• Tidak ada hasil yang ditemukan

S BD 1105404 Chapter1

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "S BD 1105404 Chapter1"

Copied!
5
0
0

Teks penuh

(1)

1 BAB I

BUBUKA

1.1 Kasang Tukang Masalah

Basa téh mangrupa hiji sistem. Sudaryat (2004, kc.7) nétélakeun yén sistem

téh nyaéta beungkeutan unsur-unsur anu silih deudeul jeung silih lengkepan

dumasar kana aturan anu tangtu pikeun ngahontal hiji tujuan. Minangka hiji

sistem basa miboga dua sipat nyaéta sistematis jeung sistemis. Disebut sistematis

lantaran basa miboga unsur-unsur anu dumuk pola-polana tur bisa diramalkeun,

sedengkeun disebut sistemis lantaran basa téh mibanda subsistem kayaning

fonologi, gramatika, léksikon, jeung semantik.

Basa anu dipaké pikeun alat komunikasi téh mangrupa wujud kedalna eusi

pikiran, kahayang, rasa, jeung rupa-rupa pamaksudan ti hiji jalma ka jalma lianna.

Cara nepikeun sarupaning pamaksudan ti diri panyatur sangkan kacangkem

maksudna, bisa ngaliwatan basa lisan atawa tulisan. Basa lisan nyaéta basa anu

ditepikeun ngaliwatan media tulis, saperti novel, carpon, ésséy, jeung sajak.

Dina hirup kumbuh, basa Sunda téh miboga ragem basa. Ari ragem basa téh

disawang tina sababaraha jihat anu makéna anu nyoko kana: 1) wewengkon, 2)

tahap atikan, 3) sikep panyaturna, 4) basa omongan, 5) sarana, basa lisan, bisa

tulisan, jeung, 6) pasosokna. Mun ditingali tina ragem basa (sarana), karya sastra

mangrupa ragem makéna basa tinulis. Sabab, di antarana ngawengku atawa

diwangun ku morfém, kecap, frasa, klausa, jeung wacana (Sudaryat, 2011, kc.3).

Nurutkeun Sudaryat (2010, kc.2) wacana mangrupa unsur gramatikal

pangjembarnaa, bisa ngawujud karangan anu gembleng (novél, buku, artikel)

atawa paragraf, kalawan mawa amanat anu lengkep. Wacana mangrupa wangun

basa pangjembarna anu diulik ku pragmatik. Ku kituna, wacana miboga sifat-sifat

pragmatis. Kapragmatisan wacana ngawengku, (1) déiksis, (2) praduga, (3)

implikatur konvérsasi, (4) adegan konversasi, jeung (5) laku basa (Levinson dina

Sudaryat, 2010, kc.10-11).

Déiksis mangrupa unsur basa anu gunana pikeun nuduhkeun hal atawa fungsi

(2)

atawa adegan kecap nu ngan bisa ditafsirkeun acuanana ku cara ngitung-ngitung

situasi omongan. Kecap déiksis asalna tina basa Yunani deiktickos anu hartina

„hal nuduhkeun kalawan langsung‟. Déiksis dipaké pikeun ngébréhkeun fungsi

kecap sulur, kecap panuduh, peran waktu, jeung sawatara ciri gramatikal katut

léksikal séjénna nu dipatalikeun kana kontéks tempat jeung waktu lumangsungna

komunikasi basa (Lyons dina Sudaryat, 2010, kc. 11).

Naon-naon anu dituduhkeun ku déiksis téh disebutna antésédén. Nilik kana

antésédénna, déiksis bisa dibédakeun jadi déiksis persona, déiksis temporal,

déiksis lokatif, déiksis wacana jeung déiksis sosial. Nilik kana kahanan antésédén,

aya déiksis luar-tuturan (eksoforis) jeung déksis jero-tuturan (endoforis). Nilik

kana posisi antésédén, aya déiksis anaforis jeung déiksis kataforis. Upamana waé,

kecap manéhna dina kalimah “Ahmad téh urang Ciamis. Manéhna kuliah di UPI.”

Kaasup kana déiksis anaforis. Déiksis anaforis jeung déiksis kataforis téh

kapanggih dina kalimah sapopoé boh lisan boh tinulis. Dina komunikasi lisan

kapanggih nalika jalma papada gunem catur, sedengkeun dina wacana tinulis

biasana kapanggih dina majalah, buku, koran, jeung karya sastra tinulis salah

sahijina nyaéta carpon.

Ieu panalungtikan téh museur kana déiksis anaforis jeung déiksis kataforis

dina salasahiji majalah Sunda nyaéta majalah Manglé.

Aya sababaraha panalungtikan anu geus dilaksanakeun ngeunaan déiksis di

antarana waé: (1) “Déiksis dina Kumpulan Carita Pondok Jurig Paséa Jeung Nyi

Karsih karangan Tini Kartini” (Riana, 2005), (2) “Déiksis Sosial dina Novél

Payung Butut karya Ahma Bakri pikeun Bahan Pangajaran Nyarita di SMP Kelas

IX” (Purnamasari, 2010). (3) “Wanda déiksis dina Novél Béntang Pasantrén

Karya Usép Romli H.M pikeun Bahan Pangajaran Maca di SMA” (Nuraeni,

2012).

Dina éta tilu panalungtikan téh pada-pada dopedar perkara déiksis, nyaéta

(3)

nyaéta tina majalah Manglé. Garapan séjénna anu béda téh nyaéta dina ieu

panalungtikan dipedar ogé perkara antésédén anu diacuna. Ari panalungtikan

saméméhna mah teu kungsi nepi ka éta garapan. Ku kituna, panalungtikan perkara

déiksis utamana mah déiksis anaforis jeung déiksis kataforis katut antésédénna

masih perlu dilaksanakeun. Dumasar kana hal éta, ieu panalungtikan anu judulna

“Déiksis Anaforis jeung Déiksis Kataforis dina Majalah Manglé” perlu

dilaksanakeun.

1.2 Rumusan Masalah

Panalungtikan ngeunaan déiksis anaforis jeung kataforis téh bisa disawang

tina rupa-rupa jihat saperti tina wanda, posisi, tipe, jeung acuan. Disawang tina

wanda aya déiksis endoforis jeung déiksis eksoforis. Tina posisina aya déiksis

anaforis jeung déiksis kataforis. Dumasar kana acuanna aya déiksis persona,

temporal, lokatif jeung sosial. Ku lantaran ambahan déiksis kaitung lega. Ieu

panalungtikan diwatesanan kana rupa-rupa déiksis dumasar kana posisina. Jaba ti

éta, tina ieu panalungtikan ogé bakal diulik wangun antésédén anu diacu ku

déiksis, boh déiksis anaforis jeung déiksis kataforis. Dumasar kana éta idéntifikasi

jeung watesan masalah, masalah dina ieu panalungtikan bisa dirumuskeun din

wangun pananya ieu di handap:

a. Kumaha tipe déiksis anaforis jeung kataforis intrakalimah jeung ékstrakalimah

dina carpon anu aya dina Majalah Manglé?

b. Kumaha posisi déiksis anaforis jeung déiksis kataforis nu kapanggih dina

carpon anu aya dina Majalah Manglé?

c. Kumaha wanda déiksis anaforis jeung déiksis kataforis nu kapanggih dina

carpon anu aya dina Majalah Manglé?

d. Kumaha wangun antésédén anu diacu ku déiksis anaforis jeung déiksis

(4)

1.3 Tujuan panaluntikan

1.3.1 Tujuan Umum

Tujuan umum dina ieu panalungtikan nyaéta pikeun nganalisis jeung

ngadéskripsikeun déiksis anaforis jeung kataforis dina carpon anu aya dina

Majalah Manglé.

1.3.2 Tujuan Husus

Sacara husus panaluntikan miboga tujuan pikeun mikanyaho jeung

ngadéskripsikeun:

a. Tipe déiksis anaforis jeung kataforis intrakalimah jeung ékstrakalimah dina

carpon anu aya dina Majalah Manglé Wangun déiksis anaforis jeung kataforis

ékstrakalimah jeung intrakalimah dina éta carpon.

b. Posisi déiksis anaforis jeung déiksis kataforis nu kapanggih dina carpon anu

aya dina Majalah Manglé.

c. Wanda déiksis anaforis jeung déiksis kataforis nu kapanggih dina carpon anu

aya dina Majalah Manglé.

d. Wangun antésédén anu diacu ku déiksis anaforis jeung déiksis kataforis dina

éta carpon.

1.4 Mangpaat Panaluntikan

Mangpaat anu dipiharep dina ieu panalungtikan nyoko kana mangpaat teoritis

jeung mangpaat praktis:

1.4.1 Mangpaat Tioritis

Sacara tioritis, hasil panalungtikan bisa dimangpaatkeun pikeun paélmuan,

nyaéta:

1) Nambahan pangaweruh deiksis dina katatabasaan sarta leuwih jembar deui.

(5)

1.4.2 Mangpaat Praktis

Mangpaat anu dipiharep bisa kahontal tina panalungtikan sacara praktis,

nyaéta:

1) Pikeun panalungtik, dipiharep tina panalungtikan ieu bisa jadi ngajembaran

pangaweruh ngeunaan katatabasaan

2) Pikeun guru, jadi bahan informasi ka masyarakat sangkan bisa weruh kana

unsur deiksis.

3) Bisa dipaké pikeun ngeuyeuban kaédah-kaédah tata basa nu geus aya, sangkan

leuwih jembar.

1.5 Raraga Tulisan

Ieu panalungtikan disusun dina lima bab

Bab I Bubuka, eusina ngawengku kasang tukang masalah, rumusan, tujuan,

mangpaat, jeung raraga tulisan.

Bab II ulikan pustaka, eusina ngeunaan déiksis dina wacana carita pondok

anu aya dina Majalah Manglé. Eusina ngeunaan déiksis anaforis jeung kataforis.

Bab III mangrupa métode panalungtikan, eusina ngeunaan desain

panalungtikan, sumber data panalungtikan, intrumén panalungtikan, ngumpulkeun

data, jeung analisis data hasil panalungtikan.

Bab IV hasil jeung pedaran, anu eusina ngawengku hasil panalungtikan, sarta

hasil panalungtikan.

Bab V kacindekan jeung rékoméndasi. Kacindekan mangrupa intisari tina

sakabéh pedaran. Sangkan ieu panalungtikan bisa méré mangpaat pikeun ka

hareupna, dina ieu bab ditambahan subbab rékoméndasi anu ditepikeun ku nu

Referensi

Dokumen terkait

Dalam masyarakat Indonesia yang umumnya adalah penganut agama, ternyata terdapat individu Ateis yang merupakan minoritas. Ateis memang tidak percaya akan eksistensi

Berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 90/M Tahun 2015 dan Nomor 102/M Tahun 2015, Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Tjahjo Kumolo melantik sebanyak 11 orang pejabat tinggi

Défice Fiscal financiado através

Pengaruh Sport Education Model dan Direct Instruction Terhadap Keterampilan Bermain Tenis Meja Siswa Sekolah Dasar. Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu

[r]

Dari uraian diatas, peneliti ingin mengetahui bagaimana para pengelola masjid khususnya pada bagian keuangannya di masing-masing masjid kampus dalam memberikan

PENERAPAN METODE ROLE PLAYING DALAM MATERI PERJUANGAN PARA TOKOH DALAM..

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan dapat diketahui bahwa subjek mengalami konflik personal, diantaranya keinginan subjek untuk menjalin hubungan resmi tetapi