BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
B. Pemaparan Hasil Penelitian
1. Proses Pelaksanaan Pantun Seni Dendang
beliau adalah orang yang paham akan nilai-nilai Islami yang disampaikan melalui pantun seni Dendang.
5. So‟an, merupakan tokoh masyarakat beliau juga mantan anggota seni Dendang. Adapun bahasa yang dipahami beliau ialah bahasa Serawai. Jadi beliau, banyak mengetahui serta pengalaman-pengalaman selama menjadi anggota seni Dendang.
6. Tian, merupakan tokoh masyarakat sekaligus Tuan kerja dari acara pernikahan seni Dendang, beliau berumur 41 tahun, adapun bahasa yang dipahaminya ialah bahasa Serawai.
7. Yesi, merupakan tokoh masyarakat, beliau berumur 26 tahun.
Adapun bahasa yang dipahami beliau ialah bahasa Serawai.
55
Dengan adanya lengguai ialah menandakan bahwa acara yang diadakan tersebut bersifat sakral. Sedangkan arti dari lengguai itu sendiri merupakan “Rajau Majelis”, yang artinya menandakan suatu bentuk kesopanan dan penghormatan yang baik.
Kemudian, setetelah penyerahan lengguai diserahkan kepada ketua adat, maka tandanya telah mulai juga acara seni Dendang berlangsung.
Pertama, ketua adat mengajak seluruh anggota seni Dendang untuk naik atau memasuki tenda (belabar), dan setelahnya seluruh anggota seni Dendang duduk di atas panggung belabar sesuai dengan posisinya masing-masing disusun sejajar secara rapi sambil memegang alat-alat yang digunakan seperti, rebana, biola, sapu tangan, selendang, dan alat-alat yang dibutuhkan lainnya.
Dan setelah semuanya telah dipersiapkan, maka seni Dendang segera dimainkan dengan diawali dengan Dendang Belidang dengan dilengkapi instrument musik dari seni Dendang dan lantunan beberapa pantun yang di syairkan dan kemudian diiring juga dari beberapa tarian, adapun dalam tariannya yaitu, tari lagu duau, tari lemas, tari mabuak, tari minang, tari pulau pinang, tari sempaya, tari piring, dan yang terakhir tari redua hingga ke Dendang Rampai.
Dari panjangnya waktu proses seni Dendang dari setelah selesai Isya hingga larut malam jam dua pagi. Sejumlah proses berpantun yang disampaikan dalam seni Dendang mengunakan waktu istirahat, dan waktu berhentinya istirahat ditandai dengan tarian dari Seni
Dendang, jika tarian telah berhenti maka pantun dan musik Dendang juga berhenti, waktu istirahatnya dari seni dendang dimanfaatkan oleh anggota seni Dendang untuk menikmati kue, dan makan nasi.
Kemudian ada beberapa lagi tarian yang diakhir, yaitu tari kain panjang, tari randai, dan yang terakhir sebagai tari penutup ialah tari ngempatkah tari. Adapun jika acara seni Dendang telah selesai, maka ditandai dengan disedikaannya jambar, ada beberapa macam jambar diantaranya, jambar nasi kunyit dan jambar nasi lemak oleh jenang (Pelayan dari anggota seni Dendang) yang bersimbolkan bahwa seni Dendang telah dilaksanakan hingga sampai dengan selesai.
a. Perlengkapan Yang Digunakan Dalam Seni Dendang
Dalam pergelaran diadakannya seni dendang, ada beberapa hal yang digunakan ialah sebagai berikut :
1) Rebana 2) Biola
3) 2 lembar kain panjang 4) 4 lembar sapu tangan 5) 2 lembar selendang 6) 2 buah piring 7) 1 payung
8) Lengguai dan serunai
57
b. Rangkaian Seni Dendang
Adapun macam-macam jenis rangkaian seni Dendang itu dibagi menjadi beberapa tahapan beserta dengan tingkatan nada suara, adapun tahapan dan tingkatan nada suaranya ialah sebagai berikut :
1) Belidang
Belidang dapat diartikan di masyarakat Desa Padang Lebar sebagai tumbuhan yang hidup dan berkembang, seperti layaknya pantun-pantun syair belidang yang dapat dibawakan oleh anggota seni Dendang. Adapun Dendang pantun yang dibawakan oleh pemain anggota pada Dendang Belidang ialah terletak pada pembukaan, yaitu tahap awal dimulainya pergelaran seni Dendang.
2) Ketapang
Pada tahap yang kedua ini ialah Ketapang, tahap ini berisikan pantun yang dibawakan oleh pemain anggota dengan nada suara yang sedang.
3) Teraja
Memasuki tahap ketiga ini ialah Teraja, pada tahap ini berisikan pantun yang dibawakan oleh pemain anggota dengan nada suara yang dapat dikategorikan mulai tinggi.
4) Mambang
Untuk tahap ke empat ini, rangkaian pantun yang dibawakan oleh pemain anggota dengan nada suara yang tinggi.
5) Rampai
Pada tahap akhir ini, pantun yang dibawakan oleh anggota pemain dengan nada suara yang kembali sedang.
Dengan demikian, berdasarkan masalah penelitian tentang bagaimana proses berpantun dalam seni Dendang, maka penulis telah melakukan wawancara terhadap para informan penelitian yang bersangkutan ialah sebagai berikut :
a. Proses komunikasi berpantun pada seni Dendang di Desa Padang Lebar Kecamatan Pino Kabupaten Bengkulu Selatan.
1) Apa saja alat-alat yang diperlukan dalam pelaksanaan acara seni Dendang pernikahan?
Berdasarkan hasil wawancara yang didapatkan kepada informan, berdasarkan pendapat dari Ajamudin (Pembina sekaligus Ketua Adat Seni Dendang) mengenai pantun seni Dendang di dapatkan hasil wawancara ialah sebagai berikut :
Amau alat-alat yang digunaukah dalam acara seni Dendang tu yang pertamau adau, rebana, biola, dua‟au lembagh kain panjang, empat lembagh sapu tangan, dua‟au buah piring, dua‟au buah cincin, dua‟au lembagh selindang, sutiak payung, sutiak serunai, terus diau paling utamau tu harus adau lengguai.48
48 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
59
Terjemahan:
Kalau alat-alat yang digunakan dalam acara seni Dendang itu yang pertama ada, rebana, biola, dua lembar kain panjang, empat lembar sapu tangan, dua buah piring, dua buah cincin, dua lembar selendang, satu payung, satu serunai, dan yang paling utama itu harus ada lengguai.
2.) Bagaimana langkah awal hingga akhir yang harus dilakukan pada saat menggelar seni Dendang?
Jak awal sampai akhir yang pasti‟au pertamau jak anggota seni Dendang tu mempersiapkah kudai batan yang ditampilkah, jadi latian kudai ndak beberapau kali, udim tu amau pacak nulis mengku mikirkah batan tapau ajau pantun yang ndak disampaikah tu kelau, setidak‟au lah nyiapkah beberapau pantun masing-masing ughang mpuakkelau langsung dikiciakah. Nah amau lah siap galau mpai pas hari H bebaju lengkap segalau aw mbatak alat-alat, mpai masuk ke belabar/tarup duduk dengan megang alat-alat yang digunaukah.49
Terjemahan :
Dari awal sampai akhir yang pastinya pertama dari anggota seni Dendang itu mempersiapkan dulu untuk yang ditampilakan, jadi latihan dulu untuk beberapa kali, kemudian bila perlu ditulis biar bisa dipikirkan untuk apa saja pantun yang akan disampaikan nanti, setidaknya sudah mempersiapkan beberapa pantun masing-masing orang walaupun nantinya juga secara spontan lisan disampaikan. Nah kalau sudah siap semua di hari H lengkap dengan baju membawa alat-alat, anggota masuk tarup duduk dengan memegang alay-alat yang digunakan.
3.) Bagaimana tahapan-tahapan dari dilaksanakannya pantun pada seni Dendang?
Amau tahapan jak diadaukan pantun seni Dendang tu mulai yang pertamau, izin kudai ke kepala Desa terus jugau ke lembaga ketua adat, udim itu paslah udim diizinkah mpai dibukak dengan ketua adat, udim itu mpai diadaukah dengan
49 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
jenang empat ugahan, yang harus dikeruani tu jak awal sampai akhir diserakah dengan jenang galau, udim itu mpai dibukak dengan beberapau sambutan kudai dengan mpu tuau kerjau ghuma, nyelah baliak agi dengan ketua adat. Nah jak sinilah, yang pertmau kali dibukak dengan Dendang Belidang, dilengkapi iringan suarau musik jugau syair-syair pantun yang saling bebalasan, nyelah udim tu yang kedua‟au Dendang Ketapang, samau ajau masih adau pantun bebalasan jugau, yang ketigau nyelah Dendang Teraja masiah jugau dengan bebalasan pantun, terus yang keempat Dendang Mambang masiah pulau adau pantun-pantun, mengku terakhir aa yang kelimau Dendang Rampai, nah Dendang inilah yang dendang paling akhir atau penutup masiah pulau adau pantun.
Pokok‟au pantun tu adau terus jak awal sampai akhir.50 Terjemahan:
Kalau tahapan awal dari diadakan seni Dendang itu pertama, izin dulu ke kepala Desa terus juga ke lembaga ketua adat, setelah itu barulah kalau sudah diizinkan dibuka dengan ketua adat, setelah itu itu baru dilaksanakan dengan empat orang jenang (pelayan/pakar), yang harus diketahui dari awal sampai akhir semua diserahkan oleh jenang. Dan setelah itu baru dibuka dengan beberapa kata sambutan oleh tua kerja acara, terus kembali dengan krtua adat. Nah dari sinilah yang pertama kali dibuka dengan Dendang Belidang, dilengkapi iringan suara music juga syair-syair pantun yang saling berbalasan, setelah itu yang kedua Dendang Ketapang, sama saja masih ada pantun berbalasan juga, yang ketiga terus seni Dendang Teraja masih juga dengan berbalasan pantun, terus yang keempat Dendang Mambang masih juga ada pantun-pantun, terus kemudian yang terakhir iya, yang kelima Dendang Rampai, nah inilah Dendang akhir atau penutup masih juga berisikan pantun. Pokoknya, pantun itu ada terus dari awal sampai akhir.
4.) Bagaimana sistem susunan dalam pantun seni Dendang?
Sebenarau, amau ngicikah susunan pantun tu, ndiak pulau makai susunan yang penting tapau yang dikiciakah dalam bebalasan pantun tu nyambung, tapi tetap segalau pantun tu adau galau nilai-nilai Islami dan lain sebagai aw tu.51
50 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
51 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
61
Terjemahan :
Sebenarnya, kalau berbicara susunanan pantun itu, tidak pakai susunan yang penting apa yang ddisampaikan dalam berbaalsan pantun itu nyambung, tapi tetap segalau pantun itu ada semua nilai-nilai Islami dan lain sebagainya.
5.) Kapan acara seni Dendang di Desa Padang Lebar dilaksanakan?
Acara seni Dendang biasau‟au diadaukah di acara nikahan yang dikendaki dengan tuan ghuma mpu acara, nah amau waktu tu diadaukah pas malam aghi.52
Terjemahan :
Acara seni Dendang biasanya diadakan di acara pernikahan yang dikehendaki dengan tuan rumah milik acara, nah kalau untuk waktu itu diadakan malam hari.
6.) Berapa lama durasi/waktu yang digunakan pada saat kegiatan berpantun berlangsung dalam seni Dendang?
Amau batan waktu yang digunakaukah tu segalau aw jak awal sampai akhi seni Dendang belangsung jak udim Isya jam lapan‟an sampai dengan tengah malam jam dua‟au an, tapi amau masing-masing jak nyampaikah pantun pada sughang jemau diau bebalasan tu sekitar dua menit sampai limau menitan.53
Terjemahan :
Kalau untuk waktu digunakan itu semuanya dari awal sampai akhir seni Dendang berlangsung dari setelah selesai Isya jam delapan‟an sampai dengan tengah malam jam dua‟an, tapi kalau masing-masing orang untuk nyampaikan pantun berbalasan itu sekitar dua menit sampai lima menit.
7.) Menurut bapak, adakah kesulitan-kesulitan tersendiri, selama kegiatan berpantun berlangsung?
52 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
53 Wawancara dengan Partisipan Mawan , 10 Desember 2021.
Berdasarkan hasil wawancara yang didapatkan dari beberapa informan, berdasarkan pendapat dari Ajamudin (Pembina sekaligus Ketua Adat Seni Dendang) mengenai pantun seni Dendang di dapatkan hasil wawancara ialah sebagai berikut:
Amau aku, ditanyau adau ndiak‟aw segau pas bepantun tu, ndia. Karanau, mungkin lah lamau begabung di seni Dendang jadi lah keruan tetapau yang ndak disampaikah udim itu ndak bebalasan pantun tu adau ajau yang nyangkut.54
Terjemahan :
Kalau saya, ditanya ada atau tidak kesulitan waktu bepantun, tidak. Karena, mungkin sudah lama bergabung di seni Dendang jadi sudah tau apa saja yang akan disampaikan saat berbalasan pantun itu ada saja yang nyambung.
Sedangkan menurut Mawan (58 tahun) selaku anggota Seni Dendang :
Kekadangan au adau segauau bepantun tu amau aku, amau misalau secarau spuntan kan pantun tu langsung saling bebalasan, nah adau lah pas ndak mbalas pantun tu tadi tetibau ajau ndiak terupuak, lengit galau asaunyau.55
Terjemahan :
Terkadang iya ada sulit dalam berpantun itu kalau aku, kalau misalnya secara spontan kan pantun itu langsung saling berbalasan, nah ada lah wakti mau membalas pantun itu tadi tiba-tiba saja tidak tepikir, hilang semua rasanya.
Berdasarkan hasil wawancara yang didapatkan dari beberapa informan, maka penulis menyimpulkan, bahwa informan mengungkapkan bahwa dalam proses berpantun tidak adanya
54 Wawancara dengan Partisipan Ajamudin, 07 Desember 2021.
55 Wawancara dengan Partisipan Mawan, 10 Desember 2021.
63
kesulitan selama berpantun dari awal-sampai akhir. Karena telah dipersiapkan sebelumnya.
8.) Menurut bapak, apakah seni Dendang pernikahan di Desa Padang Lebar selalu diadakan dalam acara pernikahan atau sebaliknya?
Berdasarkan hasil wawancara yang didapatkan dari informan, berdasarkan pendapat dari Sirajuddin (Tokoh Agama) mengenai seni Dendang diadakan atau tidak, berikut penjelasannya :
Amau diperatikah sejaua ini, seni Dendang tu emang lah jarang diadaukah di acara betikahan, karenau masyarakat ni lah banyak ngadaukah hiburan organ tunggal, padahal amau menurut aku, seni Dendang ni iluak amau maju diadaukah batan masyarakat supayau keidupan yang lebiah iluak.56 Terjemahan :
Kalau diperhatikan sejauh ini, seni Dendang itu memang sudah jarang diadakan di acara pernikahan, karena masyarakat ini telah banyak mengadakan hiburan organ tunggal, padahal kalau menurut saya, seni Dendang ini baik kalau sering diadakan untuk masyarakat supaya kehidupan yang lebih baik.