK KUCING? KENAPA ORANG TAKUT MENABRAK KUCING?  KENAPA ORANG TAKUT DENGAN ANGKA 13? KENAPA ORANG TAKUT DENGAN ANGKA 13?  UNTUK APA UPACARA SELAMATAN? UNTUK APA UPACARA SELAMATAN?

 KENAPA BANYAK ORANG PINTAR KENAPA BANYAK ORANG PINTAR

BERHUBUNGAN DENGAN PARANORMAL?

BERHUBUNGAN DENGAN PARANORMAL?

 APAKAH KEYAKINAN SEPERTI INI HANYA ADA APAKAH KEYAKINAN SEPERTI INI HANYA ADA

PADA ORANG BODOH?

(17)

MANUSIA & KEBUTUHANNYA

MANUSIA & KEBUTUHANNYA

 MANUSIA ADALAH MAKHLUK PSIKO-FISIK MANUSIA ADALAH MAKHLUK PSIKO-FISIK

IMMATERI + MATERI IMMATERI + MATERI

 KARENA ITU, KEBUTUHAN MANUSIA TENTU KARENA ITU, KEBUTUHAN MANUSIA TENTU

SAJA TIDAK HANYA KEBUTUHAN FISIK YANG SAJA TIDAK HANYA KEBUTUHAN FISIK YANG

BERSIFAT MATERI SEMATA TETAPI JUGA BERSIFAT MATERI SEMATA TETAPI JUGA

KEBUTUHAN PSIKIS YANG BERSIFAT KEBUTUHAN PSIKIS YANG BERSIFAT

IMMATERI IMMATERI

 ADA KECUKUPAN MATERI DAN ADA JUGA ADA KECUKUPAN MATERI DAN ADA JUGA

KEPUASAN ROHANI/JIWA. BAHKAN, PADA KEPUASAN ROHANI/JIWA. BAHKAN, PADA

MANUSIA YANG SEHAT, KECUKUPAN MANUSIA YANG SEHAT, KECUKUPAN

MATERI HANYALAH ALAT UNTUK KEPUASAN MATERI HANYALAH ALAT UNTUK KEPUASAN

(18)

TEORI MURTADHA MUTHAHHARI

TEORI MURTADHA MUTHAHHARI

 KEBUTUHAN MANUSIA: KEBUTUHAN MANUSIA:

ALAMIAH, YAITU KEBUTUHAN ALAMIAH, YAITU KEBUTUHAN

MUTLAK YG DIPERLUKAN MANUSIA MUTLAK YG DIPERLUKAN MANUSIA

UNTUK MENJAGA EKSISTENSINYA UNTUK MENJAGA EKSISTENSINYA

SEBAGAI MANUSIA SEBAGAI MANUSIA

MAKAN, MINUM, DLL. MAKAN, MINUM, DLL. PENGETAHUAN, PENGETAHUAN,

KEBENARAN, KEBENARAN,

(19)

NON ALAMIAH, YAITU KEBUTUHAN YG NON ALAMIAH, YAITU KEBUTUHAN YG BILA TIDAK TERPENUHI TIDAK AKAN BILA TIDAK TERPENUHI TIDAK AKAN

MENGHILANGKAN EKSISTENSI MANUSIA MENGHILANGKAN EKSISTENSI MANUSIA

SEBAGAI MANUSIA SEBAGAI MANUSIA

MEROKOK, KOPI, DLL. MEROKOK, KOPI, DLL.

 AGAMA MERUPAKAN KEBUTUHAN AGAMA MERUPAKAN KEBUTUHAN

ALAMIAH YG BERSIFAT IMMATERI

ALAMIAH YG BERSIFAT IMMATERI

 TANPA AGAMA, SESEORANG TIDAK TANPA AGAMA, SESEORANG TIDAK

AKAN HIDUP SEBAGAI MANUSIA

(20)

KLASIFIKASI AGAMA

KLASIFIKASI AGAMA

 BERDASAR ASAL-USUL BERDASAR ASAL-USUL

– SAMAWY/WAHYU/REVEALED SAMAWY/WAHYU/REVEALED

(21)

 MUNGKINKAH SEORANG PENGANUT MUNGKINKAH SEORANG PENGANUT

AGAMA MAU MENERIMA DAN

AGAMA MAU MENERIMA DAN

MENGAKUI BAHWA AGAMA YANG

MENGAKUI BAHWA AGAMA YANG

DIANUTNYA ADALAH AGAMA

DIANUTNYA ADALAH AGAMA

ARDHI/AGAMA BUDAYA?

ARDHI/AGAMA BUDAYA?

 BAGI SEORANG PENGANUT AGAMA, BAGI SEORANG PENGANUT AGAMA,

HANYA AGAMA YANG DIANUTNYA SAJA

HANYA AGAMA YANG DIANUTNYA SAJA

YANG IA AKUI SEBAGAI AGAMA SAMAWI

(22)

KLASIFIKASI AGAMA

KLASIFIKASI AGAMA

 BERDASAR KONSEP KETUHANAN BERDASAR KONSEP KETUHANAN

(23)

 PEMBEDA PALING UTAMA DARI SUATU PEMBEDA PALING UTAMA DARI SUATU

AGAMA DENGAN AGAMA LAIN ADALAH

AGAMA DENGAN AGAMA LAIN ADALAH

AJARAN (KONSEPSI/PANDANGAN/

AJARAN (KONSEPSI/PANDANGAN/

GAMBARAN) TENTANG TUHAN.

GAMBARAN) TENTANG TUHAN.

 MASING2 AGAMA PUNYA GAMBARAN MASING2 AGAMA PUNYA GAMBARAN

SENDIRI TENTANG SESUATU YANG

SENDIRI TENTANG SESUATU YANG

DIPANDANG SEBAGAI TUHAN, BAIK

DIPANDANG SEBAGAI TUHAN, BAIK

TENTANG ZAT MAUPUN SIFAT2NYA.

(24)

BILA AGAMA ITU AJARAN,

BILA AGAMA ITU AJARAN,

MASIHKAH ANDA

MASIHKAH ANDA

MENGATAKAN BAHWA

MENGATAKAN BAHWA

SEMUA AGAMA ITU SAMA?

SEMUA AGAMA ITU SAMA?

(25)

BAHASAN SELANJUTNYA

BAHASAN SELANJUTNYA

 APA ITU ISLAM??? APA ITU ISLAM???

 APA MISI AGAMA ISLAM??? APA MISI AGAMA ISLAM???

 ADAKAH HUBUNGAN ANTARA NAMA ADAKAH HUBUNGAN ANTARA NAMA

DENGAN MISI ISLAM???

DENGAN MISI ISLAM???

 APA ESENSI AJARAN ISLAM??? APA ESENSI AJARAN ISLAM???

 BAGAIMANA KARAKTERISTIK AJARAN BAGAIMANA KARAKTERISTIK AJARAN

ISLAM???

(26)

Referensi

Dokumen terkait

Hasil penelitian menunjukan bahwa indikator good corporate governance (ukuran dewan komisaris dan kepemilikan manajerial), karakteristik perusahaan (ukuran perusahaan dan

Tujuan penelitian ini untuk mendapatkan model media pembelajaran interaktif piranti aktuator, mengetahui kelayakan dari media pembelajaran interaktif piranti aktuator, dan

1) Apakah pada kelompok yang diinduksi hiperurisemia tanpa pemberian alopurinol memiliki ekspresi gen Wnt5a-Ror2, vimentin dan cedera tubulus ginjal lebih tinggi

Hal ini dapat dilihat dari pembuktian pada persoalan TSP (persoalan dengan banyak aplikasi pada bidang teknik) dan Teorema Empat Warna (yang sebelumnya tidak

Melestarikan kepustakaan wayan& agar bisa disimpan lebih lama, disimpan lebih ringkas tanpa mengurangi isi kepustakaan, penyimpanan dengan cara lebih mudah (

Ringan dan mudah untuk ditangani, belt conveyor Siegling Transilon dan belt modular Siegling Prolink mengganti belt karet berat konvensional dalam semua jenis belt pekerja dan

pertama , memungkinkan terjadinya pergantian pemerintah secara damai dan tertib; kedua , kemungkinan lembaga negara berfungsi sesuai dengan maksud UUD 1945; dan

Guru BK mampu menjadi teladan bagi siswanya dalam menampilkan kepribadian yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, guru BK mampu menghargai dan menjunjung