RANGKUMAN “PRAGMATIK DAN ETOLOGI”
Oleh: Azizatul Qolbi A. Pengertian
Etologi manusia adalah subdisiplin biologi yang membahas antara lain fungsi komunikatif dari berbagai bentuk perilaku ekspresif. Setelah pembahasan singkat tentang konsep etologi 'gerakan ekspresif' dan 'sinyal'.
Pada tahun 1968 Edward T. Hall menunjukkan bahwa orang-orang dalam budaya yang berbeda menggunakan norma jarak yang berbeda-beda sesuai dengan budayanya. Melalui jarak pribadi, kita menandai wilayah individu dan kelompok – dan ini memiliki implikasi terhadap perilaku postur dan gerakan tubuh.
B.Gerakan Ekspresif
Gerakan ‘ekspresif’ dapat diartikan sebagai pola perilaku yang telah mengalami perubahan sehingga menjadi ‘sinyal’ atau petunjuk dari maksud yang tidak tersampaikan secara verbal dalam komunikasi. Proses ini berlangsung melalui proses ‘ritualisasi’, yaitu gerakan tertentu yang diulang secara teratur sehingga memperoleh makna.
atau fungsi spesifik dalam komunikasi sosial atau budaya.Prasyarat untuk pengembangan gerakan ekspresif menjadi sinyal adalah gerakan tersebut harus secara teratur menyertai kondisi gairah tertentu. Kondisi gairah didefinisikan sebagai keadaan psikologis dan fisiologis pada manusia (dan hewan), tempat seorang individu bersikap penuh perhatian dan reaktif terhadap rangsangan yang dipersepsikan sedemikian rupa sehingga orang lain dapat dengan mudah mengenali watak dan reaksi emosionalnya terhadap rangsangan tersebut dan bertindak lebih lanjut.
Misalnya tersipu atau gemetar, atau dapat berupa pola perilaku yang memenuhi fungsi tertentu, seperti bentuk-bentuk perilaku ikatan yang bersahabat atau bentuk-bentuk perilaku agresif seperti memukul atau sekadar mengancam untuk memukul – sinyal-sinyal yang langsung dipahami, bahkan oleh hewan, sebagai sesuatu yang bersahabat atau berbahaya.
C. Ekspresi Wajah
Pertanyaan penelitian Duchenne: “otot-otot wajah mana yang digunakan untuk mengoordinasikan ekspresi wajah?” dijawab oleh Carl-Herman Hjortsjö (1969).
Dia mendeskripsikan 23 otot wajah, mencantumkan 24 ekspresi wajah, dan membahas 'dalam istilah anatomi yang tepat bagaimana kontraksi otot-otot individu memengaruhi ekspresi wajah yang dihasilkan' (Eibl-Eibesfeldt 1989:
445). Penelitiannya menjadi dasar bagi penelitian Paul Ekman dan Wallace Friesen yang menghasilkan Sistem Pengkodean Tindakan Wajah (Facial Action Coding System) (Ekman dan Friesen 1975, 1978).
Di antara emosi dasar yang diklaim dikenali dari ekspresi wajah oleh semua manusia adalah kebahagiaan, kejutan, ketakutan, kemarahan, jijik, dan kesedihan. Namun, emosi tidak hanya ditampilkan melalui ekspresi wajah, tetapi juga postur dan posisi tubuh, tonus otot, isyarat, ucapan, suara, nada, jarak pribadi antara interaktor, kontak mata atau penghindarannya, suhu kulit, denyut nadi, dll. Perilaku manusia secara keseluruhan memberi kita sejumlah isyarat berbeda yang dapat kita jadikan dasar hipotesis kita tentang suasana hati mereka.
Contoh ekspresi wajah dalam beberapa budaya
Mengangkat alis dengan cepat sebagai ekspresi 'ya' terjadi pada masyararakat Polinesia.
Mengangkat alis secara lambat sebagai 'tidak' terbatas pada beberapa orang Mediterania.
Menyapa orang asing dalam konteks yang bersahabat dengan mengedipkan alis diamati di banyak budaya, tetapi di Jepang tidak pantas menyapa dengan cara seperti itu.
D.Proksemik dan Kinesik
Edward T Hall mendefinisikan proksemik sebagai studi tentang persepsi manusia dan penggunaan ruang yang terutama berhubungan dengan pengaturan jarak di luar kesadaran' (Hall 1968: 83).
Contoh:
Orang Arab menatap; orang Amerika tidak.
Indra penciuman orang Arab secara aktif terlibat dalam membangun dan mempertahankan kontak.
Orang Arab cenderung tetap berada di dalam gelembung penciuman lawan bicaranya, sedangkan orang Amerika mencoba untuk tetap berada di luarnya
Kinesik ialah studi tentang bentuk-bentuk perilaku gerakan tubuh komunikatif (termasuk isyarat). Misalnya, jika dua orang berbicara satu sama lain, orang ketiga yang ingin bergabung dalam kelompok ini tidak bisa begitu saja mengganggu kelompok tersebut. Pihak yang berinteraksi harus memberikan akses dan mereka biasanya melakukan ini dengan mengubah postur dan posisi mereka.
E. Ritual dan Komunikasi Verbal
Pada manusia kita mengamati tidak hanya bentuk-bentuk ritual dari perilaku non-verbal yang digunakan sebagai sinyal dalam tindakan komunikasi, seperti kedipan alis dan perilaku proksemik dan postur dalam interaksi sosial, juga bentuk-bentuk ritual dari komunikasi verbal. Ritualisasi komunikasi dapat membantu meredakan ketegangan dalam situasi sosial yang kritis dan mengatur perbedaan dan pertikaian sosial dengan meningkatkan fungsi harmonisasi ujaran, menciptakan dan menstabilkan hubungan sosial, serta menjauhkan emosi, dorongan, dan niat.
Empat strategi interaksi berdasarkan fungsinya:
1. Strategi pemeliharaan dan ikatan kelompok 2. Strategi pembelajaran dan pengajaran sosial 3. Strategi untuk meraih peringkat
4. Strategi perjuangan F. Mesin Interaksi Manusia
Dari sudut pandang etologi, manusia mempunyai pola interaksi yang khas dan spesifik dengan sesama spesiesnya, ditandai oleh (1) intensitas dan durasi, (2) sifat-sifat struktural yang spesifik, dan (3) sifat-sifat yang dapat dipisahkan dari bahasa yang biasa digunakan dalam interaksi tersebut.
Levinson berpendapat, “Manusia secara alami dikaruniai seperangkat kemampuan kognitif dan kecenderungan perilaku yang bekerja sama secara sinergis untuk memberikan interaksi tatap muka manusia dengan kualitas- kualitas khusus tertentu. Ada sifat-sifat universal yang mendasari interaksi manusia yang dapat dianggap memiliki dasar kognitif dan etologis.
Mesin interaksi ini memungkinkan untuk menafsirkan dan bahkan memprediksi perilaku orang lain dan dengan demikian memungkinkan pihak yang berinteraksi untuk mengaitkan maksud dengan lawan bicaranya masing- masing
