• Tidak ada hasil yang ditemukan

Simbol Religius Verbal pada Rumah Gadang Abai Sangir Batang Hari Solok Selatan.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Simbol Religius Verbal pada Rumah Gadang Abai Sangir Batang Hari Solok Selatan."

Copied!
5
0
0

Teks penuh

(1)

SIMBOL RELIGIUS

\'ERBAI

PADA

RUMAq

GADANG

ABAI

SANGIR

BATANG

TIARi

SOI'K

SEI,ATAN

ANAI,ISIS IIDRMANETITIK PAUL RICOEIJR

SKRIPSI

Disuu

dtuk

nenenuhi saian sa1!

peByetd

sum menp€rol€h

cclf

sj@

srn

pada

JUM

Sdba Daerah

BP. 06

t86

031

MILIK

UPT

PERPUSTAKAAN

!

\IVTR,SITAS ANDALAS

TERDAFTAR

JIIRUSA]'

SASTRA

DAERAII

FAKULTAS SASTR{

I'NI!'ERSITAS

ANDALAS

PAI)ANG

(2)

Simbo! Religius Verbrl

pd,

n!ra,

Car'arS Abai Slngi. Brtatrg

IIan

solok S€lahn oDrltuir

a€lrlui

llerurneut Prul

Ri.o€r:

Sknpsi

Srjan.

f.kullrs

s,strr,

Juns,n

S,sira Daemh Minangk bru, tlniveFiras Andalls

o!€tr DGdi

Gusnan:

l-100.2010

Absrtuk

Objck

kajim

pcnclitim

ini !d,bn

sinbol relisius

yeg

rer.taldr

pda

diiding.

rongeaL

Fran,

tuEg4

pin

du

jendela

r,,a,

gdz,s:

Untuk

dlagkaji

h,l

di

al!

dikenruke

bebeiapa penanym:

l)

Bagainana bentuk rinbol Elisius yme trdapat pada

rd.n

Bldans Abai

S

sir Solok selalan 2)

Basdnm

laphm

naloa

pada sinbol relisiu

y

s icrdapar pada

tunai

gadmg

lbai

Segir

solak sciabn,

Tuj@

adlhh untul ncnjclaskb dimmika intemal

]&g

ndeatr

srruktur

leia

sutu teks. di lain pihal nencan daya yans

diniliki

tdja

Gks nu unluk

meDpoyekike

diri ke

lud.ld

nemuetinlm

hal

nva

rek iru nuncul ke pemukoe

Hcmeneulik juga menrm}ai

tujun

untuk mcnccnali ihwrlnya leks arau

iinbol

teks alau

duia

kenyaraan yans

dibalsrld

oleh reks

dD

bukm

ji\a

!.ncipb teks. Msdah hakiki bukan nendaparkd kenbrli natna dibalik

nal$d

r.\s

t

s hilde, rctapi

ncnb.nbgkd

di hadapd nalna 1eks,

dinya

sinbot

lae

dibulalm

atd

ymg diperlihalkd oleh simbol tets bdiknbya.

,\da

iga

lMgkan

tmrh.man

hemeneuti*

menrlt

Ricouer Lmskah

!.tua

addln

hnskah simbolik. aEU FenanamM

d{i

simbol

ke

sinbol.

rtekah

kedua adahn pemb€rim

rDlna

ald

simbol

*rla

pc.egalir

]&s

iffal

alas Datna. Lanekan

kisa

rdrl,h

langkan

y{re

bcntr b.nar filoefis.

:?itu bcrfi(ir dengr hdngun:Io sinbol s€bacai rilik

tolalnra

Metode yang

untul menjelsktr

b€ntuI

de

lmbds

simbol. pe.ulis

ltrde

p€neliii

kuliatatii

Di sdpins

iru, nelodc iDi digunako lusa

uruk

msemutal

tcknh

F.nempule

rt!t!

da

pens

alishmva.

setu

ner.de

Be ,gkan

h6ilanalisk da1a.

dalmpcncliria

ini

ditenukan pol! hidup

3sr@Iar

adar Abai

segir

Kabuparen solok selalan

lertos

benir( dm simbol

riiciN

sbaeai

bmtuL

pdgijawdhho

kepe@ym

nasyoralabya. Di

sping

itu.

nasr-mrat Abai

Sesir

menpnnyai kcrErcalrom

ekalisd

FuFrb

eagA& alau ide dan pol!

kehidup

ndydalat

yeg

mencipiaranya.

*hinlea

Fadisi lenlans simbol

ds

baca

bu.taya

suru

daeran hususnya di
(3)

lrtrr

B€lrkatrg

r.EEia

*bagai

nak

uk sosial oempuyai

al,t

un*

b€ryikir. melalui

@uia

ald noehsilka

sutu budaF dalm b€nnrk benda maupu

BAB

I

PEI\IDAHIII,T

IAN

Kebldlyae,

ddtu

bale

latin

odlhh

.d,/a yee

be€ni

MCotaI

d{

naeajald.

Komep budaya

saat

16

da

h!}e

menurap .e.urul tcniddpu

nHsia

Venurur Kmebe.

da

i

lJ,.6f"

dapar digoroncts nenjadi tujun hd;

t)

Kebudaym $basai

(d.lu

AlisjalbM,

1986: 20J-20A.

End6w,

2006: 20-21),

bidup

nouia

yee

tonpleks. mcliplti

bul.m,

si,

hoEt,

adat-(kr

bidrng kehidupm laimyai

2)

Definisi m€nek&ko pada sejarah

yus

mentudans

k€buday@

sbagt

mism

tradisi;

3)

kbu.L)m

ydnts b€R'br

norarit.

)airu kebudayM sebagr

@

-

hidup

neusis,

sep€ni cita-cila dlai-nilaj, dan lingkat

ttuj

4)

kebuda'?ff

dri

spek psikologi. yaitu k€buday@ sbasai

legkal

i-

{lni

nmEia

kepada lingkunga setit&j 5) kebudaym

dip

dils

i

tulnn,

yas nenbicadh

pola-pola

d{

orgmisi

kbuday@ sqi.

-F

O

K€buday@ $basai

IEil

dei kmrdafu,

adahn sesutu

yaa

(4)

-l

&ld

konuilai

edanska bewd tidlk; ?) Definisi kebudaym

yds

b!

r-sbp

da

lrms

b€^islen.

Bdd,st

delinisi di !ras, k€budayd

wsar

lus

crtup

nya semngga

Ei

da

neoenul<d nilai-nilai lalsaiatr alau malna-matna yara lcrteduos

rh &

Mi@slabaD ebreai sala[ satu coml kebudaym Indo.esia

mgar

t-!:

S.lai! itu. juga

Frlu dipercmrld

batre-banm

dag

Indon€sia

dli

d

lt-iru

niit

l@

yas

ridak cocok.

Bdd&lka

hal di aDs, lentu

eja

kebudaya&

ydg

ridak cocot dftsan

-t-

yag

diniliki

bmgsa

yms

pada

atiimy€

sD1il dicema datm

Elta

D6s

Elsalan arau

matm

kebnday@ tndo.esia yms tcbn

bbuh

-

di

lndo'

$E

he\

dile"kils

dtr

d

rjuile

dn gan teberdal

d&

z@.

Kebndayan adalah jelm@

d{i

falsatai Et u matna hidup sutu

l,fElnya

tebudaym India

berdsrkd

falsfan rhdia

da

kebudavM

I'Laia

Base

Indonesia

heya

rtd

wsAup

mens€nuk

16

SeEgd

deed

itu

nyatatai polinsnyo

nacdi

dm

nenenuka

a

dlna

yErs

nojadi

dM

dei kebu&y@ trdonesi! de

jets

pula

FnbuSutu

drla^saa}tr

k\Lci

de

sejale

dens

kep.badd

apabria

menssuattr

ra

dal

sEU

nari,

ddi

tebudrytu

ir

lbnn

Agus

',r00J I

t'.

Kebudrvun adalalh

"suE

Jms.

nbrt

dad

- -!l

@Nia.

kbudayd

s6a

mun

b@rri sen@

hsil

daya

pitn

(5)

BAB

V

PENUTT,'P

51.

Simpulan

Serelal penuth

nel.luld pereliri urut

rEnyetesio

sfipsi,

dapal

disimpulm bansa sinbol simbol

rellg,r

rerDal

ymg

lftLpal

pada

/,,zjr

sr'la,s

Abai

Sosir

Solok Selaur.

M6yaFtar

Abai

Sssir

Solok SetaIa!

sanpai

skmA

basih menpercayai

kcbmdtu

simbol-sinbot

rcrails

sebaeaj pelindung n6yaEkal. Ini tcrlihat brnwa sampai

skmg

simbol /clig,nr na\ih dip.-](ai

di

tundh sadans Melalui kep€rcal,m

ini

aks

dipemleh gonbarm

ndsend

alm

pikim.

adal

isriada!

ds

sisrcn nilai

y

s

terdapar

ddm

Pendekalan heneneutik

yeg

di kemukatm

Ricoq,

adalah mcnjelak

dinmika inreml

yde

nengatd struktur keda suL! lelG, di tain pihak mencari

daya

yms

dimiliki

lerja

rcks

itu

unruk nempoJreksiko

diri kc

lnd

rtr

nennnctinkm

hal

ny!

reks

itu

nucul

ke

pmukm.

Hemeneutik jusa

nenpunyai tuaas unrul mengmsli ihwalnya reks abu

dhid

teks aIau

duia

kenyarad yMC dibanasakm olch teks

ds

bute

jisa

D€ncipta Msatah hatiki buldn

nendapalk

kenbali

nalna

di

balik

tetl

molsud

yos

bilane. tctapi

nembenlan8kan

di

ha.taFe reks,

dunia

ymg

dibukakm

dm

duia

y

e

Dri

pcndckah

ybg

disunalGn terhadap objek

y

s ditelili ncndapll ke

cocokan mllra objek d€nsd pcrdekah

yds

disnnald sbinssa oblek neniadi

Referensi

Dokumen terkait

Table 13: The meanings of the verb Tell based on dictionary Oxford Advance Learner’s Dictionary Longman Dictionary of Contemporary English Merriam- Webster’s Collegiate

Perkembangan psikologis dari keempat aspek Psychological Capital dapat menggambarkan seperti apa modal psikologis yang dimiliki oleh seseorang, tidak terkecuali pada D

Pemerintah Propinsi yang merupakan perwakilan pemerintah pusat di daerah (dekonsentrasi) menguasai basis pajak yang besar pula.Pajak yang dikelola pemerintah

B : Input bahan baku yang dilakukan oleh pelaku usaha untuk memenuhi kebutuhan usahanya dilakukan dari daerah Kelurahan Yosomulyo maupun luar Kelurahan Yosomulyo,

Teknik optimalisasi seperti penghapusan indeks basis data target sebelum proses load, ekstraksi secara paralel, penulisan ulang aljabar relasional, dan pengambilan data yang

Karena Allah hanya menciptakan langit dan bumi serta isinya dalam enam hari, sedangkan hadits-hadits dari Nabi saling menguatkan bahwa yang

1) Model orientasi input (input-oriented model) yaitu model dimana setiap DMU diharapkan memproduksi sejumlah output tertentu dengan sejumlah input terkecil

Hubungan antara alumni dan sekolah dapat diperlihara dengan adanya pertemuan-pertemuan biasa yang disebut reuni dan dengan adanya organisasi alumni, misalnya IKA