TRADISI GANDAI DALAM KONTEKS UPACARA PERKAWINAN PADA MASYARAKAT PEKAL DI KECAMATAN KETAHUN, KABUPATEN BENGKULU UTARA, BENGKULU: DESKRIPSI PERTUNJUKAN, PERUBAHAN, DAN FUNGSINYA
SKRIPSI SARJANA
O L E H
NAMA : FRITA ANJELINA PAKPAHAN NIM : 100707018
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN
TRADISI GANDAI DALAM KONTEKS UPACARA PERKAWINAN PADA MASYARAKAT PEKAL DI KECAMATAN KETAHUN, KABUPATEN BENGKULU UTARA, BENGKULU: DESKRIPSI PERTUNJUKAN, PERUBAHAN, DAN FUNGSINYA
SKRIPSI SARJANA
NAMA: FRITA ANJELINA PAKPAHAN NIM : 100707018
Disetujui oleh
Pembimbing I, Pembimbing II,
Arifninetrirosa, SST., M.A Dra. Heristina Dewi, M.Pd.
NIP 196502191994032002 NIP 196605271994032010
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN
PENGESAHAN
DITERIMA OLEH:
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi
salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, Medan.
Pada Tanggal :
Hari :
Fakultas Ilmu Budaya USU,
Dekan,
Dr. Syahron Lubis, M.A.
NIP 195110131976031001
Panitia Ujian: Tanda Tangan
1. Drs. Muhammad Takari, M.Hum.,Ph.D ( )
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd ( )
3. Arifninetrirosa, SST. M.A ( )
4. Drs. Fadlin, M.A ( )
DISETUJUI OLEH
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
KETUA,
ABSTRAKSI
Skripsi ini berjudul Tradisi Gandai Dalam Konteks Upacara Perkawinan Pada Masyarakat Pekal di Kecamatan Ketahun, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu: Deskripsi Pertunjukan, Perubahan, dan Fungsi. Melalui skripsi ini, penulis akan mengkaji tentang tiga aspek dalam konteks upacara perkawinan adat Pekal di Kecamatan Ketahun. Adapun ketiga aspek tersebut adalah: (a) deskripsi pertunjukan; (b) Perubahan yang terjadi; dan (c) fungsi pada sosial masyarakat Pekal. Penelitiannya akan difokuskan kepada bagaimana pertunjukan tradisi Gandai tersebut dalam konteks upacara perkawinan adat masyarakat Pekal, deskripsi gerak Gandai, musik pengiring, perubahan yang terjadi terhadap tradisi Gandai tersebut, serta fungsinya dalam sosial masyarakat Pekal itu sendiri.
Pendekatan yang penulis lakukan adalah dengan menggunakan metode penelitian kualitatif. Adapun dalam proses kerjanya, penulis akan melakukan pengamatan terlibat, wawancara, studi pustaka (termasuk pustaka online), perekaman kegiatan, transkripsi, dan analisis laboratorium. Penelitian ini terfokus kepada pendapat informan dalam konteks studi emik, namun diimbangi dengan pendekatan etnik oleh penulis. Informan berjumlah lima orang, yang terdiri dari satu orang Ketua Badan Musyawarah Adat Pekal, satu orang Budayawan Pekal, satu orang penari Gandai, dan dua orang pemusik Gandai yang terdiri dari satu orang pemain edap dan satu orang pemain sunai. Pada proses pentranskripsian musik iringannya akan dituliskan ke dalam notasi balok dengan menggunakan program sibelius.
Dari metode dan teknik tersebut di atas akan didapatkan hasil penelitian sebagai berikut. (a) deskripsi tradisi Gandai pada upacara perkawinan adat masyarakat Pekal yang di dalamnya terdapat tahapan-tahapan upacara perkawinan adat masyarakatnya. (b) Struktur melodi sunai yang secara umum adalah repetitif. (c) perubahan dan fungsinya dalam sosial masyarakat Pekal.
ABSTRACT
This thesis entitled Gandai Tradition in the Context of the Community marriage ceremony in the District Ketahun, North Bengkulu, Bengkulu: Description of Performance, Change, and Function. Through this thesis, the authors will examine three aspects in the context of Pekal marriage ceremony custom in District Ketahun. The three aspects are: (a) description of the performance; (b) The changes; and (c) social function in Pekal society. The research is focused on how about the performance of Gandai tradition in the context of custom marriage ceremony in Pekal society, description movement of
Gandai, musical accompaniment, the changes of Gandai tradition, and social
functions of Gandai tradition.
The approaches used is qualitative research methods. In the process it works, the author will do partisipant observations, interview, study of literature (include online literature), recording, transcription, and laboratory analysis. This research focused on informants opinion in the context of emic study, but offset by ethic study of the author. The informant amounted five, consisting of a chairman of the Pekal customary, a Pekal cultural observer, a Gandai dancer, and two musician consisting of one for edap player and one more for sunai player. In the process of music transcription will be written into notation by using sibelius program.
From the methods and techniques described above can be obtained following results. (a) description of gandai tradition in marriage ceremony of Pekal customary that it will also include stages of Pekal marriage ceremony. (b)
Sunai melodic structure which are largely repetitive. (c) change and its function in
Pekal society.
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa
atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini
yang berjudul Tradisi Gandai Dalam Konteks Upacara Perkawinan pada
Masyarakat Pekal di Kecamatan Ketahun, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu: Deskripsi Pertunjukan, Perubahan, dan Fungsi. Skripsi ini dikerjakan demi memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana Seni
(S.Sn) dari jurusan Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera
Utara.
Dalam kesempatan ini, secara khusus penulis mengucapkan banyak terima
kasih kepada orang tua terbaik yang sangat penulis cintai, Papa N Pakpahan dan
Mama M Sikumbang. Terima kasih atas doa, perhatian, dan pengorbanannya yang
sungguh luar biasa khususnya dalam proses pengerjaan skripsi ini. Terima kasih
juga atas bimbingannya dari mulai kecil hingga sekarang diberi kesempatan untuk
menyelesaikan pendidikan di Perguruan Tinggi. Terima kasih penulis sampaikan
kepada saudara-saudara yang penulis sayangi yaitu adik Soferdy Apriansyah
Pakpahan, adik George Faresh Pakpahan, dan adik Dinda Krisnauli Pakpahan.
Perhatian kalian menyemangati penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Serta
terima kasih kepada adik-adik sepupuku, keluarga besar Pakpahan dari
Pangaribuan, dan keluarga besar Nenek Buyut Utiah tersayang.
Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada Bapak Prof. Dr. dr.
Syahril Pasaribu, DTM&H, M.Sc (CTM), Sp.A(K) selaku Rektor Universitas
Dekan Fakultas Ilmu Budaya beserta jajarannya yang telah memberikan
fasilitas dan sarana pembelajaran selama menuntut ilmu di Universitas
Sumatera Utara tercinta ini.
Dalam hal ini, Penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada Ibu
Arifninetrirosa, SST., M.A selaku Dosen Pembimbing I dan Ibu Dra. Heristina
Dewi, M.Pd selaku Dosen Pembimbing II dan sekaligus Sekretaris Departemen
Etnomusikologi. Kedua dosen pembimbing yang hebat ini sangat membantu
penulis selama penyelesaian skripsi. Mereka juga memberikan banyak saran,
semangat dan pelajaran mengenai kesabaran, keberanian, dan kepandaian dalam
penulisan skripsi ini.
Kemudian terima kasih kepada kepada Bapak Drs. Muhammad Takari,
M.Hum., Ph.D selaku Ketua Departemen Etnomusikologi, kepada Bapak Drs.
Fadlin, M.A selaku Ketua Laboratorium Departemen Etnomusikologi serta
sebagai dosen Pembimbing Akademik penulis selama kuliah, dan segenap
dosen-dosen di Departemen Etnomusikologi yang turut membantu lancarnya proses
penyelesaian skripsi ini. Begitu pula kepada Ibu Adry Wiyanni Ridwan S.S selaku
pegawai administrasi di Departemen Etnomusikologi yang telah membantu semua
urusan administrasi penulis. Tidak lupa penulis ucapkan terima kasih kepada
informan penulis yaitu Bapak Zhamari A. S Jamal, Bapak Makmur, Ibu Ratna,
Ibu Syuraiani, Bapak Ali Bidin, Bapak Mahmudin, dan Bapak Herman, .
Ucapan terima kasih kepada teman-teman stambuk 2010 yakni Anna
Purba, Yenni Alexandra Mrp, Maharani N Tarigan, Pretty P Manurung, Mei
Linda Tarigan, Friska Simamora, Lido Hutagalung, Benny Yogi Purba, Rony
lainnya yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang sudah penulis anggap
seperti keluarga selama proses perkuliahan. Tidak terasa sudah empat tahun
kita bersusah senang bersama.
Penulis juga berterima kasih banyak kepada kak Reny Yulyati Br
Lumban Toruan S.Sn yang sudah menjadi teman sekamar, teman menari,
teman suka, dan teman duka penulis. Terima kasih banyak juga kepada
teman-teman menari penulis di sanggar Tigo Sapilin yaitu teteh Riza, kak Dina
Mayantuti Sitopu S.Sn, kak Jery Periance Saragih S.Sn, kak Chrismes Manik
S.Sn, kak Sari Ramadhani S.E, Syafwan Arrazak, dan Friska Simamora. Serta
terima kasih banyak kepada Sopandu Manurung dan Titi K Laoli,yang telah
membantu penulis dalam proses pentranskripsian.
Penulis juga mengucapkan beribu-ribu maaf apabila ada kata yang
kurang berkenan dalam hati dan beribu-ribu maaf pula apabila ada nama yang
lupa penulis cantumkan. Akhir kata, penulis ucapkan terima kasih kepada
seluruh pihak yang sudah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini.
Semoga hasil penelitian dari skripsi ini dapat berguna bagi masyarakat Pekal,
bagi pembaca dan juga kepada peneliti berikutnya.
Medan, Agustus 2014
Penulis
Frita Anjelina Pakpahan
DAFTAR ISI
1.5.1 Studi Kepustakaan ... 15
1.5.2 Penelitian Lapangan ... 15
1.5.2.1 Wawancara ... 16
1.5.2.2 Perekaman ... 16
1.5.3 Kerja Laboratorium (Desk Work) ... 17
1.5.3.1 Metode Transkripsi 18 1.6 Lokasi Penelitian ... 18
BAB II: MASYARAKAT PEKAL DI KECAMATAN KETAHUN ... 19
2.1 Lokasi Lingkungan Alam dan Demografi ... 19
2.2 Asal-usul Masyarakat Pekal ... 27
2.3 Mata Pencaharian ... 30
2.4 Sistem Agama dan Kepercayaan ... 31
2.5 Sistem Kekerabatan ... 32
2.6 Bahasa ... 34
2.7 Kesenian ... 36
BAB III: PERTUNJUKAN TRADISI GANDAI DALAM KONTEKS UPACARA PERKAWINAN ADAT MASYARAKAT PEKAL ... 39 3.1 Asal Usul Tradisi Gandai ... 39
3.2 Perkawinan Pada Masyarakat Pekal ... 41
3.3 Jenis Pesta Perkawinan ... 42
3.4 Tahapan-tahapan Upacara Perkawinan Adat Masyarakat Pekal . 43 3.4.1 Betanyu ... 44
3.4.2 Madak ... 44
3.4.3 Berasan ... 45
3.4.4 Negak Pengujung ... 49
3.4.6 Akad Nikah ... 49
BAB IV: DESKRIPSI PERTUNJUKAN TRADISI GANDAI ... 61
4.1 Pendukung Pertunjukan ... 61
4.1.1 Penari ... 61
4.1.2 Pemusik ... 62
4.1.3 Penonton ... 62
4.2 Perlengkapan Pertunjukan ... 63
4.2.1 Pengujung ... 63
4.2.2 Kostum dan Tata Rias ... 64
4.2.2.1 Kostum ... 64
4.2.2.2 Tata Rias ... 65
4.2.3 Alat Musik yang Digunakan ... 67
4.2.3.1 Edap ... 67
4.2.3.2 Sunai ... 68
4.3 Deskripsi Gerak Gandai ... 70
4.3.1 Ragam dan Pola Gerak ... 71
4.3.1.1 Ragam ... 71
4.3.1.2 Pola Lantai ... 75
4.4 AnalisisMusik Iringan ... 98
4.4.1 Model Notasi ... 98
4.4.2 Melodi Sunai dan Strukturnya ... 99
4.4.2.1 Tangga Nada ... 102
4.4.2.2 Nada Dasar ... 103
4.4.2.3 Wilayah Nada ... 103
4.4.2.4 Frekuensi Pemakaian Nada ... 104
4.4.2.5 Jumlah Interval ... 104
4.4.2.6 Formula Melodik ... 105
4.4.2.7 Pola Kadensa ... 108
4.4.2.8 Kontur ... 110
BAB V: FUNGSI DAN PERUBAHAN TRADISI GANDAI ... 112
5.1 Fungsi Gandai Sebagai Fenomena Kontinuitas ... 112
5.1.1 Fungsi Pengungkapan Emosional ... 113
5.1.2 Pengungkapan Penghayatan Estetika ... 113
5.1.3 Fungsi Hiburan ... 114
5.1.4 Fungsi Komunikasi ... 114
5.1.5 Fungsi Reaksi Jasmani ... 115
5.1.6 Fungsi yang Berkaitan dengan Norma Sosial ... 115
5.1.8 Fungsi Berdasarkan Teori Narawati dan Seodarsono ... 116
5.2 Perubahan Tradisi Gandai dalam Kebudayaan Masyarakat Pekal ... 117 BAB VI: PENUTUP ... 120
6.1 Kesimpulan ... 120
6.2 Saran ... 122
DAFTAR PUSTAKA ... 123
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Peta Kecamatan Ketahun Dilihat Dari Provinsi
Bengkulu ...
27
Gambar 2.2 Gamat ... 37
Gambar 2.3 Mamecok ... 38
Gambar 3.1 Lengguai Nikah ... 47
Gambar 3.2 Lengguai Nikah yang Diletakkan di hadapan Ketua Badan Musyawarah Adat ... 47 Gambar 3.3 Serawo ... 48
Gambar 3.4 Bolu Koja yang Akan Dihidangkan Bersama Serawo ... 48 Gambar 3.5 Rombongan Calon Pengantin Lanang Tiba ... 51
Gambar 3.6 Lengguai Nikah yang Dibawa Calon Pengantin Lanang ... 52 Gambar 3.7 Irisan Daun Pandan dan Bunga yang Dibawa Calon Pengantin Lanang ... 52 Gambar 3.8 Kue yang Juga Dibawa oleh Calon Pengantin Lanang ... 53 Gambar 3.9 Pengucapan Ijab Kabul ... 53
Gambar 3.10 Penyematan Cincin ... 54
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Perincian Nama Desa dan Wilayah Kecamatan
Ketahun ...
20
Tabel 2.2 Distribusi Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin ... 22
Tabel 2.3 Distribusi Sarana Pendidikan ... 22
Tabel 2.4 Nama-nama Satuan Pendidikan di Kecamatan
Ketahun ...
23
Tabel 2.5 Perbedaan Bahasa Pekal dengan Beberapa Bahasa
Para-Melayu ...
35
Tabel 4.1 Nama Ragam Gerak Gandai ... 72
Tabel 4.2 Deskripsi Kinesiologis Tradisi Gandai ... 77
