• Tidak ada hasil yang ditemukan

TRADISI RASULAN (STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK Tradisi Rasulan (Studi Kasus Mengenai Latar Belakang, Prosesi dan Aspek Pendidikannya Bagi MAsyarakat di Desa Jendi Kecamatan Selogiri Kabupaten Wonogiri).

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "TRADISI RASULAN (STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK Tradisi Rasulan (Studi Kasus Mengenai Latar Belakang, Prosesi dan Aspek Pendidikannya Bagi MAsyarakat di Desa Jendi Kecamatan Selogiri Kabupaten Wonogiri)."

Copied!
15
0
0

Teks penuh

(1)

TRADISI RASULAN

(STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK PENDIDIKANNYA BAGI MASYARAKAT DI DESA JENDI KECAMATAN

SELOGIRI KABUPATEN WONOGIRI)

SKRIPSI

Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Mencapai Derajat Sarjana S-1

Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan

Oleh :

HERU SANTOSO

A. 220000049

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

(2)

PERSETUJUAN

TRADISI RASULAN

(STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK PENDIDIKANNYA BAGI MASYARAKAT DI DESA JENDI KECAMATAN

SELOGIRI KABUPATEN WONOGIRI)

Dipersiapkan dan disusun oleh: HERU SANTOSO

A 220 000 049

Telah disetujui oleh konsultan untuk dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta

Pembimbing I

Dra. Hj. Sri Gunarsi, SH, M.H NIK.202

Pembimbing II

(3)

LEMBAR PENGESAHAN

TRADISI RASULAN

(STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK

PENDIDIKANNYA BAGI MASYARAKAT DI DESA JENDI KECAMATAN

SELOGIRI KABUPATEN WONOGIRI)

SKRIPSI

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

HERU SANTOSO NIM: A 220 000 049

Telah dipertahankan didepan Dewan Penguji Pada tanggal: Desember 2006

Dan dinyatakan telah memenuhi syarat

Susunan Dewan Penguji

1. Dra. Hj. Sri Gunarsi, S.H, M.H ( ... )

2. Drs. Ahmad Muhibbin.,M.Si ( ... )

3. Dra. Risminawati, M.Pd ( ... )

Surakarta, Desember 2006 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Surakarta Dekan

(4)

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi dan sepanjang pengetahuan saya, juga tidak terdapat kata atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Apabila ternyata kelak di kemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya, maka saya akan bertanggung jawab sepenuhnya.

Surakarta, Desember 2006 Yang menyatakan

(5)

MOTTO

W Akal budi dan pengetahuan adalah laksana raga dan jiwa, tanap raga jiwa menjadi

kosong belaka kecuali hanya berupa angin hampa tanpa jiwa raga hanyalah kerangka

tulang tanpa perasaan.

(Kahlili Gibran)

W Kegagalan adalah awal dari keberhasilan.

(6)

Persembahan

Hasil perjuangan panjang yang melelahkan ini aku persembahkan kepada:

1. Allah SWT atas segala rahmat dan hidayah-Nya,

2. Ayah dan Ibunda tersayang, sembah baktiku, dengan segala kasih sayang perhatian dorongan serta doa tiada henti yang telah diberikan.

3. Adikku tercinta yang selalu memberi semangat serta doa dan keceriaan.

4. Marshanda, yang setia menunggu dan memberikan bahu untuk tempatku bersandar.

(7)

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wr.wb.

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan Inayah-Nya sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini.

Penulis menyadari sepenuhnya, bahwa banyak pihak yang memberikan bimbingan dan arahan serta berbagai masukkan yang positif, sehingga membantu memperlancar terselesaikannya skripsi ini. Oleh karena itu dengan segala kerendahan hati, dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih dan berdo’a semoga Allah SWT memberikan balasan yang berlipat ganda kepada : 1. Drs. Sofyan Anif.,M.Si, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberi ijin untuk mengadakan penelitian.

2. Drs Achmad Muthali’in, Msi, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, yang telah menunjuk dosen pembimbing dalam penyusunan skripsi ini.

3. Dra. Sri Arfiah SH, M.Hum, selaku Pembimbing Akademik yang penuh kesabaran mengarahkan serta membimbing penulis untuk menyelesaikan studi. 4. Dra. Hj. Sri Gunarsi, SH, MH, selaku pembimbing I yang penuh kesabaran

(8)

5. Drs. Ahmad Muhibbin.,M.Si, selaku pembimbing II yang penuh kesabaran mengarahkan serta membimbing hingga terselesainya penyusunan skripsi ini. 6. Dra. Risminawati, M.Pd, selaku penguji III yang telah memberikan kritik

maupun saran, dan penuh kesabaran dalam membimbing untuk menyelesaikan skripsi ini.

7. Bapak Wahyudi, ST, selaku kepala desa Jendi yang telah memberikan ijin kepada penulis untuk mengangkat tradisi rasulan ini menjadi bentuk laporan ilmiah.

8. Bapak dan Ibu tercinta atas segala cinta, cita kasih sayang, motivasi dan doa restunya serta pengorbanan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 9. Teman-teman angkatan 2000

10. Semua pihak yang telah membantu terselesainya skripsi ini.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis telah berusaha semaksimal mungkin, namun sebagai manusia biasa pasti banyak kekurangan dan jauh dari sempurna. Untuk itu penulis mengharapkan adanya saran-saran dan kritik yang bersifat membangun untuk perbaikan skripsi ini.

Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Surakarta, Desember 2005

(9)

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN PERSETUJUAN... ii

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

DAFTAR LAMPIRAN... xiii

DAFTAR GAMBAR ... xiv

F. Manfaat dan kegunaan Penelitian ... 6

1. Manfaat atau Kegunaan Teoritis ... 6

(10)

G. Sistematika Penulisan... 7

c. Tahapan Perkembangan Tradisi ... 11

d. Tingkatan Tradisi ... 12

3. Aspek Pendidikan Tradisi Rasulan terhadap Masyarakat ... 17

C. Kerangka Pemikiran... 18

BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian ... 20

B. Bentuk dan Strategi Penelitian ... 21

1. Bentuk Penelitian ... 21

(11)

E. Teknik Pengumpulan Data ... 23

H. Prosedur Penelitian... 28

BAB IV HASIL PENELITIAN A. Deskripsi Lokasi Penelitian... 30

1. Keadaan Desa Jendi ... 30

a. Letak dan Batas Desa ... 30

b. Kondisi Geografis ... 31

2. Keadaan Penduduk... 31

B. Deskripsi Permasalahan Penelitian ... 34

1. Sejarah Tradisi Rasulan... 34

2. Rangkaian Tata Cara Pelaksanaan Tradisi Tasulan ... 37

3. Tinjauan Aspek Pendidikan ... 46

C. Temuan Studi yang Dikaitkan dengan Kajian Teori... 47

BAB V KESIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN A. Kesimpulan ... 49

B. Implikasi... 51

C. Saran... 52 DAFTAR PUSTAKA

(12)

DAFTAR TABEL

TABEL HALAMAN

1. Perincian Kegiatan Pokok Penelitian... 20

2. Jumlah Penduduk Desa Jendi... 32

3. Komposisi Penduduk menurut Agama ... 32

4. Komposisi Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan ... 33

(13)

DAFTAR GAMBAR

GAMBAR HALAMAN

(14)

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Surat Permohonan Kesediaan Menjadi Konsultan... 54

Lampiran 2 Surat Permohonan Ijin Research ... 56

Lampiran 3 Surat Keterangan Melaksanakan Penelitian... 57

Lampiran 4 Daftar Wawancara... 58

(15)

ABSTRAK

HERU SANTOSO, NIM : A. 220 000 049. TRADISI RASULAN (STUDI KASUS MENGENAI LATAR BELAKANG, PROSESI DAN ASPEK PENDIDIKANNYA BAGI MASYARAKAT DI DESA JENDI KECAMATAN SELOGIRI KABUPATEN WONOGIRI)

Fakultas keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimanakah latar belakang, prosesi dan aspek pendidikannya bagi masyarakat di Desa Jendi Kecamatan Selogiri Kabupaten Wonogiri.

Penelitian ini merupakan penelitian etnografi yang bersifat deskriptif, sebagai respondennya Data penelitian diperoleh dari informan penelitiannya yaitu kepala desa, sekretaris desa, pemimpin upacara tradisi rasulan, tokoh masyarakat dan beberapa masyarakat di Desa Jendi Kecamatan Selogiri kabupaten Wonogiri. Dalam pengumpulan data digunakan metode wawancara, observasi, dan mencatat arsip maupun dokumen. Untuk menguji Validitas data penelitian menggunakan data triangulation dan informant review. Sedangkan analisis data menggunakan model analisis interaktif (interactive model of analysis).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa; 1) Tradisi Rasulan diartikan sebagai sesaji kepada tanah (dimana mereka hidup) biasanya dilakukan sesudah panen raya padi yang dilaksanakan setiap tahun sekali, sebagai perwujudan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa; 2) Dalam pelaksanaan tradisi rasulan, masyarakat Jawa cenderung untuk mengambil makna dari setiap simbol, ritual, peralatan tata cara dan doa-doa digunakan sebagai sebuah pengertian filosofis; berguna sebagai pemaknaan hakekat hidup bagi manusia dalam hubungannya dengan alam, dan dengan Tuhan Yang Maha Esa; 3) Aspek pendidikan yang didapatkan dari tradisi rasulan ini adalah dengan adanya perlambang atau simbol-simbol yang didapatkan pada perlengkapan yang digunakan dalam tradisi rasulan.

Surakarta, Desember 2006 Penulis

Pembimbing I

Dra. Hj. Sri Gunarsi, SH, M.H NIK.202

Pembimbing II

Drs. Ahmad Muhibbin, M.Si NIK. 411

Mengetahui Dekan

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Referensi

Dokumen terkait

Penelitian ini dilaksanakan dalam beberapa tahap yang terdiri dari: 1) pengeringan getah pepaya menggunakan oven vakum pada suhu 55 selama 22 jam, 2) ekstraksi papain

Ahamdulillaahirobbil'alamin , praise and gratitude be only to Allah SWT, the Glorious, the Lord and the Almighty, the Merciful and the Compassionate, who has given bless and

[r]

Selain darat dan laut dalam, zona geomorfologi terumbu gugusan Pulau Pari terdiri dari zona lereng terumbu ( reef slope ), zona punggung terumbu ( reef crest ), zona goba dalam

Atas dasar latar belakang, identifikasi serta rumusan masalah yang telah di uraikan, maka penelitian ini memiliki tujuan untuk mengetahui perbedaan partisipasi

Selanjutnya untuk proses yang dilakukan sudah cukup baik dimana pengangkutan dilaksanakan dengan rutin dan program pengolahan sampah non-organik menjadi kerajinan tangan juga

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengukur kadar ion Fe yang berasal dari proses degradasi implan logam Fe berpori pada jaringan otot paha peri-implan

bentuk bahaya yang tampak, tetapi juga mengandung ajar an-ajar an yang dapat memberi kekuatan batin sebagai bagian dari ketahanan diri (Djoemali, 1985.4-7).. Setiap daerah