Perranu; Buku ini telah menjelaskan akidah Islamilryah secara jelas dan lurus, sesuai dengan apa yang diajarkan dalam al-Quran dan Sunnah Rasul-Nya. Buku ini merupakan satu bentuk usaha mewujudkan perpaduan dan perpaduan masyarakat untuk kepentingan masyarakat itu sendiri.
IUUIIADIFIAII
Amat menyedihkan apabila kita merenung lebih lanjut tentang nasib umat Islam yang terjerumus ke dalam keadaan yang begitu hina. Kemudian kita lihat sendiri bagaimana umat Islam di India berpecah belah dengan kebangkitan Ahmadiyah atau Qodyaniyah.
BAB B
ISLAITI DIN FITRAII
AI)AilTYA TT'IIAN, PENCIPTA YANG
I}I.,AHA ESA
KEMURAIIAN SYARIA,T ISLIIM
Tidak ada kewajaran untuk memasuki agama (Islam); kebenaran telah terserlah dari jalan yang sesat.” (AI. Namun begitu, masih ramai penulisnya yang memuji dan menyanjung syariat Islam sebagai sumber hukum yang paling tinggi dan boleh dipercayai.
KEKUASAAN ISLAM
Dan Dia menundukkan kepadamu (juga) matahari dan bulan yang senantiasa beredar (pada orbitnya): dan menundukkan kepadamu malam dan siang. Ilmu yang dimaksud dalam ayat dan hadis tidak seperti yang dipahami sebagian orang, yaitu hanya ilmu diniyah saja.
SOSIAL I(EMASYARAKATAIII
34; Kemudian berikan kepada keluarga terdekat hak mereka, begitu juga kepada orang miskin dan mereka yang paling dalam 39. 34; Dan orang-orang yang mempunyai bahagian tertentu dalam hartanya, untuk orang-orang miskin yang meminta dan orang-orang yang tidak mempunyai apa-apa - yang tidak mahu meminta.” (N llla’arii 24-25).
PERMUSYAWAN.ATNII DALIIM ISLAM
Kata-kata sebegitu bukan sahaja diucapkan oleh Abu Bakar, malah penggantinya Umar bin Khattab juga telah mengeluarkan kenyataan yang serupa pada masa penobatannya sebagai khalifah kedua: “Wahai manusia, apabila kamu melihat bahawa aku telah sesat, perbetulkanlah aku. . . ". Umar mengakui kesilapannya dengan kenyataannya yang terkenal: "Umar bersalah, tetapi wanita itu (yang memarahinya) betul."
PERSAIIIAAIII IIAK DALITM ISLITM
Putra Amr bin Ash tidak memperdulikannya, bahkan ia berkata dengan lantang: “Aku adalah putra dari dua orang yang mulia.” Anda memberi saya prioritas di atas dia, Anda memanggil saya dengan nama panggilan saya, dan orang ini hanya dengan nama depannya."
KEKUATAN BELAS KASIH DALITM ISLI\M
- ISLITIUI DAN PERBIIDAI(AIII
- MASALIUI POLIGINI
34; Muslim yang kuat lebih baik di sisi Allah daripada muslim yang lemah." Dan jika dia (orang yang terbunuh itu) dari orang-orang kafir yang telah ada perjanjian (damai) antara mereka dan kamu, maka (pembunuh itu wajib membayar) diserahkan kepada keluarganya (yang terbunuh) serta pembebasan hamba sahaya yang beriman..” (An Ni*a’92).
IIEDT'DIJI(AN UIAIYITA DAI'III}I ISLAM
Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’, dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (N Isra’ 23). .. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang yang berfikir." (Roma 21). Dan janganlah kamu mengahwini wanita-wanita yang telah dikahwini oleh ayahmu, kecuali pada masa lampau'. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan membenci Allah serta seburuk-buruk jalan yang telah kamu lalui).” (An Ntcaa’ 22).
Dan di sana- . . "Dapatkanlah untuk kamu isteri-isteri dari anak kandung kamu, dan kawinkanlah dua orang saudara perempuan dan laki-laki, kecuali orang-orang yang telah kawin dahulu, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (An. Nisu '23).Semua maksud ayat-ayat ini menunjukkan betapa Al-Quran menghendaki dan membimbing kita untuk sentiasa menghormati dan memuliakan wanita.Tidak ada yang menghormati wanita melainkan orang yang benar-benar mulia dan tidak ada yang menghinanya melainkan orang yang tidak ada kebajikan. ." (N-Hadis).
34. Ya, Allah menyuruh kamu berbuat baik kepada ibumu, kemudian kepada ibumu, kemudian kepada ibumu, kemudian kepada yang dekat dan yang dekat."
KEDUDI'I(AIII WANITA DALITM KEBIIDAYAAN I(UNO
Tentu saja keadaan seperti ini membuat perempuan merasa terhina, apapun barang yang bisa diperjualbelikan. Di India, perempuan sama sekali tidak punya hak asasi manusia, bahkan hak untuk hidup pun tidak. Ahmad Ajaif, seorang penulis asal Turkistan, mengatakan, dalam masyarakat Parsi yang dianggap sangat berbudaya, perempuan juga mengalami perlakuan yang sangat buruk.
Misalnya, perempuan Yahudi tidak dapat mewarisi harta ayahnya jika mereka mempunyai saudara laki-laki. Sifat perempuan ditantang dan dipertanyakan pada Konferensi Makuun yang diadakan oleh kaum Lahutiyyin pada abad kelima Masehi. Di mata masyarakat fahiliyyah, perempuan pada umumnya juga dianggap sangat hina, kecuali perempuan yang berusia di atas 75 tahun.
Sangat disayangkan saat ini di berbagai suku Arab masih kita jumpai praktik penghapusan hak waris bagi perempuan.
ISLIIM MEMTTIIAKAIII KAIIM WANITA
Islam dengan demikian memberikan hak kepada perempuan untuk menerima warisan, dengan syarat mereka menerima setengah bagian laki-laki. Mungkin uraian singkat ini dapat memberikan gambaran bagi masyarakat yang menginginkan persamaan hak mutlak antara laki-laki dan perempuan dalam bidang penerimaan warisan. Hal ini dibuktikan dengan persamaan mutlak antara darah laki-laki dan darah perempuan.
34; Katakanlah kepada orang-orang yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya, yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Dalam kedua-dua ayat di atas terdapat tanda bahawa persamaan antara lelaki dan perempuan harus dijaga dengan memperhatikan fitrah mereka. 34; Lelaki yang mencuri dan perempuan yang mencuri hendaklah memotong kedua tangan mereka (sebagai) pembalasan terhadap apa yang mereka telah lakukan dan sebagai azab dari Allah.
Dalam perang Qadisiyyah, keempat putra Khansa yang sangat ia sayangi tak segan-segan berperang di medan perang.
BAB U
UMAT ISLAM
KEADAAN UMAT ISLAM SEBELIIM TERJADI PER,PECAHAN
Engkau adalah orang yang paling amanah (amin) di antara umat Muhammad, sebagaimana sabda Rasulullah di hadapan orang ramai." Malah beliau berkata kepada Umar dengan penuh kesungguhan, keimanan dan keikhlasan: "Engkau akan berbaiah kepadaku semasa di sana. adakah Ash Siddiq (Abu Bakar), orang yang bersama Rasulullah di dalam gua? '. Akhirnya Umar membaiat Abu Bakar Ash Siddiq sebagai Khalifah pertama, diikuti oleh semua Muhajirin dan Ansar.
Seseorang dari Ansar, mungkin Saad bin Ubadah, berkata: "Na'udzubillah, sekiranya kami sebelum Abu Bakar." Di kalangan Sahabat, tercatat hanya Ali yang masih sibuk menjaga Fatima, isterinya, yang dirundung kesedihan atas kematian ayahnya, pada masa Erlihat, VNE menangguhkan ikrar taat setia, walaupun akhirnya dia berikrar. kesetiaan. kepada Abu Bak dengan penuh keikhlasan dan amanah. Ketika membaiat Umar sebagai khalifah kedua, tidak ada seorang pun dari para Sahabat yang terlambat, termasuk Ali.
Di antara kelompok tersebut, tampaknya Ahlus Sunnahlah yang paling mendekati pemahaman akidah Islam yang benar, bukan berdasarkan fanatisme atau taqlid.
AL KHAWARIJ l. Asal Usul Firqah Khawarij
Mereka berusaha menarik Abdullah bin Zubair ke dalam kelompok mereka atau setidaknya menyetujui pemikiran mereka. Ketika malam tiba, mereka berangkat menemui Abdullah bin Zubair untuk meminta konfirmasi darinya. Sedangkan Abdullah bin Ibadh adalah tokoh politik yang ikut andil dalam menyalahkan bertahkim (perundingan).
Pada pendapat kami, Abdullah bin lbadh bukanlah ketua mazhab lbadhiyyah, dan juga bukan pemimpin dalam politik. Manakala kekufuran terhadap Abdullah bin Ibadh disebabkan oleh Ibn lbadh menganggap orang yang tidak bersetuju dengan Khawarij sebagai nikmat kufur. Dari pihak tersebut mungkin Ahlus Sunnah dan Abdullah bin Ibadh boleh mencapai titik pertemuan.
Banyak riwayat yang menyebutkan bahwa Abdullah bin Ibadh pernah belajar kepada Fabir bin Zaid yang memang merupakan salah satu ahli yang mahir dalam ilmu-ilmu syariat.
SYT'AII
Di dalam tubuh Syi'ah terdapat berbagai kelompok yang tentunya juga memiliki tujuan, metode dan keyakinan yang berbeda. Di antara sekian banyak pecahan tubuh Syi'ah ada satu yang dikenal dengan nama Sabailyah, yang dipimpin oleh seorang Yahudi bernama Abdullah bin Saba'. Mungkin kita hampir tidak melihat satu pun firqah di kalangan Muslim Syiah yang memiliki keyakinan setara dan benar selain firqah Tawabin.
Tidak dapat dipungkiri bahwa banyak aliran Syiah ekstrim yang mendewakan Ali dan keturunannya. Begitu pula dengan pengikut Syiah lainnya setidaknya menyamakan Ali dan keturunannya dengan nabi dan rasul. Dalam Firaqusy Srt'fr, Noubekhty - seorang sektarian Syiah - menyatakan bahwa banyak kelompok dalam tubuh Syiah yang menyimpang dari keyakinan Islam murni.
Noubekhty mengingatkan bahwa faksi-faksi dalam tubuh Syiah yang menyimpang dari keyakinan Islam yang benar telah mencoreng nama baik tasyajyu' (berpihak) dan mencoreng citra keseluruhannya.
SYI'AII IMAMIYYAH
Sebahagian pengikut Syiah Imamiljah menafikan menunaikan solat Jumaat sedangkan imamnya masih ghaib. Selain itu, masih banyak lagi syarat-syarat fiqh Syiah dalam hal ini. b, perceraian. Masalah dating ini telah dipersoalkan oleh seorang lagi ulama Syiah iaitu Dr. Musa El Musawi.
Musa Al Musawi mengkritik beberapa ulama Syiah yang menurutnya telah mengajar pengikutnya untuk menghormati para Imam. Terdapat banyak kitab yang ditulis oleh ulama Syiah yang mengaitkan sejumlah masalah kepada para Imam. Undang-undang syurga yang benar adalah yang diamalkan oleh tradisi Syiah yang diyakini oleh pengikut Ali."
Keyakinan sebagian umat Syiah bahwa Al-Qur'an telah diubah, baik berupa penambahan maupun penghapusan, tidak dapat diragukan lagi. Kelompok ini merupakan kelompok Imami Syiah yang jauh dari tindakan berlebihan dan tidak mengecam Abu Bakar dan Umar. Mazhab Zaidiyyah merupakan satu-satunya mazhab Syiah yang paling dekat pemahamannya dengan umat Islam pada umumnya.
BAB [U
FIRCIAII SYI'AII YAIIG
ITIENYIMP'ANG ( EKSTREM )
ISMAILIYYAH
Namun menurut riwayat yang lebih terpercaya, disebutkan bahwa Ismail meninggal pada tahun r+s H, di Madinah lima tahun sebelum kematian ayahnya. Ia mengatakan, munculnya gerakan Qaramithah di Bahrain dan Syam menjadi titik awal keterlibatan positif Ismailiyah dalam kancah politik. Bahkan menyebar hingga ke benua Afrika bagian utara, dimana Husain bin Hausyab mampu meyakinkan para kepala suku dan suku lQtamah untuk bersumpah setia kepada Imam Ismail.
Orang pertama yang dilantik sebagai Imam mazhab Ismailiyah pada masa pembentukannya ialah Ubaidullah Al Mahdi. Di sana dia mendapat pengikut dan pengagumnya, yang telah dikumpulkan oleh Husain bin Hausyab sebelum ini. Menurut mereka, Ubaidullah adalah anak kepada seorang Yahudi yang bekerja sebagai tukang besi di Sulamiyyah, Syria.
Mereka ikut mengkritik Ubaidillah Al Mahdi meski saat itu ia masih berada di Afrika.
