Vol. 3, No. 2, November 2022, hlm 136-144 DOI: 10.37274/mauriduna.v3i2.620
Manhaj Da’wah Nabī Ibrāhīm fī Sūrah Al-An’ām Al-Āyāt 74-79
يالآا ماعنلأا ةروس في ميهاربإ بين ةوعد جهنم ت
74 - 79
Kristiana, Annisa Rahmatia
Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Arab Arraayah Sukabumi, Indonesia kristiana@gmail.com
rahmatiaannisa07@gmail.com
صخلم ثحبلا
ةوعدلا يه غيلبت ملاسلإا سانلل مهميلعتو
ملاسلإا هقيبطتو في ةايلحا . بيج نأ نوكي ادلا ع ي اًرداق ىلع ناقتإ ةيفيك
لا ةوعد
،اًديج ثيبح نكيم ليصوت فادهلأا
ةوجرلما الهوبقو ةطساوب دم ع و . لثم ةقيرط بينلا ةوعد
ميهاربإ هيلع ملاسلا
هيبلأ هموقو نيذلا اوركنأ ةوبن ميهاربإ و اوركنأ الله بر ينلماعلا . غلا ةيا نم هذه لا ةباتك ةيملعلا وه ةفرعم ةقيرط ةوعدلا
تيلا اهقبط لا بين ميهاربإ في ةروس ماعنلأا تيالآا 74 - 79 ، ءادتبا نم براقلأا برقلأا ثم لىإ ةيقب سانلا . نإ جهنلما
يذلا ت هقبط ا لا ةبتاك وه لما جهن ةيبتكلما ةساردلا ةقيرطب يليلحتلا يفصولا
ذخبأ لعلا تامو في نآرقلا تلااقلماو
ةيملعلا بتكلاو . ينبت نم هذه ةساردلا نأ جهنم ةوعدلا لا يذ مدختسا اه لا بين ميهاربإ هاتج هيبأ هموقو جهنلما يه
بولسبأ يلقعلا
ةلدالمجا في ةروس ماعنلأا تيالآا 74 - 79 ، كلذو حرطب ةلئسأ لمبأ نأ لعتج بأ ه أو هتم كردي نو
مهكرش نأو مهدوبعم لا
نوبييج ام هنوبلطي . امك مدختسا بينلا
ميهاربإ ًبولسأ وأ ةيجيتاترسإ ةوعد
اًدج ةديج .
تاملكلا ةيسيئرلا
:
، ةوعدلا .جهنم ،ميهاربإ
Abstract
Da'wah is conveying Islam to people, teaching them about Islam, and applying it in life. a da’i should be able to master his way of da’wah well. So, the main purpose could be effectively delivered and accepted by society. Using the dakwah method of Ibrahim ‘alaihissalam to his people who deny prophetic of Ibrahim and Allah as a god of the universe. This scientific paper aims to find out whether the da'wah method applied by the prophet Ibrahim in surah al-an’am is versed 74-79, starting from the closest relatives to other people. The method applied by the author is the literature method through a qualitative approach by taking knowledge in the Qur'an, scientific articles, and books. This study shows that the da'wah conveyed by the prophet Ibrahim to his father and his people was the argumentative da'wah method in surah al-an’am versed 74-79, by asking questions that were expected to make his father and his people aware of their polytheism and realize that what they
worship could not answer what they asked. Prophet Ibrahim also used a very good da'wah method or strategy.
Keywords: da’wah; ibrahim; method.
Abstrak
Dakwah adalah menyampaikan Islam kepada manusia, mengajarkan mereka tentang Islam, dan mengaplikasikannya dalam kehidupan. Seorang dai harus bisa menguasai cara berdakwah dengan baik, agar tujuan yang diinginkan dapat tersampaikan dan diterima oleh mad’u. Seperti metode dakwah nabi Ibrahim ‘alaihi salam kepada ayahnya dan kaumnya yang mengingkari kenabian Ibrahim dan Allah sebagai tuhan semesta alam. Tujuan tulisan ilmiah ini adalah untuk mengetahui metode dakwah yang diterapkan nabi Ibrahim dalam surah al-an’am ayat 74-79, dimulai dari kerabat terdekat sampai orang lain. Metode yang diterapkan oleh penulis adalah metode literatur melalui pendekatan kualitatif dengan mengambil pengetahuan di Al-Qur’an, artikel ilmiah dan buku-buku. Penelitian ini menunjukan bahwa dakwah yang disampaikan nabi Ibrahim kepada ayah dan kaumnya adalah dengan metode dakwah argumentasi pada surah al- an’am ayat 74-79, dengan cara melemparkan pertanyaan yang diharapkan membuat ayah dan kaumnya menyadari kemusyrikan mereka dan menyadari bahwa apa yang mereka sembah tak bisa menjawab apa yang mereka minta. Nabi Ibrahim pun menggunakan metode atau strategi dakwah yang sangat baik.
Kata kunci: dakwah; ibrahim; metode.
ةمدقلما
قاو في هقيبطتو ،مهياإ هميلعتو ،سانلل ملاسلإا غيلبت يه ةوعدلا ،ملاسلإل غ لبلما وهف يعادلا امأ .ةايلحا ع
.هقيبطت لىإ يعاسلاو ،هل م لعلماو
(Al-Saqār, 1436)
يعادلاف لا
نأ دب ي يك ةحيحصلا ةوعدلا ةقيرط بعوتس
امك ،ةوعدلا ةقيرط اله لاقت اذهو ،ةياغلا لىإ لصت
دق نودبعي نيذلا هيبأو هموق لىإ وعدي ،ملاسلا هيلع ميهاربإ لعف
هل كيرش لا هدحو الله ةدابعب رميأ يذلا نيدلا ملاسلإا لىإ مانصلأا .ةحيحصلا ةقيرطلب
(Ailiyah dan Ainiyah,
2018)
ف دممح هلحم يذلا نيد وه ملاسلإا نيد
ملسو هيلع الله ىلص
، الله ملاك وه يمركلا نآرقلا هباتكو قيقح
زن ممح دي ىلع ل د
ملسو هيلع الله ىلص غ لبو ملاسلا هيلع ليبرج ةطساوب
ه دممح و .هت مأ لىإ هنلأ
الله ملاك
لىاعت
ةملأ باتكو رخآ
ءابينلأا
، ف نآرقلا يح وت ي نآرقلا ةروس في ةيلآا نم يرثك في ةوعدلاو لصاوتلب
، وه اهنم ىدحإ
ملاسلا هيلع ميهاربإ ةوعدلا
.هموقل لىاعت الله ركذ دقو
ةيلأا لحنلا ةروس في 123
َةَّلِم ْعِبَّتا ِنَأ َكْيَلِإ اَنْ يَحْوَأ َّمثم﴿:
﴾َينِكِرْشممْلا َنِم َناَك اَمَو اًفيِنَح َميِهاَرْ بِإ و
ةيلأا ةرقبلا ةروس في 130
ۡ بِإ ِةَّلِ م نَع مبَغۡرَ ي نَمَو﴿: ِهََٰر
َهِفَس نَم َّلاِإ َم
مهَسۡفَ ن ِدَقَلَو ۚۥ مهََٰنۡ يَفَطۡصٱ ِفي اَيۡ نُّدلٱ مهَّنِإَو ۥ ِفي ِةَرِخٓۡلأٱ َنِمَل َينِحِلََّٰصلٱ
﴾ . يه ناتيأ ناتهو يبا
ةودقلا راص ميهاربإ نأ ن
.لىولأا نأو ه في حضاو رثاأ هل ملاسلا هيلع
،ينملسلما ينملسلما ناا سم دقف
، لىاعت الله لاق امك ةيلأا جلحا ةروس في
79 :
﴿ مممكَٰىََّسم َومه...
َينِمِل ۡسممۡلٱ ملۡبَ ق نِم
..
﴾ . ذهو لآا ه ت ةي نأ نيع ي نوك نيدلا اذه ردصم
لا انتزع نادمجو ينب قلخ
ينعجمأ نآرقلا في هسما ركذ يذلا ملاسلا هيلع ميهاربإو . 69
اعت الله ليلخ وه ةرم ةلماك ةروس هسمب الله ىسم دقو ،لى
.نآرقلا في
ān, 1429) t
(Sul
ةوعدلا لىإ الله سيل لاعف ي هلعف ةاعدلا اذإ ش ءا
، و ي هكتر اذإ ش ءا
، لب يه فيلكت بر ني انل ةهجاولم
،ةيلهاج لاو
اهليزي لاإ انمايقب ةوعدلا لىإ الله ىلع نسحأ لا هجو ولا ةقيرط . دقو فلتخا ءاملعلا في مكح
،ةوعدلا ف نإ ناك مكح اه
ضرف ينعلا ضرفو ةيافكلا ، نوملسمف نوصريح
ىلع ةقباسم اهيلإ الم في هذه ةدابعلا اله لئاضف ةيرثك :
،الهوأ عفري دنع
الله ،هرادقم
،اهينثاو لقثي هنازنيم في
،ةرخلآا يرثكو نم ةيقب لئاضفلا تيلا
داكتلا ىصتح اتهرثكل .
aqār, 1436) S
- l (A
الله لوسر ثيدح فيو ثيدلحا اذه نم موهفم )ةيآ ولو نيع اوغ لب(ﷺ
لوسرلا نأ الله لىإ ةوعدلب نارمأ ﷺ
:لىاعت الله لاق امك ،ةوعدلا في رابجلإا ملاسلإا عرش ام ،كلذ عمو .لىاعت ِفي َهاَرۡكِإ َٓلا﴿
ِنيِ دلٱ ََّينَبَّ ت دَق مد ۡشُّرلٱ
َنِم
ِۚ يَغۡلٱ ِب ۡرمفۡكَي نَمَف ِتومغََّٰطلٱ
ِب ۢنِم ۡؤم يَو َِّللّٱ
ِدَقَ ف َكَسۡمَتۡسٱ ِب
ِةَوۡرمعۡلٱ َٰىَقۡ ثموۡلٱ َلا َماَصِفنٱ َو ۗاََله مَّللّ ٱ
﴾ٌميِلَع ٌعيَِسم :ةرقبلا[
256 ].
, 2010) Huda
و(
نم ةوعدلا لىإ الله اضيأ نأ لعفي دبعلا ام هبحأ الله
،هلوسرو كتريو ام ضغبأ الله هلوسرو نم
لاوقلأا لاعفلأاو رهاظلا
نطابلاو .
aqār, 1436) S
- l
(A
ذهو ه ا ت ةيلالحا ةسرادل نع ملكت
جهنم ةوعد هيلع ميهاربإ
ملاسلا ء هيبأو هموقل رزا
ةلدالمجا بولسبأ الله لاق امك ،
:لىاعت ِٓ نيِإ ًةَِلهاَء اًماَنۡصَأ مذِخَّتَ تَأ َرَزاَء ِهيِبَِلأ مميِهََٰرۡ بِإ َلاَق ۡذِإَو۞﴿
لََٰلَض ِفي َكَمۡوَ قَو َكَٰىَرَأ ينِبُّم
﴾ :ماعنلأا[
74 ]
.
ةقباسلا ةساردلاك ةوعد نع ملكتت تيلا
لا يمركلا نآرقلا في ملاسلا هيلع ميهاربإ بين ب
ناونعل
Komunikasi
Dalam Al-Quran (Studi Analisis Komunikasi Interpersonal pada Kisah Ibrahim). Kusnadi.
Intizar, Vol. 20, No. 2, 2014.
هذه نإ ثيح ،ةساردلا عوضوم في ةيلالحا ةساردلب ةساردلا هذه تهبشو
راتتخ ةساردلا
لكتت ةقباسلا ةساردلا نكلو ،نلآا ةبتاكلا تراتخا امك عوضولما اذه م
امأ ،ةماع ميهربإ بين ةوعد نع
يالأا ماعنلأا ةروس في ملاسلا هيلع هتوعد نع صصتخ ةيلالحا ةساردلا هذه ت
74 - 79 .بسحف
و فده ةوعد نأ ةفرعلم وه ةيلالحا ةساردلا هذه نم ةبتاكلا لا
ةوعدلا جهنم ىلع هموقو هيبأ لىإ ميهاربإ بين
لا ةلدالمجا بولسبأ يلقع يك اذكو ،
ي يه ام فرع جهنم
لاو حيحصلا ةوعدلا ي
كلس دحأ ةوعدلا في ةئطالخا ةقيرطلا
نأ ةبتاكلا ديرتو .ةعاملجاو ةنسلا لهأ جهنم ىلع قلحا لىإ سانلل
ناكمو نامز يأ في ةوعدلا رشنن ىلع لصحنل
.اتهرثكل ىصتح داكتلا تيلا ةوعدلا لئاضف
ثحبلا جهنم
ا وه ةيملعلا ةباتكلا هذه زانجإ في ةبتاكلا هتكلس يذلا جهنلما نإ لا
علاط ىلع يمركلا نآرقلاو بتكلا
ل ةبتاكلل ةدعاسم هيرسفتو ل
جم دقف .ةباتكلا هذله لاامكإ تامولعلما ىلع لوصح ام ةيفاكلا تامولعلما ةبتاكلا تع
قلعتت م لع تيلا اهتقيرطو ،ةوعدلب اه
الله سانلا بينلا ةوعد نع ثحبلا ةبتاكلا تيسن ام اذكو ،يمركلا نآرقلا في
ةيلآا ماعنلأا ةروس في ملاسلا هيلع ميهاربإ 74
- 79 . ه ماتمإ دعبو حرش في ةبتاكلا تأدب ،عملجا اذ
ةوعد لا ميهاربإ بين
ةروس في ماعنلأا .اقباس تركمذ دق تيلا ةيلآاو ذك ةبتاكلا تعجر
.ةيملعلا ةباتكلا هذبه ةق لعتلما ةعونتلما بتكلا لىإ كل
جهنلما اذه ىلع ءانبف تح
لوا حرشت نأ ةبتاكلا حرش
ا حضاو بأ ا كلا هذه ينئراقلا مهفي يك تامولعلما لضف امهف ةبات
.ائطاخ امهف سيلو احيحص ثحبلا جئاتن
أ . موهفم ةوعدلا جهنم
ا جهنلم وه "
ةطلخا ةموسرلما "
. (Syuhada, 2022)
:هلوق روظنم نبلا برعلا ناسل في ءاج
"
،جَِنَ قيرط :جََنَ
راصو ،َنابَتساو حمضو :قيرطلا جِنَمأو ،جومنَو جَمنَو تاجنَ عملجاو ،جه نلا وهو ،حضاو ِ ينب و .انِ يب احضاو اجنَ
جنَو ،ميقتسلما قيرطلا :جْهَّ نلاو .همتْكلَس قيرطلا متْجنَو .همتحَضوأ و هتْنبَأ :قيرطلا متْجَّ نَو .حضاولا قيرطلا :جاهنلما حمضو اذإ رملأا ."
r, 711) ū
z Man Ibnu (
وه احلاطصا جهنلماو
ةيفيك ميظنت ةلسلس نم راكفلأا لكشب ديج
ءاوس فشكل ةقيقلحا وأ اتهابثلإ نيرخلآل .
(Badwī, 1977)
وه جهنلما نأ يأ
لا ةقيرط عبتلما ة في لا ةوعد قيقحتل
فدلها دوشنلما لأب بيلاس ةحيحصلا .
يذلا قايسو ،سانلا ينب هرشن ةيلعف ىلعو ملاسلإا ىلع قلطت تيلا ةكترشلما ظافللأا يه ةوعدلا ةملك نإ
هانعم ناك الله ةوعد اوعبتا :لاق نإو ،غيلبتلا انه ةوعدلا نىعمف الله لىإ ةوعدلا لاجر وه :لاق نإ .دارلما نىعلما دديح ملاسلإا
(Ghulūs, 1987)
" ةغلابلا ساسأ في لاقو اعدو ،هيلعو هل الله اعدو ،لاتقلا لىإ هاعدو ،ةميلولا لىإ هاعد
".ةللاضلاو لطابلا ةاعدو ،قلحا ةاعد مهو ،الله يعاد بينلا و .ةرفغلماو ةيفاعلب الله
(Al-Zamakhsyarī,
1998)
ماكلا طباوض يه )ةيلماع ةوعد ةيملاسلإا ةوعدلا( هباتك في يوارلا دممح ذاتسلأا دنع ةوعدلا نىعم كولسلل ةل
هباتك في ينسح رضلخا دممح خيشلا دنعو .تابجاولاو قوقلحا ريرقت و نياسنلإا لىإ ةوعدلا
حلاصإ سانلا ثح يه
.لجلآاو لجاعلا ةاعسب اوزوفيل ،ركنلما نع يهنلاو فورعلمب رملأا ،ىدلهاو يرلخا لع
(Husain, 1345)
تأدب دقف
آ الله قلخ ذنم ةوعدلا ملاسلا هيلع مد
دممح تىح .رصعلا اذه تىح لب ﷺ
مأ قيقحتل هوعدم لىإ يعادلا ابه موقي تيلا قرطلا يه ةوعدلا جهانم نأ نيسخ مركأ في يرنم هفرعي ام ر
بلحاو ةمكلحا ساسأ ىلع .
(Khasani, 2014)
الله رماوأ عيجمو ملاسلإا لىإ سانلا ةوعدل ةمدختسلما ةقيرطلا وهو
ةوعدلا غيلبت في ةاعدلل ةمدختسلما ةيفيكلا اضيأ وهو هلسرو
(Hayati, 2021)
مسقنت
جهنم لىإ ةوعدلا 3
ه ،تاميسقت و :
1 . يفطاعلا جهنلما زكترت تيلا ةيوعدلا بيلاسلأا ةعوممج" نيونايبلا حتفلا وبأ دممح لاق ".نادجولاو روعشلا كرتحو ،بلقلا ىلع
.ةوعدلا ءانثأ نيوعدلما روعش كرتحو بلقلا ىلع زكرت تيلا بيلاسلأا ةعوممج نم ن وكتي يذلا ماظنلا يهو
(Al-
Bayānūnī, 1415)
سأ نمو يلا يه جهنلما اذه في ب ،لولأا :
في ءايشلأا عضو يه ةنسلحا ةظعولماو ةمكلحا
لامج في ةمكح ةملكل بسانلما يحلاطصا نىعمف .باوصلا لعفو ملعلا وه رخآ نىعم لىإ اهعاجرا نكيمو اهعضوم ،بسانلما يوعدلا فقوملل بسانلما عوضولما رايتخاو ،بسانلما عوضولما في ةبسانلما ةملكب باطلخا وه ةوعدلا انلما قيرطلا راتخاو .هتلاح بسح صخشلل ةبس
(Al-Yūbī)
ةنسلحا ةظعولماو بيلاسلأب متهوعدو سانلا يركذت يه
.مبهولق نئمطتو سانلا سوفن في رثؤتو اهنيليو بولقلا ققري يذلا ملاكلا يهو ديلجا
(Al-Saqār, 1436)
صن دقو
:لىاعت الله لاق ،همادختسب رمأو ةنسلحا ةظعولما جهنم ىلع يمركلا نآرقلا معۡدٱ﴿
ِةَظِعۡوَمۡلٱَو ِةَمۡكِۡلحٱِب َكِ بَر ِليِبَس ََٰلىِإ
... ِةَنَسَۡلحٱ 125
:لحنلا [ ﴾ 125
] و . :نياثلا ةحمرلاو ةفأرلا
يه ةملكب ةادانمك ،ةنيلو ةبيط ةملكب ةوعدلا نوكت نأ
لاق .كلذ لىإ امو "مكبحأ ،مكيلع ىشخأ" يعادلا لوقي نأو )لخإ ...موق يا ،تنب يا ،نيب يا ،تبأ يا(
:لىاعت
َكِلۡوَح ۡنِم ْاوُّضَفنٱَل ِبۡلَقۡلٱ َظيِلَغ اًّظَف َتنمك ۡوَلَو ۡممَله َتنِل َِّللّٱ َنِ م ةَۡحمَر اَمِبَف﴿
159 :نارمع لآ [ ﴾ 159
]
(Al-
Bayānūnī, 1415)
2 . يلقعلا جهنلما لقعلا ىلع زكترت تيلا ةيوعدلا بيلاسلأا عوممج وه
(Al-Bayānūnī, 1415)
ربدتلاو ركفتلا لىإ وعدتو
.ةبرعلا ذخأو
(Husnia, 2017)
وه ،لدلجاو راولحا ،لولأا :يه جهنلما اذه في ةوعدلا بيلاسأ نمو
نمض نم
ةوعدلا لاق امك ،عجر وه ةغل راولحا نىعمو ،لصاوتلاو مهَّنِإ﴿ﷻ
َأ َّنَظ ۥ :قاقشنلاا[﴾َرومَيح نَّل ن 14
] نل نأ نظ يأ
ۡدَق﴿
ۡشَتَو اَهِجۡوَز ِفي َكملِدََٰمتج
َلىِإ َِّللّٱ َوٱ مَّللّ
َّنِإ ۚ
ٓاَممكَرمواََتح معَمۡسَي ََّللّ ٱ
:ةلدالمجا[﴾ٌيرِصَب ۢ معيَِسم 1
ةوعدلا لىإ ةليسو ةلدالمجاو راولحا نأ ةعيرشلا ينبو .]
:لىاعت الله لاق ،لىاعتو هناحبس الله لىإ َّلٱِب ممۡلهِدََٰجَو ِةَنَسَۡلحٱ ِةَظِعۡوَمۡلٱَو ِةَمۡكِۡلحٱِب َكِ بَر ِليِبَس ََٰلىِإ معۡدٱ﴿
ۚمنَسۡحَأ َيِه ِتي
َنيِدَت ۡهممۡلٱِب ممَلۡعَأ َومهَو ۦِهِليِبَس نَع َّلَض نَِبِ ممَلۡعَأ َومه َكَّبَر َّنِإ 125
:لحنلا [ ﴾ 125
ةلدالمجا لعمج ةيلأا هذه نم ]
.لصاوتلاو راولحا اذكهو ،لىاعت الله لىإ ةوعدلا لئاسو نم ةليسو
Syatirī, 1427) -
(Al
،نياثلاو ،لاثملأا برض
م :لىاعت هلوقك حيرصلا لاثملأا ةلثمأ ن رَنا َدَقۡوَ ت ۡسٱ يِذَّلٱ ِلَثَمَك ۡممهملَ ثَم﴿
ا 17 :ةرقبلا [ ﴾ 17
] ىلص الله لوسر لوقو
.))ثيدلحا ...ةنيفس ىلع اومهتسا موق لثمك اهيف عقاولاو ،الله دودح ىلع مئاقلا لثم(( ملسو هيلع الله
(Al-
Bayānūnī, 1415)
3 لما . ي سلحا جهن
ىلع دمتعيو ،ساولحا ىلع زكتري يذلا يوعدلا ماظنلا" ةيبيرجتلا ةيجيتاترسلاا وأ يسلحا ةيجيتاترسلاا
:يه اهبيلاسأ نمو "براجتلاو تادهاشلما
،لولأا
يقيبطتلا ميلعتلا بولسأ ،
ملسو هيلع الله ىلص لعف امك هلثمو
:ثيدح في ءاج دقو .جلحاو ةلاصلا ملعتل هتوعد في
تيأر امك اولص((
))مككسانم نيع اوذخ ((و ))يلصأ نيوم .
،نيلثلا ديلب ركنلما يريغت
ىلع تطقاستف هدي في دوعب اهنعط ،ةبعكلا لوح تناك تيلا مانصلأب دممح لعف امك
.تر سكف نثاولأا لىإ هياارس ثعبو اههجو ةوعد جهنم .ب لا
ميهاربإ بين ملاسلا هيلع
ةيآ نم ةدع في هيبأو ميهاربإ ةلدامج ركذ ةيأ ماعنلأا ةروس في امك نآرقلا
74 89-
ِهيِبَِلأ مميِهََٰرۡ بِإ َلاَق ۡذِإَو۞﴿
لََٰلَض ِفي َكَمۡوَ قَو َكَٰىَرَأ ِٓ نيِإ ًةَِلهاَء اًماَنۡصَأ مذِخَّتَ تَأ َرَزاَء ينِبُّم
74 َكِلََٰذَكَو ِضۡرَ ۡلأٱَو ِتََٰوََٰمَّسلٱ َتومكَلَم َميِهََٰرۡ بِإ ٓيِرمن
ممۡلٱ َنِم َنومكَيِلَو َينِنِقو
75 بَكۡوَك اَءَر ملۡيَّلٱ ِهۡيَلَع َّنَج اَّمَلَ ف ا
َلاَق اَذََٰه َر َينِلِفٓۡلأٱ ُّبِحمأ َٓلا َلاَق َلَفَأ ٓاَّمَلَ ف ِ بّ
76 اَّمَلَ ف
غِزَب َرَمَقۡلٱ اَءَر َلاَق ا
ََٰه َينِ لٓاَّضلٱ ِمۡوَقۡلٱ َنِم َّنَنومكََلأ ِ بَّر ِنيِدۡهَ ي َّۡلَّ نِئَل َلاَق َلَفَأ ٓاَّمَلَ ف ِ بَّر اَذ 77
َسۡمَّشلٱ اَءَر اَّمَلَ ف
ةَغِزَب َلاَق ََٰه ءٓيِرَب ِ نيِإ ِمۡوَقََٰي َلاَق ۡتَلَ فَأ ٓاَّمَلَ ف مَبرۡكَأ ٓاَذََٰه ِ بَّر اَذ اَِّ مّ
َنومكِر ۡشمت 78 َرَطَف يِذَّلِل َيِهۡجَو متۡهَّجَو ِ نيِإ
فيِنَح َضۡرَۡلأٱَو ِتََٰوََٰمَّسلٱ ٓاَمَو ا
َينِكِر ۡشممۡلٱ َنِم ۠ َأ 79 َنا
:ماعنلأا [ ﴾ 74
- 79 ]
دوبعم ملاسلا هيلع ميهاربإ ركنأ انهو ،مانصلأا دبعي يذلا هيبأ ىلع لاؤسلا حرطب ةوعدلا هذه ميهاربإ أدب
مسي لا يذلا هموقو هيبأ ،ايعاد بيتج لاو ،قزرت لاو ،قلتخ لا انَأف ،ةلهآ يه مانصلأا هذه نأ ركنيو ،رصبيلاو ،ع
ملاسلا هيلع ميهاربإ ديري لا لاؤسلا اذه نمف .ينبلما للاض وه اذهف
ةباجإ
يراكنإ ماهفتسا ةغيصب ءاجف ،هيبأ نم
."ذختتأ" هلوق في خيبوت وأ
(Al-Jārim wa Amīn)
ظلغأ دق ميهاربإ نأ رهظو
مهكرش في هموقو هيبأ عم هملاك في
.مانصلأل متهدابعو
لاو بأ لميح نأ ديري هنكلو هدلاول اقوقع راولحا اذه في ميهاربإ دصقي يأ قلحا قيرط لىإ هموقو ه
.ميقتسلما طارص رخلآا نم قحأ وهف هنم سانلا برقأ نم أدبمت ميهاربإ بين ةوعد
اله دباعو مانصلأا عناص هوبأ يأ دقف .
.هدحو الله ةدابعل هكاترشاو للاضلا نم هبأ شعنيل ميهاربإ ر صق
،هلوح امو هلاعفأ في هبأ ميهاربإ ظحلا ةوعدلا لبق
هبأ ميهاربإ لاؤس أدبو .ةلهآ امانصأ هموقو هوبأ لعج ثم ،هوبأ هعنص تيلا مانصلأا ميهاربإ ىأرو ۡ بِإ َلاَق ۡذِإَو۞﴿
مميِهََٰر
لََٰلَض ِفي َكَمۡوَ قَو َكَٰىَرَأ ِٓ نيِإ ًةَِلهاَء اًماَنۡصَأ مذِخَّتَ تَأ َرَزاَء ِهيِبَِلأ ينِبُّم
ملكتت لاو عنص ام دبعي ،لعف ابِ ميهاربإ برغتسا ﴾
.ءلاؤه رضت لب ائيش لعفت نأ عيطتست لاو س في لىاعت هلوق في بكاوكلا دبعي يذلا هموقل ميهاربإ بين ةوعد ثم
ةرو
يالأا ماعنلأا ت
75 - 79 . بكاوكلل دباع اهعمتمج تيلا ماشلا دلب لىإ ملاسلا هيلع ميهاربإ قلطنا ،مجنلا :لثم ،
هذه نأ" :ميهاربإ بين لاق .كلاذك هموق شعنيل لوقعلما نايبو ةايلحا عقاوب قف تلما نايبلا عم سمشلاو ،رمقلاو هنبأ سيل لاؤسلا اذه ميهاربإ لأس ."بّر يه بكاوكلا
اوفرعيل ،متهادقعم نم ءلاؤه جرخيل نكل ،يقيقلحا فرعي لا
.اذكهو بهذتو تيتأ انَلأ ،برب تسيل ابه اذإف ،لاق ام ميهاربإ ركنأ ، نج المو .اتهدابع قحتسي لا بكاوكلا نأ لوي يذلا وهو ،دامصلاو بويغلا ملاع وهو ،نهيف امو ضرلأاو تاوامسلا كلام بر وه الله نأ ميهاربإ ينب ثم
.ا نك امنيأ انبقاري الله لب بكاوكلاك بهذي ثم تييأ لا الله .سكعو راهنلا في ليللا
(Ainiyah, 2018)
ةجلحا ةماقإو للادتسلااو رظنلا بب نم اذه انمإو ،طق الله يرغ دبعي لَّ ملاسلا هيلع ميهاربإ نأ تيالأا نيعت
.اقلطم ةيدوبعلا بب نم سيلو ،مهيلع
(Al-Dūsurī, 2018)
ةلاحتسا نايب :)بّر اذه( نىعم في دوعسلا وبأ لاق
ىلع مههبني نأ دارأ اذه نمو .ةلاحتساو نالاطب ىفخأ هنلأ مانصلأا ةيلهإ ةلاحتسا نايب نود بكاوكلا ةيبوبر .برب سيل روهظلا دعب باغ نم نأ مله تبثيو .قلحا لىإ مهدشريو مهتللاض
(Al-Wāhidī, 1994)
داسف نم
ميهاربإ نبأ لوقلا
:رزآ هيبلأ لاق هنأ ليلدب هبر فرع دق وه انمإ لب رمقلاو سمشلاو بكوكلا دبع َلاَق ۡذِإَو۞﴿
لََٰلَض ِفي َكَمۡوَ قَو َكَٰىَرَأ ِٓ نيِإ ًةَِلهاَء اًماَنۡصَأ مذِخَّتَ تَأ َرَزاَء ِهيِبَِلأ مميِهََٰرۡ بِإ ينِبُّم
74 :ماعنلأا [ ﴾ 74
- 74 ]
ثحبلا ةصلاخ
تيالآا ماعنلأا ةروس في هتمأو هيبأ ةوعد في ةلدالمجا بولسبأ يلقعلا جهنلما مدختسا ملاسلا هيلع ميهاربإ نأ
74 - 79 . نمإو ،طق الله يرغ دبعي لَّ ملاسلا هيلع ميهاربإ نأ تيالأا نيعت وه ا
ةماقإو للادتسلااو رظنلا بب نم
مهيلع ةجلحا .
اعدو هلو ةديج ةقيرطب سانلا ميهاربإ .لىولأا ةودقلا راصو ملاسلإا في ةيرثك رثاآ
تناكف بينلا ةوعد
ينح ةزاتمّ ةوعد يه ميهاربإ
هيلع ميهاربإ ركنأو ،مانصلأا دبعي يذلا هيبأ ىلع لاؤسلا حرطب ةوعدلا هذه ميهاربإ أدب
هموقو هيبأ دوبعم ملاسلا .
عجارلما
Ainiyah, Q. 2017. “Strategi Dakwah Nabi Ibrahim Dalam prespektif Pembelajaran Saintifik”. Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan. Vol. 1, No. 2. Doi: http://e- journal.usd.ac.id/index.php/LLT%0Ahttp://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/a rticle/viewFile/11345/10753%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.04.75 8%0Awww.iosrjournals.org
Al-Bayānūnī, Muhammad Abū Al-Fath. (1415). Al-Madkhal ilā ‘Ilmi Al-Da’wah: Muassasah Al-Risālah.
Al-Dūsurī, Lubnah Mutrak. (2018). Al-Qirāah Al-Mu’āshirah li Qishatu Ibrahīm ‘Alaihi Al- Salam fī Al-Qurān Al-Karīm Dirāsah Naqdiyyah. Jāmi’atu Qatar.
Al-Qurān Al-Karīm
Al-Saqār, Munqiz bin Mahmūd. (1436). Al-Da’wah wa Al-Dā’iyyah Ruyah Al-Ma’āshir:
Rābitah Al-‘Alam Al-Islāmiyyah.
Al-Syatirī, Sa’di bin Nāshir. (1427). Abadu Al-Hiwār. Mamlakah Al-‘Arabiyyah Al- Su’ūdiyyah: Dāru Kunūz Isybīliyā.
Al-Wāhidī, Abū Al-Hasan ‘Alī bin Ahmad bin Muhammad bin ‘Alī. (1994). Al-Wasīt fī Tafsīr Al-Qur’ān Al-Majīd. Bairūt: Dāru Al-Kitāb Al-‘Ilmiyyah.
Al-Yūbī, Marzūq bin Salīm. (2020). Al-Hikmah wa Al-Mau’izah Al-Hasanah wa Ahammiyatuhā fī Al-Da’wah Ilā Allah Ta’ala. Al-Majallah Al-‘Ilmiyyah. Vol. 32, No. 4.
Doi: https://fraz.journals.ekb.eg/article_126713.html
Al-Zamakhsyarī, Mahmūd bin ‘Umar bin Ahmad. (1998). Asāsu Al-Balāghah. Bairūt: Dāru Al-Kitāb Al-‘Ilmiyyah.
Badawī, ‘Abdu Al-Rahman (1977). Manāhiju Al-Bahtsi Al-‘Ilmī.
Ghulūs, Ahmad. (1987). Al-Da’wah Al-Islāmiyyah Ushūluhā wa Wasāiluhā. Al-Qāhirah:
Dāru Al-Kitāb Al-Mishrā.
Hayati, Resti Nur. (2021). Metode Dakwah Nabi Musa a.s Kepada Firaun dalam Al Quran dan Relevansinya dengan Zaman Sekarang. UIN Sunan Gunung Jati, Bandung.
Huda, M. (2010). “Dakwah Diologis Nabi Ibrahim dalam Perspektif Al-Qur’an.”
Universitas Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Husain, Muhammad Al-Khadri. (1346). Al-Da’wah Ilā Al-Ishlāh. Al-Qāhirah: Al-Muthala’ah Al-Salafiyah wa Maktabatuhā.
Ibnu Manzūr, Abū Al-Fadli Jamāl Al-Dīn Muhammad bin Mukrim. (811). Lisān Al-‘Arab.
Bairūt: Dāru Shādir.
Khasani, Akrom. (2014). Metode Dakwah Nabi Muhammad di Tengah Pluralitas Masyarakat Madinah. UIN Walisongo, Semarang.
Laila, N & Ainiyah, Q. (2018). “STRATEGI DAKWAH NABI IBRAHIM ALAIHI AL-SALAM DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM”. AL HIKMAH Jurnal Studi Keislaman. Vol.
8,No.2.Doi:
http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/alhikmah/article/view/3380 Sultān, Shalāh. (1429). Ibrahīm ‘Alahi Al-Salam (Ummah fī Rajul). Mamlakah Al-Bahrain:
Al-Musytasyār Al-Syar’ Li Al-Majlis Al-A’lā Li Syuūn Al-Islāmah.
