BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
C. Implikasi Hasil Penelitian terhadap Pembelajaran di
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdasakan kehidupa bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003),
Berdasarkan fungsi dan tujuan pendidikan nasional di atas, jelaslah bahwa pendidikan mulai dari Taman Kanak-Kanak sampai dengan Perguruan Tinggi harus diselenggarakan secara sistematis untuk mencapai tujuan tersebut. Hal tersebut berkaitan dengan pembentukan karakter peserta didik sehingga mampu bersaing, beretika, bermoral, sopan santun, dan berakhlak serta berinteraksi dengan masyarakat.
Lembaga pendidikan sebagai tempat pembentukan karakter peserta didik dituntut untuk meningkatan intensitas dan kualitas pelaksanaannya. Tuntutan tersebut didasarkan pada fenomena sosial yang berkembang, yakni meningkatnya kenakalan remaja di masyarakat mulai dari tawuran, pengeroyokan, pencurian, perampokan dan tindakan asusila. Fenomena tersebut telah pada taraf yang meresahkan. Oleh karena itu, lembaga pendidikan sebagai wadah resmi pembinaan generasi
muda diharapkan dapat meningkatkan peranannya dalam pembentukan kepribadian peserta didik di samping keluarga dan masyarakat.
Untuk mencegah semakin parahnya krisis akhlak pada generasi muda, pendidikan karakter bangsa perlu diberikan secara terintegrasi dalam semua mata pelajaran, tidak dibebankan mata mata pelajaran tertentu seperti selama ini terjadi. Pendidikan ke arah terbentuknya karakter bangsa para pererta didik merupakan tanggung jawab semua guru. Oleh karena itu, pembinaannya pun harus oleh semua guru. Dengan demikian, kurang tepat jika dikatakan bahwa mendidik para siswa agar memiliki karakter hanya ditimpakan pada guru mata pelajaran tertentu, seperti guru PKn atau guru pendidikan agama. Walaupun dapat dipahami bahwa porsi yang dominan untuk mengajarkan pendidikan karakter bangsa adalah para guru yang relevan dengan pendidikan karakter bangsa. Tanpa terkecuali, semua guru harus menjadikan dirinya sebagai sosok teladan yang berwibawa bagi para siswanya. Sebab tidak akan memiliki makna apapun bila seorang guru PKn mengajarkan menyelesaikan suatu masalah yang bertentangan dengan cara demokrasi, sementara guru lain dengan cara otoriter. Atau seorang guru pendidikan agama dalam menjawab pertanyaan para siswanya dengan cara yang nalar yaitu dengan memberikan contoh perilaku para Nabi dan sahabat, sementara guru lain hanya mengatakan asal-asalan dalam menjawab.
Sesungguhnya setiap guru yang mengajar haruslah sesuai dengan tujuan
utuh pendidikan. Tujuan utuh pendidikan jauh lebih luas dari misi pengajaran yang dikemas dalam Kompetensi Dasar (KD).
Pendidikan karakter dapat diintegrasikan dalam pembelajaran pada setiap mata pelajaran, termasuk pelajaran Bahasa Indonesia. Dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP 2006) Sekolah Menengah Pertama, pada Kompetensi Dasar 13.1 mengidentifikasi karakter tokoh novel yang dibacakan (Kelas VIII). Selain itu, di kelas IX juga terdapat hal yang senada dengan pendidikan karakter khususnya pada Kompetensi Dasar 13.1 Menerangkan sifat-sifat tokoh dari kutipan novel yang dibacakan (Departemen Pendidikan Nasional, 2007: 33).
Kedua Kompetensi Dasar tersebut di atas berhubungan erat atau berimplikasi terhadap pembentukan karakter perserta didik dalam pembelajaran Bahasa Indonesia. Penelitian ini mengkaji tentang pendidikan karakter dalam Novel Harimau-Harimau dan Jalan Tak Ada Ujung Karya Mochtar Lubis. Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi kepada pembentukan karakter peserta didik di sekolah ketika guru menyajikan materi dengan Kompetensi Dasar yang telah penulis sebutkan di atas dan memilih novel HH atau JTAU untuk dibacakan di depan kelas.
Peserta didik yang antusias mendengarkan cuplikan novel HH atau JTAU yang dibacakan tentu akan memberikan respon terhadap beragam karakter yang ditampilkan oleh Mochtar Lubis dalam kedua novel tersebut.
Mereka (perserta didik) yang ingin memiliki watak seperti Hazil (cinta tanah air dalam JTAU), Jujur (sifat Pak Balam dalam novel HH), kerja keras (para pencari damar dalam novel HH), peduli sesama, bersahabat, menghargai orang lain , disiplin, dan tanggung jawab yang diperankan oleh tokoh Talib dan Buyung dalam novel HH tentu sangat diharapkan.
Karakter tokoh dalam kedua novel tersebut dapat dijadikan panutan oleh perserta didik di sekolah. Dengan demikian hasil penelitian ini memberikan kontribusi terhadap pembentukan karakter perserta didik dalam pembelajaran Bahasa Indonesia.
Melalui pendidikan karakter diharapkan peserta didik mampu secara mandiri meningkatkan dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji dan menginternalisasi serta mengimplementasikan nilai-nilai karakter dan akhlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari- hari. Melalui program ini diharapkan setiap lulusan memiliki keimanan dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, berkarakter mulia, kompetensi akademik yang utuh dan terpadu, sekaligus memiliki kepribadian yang baik sesuai norma-norma dan budaya Indonesia.
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan hasil pembahasan dan pengkajian novel Harimau- Harimau dan Jalan Tak Ada Ujung karya Mochtar Lubis, simpulan dalam penelitian ini sebagai berikut.
1. Fokus karakter religius adalah nilai yang berkaitan dengan pikiran, perkataan dan tindakan seseorang yang diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai ajaran agama yang dianutnya. Nilai karakter religius menguraikan tentang: (a) jujur, dua puluh lima data, (b) peduli sesama, tiga puluh enam data, dan (c) bersahabat dua belas data.
2. Fokus karakter budaya adalah segala sesuatu yang berhubungan atau menyangkut tentang kehidupan manusia seperti interaksi sosial, hukum yang berlaku dalam masyarakat, adat-istiadat, tradisi, dan bahasa yang digunakan dalam berkomunikasi sesama manusia. Nilai karakter budaya menguraikan tentang: (a) disiplin, dua belas data, (b) kerja keras sepuluh data, (c) menghargai orang lain, dua belas data, dan (d) tanggung jawab, dua puluh tujuh data.
3. Fokus karakter kebangsaan adalah cara berpikir, bertindak dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. Nilai karakter kebangsaan menguraikan tentang:
(a) semangat kebangsaan, lima belas data, (b) cinta tanah air, tiga data, dan (c) cinta damai, sembilan data.
Kesepuluh karakter di atas tampak diperankan para tokoh dalam novel Harimau-Harimau dan Jalan Tak Ada Ujung karya Mochtar Lubis.
Dari sepuluh karakter seperti yang disebutkan di atas, teridentifikasi sebanyak seratus enam puluh satu data nilai karakter dalam dua novel yang diteliti. Keseratus enam puluh satu karakter terdiri atas: (a) karakter religius tujuh puluh tiga data, (b) Karakter budaya enam puluh satu data, dan (c) karakter kebangsaan dua puluh tujuh data. Dari hasil ini penelitian dapat disimpulkan bahwa dalam novel Harimau-Harimau dan Jalan Tak Ada Ujung karya Mochtar Lubis nilai pendidikan karakter yang paling dominan adalah karakter religius.
B. Saran
Berdasarkan temuan dalam penelitian ini, maka peneliti memberikan saran-saran sebagai berikut:
1. Novel Harimau-harimau dan Jalan Tak Ada Ujung karya Mochtar Lubis merupakan novel yang sarat dengan nilai sosial tinggi sehingga disarankan bagi penikmat ataupun pengkaji sastra terus mengkaji dan mempublikasikan hasil pengklajiannya demi memenuhi konsumsi pembaca.
2. Hasil penelitian ini sudah sepatutnya dijadikan sebagai refleksi atas gejala sosial yang tampak pada masyarakat, khususnya
tentang kemerosotan nilai moral yang melanda generasi bangsa.
3. Hasil penelitian ini diharapkan menjadi bacaan bagi pemegang kebijakan khususnya dalam dunia pendidikan, sehingga dapat dijadikan sebagai cambuk untuk senantiasa mengimplementasikan pendidikan karakter sejak dini terutama di bangku pendidikan dasar dan menengah agar cita-cita para pahlawan pendidikan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dapat terwujud.
No. Fokus
Penelitian Data Terpilih Penanda Linguistik
1.
2.
3.
Cinta Tanah Air
Kerja Keras
Kerja Keras
Data 1.
“Pak Haji demikian panggilannya sehari-hari, telah berumur enam puluh tahun. Meskipun umurnya telah lanjut, akan tetapi badannya masih tetap sehat dan kuat, mata dan pendengarannya masih terang. .... Di waktu mudanya, ketika dia berumur sembilan belas tahun, dia pernah meninggalkan kampungnya, dan pergi mengembara ke negeri-negeri lain. Ada lima tahun lamanya dia bekerja di kapal. Dia pernah tinggal dua tahun di India, belajar mengaji di sana. Pak Haji juga pernah mengembara ke negeri Jepang, ke negeri Cina, ke benua Afrika, dan ke bandar-bandar orang kulit putih dengan kota-kotanya yang ramai. .... Dia kembali bekerja mencari damar, seperti yang dilakukan oleh ayahnya dahulu, dan yang telah dilakukannya pula sejak dia berumur tiga belas tahun mengikuti ayahnya” (HH, 2013 : 2).
Data 2.
“ “Wak Katok berumur lima puluh tahun. Perawakannya kukuh dan keras, rambutnya masih hitam, kumisnya panjang dan lebat, otot-otot tangan dan kakinya bergumpalan. Tampangnya masih serupa orang yang baru berumur empat puluhan saja. Bibirnya penuh dan tebal, matanya bersinar tajam. Dia juga ahli pencak dan dianggap dukun besar di kampung. Dia terkenal juga sebagai pemburu yang mahir. .... Mereka melihat Wak Katok merupakan salah seorang yang dituakan di kampung, yang dianggap seorang pemimpin dan disegani orang banyak. Mereka tak pernah meragukan kebenaran kata-kata dan perbuatannya”(HH. 2013 : 4).
Data 3
“Anggota rombongan yang ketujuh ialah Pak Balam yang sebaya dengan Wak Katok. Orangnya pendiam, badannya kurus, akan tetapi kuat bekerja. Dia pernah ditangkap pemerintah Belanda di waktu apa yang dinamakan pemberontakan komunis di tahun 1926, dan dibuang oleh Belanda selama empat tahun ke tanah merah”. (HH, 2013
Dia kembali bekerja mencari damar, seperti yang dilakukan oleh ayahnya dahulu, dan yang telah dilakukannya pula sejak dia berumur tiga belas tahun mengikuti ayahnya.
Wak Katok berumur lima puluh tahun.
Perawakannya kukuh dan keras, rambutnya masih hitam, kumisnya panjang dan lebat, otot-otot tangan dan kakinya
bergumpalan.
Orangnya pendiam, badannya kurus, akan tetapi kuat bekerja
4.
5.
6.
7.
Peduli Sesama
Semangat Kebangsaan
Menghargai Orang lain
Disiplin
“ ... dengan berombongan tujuh orang bersama-sama, mereka merasa lebih aman dan lebih dapat bantu membantu melakukan pekerjaan. Mereka termasuk orang baik di mata orang sekampung. Wak Katok dihormati, disegani, dan malahan agak ditakuti, karena termashur ahli pencak, dan mahir sebagai dukun”. (HH, 2013: 5).
Data 5
“Pak Balam juga dihormati orang di kampung, yang menganggapnya sebagai seorang pahlawan, yang telah berani ikut mengangkat senjata melawan Belanda. Orang kampung tahu bahwa Balam bukan seorang komunis. Dia seorang yang saleh beragama dan pasti bukan orang komunis. Karena orang komunis tidak mengakui adanya Tuhan, dan tidak percaya pada agama. Pak Balam dan kawan-kawannya dahulu bangkit melawan Belanda, karena Belanda terlalu menekan rakyat, memaksa rakyat membayar macam-macam pajak baru, dan rakyat tidak lagi merasa hidup bebas dan merdeka”. (HH, 2013 : 5).
Data 6
“Mereka orang-orang wajar seperti sebagian terbesar orang di kampung. Mereka baik dalam pergaulan, pergi sembahyang ke mesjid, duduk mengobrol di kedai kopi seperti orang lain, mereka ikut bekerja bersama-sama ketika ada orang membangun rumah, memperbaiki jalan- jalan, bandar ataupun menyelenggarakan perhelatan”.
(HH, 2013 : 6).
Data 7.
“..., karena dia tahu Buyung senang pada senapan, dan selalu menjaga dan membersihkannya baik-baik. Tiap kali setelah Buyung meminjamnya, maka senapan selalu dikembalikan jauh lebih bersih dan diminyaki pula. Buyung akan menggosok laras senapan berulang-ulang, beratus kali, hingga laras besi bersinar biru tua berkilauan ditimpa cahaya, dan gagang senapan dari kayu mahoni cokelat kehitaman akan kelihatan halus dan berkilau seperti beludru”. (HH, 2013: 7).
mereka merasa lebih aman dan lebih dapat bantu
membantu melakukan pekerjaan.
Pak Balam juga dihormati orang di kampung, yang menganggapnya sebagai seorang pahlawan, yang telah berani ikut mengangkat senjata melawan Belanda.
Mereka orang-orang wajar seperti sebagian terbesar orang di kampung.
Mereka baik dalam pergaulan
Tiap kali setelah Buyung
meminjamnya, maka senapan selalu dikembalikan jauh lebih bersih dan diminyaki pula.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Jujur
Disiplin
Bersahabat
Disiplin
Disiplin
Disiplin
Data 8
“ .... Wak Katok sendiri pernah memujinya, ketika dalam berburu babi beramai-ramai dengan orang kampung, pelurunya menembus mata kiri seekor babi yang datang menyerang. Wak Katok dalam kemarahan hatinya ketika itu mengatakan, bahwa dia sendiri pun tak dapat memperbaiki tembakan Buyung. .... Pujian dari Wak Katok sebagai pemburu yang termahir dan penembak yang terpandai di seluruh kampung merupakan semacam pengangkatan resmi juga untuk Buyung”. (H, 2013 : 8).
Data 9.
“ .... Karena kedisiplinannya berburu, Wak Katok pandai membaca segala macam jejak di hutan, dia mahir mencium kebiasaan dan kelakuan berbagai rupa makhluk hutan”. (HH,2013: 9).
Data 10.
”.... Jika dia disuruh ibunya ke rumah Buyung membawa kiriman masakan, ..., maka terkadang dia baik dan manis sekali pada Buyung dan akan tersenyum manis pula dan dia kelihatan amat cantiknya, dan menyapa Buyung dengan “kakak” padahal Buyung hanya setahun saja lebih tua” (HH, 2013 : 11).
Data 11
. “Ya,” sahut ibu Buyung, “dia rajin bekerja di rumah. Dia pandai pula menjahit, dan rajin sembahyang dan mengaji.
Dia pun sudah sekolah” (HH, 2013 : 12).
Data 12
. Dan” ...malahan Pak Lebai pernah meminta pikiran Buyung tentang bagaimana melatih anjing untuk berburu, karena Pak Lebai amat suka berburu .... Buyung hanya punya seekor, tetapi anjingnya terkenal amat berani” (HH, 2013 :13).
Data 13
“Pinggangnya amat ramping, dan kakinya cantik sekali.
Pergelangan kakinya ramping. Kulitnya kuning langsat, dan giginya amat putih dan teratur. Bibirnya merah,
Wak Katok jujur mengakui
kemahiran Buyung dalam menembak.
Karena kedisiplinannya berburu
dia baik dan manis sekali pada Buyung dan akan tersenyum manis pula
dia rajin bekerja di rumah. Dia pandai pula menjahit, dan rajin sembahyang dan mengaji
...malahan Pak Lebai pernah meminta pikiran Buyung tentang bagaimana melatih anjing untuk berburu
Sikap disiplin Zaitun dalam merawat diri
14.
15.
16.
Bersahabat
Kerja Keras
Peduli Sesama
Kitab Suci, jika Zaitun yang membacanya terdengar seratus kali lebih menarik dari jika dibacakan oleh Pak Lebai” (HH, 2013 : 14-15).
Data 14.
“Sanip juga seorang pelawak. Jika timbul hatinya hendak bergembira, maka dangung-dangung disuruh menyanyi gembira, dan ia pun akan ikut menyanyi dengan suaranya yang agak serak, dan dia akan berdiri dan menari, sehingga anak-anak, muda yang lain tak dapat menahan diri, ikut berdiri, menari, dan menyanyi. .... Buyung juga cemburu melihat Sanip yang dengan mudah menganggap segala apa yang terjadi seperti soal yang ringan. .... Jika Sutan mengeluh karena beban yang didukungnya amat berat, maka Sanip akan berkata “... ah, tertawalah, ingatlah uang yang akan engkau dapat setelah damar terjual di pasar.” Ingin Buyung dapat bersikap demikian”.
(HH, 2013 : 17).
Data 15
“... pada Pak Haji. Badannya sedang, tak tinggi, dan tak pendek. Meskipun rambutnya sudah putih, tetapi masih lebat, dia masih kuat mendukung beban damar menandingi siapapun juga di antara mereka. Dia sendiri tak banyak berbicara, akan tetapi suka mendengar percakapan orang lain, dan ikut pula tertawa. .... Dia pernah bercerita bahwa ketika dia baru berangkat meninggalkan kampung maka lama dia tertahan tak dapat meneruskan perjalanan di Singapura, karena kehabisan uang. Sampai dia harus bekerja jadi kuli, jadi tukang masak, dan malahan katanya pernah dia selama dua bulan bekerja jadi tukang kuda di istana Sultan Johor. ....
Dia meneruskan perjalanan hingga Lahore. Di sana katanya dia belajar agama Islam pada seorang guru besar. Dari India lewat jalan darat bersama dengan beberapa puluh orang lain dia berjalan menuju negeri Arab”. (HH, 2013 : 20-21).
Data 16.
“Mereka selalu tidur di beranda di atas lantai. Jika mereka bermalam di sana, maka istri Wak Hitam yang ikut dengan
beribadah
Sikap bersahabat Sanip sangat kental yang sering menghibur teman- temannya baik dalam susah maupun senang
“... pada Pak Haji.
Badannya sedang, tak tinggi, dan tak pendek. Meskipun rambutnya sudah putih, tetapi masih lebat, dia masih kuat mendukung beban damar menandingi siapapun juga di antara mereka.
istri Wak Hitam yang
17.
18.
19.
20.
21.
Peduli Sesama
Tanggung Jawab
Cinta Damai
Peduli Sesama
Menghargai Orang Lain
dan istri Wak Hitam menanaknya”. (HH, 2013 : 30).
Data 17
“Dia seorang tua dan membawa sebuah gendang dan sebuah suling. Memang rupanya kesenangannya bercerita karena tanpa terlalu susah payah mengajaknya, maka dia pun berdiri di tengah-tengah beranda, dan mulai bercerita.
.... Asyiklah mereka dibuatnya dengan macam-macam ceritanya. Hingga kemudian setelah dia selesai bercerita, maka mereka memberinya hadiah sedikit uang. Mula- mulanya tak hendak dia menerimanya, akan tetapi mereka paksa juga”. (HH, 2013 : 37).
Data 18
“ .... Tiap sebentar dia minta minum pada Siti Rubiyah. Dia menyuruh Siti Rubiyah merebus obatnya sendiri, terbuat dari ramuan daun-daunan, kulit kayu, dan akar-akar”. (HH, 2013 : 43).
Data 19.
”... Karena beberapa kali pintu perangkap telah tertutup, akan tetapi di dalamnya hanya ada tupai. Selalu tupai dilepaskannya karena dia tak suka membunuh binatang dengan tak berguna. Meskipun sebenarnya tupai banyak merusak kebun. Akan tetapi entah mengapa dia tak sampai hati membunuh tupai”. (HH, 2013 : 44).
Data 20.
“Dia mengambil air membawa tabung-tabung bambu.
Sekali bawa sampai empat tabung. Sekali-sekali jika pagi hari Buyung bertemu dengan dia hendak mengambil air, maka Buyung menolongnya membawakan tabung bambu airnya “.(HH, 2013 : 45).
Data 21
“ .... Hampir dia membunuh dirinya, katanya, ketika dipaksa kawin dengan Wak Hitam. Akan tetapi karena menghormati dan takut pada ayah dan ibunya, maka diturutinya juga kemauan ayah dan ibunya. .... Jatuh juga hati Buyung melihatnya tak berdaya demikian. Sungguh
nasi dan lauk pauk untuk mereka
Hingga kemudian setelah dia selesai bercerita, maka mereka memberinya hadiah sedikit uang.
Tanggung jawab Siti Rubiah dalam merawat suaminya yang sakit.
dia tak suka
membunuh binatang dengan tak berguna.
maka Buyung menolongnya membawakan tabung bambu airnya.
Akan tetapi karena menghormati dan takut pada ayah dan ibunya, maka