BAB II
TINJAUAN TEORI
A. Pendidikan Karakter
1. Pendidikan
Menurut Sagala (2012:1) pendidikan adalah segala situasi hidup yang mempengaruhi pertumbuhan individu sebagai pengalaman belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan dan sepanjang hidup. John Dewey (1897a) mengatakan bahwa pendidikan adalah proses dan kesadaran partisipasi individu terhadap lingkungannya, sebagaimana dikemukakan bahwa :
Education proceeds by the participation of the individual in the social consciousness of the race. This process begins unconsciously almost at birth, and is continually shaping the individual's powers, saturating his consciousness, forming his habits, training his ideas, and arousing his feelings and emotions.
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan merupakan dari sebuah proses keikutsertaan individu terhadap lingkungannya. Proses ini dari sejak lahir dan dilakukan secara terus menerus tanpa disadari sehingga membentuk kesadaran dan kebiasaan, yang diaplikasikan melalui gagasan, perasaan dan emosi.
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara (Darmadi, 2007:1).
Menurut Godfrey Thomson (Darmadi, 2007:2) mengatakan pendidikan adalah pengaruh lingkungan terhadap individu sehingga menghasilkan perubahan yang tetap yang diaplikasikan pada kebiasaan tingkah lakunya, pikiran dan perasaannya. Pendidikan dapat dimaknai juga sebagai proses mengubah tingkah laku anak didik agar menjadi manusia dewasa yang mampu hidup mandiri dan sebagai anggota masyarakat dalam lingkungan alam sekitar dimana individu itu berada. (Sagala, 2012:3).
2. Pengertian Pendidikan Karakter
Secara etimologi, istilah karakter dari bahasa latin character, yang berati watak, tabiat, sifat-sifat kejiwaan, budi pekerti, kepribadian dan akhlak. Dalam kamus Psikologi, arti karakter adalah kepribadian ditinjau dari titik tolak etis atau moral, misalnya kejujuran seseorang (Fitri, 2012:21).
Pendidikan karakter menurut Ratna Megawangi (Dharma dkk, 2012:5) mendefiniskan adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan konstribusi yang positif bagi lingkungannya. Sejalan dengan hal tersebut Fakry Gaffar (Dharma dkk, 2012:5) menyebutkan bahwa pendidikan karakter adalah sebuah proses transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuhkembangkan dalam kepribadian seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu. Kemudian Dharma (2012:5) memaknai pendidikan karakter sebagai pembelajaran yang mengarah pada penguatandan pengembangan perilaku anak secara utuh yang didasarkan pada suatu nilai tertentu yang dirujuk oleh sekolah.
Dari berbagai teori di atas dapat peneliti simpulkan bahwa pendidikan karakter adalah usaha sadar pembentukan/pengukiran sifat-sifat baik kepada anak didik dengan berbagai cara, misalnya dengan cara keteladanan dan percontohan, dengan tujuan untuk memperbaiki kualitas hidup anak didik, untuk mempersiapkan menjalani kehidupan di masyarakat. Kemudian ada harapan dari pendidikan karakter, agar anak didik mempraktikan sifat-sifat baiknya tersebut di pergaulan bermasyarakat.
3. Model Pendidikan Karakter berbasis Agama dan Budaya Bangsa
Pendidikan karakter yang berbasis nilai agama dan budaya bangsa dapat dilakukan melalui transfer ilmu, artinya dapat dilakukan melalui pengajaran yang mengaitkan dengan kesadaran ajaran Agama. Selain transfer ilmu dapat pula dilakukan melalui transfer budaya, yaitu kebudayaan yang mengandung unsur-unsur akhlak atau etika sosial dan IPTEK.
sehat jasmani dan rohani, serta mempunyai jiwa kesetiakawanan sosial. pendidikan berbasis sosial budaya adalah pendidikan yang mewujudkan pemahaman, penghayatan, dan pengalaman nilai-nilai serta ajaran agama dan nilai luhur budaya bangsa, serta menciptakan iklim kondusif bagi kehidupan sesama umat beragama dan sesama warga bangsa Indonesia.
4. Tujuan Pendidikan Karakter
Menurut studi pendahuluan peneliti di lapangan bahwa menumbuhkan karakter memang tidak mudah, karena karakter merupakan nilai yang abstrak pada diri seseorang, penilaian itu hanya dapat diukur oleh penilaian diri sendiri maupun orang lain dengan alat ukur sikap/perilaku yang timbul dari individu tersebut. Karakter dapat pula dinamakan dengan pembiasaan sikap/perilaku yang baik, semakin sering membiasakan perilaku baik maka dapat pula dikatakan sebagai orang yang berkarakter. Pendidikan di Indonesia mencanangkan pendidikan karakter, untuk pengembalian karakter-karakter luhur bangsa Indonesia, yang pada hakikatnya memiliki sebuah nilai luhur yang tercantum dalam empat pilar kebangsaan.
membangun budaya sekolah (School Culture). Hal tersebut perlu ditanamkan sejak dini, diantaranya melalui pembelajaran karakter, mulai dari pendidikan dasar.
Menurut Fitri (2012:22) pendidikan karakter bertujuan membentuk dan membangun pola pikir, sikap, dan perilaku peserta didik agar menjadi pribadi yang positif, berakhlak karimah, berjiwa luhur, dan bertanggung jawab. Selanjutnya menurut Kemendiknas (Fitri, 2012:24), tujuan pendidikan karakter antara lain :
a. Mengembangkan potensi kalbu/nurani/efektif peserta didik sebagai manusia dan warga negara yang memiliki nilai-nilai budaya dan karakter bangsa.
b. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius.
c. Menamamkan jiwa kepimpinan dan tanggung jawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa.
d. Mengembangkan kemampuan peserta didik untuk menjadi manusia yang mandiri, kreatif, dan berwawasan kebangsaan. e. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai
Sejalan dengan hal tersebut Dharma dkk (2012:9) menyebutkan bahwa tujuan pendidikan karakter adalah memfasilitasi penguatan dan pengembangan nilai-nilai tertentu sehingga terwujud dalam perilaku anak, baik ketika proses sekolah maupun setelah proses setelah sekolah (setelah lulus dari sekolah). Pendidikan karakter dalam seting sekolah bermakna pendidikan bukanlah sekedar suatu dogmatisasi nilai kepada peserta didik, tetapi sebuah proses yang membawa peserta didik untuk memahami dan merefleksi bagaimana suatu nilai menjadi penting untuk diwujudkan dalam perilaku keseharian manusia.
Sejalan dengan itu Dharma dkk (2012:9) menambahkan tujuan pendidikan karakter dalam seting sekolah, adalah sebagai berikut :
a. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu sehingga menjadi kepribadian/kepemilikan peserta didik yang khas sebagaimana nilai-nilai yang dikembangkan.
b. Mengoreksi perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai yang dikembangkan oleh sekolah.
c. Membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama.
tidak bertujuan menciptakan sesuatu hal yang baru mengenai nilai dan etika, tetapi bertujuan mengembalikan karakter dan budaya bangsa yang mulai tercabut dari akarnya.
Dari berbagai pendapat para ahli di atas tentang tujuan pendidikan karakter, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa tujuan pendidikan karakter adalah megembangkan potensi diri yang ada pada anak didik sebagai manusia yang mempunyai nilai-nilai luhur, akhlak, dan nilai budaya, dengan cara menanamkan dan membentuk serta mengembangkan nilai-nilai positif pada anak didik sehingga menjadi pribadi yang berkualitas.
5. Elemen dan Pendekatan Pendidikan Karakter
Menurut Brooks dan Gooble (Elmubarok, 2008:112) menyatakan bahwa dalam menjalankan pendidikan karakter terdapat tiga elemen yang perlu diperhatikan yaitu prinsip, proses dan prakteknya dalam pembelajaran. Untuk itu maka diperlukan pendekatan optimal untuk mengajarkan karakter secara optimal dan harus diterapkan di seluruh sekolah (School-wide approach). Pendekatan yang sebaiknya dilaksanakan, meliputi:
didik, tetapi juga pada keluarga dan lingkungan masyarakat yang tidak jauh dari sekolah.
b. Dalam menjalankan kurikulum karakter maka sebaiknya pengajaran tentang nilai-nilai berhubungan dengan sistem sekolah secara keseluruhan, diajarkan sebagai subjek yang berdiri sendiri (separate-stand alone subject) namun diintegrasikan dalam kurikulum sekolah secara keseluruhan, seluruh staf menyadari dan mendukung tema nilai yang diajarkan.
c. Penekanan ditempatkan untuk merangsang bagaimana siswa menerjemahkan prinsip nilai ke dalam bentuk perilaku pro-sosial.
6. Peran Sekolah dalam Pembentukan Karakter
Sekolah merupakan wahana kumpul intelektual yang merupakan wadah untuk saling berbagi/transfer ilmu dari guru ke siswa atau siswa ke siswa bahkan siswa ke guru. Bukan hanya ilmu secara ilmiah tetapi juga transfer ilmu secara batin/rohani/jiwa yang menghasilkan sebuah nilai/karakter, hal ini bisa di dapatkan melalui sekolah.
mulia sesuai aturan yang berlaku. Penanaman pendidikan karakter melalui pengintegrasian kedalam mata pelajaran, tema pembelajaran, dan kegiatan ektrakulikuler. Terkait dengan proses pembentukan karakter, Fitri (2012:109) menjelaskan sebagai berikut:
“proses pembentukan nilai dan etika dapat dilakukan melalui beberapa tahap yaitu (1) internalisasi nilai dan etika; (2) keteladanan; (3) pembiasaan; (4) penciptaan suasana berkarakter nilai dan etika di sekolah. Maksud dari penciptaan suasana bersistem nilai dan etika di sekolah merupakan suatu upaya sistematis untuk mengkondisikan sekolah dengan seperangkat nilai dan perilaku yang menjadi visi dan misi bersama”.
Kemudian Dharma, dkk (2012:8) menegaskan bahwa tujuan pendidikan karakter dalam seting sekolah adalah memfasilitasi penguatan dan pengembangan nilai-nilai tertentu sehingga terwujud dalam perilaku anak, baik ketika proses sekolah maupun setalah proses sekolah (setelah lulus dari sekolah), kedua pendidikan karakter adalah mengkoreksi perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai yang dikembangkan oleh sekolah, tujuan ketiga dalam pendidikan karakter seting sekolah adalah membangun koneksi yang harmonis dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama, dalam hal ini yang bisa melakukan secara bersamaan adalah pendidikan karakter yang dibangun oleh sekolah.
Aspin (Springer, 2007:29) mengungkapkan bahwa:
are expression of large-scale conceptions of life and value. The character of the individual judgements and activities in which we engage in discussions on matters of value and in our personal relationships is, as Best (1992) argues, determined at the level of the culture of a community-that network of language patterns, social practices and moral conventions that give human beings their most fundamental conceptions of the meaning and value of life.
Dari pendapat Springer dapat di pahami bahwa peran sekolah, pendidik dan institusi sangat penting dalam pembentukan nilai –nilai moral dan sosial. Karakter seseorang juga sangat ditentukan oleh kebudayaan komunitas dimana dia berada yang menghubungkan pola bahasa yang digunakan untuk berkomunikasi, kesepakantan nilai-nilai moral yang menjadi dasar bagi kehidupannya, sehingga dalam hal ini dibutuhkan hubungan dan jaringan kerjasama yang baik antar setiap elemen masyarakat untuk dapat mendukung terbentuknya karakter masyarakat yang baik.
7. Desain Pembelajaran Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar
Sebagai lembaga pendidikan, sekolah menanamkan karakter yang positif kepada anak-anak. Sekolah memiliki tujuan tertentu dalam membentuk manusia yang cerdas, terampil, dan berakhlak mulia sesuai aturan yang berlaku. Penanaman pendidikan karakter melalui pengintegrasian kedalam mata pelajaran, tema pembelajaran, dan kegiatan ektrakulikuler.
mengarah pada penguatan dan pengembangan anak secara utuh yang didasarkan/dirujuk pada suatu nilai.
Pembelajaran dalam pendidikan karakter diawali dari sebuah dasar/rujukan dari sebuah proses diskusi atau kesepakatan bersama antara sekolah dengan stakeholder. Nilai yang dirujuk ini nantinya akan menjadi nilai sekolah yang mendasari penyusunan suatu visi Sekolah. Visi sekolah ini kemudian dijabarkan kedalam penyusunan kurikulum sekolah atau yang biasa dikenal dengan kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP). Dalam hal ini Silabus dan RPP serta perangkat instrumen pembelajaran lainnya menyesuaikan dengan
grand design nilai sekolah tersebut.
Dharma dkk (2013:111) juga menjelaskan kembali bahwa pengalaman belajar anak dalam seting pendidikan karakter dilakukan dalam tiga tempat yaitu kelas, sekolah, dan rumah. Guru dituntut jeli dalam membuat desain belajar siswa, artinya guru dalam membuat Silabus dan RPP harus melihat dari ketiga pengalaman belajar siswa tadi. Jadi yang dipikirkan oleh guru bukan lingkup kelas lagi, tetapi lingkup sekolah dan rumah, bahkan masyarakat.
a. Dasar pendidikan adalah kasih sayang artinya bahwa KBM yang difasilitasi guru merupakan wujud dari kasih sayang guru terhadap anak, bukan dipersepsi hanya sebagai kewajiban tugas kerja guru PNS/honorer di suatu sekolah.
b. Syarat teknis adalah saling percaya maksudnya bahwa interaksi pembelajaran dalam pendidikan karakter ada saling percaya antara guru dengan siswanya, antara siswa dengan siswa, dan antara lingkungan dengan siswa. Sehingga guru berperan besar dalam memberikan keteladan untuk siswanya. c. Syarat mutlak adalah kewibawaan, artinya bahwa pendidikan
karakter tidak terwujud anak tidak mempunyai persepsi figur yang akan dicontoh apabila guru tidak mempunyai kewibawaan.
Implementasi pendidikan karakter menurut Salahudin (2013:250) dilakukan melalui tiga hal yaitu :
a. Kegiatan Akademik/Intrakurikuler
Kegiatan akademik yang didasarkan pada SK dan KD berbasis pendidikan karakter/akhlak.
Rumusan KTSP + X dan kurikulum kekhasan.
mengarahkan nilai agama dan budaya bangsa dengan cara menghubungkannya pada pembelajaran.
b. Kegiatan Ekstrakurikuler
Pendidik harus bersahabat dengan peserta didik, peserta didik hendaknya tidak hanya dibebani dengan mata pelajaran, melainkan dipadukan dengan kegiatan ekstrakurikuler yang dapat menggali dan melatih potensi siswa melalui kegiatan olahraga dan olah hati. Olah hati artinya kegiatan eksrtakurikuler dengan membubuhi nilai karakter.
c. Sarana Pendukung
Adapun implementasi pendidikan karakter melalui sarana pendukung adalah dengan :
1) Kurikulum (pendidikan secara khusus 15-20 menit pada pagi hari, terintegrasi dalam belajar mengajar sehari-hari),
2) Tema pembelajaran, 3) Program semester, 4) SKM,
5) SKH,
8. Karakter/nilai yang diharapkan oleh bangsa Indonesia
Dewasa ini bangsa Indonesia hampir kehilangan sebagian besar karakter bangsa yang tercermin dalam empat pilar kebangsaan. Hal ini dapat diamatai, ditelaah dan disimpulkan dari informasi di media baik cetak maupun elektronik mengenai perubahan perilaku dan sikap sebagian besar masyarakat dalam menghadapi, menilai dan menyelesaikan suatu permasalahan. Tindakan tidak terpuji yang banyak dilakukan oleh orang-orang yang mendduduki posisi strategis seperti tindakan korupsi, kolusi, dan nepotisme di berbagai lembaga kenegaraan juga hamper setiap hari terungkap, padahalsejatinya orang-orang yang mempunyai kekuasaan dan terlibat dalam pengelolaan sistem pemerintahan dapat memberikan keteladanan sikap yang baik agar dapat di contoh masyarakat.
Belum lagi kita melihat banyak tindakan yang tidak mencerminkan karakter bangsa, misalnya dalam hal pelajaran masih banyak siswa yang mencontek, tidak menghormati guru, masih banyak tindakan bullying di sekolah, tawuran antar pelajar.
kemudian menginternal dalam sanubari masyarakat Indonesia dan menjadi karakter bangsa. Salahudin (2013:32) menjelaskan tentang dekadensi moral pemuda Indonesia yang ditunjukkan dengan data sebagai berikut:
a. Sekitar 1,5% di antara penduduk Indonesia merupakan pemakai narkoba, 78% korban yang tewas akibat narkoba berusia anatara 19-21 tahun.
b. Menurut sumber BKKBN 2010 Jurnal Nasional, 24/02/2011 dalam Salahudin (2013:32) pertumbuhan budaya seks, yakni kehamilan di luar nikah rata-rata 17% per tahun dan pelaku aborsi hamil di luar nikah 2,4 juta jiwa per tahun.
c. 93% anak-anak pernah mengalami tindak kekerasann di rumah.
Data di atas menunjukkan bahwa menurunnya moral ganerasi muda saat ini sudah mencapai tahap yang sangat memprihatikan. Lickona (Fitri, 2012:11) menyatakan bahwa ada sepuluh tanda kehancuran suatu bangsa yang berdampak pada karakter peserta didik, antara lain
a. Meningkatnya kekerasan di kalangan remaja, b. Penggunaan bahasa dan kata-kata yang buruk,
c. Pengaruh peergroupyang kuat dalam tindak kekerasaan
e. Pedoman moral baik dan buruk semakin kabur, f. Etos kerja menurun,
g. Rasa hormat kepada orang tua dan guru semakin rendah, h. Rasa tanggung jawab individu dan warga negara semakin
rendah,
i. Ketidakjujuran yang semakin membudaya,
j. Ada rasa saling curiga dan kebencian diantara sesama.
Banyak nilai yang dapat menjadi perilaku/karakter yang dapat mencerminkan karakter yang diharapkan bangsa Indonesia. Berikut ada berbagai tabel yang menggambarkan nilai/karakter yang diharapkan bangsa Indonesia.
Tabel 2.1. Nilai yang dikembangkan oleh Ary Ginanjar dalam 7 budi utama:
No Tujuh budi (nilai) yang diusung
1. Jujur
2. Tanggung Jawab 3. Visioner
4. Disiplin 5. Kerja sama 6. Adil 7. Peduli
Selanjutnya nilai-nilai karakter yang diharapkan bangsa Indonesia, menurut Kementrian Pendidikan Nasional (Salahudin, 2013:54) adalah sebagai berikut:
a. Religius, yaitu sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
b. Jujur, yaitu perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
c. Toleransi, yaitu sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
d. Disiplin, yaitu tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
e. Kerja keras, yaitu perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar, tugas dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
f. Kreatif, yaitu berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
h. Demokratis, yaitu cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain. i. Rasa ingin tahu, yaitu sikap dan tindakan yang selalu berupaya
untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar.
j. Semangat kebangsaan, yaitu cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
k. Cinta tanah air, yaitu cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
l. Menghargai prestasi, yaitu sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, mengakui, dan menghormati keberhasilan orang lain.
m. Bersahabat/komunikasi, yaitu tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
o. Gemar membaca, yaitu kebiasaanmenyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
p. Peduli lingkungan, yaitu sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
q. Peduli sosial, yaitu sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
r. Tanggung jawab, yaitu sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Tenaga pendidik tidak hanya mentransfer ilmu dengan mengajar, karena mengajar hanya sebagai asupan ilmu ilmiah (jasmani), melainkan harus pula mendidik anak dalam membangun karakter diri (personal character), karena mendidik merupakan memberikan asupan karakter (batin/rohani/jiwa).
Semoga dengan penelitian sederhana ini dapat memberi inspirasi dalam memperhatikan pembangunan karakter yang dibutuhkan bangsa Indonesia pada dewasa ini, sehingga menjadi bangsa yang cerdas akhlak dan modern dalam pemikiran.
9. Penanaman Kultur/Karakter pada Pendidikan Muhammadiyah
Seperti layaknya penggemboran pendidikan karakter yang dilakukan pemerintah belakangan ini, Muhammadiyah juga melaksanakan demikian yang dinamakan sebagai Penanaman kultur.
Pengertian kultur adalah kebudayaan. Penanaman adalah Perihal perbuatan cara. Kebudayaan itu adalah perilaku yang dilaksanakan berulang-ulang sehingga menjadi kebiasaan dan diakui sebaga suatu budaya. sehingga penanaman kultur adalah cara/perilaku menanamkan suatu hal yang dilaksanakan berulang-ulang kepada diri sendiri atau orang lain agar bisa menjadi suatu kebiasaan.
a. Disiplin (ibadah, waktu, belajar, bekerja),yaitu sikap dan perilaku yang muncul sebagai akibat dari pelatihan atau kebiasaan menaati aturan, hukum atau perintah (Samani, 2012:121).
b. Kesantunan, yaitubiasa berperilaku sopan santun, berbudi bahasa halus sebagai perwujudan rasa hormatnya kepada orang lain (Samani, 2012:119).
c. Keteladanan, yaitusesuatu (perbuatan, barang, dsb) yang patut ditiru (Poerwadarminta, 2007 :1231).
d. Kejujuran, yaitu menjunjung tinggi kebenaran, ikhlas dan lurus hati, tidak suka berbohong, mencuri dan fitnah, tidak pernah bermaksud menjerumuskan orang lain (Samani, 2012:124). e. Kesederhanaan, yaitu berperilaku dalam hal sedang-sedang
atau sederhana dalam konteks keadaan atau sifat (Poerwadarminta, 2007 :1047).
f. Kebersihan, yaitu kebiasaan baik dalam kesehatan pribadi
(personal hygiene) dan selalu menjaga agar segala sesuatunya
rapi dan bersih (Samani, 2012:53).
h. Layanan, yaitu perihal atau cara melayani, menyediakan segala apa yang diperlukan orang lain (Poerwadarminta, 2007 :674). i. Hemat, yaitu kebiasaan baik untuk tidak melakukan
pemborosan, berhati-hati (dalam memakai uang) (Poerwadarminta, 2007 :413).
j. Percaya diri, yaitupercaya kepada diri sendiri, pada kemampuan dan kecakapan diri sendiri, suatu sikap mental yang percaya sepenuhnya dan bergantung pada kemampuan sendiri (Samani, 2012:130).
k. Sabar dan bersyukur, yaitu mewujudkan rasa terima kasih kepada Tuhan dengan perilaku yang semakin meningkatkan iman dan taqwa atas segala kenikmatan yang diberikan oleh Tuhan (Samani, 2012:123).
l. Bijak dan bertanggungjawab, yaitu Mengenal dan menjauhi kata-kata, tindakan, dan sikap yang dapat menimbulkan akibat-akibat yang tidak diinginkan, atau dapat menyakiti hati orang lain (Samani, 2012:121).
m. Dinamis, yaitu menggunakan kekuatan sosial, kekuatan moral dan kekuatan intlektual untuk menghasilkan aktivitas dan perubahan dan keluar dari situasi rutin tertentu (Samani, 2012:121).
n. Berpikiran maju, yaitu sikap dan perilaku sesorang untuk dapat berfkir jernih, tidak buruk sangka, dan mendahulukan sisi positif dari suatu masalah (Zuriah, 2008:199).
10.Penanaman Kultur/Karakter ditinjau dari Teori Behavioristik
dan Teori Gestalt
Penanaman dapat dikatakan sebagai perihal cara menumbuhkan sesuatu dengan menenamkan dogmatisasi dari dalam diri dengan cara melakukan sebuah pembiasaan yang dilakukan secara berulang ulang sehingga membudaya menjadi suatu pembiasaan.
Mewujudkan sebuah karakter bagaikan mengukir tulisan diatas batu memperlukan waktu yang lama akan tetapi hasil tulisan itu akan bertahan lama begitu pula dengan membangun karakter anak.
Melihat dari sifat dari penanaman kultur/pembiasaan karakter ada kesamaannya dengan teori belajar behavioristik dan teori gestalt. Teori behavioristik menekankan pada perubahan tingkah laku. Hal ini diperkuat dengan pendapat Rahyubi (2012:17) bahwa aliran behavioristik menekankan pada terbentuknya perilaku yang tampak dari hasil belajar. Belajar mengandung arti perubahan perilaku sebagai pengaruh lingkungan, perubahan tingah laku ini sebagai hasil dari pengalaman yang menjadi sebuah pembiasaan.
Hasil yang diharapkan dari teori behavioristik ini adalah terbentuknya perilaku yang diinginkan. Salah satu tokoh behavioristik adalah John B. Watson seorang ilmuan penggagas utama aliran behavioristik. Menurut Rahyubi (2012:16) bahwa Watson menekankan pentingnya pendidikan dalam perubahan tingkah laku, menurutnya manusia bisa dikondisikan dengan cara-cara tertentu agar mempunyai sifat-sifat tertentu pula.
Tokoh aliran behavioristik lainnya adalah Albert Bandura, prinsip dasar belajar menurut Bandura meliputi proses belajar sosial dan moral. Menurut Barlow (Syah, 2003:43) menyatakan hasil temuan Bandura bahwa sebagaian besar dari yang dipelajari manusia terjadi melalui peniruan (imitation) dan penyajian contoh perilaku
(modeling).
belajar imitatif sebagai asosiasi antara tipe stimulus tertentu dan sebuah respon. Sebagai contoh siswa dapat merespon atau mempelajari dari percontohan guru sebagai sesorang yang diteladani dan keadaan pembiasaan sikap tertentu yang dilakukan dilingkungan sehingga mempengaruhi respon siswa tersebut untuk meniru/mengimitasi.
Teori gestalt memaknai bahwa individu memahami aspek dari lingkungan sebagai aturan yang sudah terorganisir dan menjadi stimuli, aturan yang sudah terorganisir ini dikatakan sebagai proses yang mempengaruhi persepsi.
Sejalan dengan itu menurut Gredler (2011:63) menyatakan bahwa psikolog gestalt fokus dalam persepsi belajar. Organisme merespons keseluruhan ketimbang stimuli spesifik, organisasi stimuli mempengaruhi persepsi, dan individu membangun persepsi ketimbang hanyamenerima informasi secara pasif.
lingkungannya. Teori gestalt teori belajar yang menekankan perubahan tingkah laku anak dengan cara anak merespon dari stimuli yang sudah terorganisir dan alamiah.
Dengan melihat kaidah dan karakteristik teori behavioristik dan teori Gestalt, dalam menanamkan nilai karakter ada dua pilihan teori dasar penanaman nilai yaitu melalui teori behavioristik dan teori gestalt.
B. Pendidikan Muhammadiyah
1. Pendidikan dalam Perspektif Islam
Ramayulis (2008:121) menjelaskan tentang dasar pendidikan Islam, dasar pendidikan Islam tentu saja didasarkan kepada falsafah hidup umat Islam dan tidak didasarkan kepada falsafah hidup suatu negara, sebab sistem pendidikan Islam tersebut dapat dilaksanakan dimana saja dan kapan saja tanpa dibatasi oleh ruang dan waktu. Pendidikan Isalam seperti halnya dengan pendidikan pada umumnya yaitu membentuk individu menuju kematangan dalam berpikir, dewasa dalam bertindak tetapi membutuhkan proses yang panjang. Sehubungan dengan hal tersebut pendidikan Islam mengikuti dari tujuan pendidikan pada umumnya.
di negara yang mayoritas berpenduduk muslim masih tertinggal dalam ilmu pengetahuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menghargai manusia yang berilmu dan menjadikan manusia berilmu sebagai khalifah.
Peneliti menyimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah konsep pendidikan yang mengaju pada kaidah ajaran Islam yang berpusat pada Al qur’an dan Hadist sebagai referensi dalam pengemasanan
pendidikan. Salah satu lembaga organisasi masyarakat yang di namakan dengan organisasi Muhammadiyah mempunyai pemikiran atau metode tersendiri dalam mengemas pendidikan. Pendidikan Muhammadiyah memadukan antara konsep pendidikan Islam dengan konsep pendidikan pada umumnya.
2. Sejarah pendidikan Muhammadiyah
Menurut tuturan dari Pradjokusumo (1990:164) di tahun 1912 KH Ahmad Dahlan mendirikan sekolah yang diberi nama Sekolah Muhammadiyah. Sekolah itu berbeda dengan sekolah negeri (umum) yang ada pada waktu itu tidak mengajarkan agama Islam, dan berbeda dengan pesantren yang tidak mengajarkan pengetahuan umum.
cepat bersamaan dengan berkembangnya cabang-cabang persyarikatan Muhammadiyah yang didirikan oleh KH Ahmad Dahlan.
Sejalan dengan itu Kantao (1990:154) menerangkan bahwa salah satu amal usaha yang dikembangkan Muhammadiyah dalam bergerak meraih tujuannya ialah mamajukan dan memperbaharui pendidikan, pengajaran dan kebudayaan serta memperluas ilmu pengetahuan menurut Islam. Muhammadiyah telah mengupgrading pendidikan agama dengan memodifikasi pendidikan agama kejalan modernisasi, menukar sistem pesantren/pondok dengan sistem pendidikan modern sesuai dengan tuntutan zaman.
3. Pendidikan Muhammadiyah
Menurut keputusan Tanfidz Muktamar ke-46, tentang bab rumusan filsafat Pendidikan Muhammadiyah, pendidikan Muhammadiyah adalah penyiapan lingkungan yang memungkinkan seseorang tumbuh sebagai manusia yang menyadari kehadiran Allah SWT sebagai Robb dan menguasai ilmu pengetahuan, teknologi dan seni (IPTEKS). Dengan kesadaran spiritual makrifat (iman/tauhid) dan penguasaan IPTEKS, seseorang mampu memenuhi kebutuhan hidupnya secara mandiri, peduli sesama yang menderita akibat kebodohan dan kemiskinan, senantiasa menyebarluaskan kemakmuran, mencegah kemungkaran bagi pemuliaan kemanusiaan dalam kerangka kehidupan bersama yang ramah lingkungan dalam sebuah bangsa dan tata pergaulan dunia yang adil, beradab dan sejahtera sebagai ibadah kepada Allah. Pendidikan Muhammadiyah merupakan pendidikan Islam modern yang mengintegrasikan agama dengan kehidupan dan antara iman dengan kemajuan secara holistik. Sehingga pendidikan Muhammadiayah melahirkan generasi muslim terpelajar yang kuat iman dan kepribadiannya, sekaligus mampu menghadapi dan menjawab tantangan zaman. Inilah yang disebut dengan pendidikan Islam yang berkemajuan.
pembebasan setiap orang dari penderitaan akibat kebodohan dan kemiskinan.
Sejalan dengan kajian di atas Prodjokusumo (1990:166) kembali menjelaskan tentang pendidikan Muhammadiyah. Sistem pendidikan Muhammadiyah berada di dalam sistem pendidikan di Indonesia dan di dalam kebudayaan bangsa Indonesia yang berkembang. Pendidikan (sekolah) Muhammadiyah mempunyai ciri/identitas sekolah Muhammadiyah, di dalam pendidikan Muhammadiyah pendidikan Islam sangat kental dan ideal, serta wajib dilaksanakan. Akan tetapi hal tersebut masih sulit dilakukan di Indonesia, karena pendidikan itu sendiri adalah suatu produk dari manusia yang kepribadiannya sangat dipengaruhi olehalam dan kebudayaan masyarakatnya.
Rais (1985:14) menambah tentang perihal tersebut, Muhammadiyah telah mengadakan pembaharuan pendidikan agama dengan jalan modernisasi dalam sistem pendidikan, menukar sistem pendidikan pondok dan pesantren dengan sistem pendidikan yang modern yang sesuai dengan tuntutan zaman. Muhammadiyah mendirikan sekolah-sekolah yang khas agama namun bersifat umum, dari taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi.
Sebuah gagasan yang besar dan penting dengan didirikannya sekolah yang memadukan antara pelajaran agama dan pelajaran yang digolongkan dengan ilmu umum. Dengan sistem tersebut bangsa Indonesia dididik menjadi bangsa yang utuh kepribadiannya, sehingga menjadi pribadi yang berilmu dan santun dalam bersikap.
Menurut Pasha (2012:118) untuk memadukan antara ilmu agama dan pengetahuan umum, maka ditempuh usaha perpaduan antara keduanya, yaitu dengan :
a. Mendirikan sekolah-sekolah umum dengan memasukan ke dalamnya ilmu-ilmu keagamaan dan,
b. Mendirikan madrasah-madrasah yang juga diberi pendidikan pengajaran ilmu-ilmu pengetahuan umum.
Dengan usaha perpaduan tersebut, tidak ada lagi pembedaan mana ilmu agama dan ilmu umum, semuannya adalah perintah dalam naungan agama.
akhirat kelak. Sehingga timbul persepsi bahwa pendidikan di Muhammadiyah lebih nampak pada pembiasaan nilai karakter Islami.
4. Ciri khas pendidikan Muhammadiyah
Menurut Kantao (1990:154) ciri khas pendidikan Muhammadiyah ialah beridentitas Islam. Dasar pendidikan Muhammadiyah adalah Islam yang bersumber dar Al-Qur’an dan Sunnah Rosul. Kemudian tujuan dari pendidikan Muhammadiyah adalah terwujudnya manusia muslim.
Hakikat pendidikan Muhammadiyah adalah mencerminkan pendidikan Islam dengan melaksanakan komponen pendidikan Islam yang mantap dan terpadu. Guru dan siswa menghayati dan mengamalkan cara hidup, cara bergaul, cara belajar, dan sebagainya sesuai dengan ajaran Islam, baik di sekolah maupun luar sekolah.
Pendidikan Muhammadiyah berbeda dengan pendidikan secara umum, sekolah Muhammadiyah melaksanakan pendidikan agama Islam secara luas dan mendalam meliputi tauhid, ibadah, akhlak, dan ilmu pembantu dalam pendidikan Islam serta Kemuhammadiyahan.
Selanjutnya menurut Prodjokusumo (1990:164) mengatakan bahwa pendidikan Muhammadiyah mempunyai ciri dan identitas Islam yaitu : Dasar pendidikan Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah Rosul.
Tujuan pendidikan : Terwujudnya manusia Muslim.
Al-Qur’an mengajarakan bahwa :
a. Allah menciptakan Manusia dan memberikan tuntunan (supaya hidup sehat, sejahtera, bahagia) dan memimpinnya. (Q.S Al-A’la ayat 2 dan 3).
b. Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang mukmin (Q.S Al-Baqarah 2).
Peneliti menyimpulkan bahwa Maha Mendidik dan Maha Pendidik sekaligus Maha Penyantun adalah Allah SWT, karena itu jika orang Islam mengikuti petunjuk Allah, Al-Qur’an, maka akan sampai pada tujuan pendidikan dari Maha Pendidik.
C. Kerangka Pikir
Pendidikan Karakter menurut Ratna Megawangi (Dharma dkk, 2012:5) adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya.
Pendidikan karakter adalah usaha sadar pembentukan/pengukiran sifat-sifat baik kepada anak didik dengan berbagai cara, misalnya dengan cara keteladanan dan percontohan, pembiasaan sikap baik dengan tujuan untuk memperbaiki kualitas hidup anak didik, dan untuk mempersiapkan anak menjalani kehidupan di masyarakat supaya dapat memberikan kontribusi positif kepada lingkungannya.
Lemahnya pendidikan karakter berakibat pada degradasi moral yang menjangkit pada bangsa Indonesia ini. Pemerintah lewat Kemendikbud melalui pusat kurikulum (Wijaya, 2012:78) merumuskan pendidikan karakter yang tercermin pada 18 karakter bangsa, 18 karakter bangsa tersebut diantaranya: 1.Religius, 2.Jujur, 3.Toleransi, 4.Disiplin, 5.Kerja Keras, 6.Kreatif, 7.Mandiri, 8.Demokratis, 9.Rasa Ingin Tahu, 10.Semangat Kebangsaan, 11.Cinta Tanah Air, 12.Menghargai Prestasi, 13.Bersahabat/Komunikatif, 14.Cinta Damai, 15.Gemar membaca, 16.Peduli Lingkungan, 17.Peduli Sosial, 18.Tanggung Jawab.
tentang pendidikan, yaitu dengan cara mengabungkan ilmu pngetahuan umum dengan ilmu Agama Islam. Pendidikan Muhammadiyah merupakan pendidikan Islam modern yang mengintegrasikan agama dengan kehidupan dan antara iman dan kemajuan secara holistic. Sehingga melahirkan generasi muslim terpelajar yang kuat iman dan kepribadiannya, sekaligus mampu menghadapi dan menjawab tantangan zaman.
Hal ini tercermin pada penanaman kultur (karakter) yang di rangkum dalam putusan Tanfidz Muktamar Muhammadiyah ke-46 tentang bab Konsep Pendidikan Muhammadiyah (2010:137) merumuskan aspek penanaman kultur diantaranya sebagai berikut : 1. Disiplin (ibadah, waktu, belajar, bekerja), 2. Kesantunan, 3. Keteladanan, 4. Kejujuran, 5. Kesederhanaan, 6. Kebersihan, 7. Suka beramal saleh, 8. Layanan, 9. Hemat, 10. Percaya diri, 11. Sabar dan bersyukur, 12. Bijak dan bertanggungjawab, 13. Dinamis, 14. Berfikiran maju.
Tabel 2.2 aspek/indikator nilai karakter
No Aspek Deskripsi
(Sumber : dari berbagai sumber)
Indikator
Sumber : (Fitri 2012:40) dan berbagai sumber
1. Suka Beramal Saleh (Religius)
Perihal atau perilaku seseorang yang taat dan sungguh-sungguh dalam menjalankan agamanya, dan suci hidupnya menurut agama yang dianut (Poerwadarminta, 2007 :1015).
Mengucap salam.
Berdoa sebelum dan sesudah belajar. Melaksanakan ibadah keagamaan. Merayakan hari besar keagamaan.
2. Jujur Menjunjung tinggi kebenaran, ikhlas dan lurus hati, tidak suka berbohong, mencuri dan fitnah, tidak pernah bermaksud menjerumuskan orang lain (Samani, 2012:124).
Membuat dan mengerjakan tugas secara benar.
Tidak menyontek atau memberikan contekan.
3. Disiplin
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai
ketentuan dan peraturan.
Guru dan siswa hadir tepat waktu. Menegakan prinsip dengan
Menjalankan tata tertib sekolah. 4. Tanggung Jawab Tanggung jawab adalah mengerjakan
tugas-tugas dengan semestinya. Menghindarkan diri dari sikap menyalahkan orang lain. Memahami dan menerima resiko atau akibat dari suatu tindakan terhadap diri sendiri dan orang lain. (Zuriah, 2008:98).
Mengerjakan tugas dan pekerjaan rumah dengan baik.
Bertanggung jawab terhadap setiap perbuatan.
Melakukan piket sesuai dengan jadwal yang telah ditetapkan.
Mengerjakan tugas kelompok secara bersama-sama
5. Komunikatif (Layanan)
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
Saling menghargai dan menghormati. Guru menyayangi siswa dan siswa
menghormati guru. Tidak menjaga jarak.
Tidak membeda-bedakan dalam berkomunikasi.
6. Kesantunan Biasa berperilaku sopan santun, berbudi bahasa halus sebagai perwujudan rasa hormatnya kepada orang lain (Samani,
7. Keteladanan Sesuatu (perbuatan, barang, dsb) yang patut ditiru (Poerwadarminta, 2007 :1231).
Memberikan contoh tindakan yang baik untuk teman sebayanya. 8. Toleransi
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
Memperlakukan orang lain dengan cara yang sama dan tidak membeda-bedakan agama, suku, ras, dan golongan.
Menghargai perbedaan yang ada tanpa melecehkan kelompok yang lain. 9. Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar, tugas dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
Berkompetisi secara fair
Memberikan penghargaan kepada siswa yang berprestasi
10. Kreatif
Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
Menciptakan ide-ide baru di sekolah Membangun suasana belajar yang
mendorong munculnya kreativitas siswa
11. Kesederhanaan
Berperilaku dalam hal sedang-sedang atau sederhana dalam konteks keadaan
12. Kebersihan Kebiasaan baik dalam kesehatan pribadi (personal hygiene) dan selalu menjaga agar segala sesuatunya rapi dan bersih (Samani, 2012:53).
Tidak suka membuang sampah dikelas.
Gemar piket harian (menyapu, menghapus papan tulis, dll). 13. Mandiri
Sikap dan prilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
Melatih siswa agar mampu bekerja secara mandiri.
Membangun kemandirian siswa melalui tugas-tugas yang bersifat individu.
14. Hemat
Kebiasaan baik untuk tidak melakukan pemborosan, berhati-hati (dalam memakai uang) (Poerwadarminta, 2007 :413).
Menyisihkan uangnya untuk menabung.
15. Percaya Diri Percaya kepada diri sendiri, pada kemampuan dan kecakapan diri sendiri, suatu sikap mental yang percaya
sepenuhnya dan bergantung pada kemampuan sendiri (Samani, 2012:130).
Tidak tergantung pada guru atau temannya dalam pembelajaran. Berani maju kedepan.
yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
orang lain.
Mendasarkan setiap keputusan pada musyawarah/mufakat.
17. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar.
Sistem pembelajaran diarahkan untuk. mengeksplorasi keingintahunan siswa.
18. Sabar dan Bersyukur Mewujudkan rasa terima kasih kepada Tuhan dengan perilaku yang semakin meningkatkan iman dan taqwa atas segala kenikmatan yang diberikan oleh Tuhan (Samani, 2012:123).
Bersyukur ketika mendapat nilai baik. Sabar dalam mengikuti kegiatan
belajar mengajar.
19. Dinamis Menggunakan kekuatan sosial,
kekuatan moral dan kekuatan intlektual untuk menghasilkan aktivitas dan perubahan dan keluar dari situasi rutin tertentu (Samani, 2012:121).
Menyelesaikan tugasnya dengan caranya sendiri.
20. Berpikiran Maju Sikap dan perilaku sesorang untuk dapat berfkir jernih, tidak buruk sangka, dan mendahulukan sisi positif dari suatu masalah (Zuriah, 2008:199).
berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
nasional.
Meneladani para pahlawan nasional. Melaksanakan upacara rutin sekolah. Memajang gambar tokoh-tokoh
bangsa. 22. Cinta Tanah Air
Cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
Menggunakan bahasa Indonesia dengan baik dan benar.
Memajang bendera Indonesia, pancasila, gambar presiden serta simbol-simbol negara lainnya. 23. Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, mengakui, dan menghormati keberhasilan orang lain.
Memajang hasil karya siswa di sekolah.
Memberikan reward siswa yang berprestasi.
24. Cinta Damai
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman ataskehadiran dirinya.
Menciptakan suasana kelas yang tentram.
memberikan kebajikan bagi dirinya maupun ruangan khusus tertentu. Menyediakan buku-buku yang dapat
menarik minat baca siswa. 26. Peduli Lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
Menjaga lingkungan kelas dan sekolah.
Tersedianya tempat untuk membuang sampah organik dan sampah
nonorganik.
Menyediakan kamar mandi, air bersih, dan tempat cuci tangan.
27. Peduli Sosial Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
Melakukan kegiatan bakti sosial. Memberikan bantuan kepada siswa
yang kurang mampu.
Menyediakan kotak amal atau sumbangan.
D. Penelitian yang relevan
Peneliti melihat jenis penelitian yang hampir sama dengan penilitian yang akan peneliti teliti, diantaranya adalah sebagai berikut :
1. Ajat Sudrajat dan Ari Wibowo Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta dengan judul “Pembentukan Karakter Terpuji Di Sekolah Dasar Muhammadiyah Condongcatur” dengan
