AKHLAK dalam TASAWUF

AKHLAK TASAWUF

DOSEN PENGAMPU DR. H. KARWADI, M.AG.

Pertemuan 1 : Mata Kuliah Akhlak dan Tasawuf

•

^{Bobot : 2 SKS}

•

Jurusan : PAI

•

Jumlah Pertemuan : 14 x 100 menit

•

Jenis Mata Kuliah : Keilmuan dan Keterampilan

•

Bobot Penilian :

1.

Tugas (Individu/kelompok) = 25 %

2.

^{UTS = 35 %}

3.

^{UAS = 40 %}

Cakupan Materi

1.

Pengertian Akhlak

2.

Ruang Lingkup Akhlak

3.

Pembentukan Akhlak AL Karimah

4.

Ilmu Akhlak

5.

Benar, Salah, Baik, dan Buruk

6.

Aliran-Aliran dalm Akhlak

7.

Fungsi Akhlak dalam Kehidupan

8.

Pengertian Tasawuf

9.

Nilai-Nilai Tasawuf

10.

Pendekatan Belajar Tasawuf

Cakupan Materi (Lanjutan)

11. Faktor-Faktor Lahirnya Tasawuf 12. Maqamat dan Hal

13. Ciri-Ciri Insan Kamil

14. Fungsi Tasawuf dalam Kehidupan Modern

Referensi

•

Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, Jakarta : Rajawali Pers, 2013.

•

Al-Ghazali, Samudra Pemikiran Al-Ghazali I dan II, terjemah Kamran Asy’ad Irsyadi, Yogyakarta : Pustaka Sufi, 2002.

•

Sayyid Hossein Nasr, Tasawuf Dulu dan Sekarang, terjemah Abdul Hadi WM, Jakarta : Pustaka Firdaus, 2002

•

 Amin Syukur, Menggugat Tasawuf, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2006.

•

Rosihan Anwar, Akhlak Tasawuf, Bandung, Pustaka Setia, 2014.

•

Zuhri Zaini, Merajut Tasawuf dalam Realitas Sosial, Probolinggo, Al-Fikr, 2016

•

Muhammad Ali Al Hasyimi, Menjadi Muslim Ideal, Jakarta, Inisiasi Press, 2008

•

Margaret Smith, Mistisime Islam dan Kristen, terj. Amroeni Drajat, Jakarta, Gaya Media Pratama, 2015.

Pertemuan 2 : Pengertian Akhlak

•

Kata akhlak adalah jamak dari khilqun atau khuluqun yang secara kebahasaan berarti budi pekerti, adat kebiasaan, perangai, atau segala sesuatu yang telah menjadi tabiat (Abudin Nata, 2003 : 2).

•

Wa innaka la’alaa khuluqin ‘adhiim (Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi perkerti yang agung. QS. Al- Qalam/68 : 4).

•

Innamaa buitstu liutammima makaarimal akhlaaq (Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak/budi pekerti. HR. Ahmad).

Akhlak secara istilah

• Sifat yang tertanam dalam jiwa yang

mendorongnya melakukan perbuatan tanpa melakukan pemikiran dan pertimbangan (Ibnu Miskawaih, 1934 : 40)

• Sifat yang tertanam dalam jiwa yang

menimbulkan macam-macam perbuatan

dengan mudah, tanpa memerlukan pemikiran

dan pertimbangan (Al-Ghazali, tt : 56)

Substansi Akhlak….



Perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa

seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiannya.



Perbuatan yang dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran dan pertimbangan.



Perbuatan yang timbul dari dalam jiwa orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan.



Perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya, bukan main-main atau bersandiwara.

RUANG LINGKUP AKHLAK DALAM ISLAM

•

Akhlak kepada Allah, sebab :



Allah yang telah menciptakan manusia (Q.S. Al- Mukminun/23 : 12-13).



Allah yang telah memberikan perlengkapan panca indera dan anggota badan lainnya yang kokoh dan sempurna (Q.S. An-Nahl/16 : 78).



Allah telah menyediakan berbagai sarana kehidupan bagi kehidupan manusia (Q.S. Al-Jatsiyah/45 : 12-13).



Allah telah memuliakan manusia dengan diberikan kemampuan menguasai daratan dan lautan (Q.S. Al- Isra’/17 : 70)

Ruang Lingkup…

•

Akhlak kepada sesama manusia , misalnya:



Saling mengucap salam dan berkata baik (Q.S. An- Nur/24: 58; Al-Baqarah/2 : 83).



Larangan berprasangka buruk, mengucilkan

seseorang, menceritakan keburukan dan menyapa dengan sapaan yang buruk (Q.S. Al-Hujurat/49: 11-



12).Saling memberikan maaf (Q.S. Ali-Imran/3 : 134).



Dan lain-lain

Ruang Lingkup

• Akhlak terhadap lingkungan, misalnya :

 Menjaga kebersihan lingkungan

 Melestarikan alam

 Menjaga keberlangsungan hidup makhluk

hidup

Inti Akhlak Islam

•

Mewujudkan Islam rahmatan lil’alamin, dengan ciri- ciri:



Bertauhid secara murni dan kokoh



Menjaga ukhuwah



^Toleransi



^Ta’awun



Mewujudkan keadilan universal



Menjaga kelestarian lingkungan

Pertemuan 3: Pembentukan Akhlak al Karimah

•

Terintegrasi dengan implemntasi rukum Islam dan rukun iman. Artinya, nilai-nilai dasar yang terdapat di dalam rukun Islam dan rukun iman adalah dasar sekaligus cara mengembangkan akhlak mulia.

•

Pembiasaan (conditioning)

•

Lingkungan yang mendukung (caring community)

•

Keteladanan

•

“Paksaan”, ada reward and punishment.

Pertemuan 4 : Ilmu Akhlak

• Ilmu tentang keutamaan-keutamaan dan cara mengikutinya hingga jiwa terisi

dengannya, dan tentang keburukan-

keburukan dan tata cara menghindarinya hingga jiwa kosong daripadanya.

• Ilmu yang obyek pembahasannya adalah

tentang nilai-nilai yang berkaitan dengan

perbuatan manusia yang dapat disifatkan

baik atau buruk.

Disiplin terkait dg Akhlak

• Filsafat/etika/pertimbangan akal

• Budaya

• agama

Obyek material&formal Akhlak

• Obyek material: tingkah laku manusia

• Obyek formal: nilai dari tingkah laku (sudut pandang) yg

digunakan untuk menilai

perbuatan.

Tujuan mempelajari Akhlak

• Memahami konsep dasar suatu perbuatan

• Mampu memberikan penilaian atas suatu perbuatan

• Mampu memberikan analisa atas suatu perbuatan

• Dapat memberi pertimbangan atas perbuatan

• Menuntun seseorang untuk mengambil

keputusan

Syarat perbuatan bernilai akhlak

dorongan Ada dari dalam

diri

Disen gaja

Tidak ada paksaan dari luar atau dari dalam diri

tujuan Ada

SUMBER AKHLAK

• Agama

• Budaya masyarakat

• Aturan konvensi

Pertemuan 5 : BENAR, SALAH, BAIK, BURUK

• Benar dan salah suatu bentuk penilaian berdasarkan norma atau

“prinsip” dasar.

• Baik dan Buruk penilaian

berdasarkan cara yang ditempuh

untuk melakukannya.

Benar dan Salah

• Benar: sesuai dg aturan. Salah: tdk sesuai dg aturan.

• Benar bermacam-macam (subyektif). Ini produk sejarah. Jika kreterianya aturan, maka ada banyak yang benar

• Benar hanya satu (obyektif). Ini produk

Yang Maha Satu.

Baik&Buruk

• Baik: sesuatu yang berharga utuk

sesuatu tujuan. Buruk: sesuatu yang tidak berharga tercapainya tujuan.

• Baik: relatif, yakni yang membawa seseorang kepada tujuan masing- masing (tidak sama)

• Baik: absolut, yakni kebahagiaan.

Pertemuan 6: Aliran- aliran akhlak

• Hedonisme (kepuasan jasmani)

• Epikurisme

• Utilitarisme

• Stoisisme

• Evolusionisme

Hedonisme

• Kebahagiaan adalah kepuasaan jasmani

• Sesuatu itu dipandang baik, jika ia bermanfaat, terutama bagi

kpuasan jasmani.

Utilitarisme/

Evolusionisme

• Utilitarisme:

Kebahagiaan: faedah bagi diri sendiri maupun masyarakat.

• Evolusionisme: setiap orang

punya tujuan dalam hidupnya, kendati tujuan terakhir tidak

dikenal

Epikurisme

• Epikuros: ajaran pokok etikanya

adalah mencari kesenangan hidup.

Yakni kesenangan jasmaniah dan rohaniah. Mencari kesenangan

tidak berarti punya kekayaan tanpa

menghiraukan orang lain.Cita-cita

yang baik adalah menghilangkan

keinginan yang tdk dpt dicapai.

Stoisisme (Zeno)

• Ajaran pokok etiknya ialah:

mencari kesenangan hidup, yakni melepaskan diri dari keinginan diluar kebutuhan.

Orang merasa cukup dg dirinya

sendiri.

Al-Qur’an

• Dan setiap sesuatu (niat)

mempunyai tujuan yang ingin

dicapai, maka berlomba-lombalah kamu membuat kebajikan.

• Dalam akhlak Islam: tujuan dan

cara yang ditempuh harus baik

dan benar.

Baik terletak pd 2 (dua) hal:

• Pada adanya kemauan (will, iradah, niat)

• Pada praktek (action, amaliyah)

Ruang Lingkup Akhlaq :

Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlaq, (2001 : 5)

• Akhlak pribadi (Al-Akhlaq al fardiyyah) terdiri dari : (a) yang diperintahkan, (b) yang dilarang, (c) yang dibolehkan, dan (d) akhlak dalam keadaan darurat.

• Akhlak Berkeluarga (al Akhlaq al Usariyah), terdiri dari (a) kewajiban timbal balik orang tua dan anak, (b) kewajiban suami istri, (c) kewajiban karib kerabat.

• Akhlak Bermasyarakat (al Akhlaq al Ijtimaiyyah), terdiri dari (a) yang dilarang, (b) yang diperintahkan, (c) kaedah-kaedah adab.

• Akhlak Lingkungan (Al-Akhlaq al Bi’ah), (a) yang diperintahkan, (b) yang dilarang, (c) yang dibolehkan.

• Akhlak Bernegara (al Akhlaq al Daulah), terdiri dari (a)

hubungan antara pemimpin dan rakyat, (b) hubungan luar negeri.

• Akhlak Beragama (al Akhlaq al Diniyyah), akhlak terhadap Allah SWT.

Pertemuan 8 :Tasawuf

PENGERTIAN

DARI SEGI BAHASA



Al Shuffah (Ahl al Shuffah) : Orang yang ikut pindah dg.Nabi saat hijrah. (Krn.iman

kpd.Allah, mrk. rela meninggalkan, kampung, harta, mengorbankan jiwa raga utk. Mengikuti Nabi).



Shaf (barisan). Menggambarkan org. yg sll

berada pada barisan terdepan dalam beribadah kepada Allah.

• Shufi (suci). Org. yg. sll memelihara kesucian diri dari maksiat.

• Shuf (kain wol). menggambarkan kesederhanaan dan tidak mementingkan dunia.

• Shopos (bhs.Yunani arti: cendeung pada kebenaran dan kebijaksanaan).

Tasawuf adlh. sikap mental (rohani) yg.sll

memelihara kesucian diri, beribadah, hidup sederhana, rela berkorban utk. kebaikan

dan sll bersikap bijaksana

• DARI SEGI ISTILAH

TASAWUF ADLH : Upaya melatih jiwa dengan berbagai kegiatan yang dpt.

membebaskan diri dari pengaruh dunia, shg. menghasilkan akhlak mulai dan

dekat pada Allah SWT.

Ilmu Tasawuf

• ILMU TASAWUF : Ilmu yg. mempelajari seluk beluk tasawuf, baik asal-usul,

perkembangan, tokoh-tokoh dan corak

kesufiannya, tata cara mendekatkan diri

kepada Allah.

Pertemuan 9 : Nilai-nilai Tasawuf

•

Keimanan kepada Allah secara total

•

Semangat beribadah

•

Kesederhanaan

•

^Kebenaran

•

Kebijaksanaan

•

Apa manfaat nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan modern ?

MANFAAT TASAWUF

• Penyadaran bhw. hidup kekal dan hakiki adalah akhirat.

• Cara efektif mendekatkan diri kpd.Allah

• Langkah menyehatkan rohani

• Menjaga ketenangan batin

• Melanggengkan sifat-sifat terpuji

• Melanggengkan sifat-sifat terpuji

Pertemuan 10 :

PENDEKATAN BELAJAR TASAWUF : NORMATIF (Berdasar wahyu)

INTUITIF (intuisi, ilham, bisikan hati, mimpi yang benar) PSIKOLOGIS (berdasar pada pengalaman

kejiwaan)

KEIMANAN (keyakinan, kepercayaan)

Pertemuan 11: FAKTOR-FAKTOR LAHIRNYA TASAWUF DLM. ISLAM

• INTERNAL

1.

Ajaran Al-Qur’an : (Qs.Al-Maidah : 54), (QS. At-Tahrim : 8), (QS.Al-Baqarah : 110, 115, 186), (QS. An-Nur : 35), (QS. Ali Imran : 3).

2. Hadits Nabi :

(Orang yang mengetahui dirinya, itulah org. yang mengetahui Tuhannya).

3. Prilaku zuhud yang ditunjukkan oleh Nabi dan para sahabat: sederhana, selalu taqarrub kpd. Allah,

berkontemplasi, beribadah dalam setiap kesempatan

FAKTOR EKSTERNAL

• Krn. interaksi dengan umat/bgs. lain yang juga menunjukkan prilaku yg.

selaras dg. tasawuf. Mislanya latihan jiwa oleh rahib, hidup fakir sebagai cara mencapai kesempurnaan.

• Prilaku tamak dan poya-poya yang ditunjukkan oleh pejabat kerajaan mendorong sebagian umat Islam

untuk menghindarinya dengan cara mengasingkan diri taqarub kpd. Allah.

• Berkembangnya pendekatan rasionalis dlm. Islam.

• Kegagalan manusia modern dalam mencapai kebahagiaan hakiki krn.

hanya mengutamakan kehidupan

materi.

FAKTOR EKSTERNAL

• Krn. interaksi dengan umat/bgs. lain yang juga menunjukkan prilaku yg.

selaras dg. tasawuf. Mislanya latihan jiwa oleh rahib, hidup fakir sebagai cara mencapai kesempurnaan.

• Prilaku tamak dan poya-poya yang ditunjukkan oleh pejabat kerajaan mendorong sebagian umat Islam

untuk menghindarinya dengan cara mengasingkan diri taqarub kpd. Allah.

• Berkembangnya pendekatan rasionalis dlm. Islam.

• Kegagalan manusia modern dalam mencapai kebahagiaan hakiki krn.

hanya mengutamakan kehidupan

materi.

Pertemuan 12 :

MAQAMAT DAN HAL

• Maqamat : Jalan panjang yang ditempuh seorang sufi berisi

tahapan-tahapan (stages) untuk mendekatkan diri kepada Allah.

• Maqamat dalam Tasawuf menurut Al-Ghazali:

Taubat, wara’, kefakiran, zuhud,

tawakal, cinta, ma’rifat, dan ridla

Lanjutan……

•

Hal adalah keadaan mental, seperti perasaan senang, sedih, takut dan sebagainya.

•

Hal yang biasa dialami oleh sufi antara lain:

Takut, rendah hati, patuh, ikhlas, rasa berteman, gembira hati, syukur.

•

Beda maqamat dengan hal :

Maqamat : diperoleh dengan usaha sufi.

Hal : anugerah dari Tuhan, bersifat sementara, bisa datang dan pergi.

ZUHUD DAN MAQAMAT LAIN

• Zuhud : keadaan meninggalkan dunia dan kehidupan materi. Sebelum masuk tasawuf, seorang harus menjadi zahid (pengamal

zuhud)

• Taubat : penyesalan terhadap dosa dan kesalahan, dan tidak akan membawanya kepada dosa lagi. Taubat dalam tasawuf adalah tidak ingat kecuali Allah.

• Wara’ : menghindarkan diri dari hal-hal yang meragukan

• Kefakiran : Tidak meminta rezki kecuali untuk

memenuhi kewajiban. Tidak meminta lebih

dari apa yang telah diterima. Tidak meminta,

tetapi tidak menolak pemberian.

Lanjutan….

•

Sabar : Sabar menjalankan kewajiban dan

menjauhi larangan. Sabar menderita kesabaran dan tidak menunggu –nunggu pertolongan.

•

Tawakal: Menyerah kepada ketentuan Allah.

Selamanya merasa tenteram, jika diberi syukur, tidak diberi bersabar. Menyerah kepada Allah dengan Allah dan karena Allah.

•

Rela : Tidak menentang ketentuan Allah.

Mengeluarkan perasaan benci dan iri dari hati, sehingga yang tertinggal adalah kerelaan kepada semua kehendak Allah.

Pertemuan 13 : CIRI-CIRI INSAN KAMIL DALAM

TASAWUF

• Akalnya berfungsi secara optimal

• Berfungsi intuisinya

• Berbudaya

• Menghiasi diri dengan sifat-sifat ketuhanan

• Berjiwa seimbang

• Berakhlak mulia

Pertemuan 14 : KEWAJIBAN PENGAMAL THARIQAT

•

Mempelajari ilmu yang berkaitan dg syariat

•

Telah mengamalkan ajaran syari’at

•

Berusaha maksimal mengikuti jejak guru (mursyid/syaikh).

•

Tidak mencari-cari keringanan dlm beribadah

•

Mengisi setiap waktu dengan wirid dan do’a guna mencapai stasiun tertinggi.

•

Mengekang hawa nafsu agar terhindar dari perilaku yang dpt menodai amal.