Dia mungkin dibujuk untuk datang oleh Pericles, yang bertekad membudayakan sesama warga kota. Mungkin Aspasia, yang berasal dari Miletus, memperkenalkannya pada Pericles. Plato, dalam Phaedrus, mengatakan:
Warga Athena, seperti kota-kota lain di zaman dan benua lain, menunjukkan permusuhan tertentu kepada mereka yang berusaha memperkenalkan tingkat budaya yang lebih tinggi daripada yang biasa mereka lakukan. Ketika Pericles semakin tua, lawan-lawannya memulai kampanye melawannya dengan menyerang teman-temannya.
Mereka menuduh Pheidias menggelapkan beberapa emas yang akan digunakan pada patung-patungnya. Mereka mengesahkan undang-undang yang mengizinkan pemakzulan mereka yang tidak mempraktikkan agama dan mengajarkan teori tentang 'hal-hal yang tinggi'.
Ia dilahirkan di Clazomenae, di Ionia, sekitar tahun 500 SM, tetapi ia menghabiskan sekitar tiga puluh tahun hidupnya di Athena, kira-kira dari tahun 462 hingga 432 SM.
Filsuf Anaxagoras, meskipun tidak setara dengan Pythagoras, Heraclitus, atau
Parmenides, memiliki kepentingan sejarah yang cukup besar. Dia adalah seorang Ionia, dan menjalankan tradisi ilmiah dan rasionalis Ionia. Dia adalah orang pertama yang memperkenalkan filsafat ke Athena, dan yang pertama menyarankan pikiran sebagai penyebab utama perubahan fisik.
Dikatakan bahwa Anaxagoras juga mempengaruhi Euripides, tetapi ini lebih diragukan.
8
Pericles 'jatuh, tampaknya dengan Anaxagoras, yang adalah seorang ilmuwan;
dan memuaskan dirinya dengan teori hal-hal yang tinggi, dan setelah mencapai pengetahuan tentang sifat sebenarnya dari intelek dan kebodohan, yang merupakan inti dari wacana Anaxagoras, ia menarik dari sumber itu apa pun yang sifatnya untuk dikembangkan lebih lanjut. dia dalam seni berbicara.'
Di bawah undang-undang ini, mereka menuntut Anaxagoras, yang dituduh mengajarkan bahwa matahari adalah batu yang sangat panas dan bulan adalah bumi. (Tuduhan yang sama diulangi oleh jaksa Socrates, yang mengolok-olok mereka karena ketinggalan zaman.) Apa yang terjadi tidak pasti, kecuali Anaxagoras harus meninggalkan Athena. Tampaknya Pericles mengeluarkannya dari penjara dan berhasil membawanya pergi. Dia kembali ke Ionia, di mana dia mendirikan sebuah sekolah. Sesuai dengan wasiatnya, peringatan kematiannya dijadikan sebagai hari libur anak sekolah.
Kecuali dalam hal pikiran, segala sesuatu, betapapun kecilnya, mengandung bagian-bagian dari semua yang berlawanan, seperti panas dan dingin, putih dan hitam. Dia berpendapat bahwa salju itu hitam (sebagian).
Dalam sains, dia memiliki jasa besar. Dialah yang pertama kali menjelaskan bahwa bulan bersinar oleh cahaya yang dipantulkan, meskipun ada fragmen samar di Parmenides yang menunjukkan bahwa dia juga mengetahui hal ini. Anaxagoras memberikan teori gerhana yang benar, dan tahu bahwa bulan berada di bawah matahari. Matahari dan bintang-bintang, katanya, adalah batu yang berapi-api, tetapi kita tidak merasakan panasnya bintang-bintang karena mereka juga
Dia berbeda dari para pendahulunya dalam hal pikiran (nous) sebagai zat yang masuk ke dalam komposisi makhluk hidup, dan membedakannya dari benda mati. Dalam segala sesuatu, katanya, ada bagian dari segala sesuatu kecuali pikiran, dan beberapa hal juga mengandung pikiran. Pikiran memiliki kuasa atas semua hal yang memiliki kehidupan; itu tidak terbatas dan memerintah sendiri, dan bercampur dengan apa-apa.
Anaxagoras berpendapat bahwa segala sesuatu dapat dibagi tanpa batas, dan bahkan bagian terkecil dari materi mengandung beberapa dari setiap elemen. Hal-hal tampaknya menjadi yang paling banyak dikandungnya. Jadi, misalnya, segala sesuatu mengandung api, tetapi kita hanya menyebutnya api jika elemen itu lebih besar. Seperti Empedocles, dia menentang kekosongan, mengatakan bahwa clepsydra atau kulit yang mengembang menunjukkan bahwa ada udara di mana tampaknya tidak ada apa-apa.
Pikiran adalah sumber dari semua gerak. Ini menyebabkan rotasi, yang secara bertahap menyebar ke seluruh dunia, dan menyebabkan hal-hal yang paling ringan pergi ke lingkaran, dan yang terberat jatuh ke tengah. Pikiran adalah satu bentuk, dan sama baiknya pada hewan seperti pada manusia. Keunggulan nyata manusia adalah karena fakta bahwa ia memiliki tangan; semua perbedaan kecerdasan yang tampak benar-benar disebabkan oleh perbedaan tubuh.
Baik Aristoteles maupun Socrates Platonis mengeluh bahwa Anaxagoras, setelah memperkenalkan pikiran, sangat sedikit menggunakannya. Aristoteles menunjukkan dia hanya memperkenalkan pikiran sebagai penyebab ketika dia tidak tahu yang lain. Kapan pun dia bisa, dia memberikan penjelasan mekanis. Dia menolak kebutuhan dan kesempatan sebagai pemberi asal-usul sesuatu; namun demikian, tidak ada 'Pemeliharaan' dalam kosmologinya. Dia tampaknya tidak terlalu memikirkan etika atau agama; mungkin dia adalah seorang ateis, seperti yang dipertahankan oleh jaksanya. Semua pendahulunya memengaruhinya, kecuali Pythagoras.
Pengaruh Parmenides sama dalam kasusnya seperti dalam Empedocles.
jauh. Matahari lebih besar dari Peloponnesus. Bulan memiliki gunung, dan (pikirnya) penghuninya.
Anaxagoras dikatakan berasal dari aliran Anaximenes; tentu saja dia tetap
menghidupkan tradisi rasionalis dan ilmiah orang Ionia. Orang tidak menemukan
di dalam dirinya keasyikan etis dan religius yang, beralih dari Pythagoras ke
Socrates dan dari Socrates ke Plato, membawa bias obskurantis ke dalam filsafat
Yunani. Dia tidak cukup di peringkat pertama, tetapi dia penting sebagai orang
pertama yang membawa filsafat ke Athena, dan sebagai salah satu pengaruh
yang membantu membentuk Socrates.
Democritus adalah sosok yang jauh lebih pasti. Dia adalah penduduk asli Abdera di Thrace; Adapun kencannya, dia menyatakan bahwa dia masih muda ketika Anaxagoras sudah tua, katakanlah sekitar 432 SM, dan dia dianggap berkembang sekitar 420 SM.
Namun, ada sejumlah kiasan kepadanya dalam Aristoteles, dan tampaknya luar biasa bahwa ini (termasuk kutipan tekstual) akan terjadi jika dia hanyalah mitos.
Demokritus.
Pendiri atomisme ada dua, Leucippus dan Democritus. Sulit untuk menguraikannya, karena mereka umumnya disebutkan bersama-sama, dan tampaknya beberapa karya Leucippus kemudian dikaitkan dengan
Kesulitannya adalah dia sangat sulit untuk dipisahkan dari Leucippus. Hal ini
berasal dari Miletus, dan melanjutkan filosofi rasionalis ilmiah yang terkait dengan kota itu. Dia banyak dipengaruhi oleh Parmenides dan Zeno. Sangat sedikit yang diketahui tentang dia sehingga Epicurus (pengikut Democritus kemudian) dianggap telah menyangkal
keberadaannya sama sekali, dan beberapa orang modern telah menghidupkan kembali teori ini.
Democritus sezaman dengan Socrates dan Sofis, dan harus, atas dasar kronologis murni, diperlakukan agak belakangan dalam sejarah kita.
Leucippus, yang tampaknya berkembang sekitar 440 SM,
Dia melakukan perjalanan secara luas di tanah selatan dan timur untuk mencari pengetahuan; dia mungkin menghabiskan banyak waktu di Mesir, dan dia pasti mengunjungi Persia. Dia kemudian kembali ke Abdera, di mana dia tinggal. Zeller menyebutnya 'lebih unggul dari semua filsuf sebelumnya dan kontemporer dalam
kekayaan pengetahuan, dan untuk sebagian besar ketajaman dan kebenaran logis berpikir'.
9
1