Makalah Islam dan Kesehatan Mental
“ MODEL KEPRIBADIAN SEHAT MENURUT BEHAVIORISME, HUMNISTIK, DAN MASLOW ” Makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Islam dan Kesehatan Mental
Dosen Pengampu : Dr. Nasichah, MA
Disusun Oleh :
Nurul Mar’atu diniyah (11210520000004) Popon Siti Wulandari (11210520000010)
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA 2023
KATA PENGANTAR
Assamua’laikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Puji syukur kami haturkan atas kehadirat Allah SWT., karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah tentang “ Model Kepribadian Sehat Menurut Behaviorisme, Humnistik, dan Maslow ”. Shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW., manusia dengan budi pekerti tertinggi, akhlak terindah dan jasa yang tak terbalas yang telah membawa manusia dari zaman jahiliyah menuju zaman terang benderang seperti sekarang ini.
Tidak lupa saya ucapkan terima kasih khususnya kepada Ibu Dr. Nasichah ,MA selaku dosen pengampu mata kuliah Islam dan Kesehatan Mental yang telah memberikan tugas kepada kami, kami juga ingin berterima kasih kepada pihak-pihak yang turut membantu dalam pembuatan makalah ini.
Kami menyadari bahwa makalah ini jauh dari sempurna maka dari itu saya mengharapkan segala bentuk saran dan kritik. Dan saya berharap makalah ini dapat memberikan manfaat bagi saya khususnya dan bagi semua.
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Jakarta, 21 Oktober 2023
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR...i
DAFTAR ISI...ii
BAB I PENDAHULUAN....I A. Latar Belakang Masalah...1
B. Rumusan Masalah...1
BAB II ...2
A. Pembahasan...2
B. Kepribadian Sehat Menurut Beberapa Aliran...3
C. Pengertian Model kepribadian sehat menurut Behaviorisme ...3
D. Pengertian Model kepribadian sehat menurut Humnistik …...3
E. Pengertian Model kepribadian sehat menurut Maslow...4
BAB III PENUTUP...6
A. Simpulan...8
B. DAFTAR PUATAKA...10
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Pengembangan kepribadian merupakan proses pengembangan diri yang bertujuan untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Selain itu untuk mengasah kemampuan dan kompetensinya pada minat, bakat, serta kemampuan berinteraksi dengan orang lain. Seseorang yang memiliki kepribadian yang sehat memiliki karakteristik yang dapat terbebas dari gangguan psikologis dan gangguan mental, dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan tanpa kehilangan identitas aslinya, dan dapat mengembangkan potensi dalam diri, serta memiliki keyakinan yang tinggi terhadap sang pencipta.
Aliran humanistik muncul sebagai reaksi ketidakpuasan terhadap pendekatan psikoanalisa dan behavioristik. Aliran humanisnik beranggapan bahwa psikoanalisis dan behavioristik tidak menghormati manusia sebagai manusia. Keduanya tidak bisa menjelaskan eksistensi manusia, seperti cinta, kraetivitas, nilai makna, makna, dan pertumbuhan pribadi.
Inilah yang diisi oleh psikologi humanistik. Konsep diatas menjadi dasar pentingnya mengetahui lebih dalam tentang teori psikologi humanistik. Teori yang menganggap bahwa setiap manusia memiliki kemampuan, bukan hanya sebagai robot yang dikendalikan oleh kekutan tak sadar atau dikendalikan oleh faktor- faktor eksternal dari lingkungan. Oleh sebab itu, tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mengetahui bagaimana suatu model kepribadian sehat menurut humnistik, behaviorisme, dan maslow.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana Model kepribadian sehat menurut Behaviorisme?
2. Bagaimana Model kepribadian sehat menurut Humnistik?
3. Bagaimana Model kepribadian sehat menurut Maslow?
BAB II PENDAHULUAN A. Kepribadian Sehat Menurut Beberapa Aliran
Psikoanalisis adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para pengikutnya, sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia. Sigmund Freud sendiri dilahirkan di Moravia pada tanggal 6 Mei 1856 dan meninggal di London pada tanggal 23 September 1939. Pada mulanya istilah psikoanalisis hanya dipergunakan dalam hubungan dengan Freud saja, sehingga "psikoanalisis" dan "psikoanalisis" Freud sama artinya. Bila beberapa pengikut Freud dikemudian hari menyimpang dari ajarannya dan menempuh jalan sendiri-sendiri, mereka juga meninggalkan istilah psikoanalisis dan memilih suatu nama baru untuk menunjukan ajaran mereka. Contoh yang terkenal adalah Carl Gustav Jung dan Alfred Adler, yang menciptakan nama "psikologi analitis" (Analitycal psychology) dan "psikologi individual" (Individual psychology) bagi ajaran masing-masing. Psikoanalisis memiliki tiga penerapan: suatu metoda penelitian dari pikiran; suatu ilmu pengetahuan sistematis mengenai perilaku manusia; dan suatu metoda perlakuan terhadap penyakit psikologis atau emosional.
Dalam cakupan yang luas dari psikoanalisis ada setidaknya 20 orientasi teoretis yang mendasari teori tentang pemahaman aktivitas mental manusia dan perkembangan manusia.
Berbagai pendekatan dalam perlakuan yang disebut "psikoanalitis" berbeda-beda sebagaimana berbagai teori yang juga beragam. Psikoanalisis Freudian, baik teori maupun terapi berdasarkan ide-ide Freud telah menjadi basis bagi terapi-terapi moderen dan menjadi salah satu aliran terbesar dalam psikologi. Sebagai tambahan, istilah psikoanalisis juga merujuk pada metoda penelitian terhadap perkembangan anak. Mereka melakukan perilaku abnormal, dan menyadari bahwa perilaku tersebut tidak seharusnya mereka lakukan, lalu mereka sadar untuk menghentikan perilaku itu.
Psikonaliasis disebut-sebut sebagai kekuatan pertama dalam aliran psikologi. Aliran ini pertama kali dikembangkan pada tahun 1890-an oleh Simund Freud, seorang ahli neurologi yang berhasil menemukan cara-cara pengobatan yang efektif bagi pasien-pasien yang mengalami gangguan gejala neurotik dan histeria melalui teknik pengobatan eksperimental yang disebut abreaction, sebuah kombinasi antara teknik hipnotis dengan katarsis, yang dia pelajari dari senior sekaligus sahabatnya, Dr. Josef Breuer.
Kepribadian yang sehat menurut psikoanalisis :
a. Menurut freud kepribadian yang sehat yaitu jika individu bergerak menurut pola perkembangan yang ilmiah.
b. Kemampuan dalam mengatasi tekanan dan kecemasan, dengan belajar.
c. Mental yang sehat ialah seimbangnya fungsi dari superego terhadap id dan ego.
d. Tidak mengalami gangguan dan penyimpangan pada mentalnya.
e. Dapat menyesuaikan keadaan dengan berbagai dorongan dan keinginan.
B. Model kepribadian sehat menurut Behaviorisme
Behaviorisme adalah sebuah aliran dalam psikologi yang didirikan oleh John B. Watson pada tahun 1913 yang berpendapat bahwa perilaku harus merupakan unsure subyek tunggal psikologi. Behaviorisme merupakan aliran revolusioner, kuat dan berpengaruh, serta memiliki akar sejarah yang cukup dalam. Behaviorisme lahir sebagai reaksi terhadap introspeksionisme (yang menganalisis jiwa manusia berdasarkan laporan-laporan subjektif) dan juga psikoanalisis (yang berbicara tentang alam bawah sadar yang tidak tampak). Behaviorisme secara keras menolak unsur-unsur kesadaran yang tidak nyata sebagai obyek studi dari psikologi, dan membatasi diri pada studi tentang perilaku yang nyata. Dengan demikian, Behaviorisme tidak setuju dengan penguraian jiwa ke dalam elemen seperti yang dipercayai oleh strukturalism.
Berarti juga behaviorisme sudah melangkah lebih jauh dan fungsionalisme yang masih mengakui adanya jiwa dan masih memfokuskan diri pada proses-proses mental.
Behaviorisme ingin menganalisis bahwa perilaku yang tampak saja yang dapat diukur.
dilukiskan, dan diramalkan. Behaviorisme memandang pula bahwa ketika dilahirkan, pada dasarnya manusia tidak membawa bakat apa-apa, Manusia akan berkembang berdasarkan stimulus yang diterimanya dari lingkungan sekitarnya. Lingkungan yang buruk akan menghasilkan manusia buruk. lingkungan yang baik akan menghasilkan manusia baik. Kaum behavioris memusatkan dirinya pada pendekatan ilmiah yang sungguh-sungguh objektif. Kaum behavioris mencoret dari kamus ilmiah mereka, semua peristilahan yang bersifat subjektif.
seperti sensasi, persepsi, hasrat, tujuan, bahkan termasuk berpikir dan emosi, sejauh kedua pengertian tersebut dirumuskan secara subjektif. Fungsionalisme Menjadi dasar bagi behaviorisme melalui pengaruhnya pada tokoh utama behaviorisme, yaitu Watson. Watson adalah murid dari Angell dan menulis disertasinya di University of Chicago. Dasar pemikiran Watson yang memfokuskan diri lebih proses mental daripada elemen kesadaran, fokusnya
perilaku nyata dan pengembangan bidang psikologi pada animal psychology dan child psychology adalah pengaruh dari fungsionalisme. Meskipun demikian, Watson menunjukkan kritik tajam pada fungsionalisme.
Kepribadian yang sehat menurut behavioristik:
1. Memberikan respon terhadap faktor dari luar seperti orang lain dan lingkungannya.
2. Bersifat sistematis dan bertindak dengan dipengaruhi oleh pengalaman sangat dipengaruhi oleh faktor eksternal, karena manusia tidak memiliki sikap dengan bawaan sendiri.
3. Menekankan pada tingkah laku yang dapat diamati dan menggunakan metode yang objektif.
C. Model kepribadian sehat menurut Humnistik
Psikologi humanistik merupakan salah satu aliran dalam psikologi yang muncul pada tahun 1950-an, dengan akar pemikiran dari kalangan eksistensialisme yang berkembang pada abad pertengahan. Pada akhir tahun 1950-an, para ahli psikologi, seperti: Abraham Maslow.
Carl Rogers dan Clark Moustakas mendirikan sebuah asosiasi profesional yang berupaya mengkaji secara khusus tentang berbagai keunikan manusia, seperti tentang self (diri), aktualisasi diri, kesehatan, harapan, cinta, kreativitas, hakikat, individualitas dan sejenisnya.
Psikologi humanistik muncul sebagai reaksi atas aliran psikoanalisis dan behaviorisme serta dipandang sebagai "kekuatan ketiga dalam aliran psikologi. Psikoanalisis dianggap sebagai kekuatan pertama dalam psikologi yang awal mulanya datang dari psikoanalisis ala Freud yang berusaha memahami tentang kedalaman psikis manusia yang dikombinasikan dengan kesadaran pikiran guna menghasilkan kepribadian yang schat. Kelompok psikoanalis berkeyakinan bahwa perilaku manusia dikendalikan dan diatur oleh kekuatan tak sadar dari dalam diri. Kekuatan psikologi yang kedua adalah behaviorisme yang dipelopori oleh Ivan Pavlov dengan hasil pemikirannya tentang refleks yang terkondisikan. Kalangan Behavioristik meyakini bahwa semua perilaku dikendalikan oleh faktor-faktor eksternal dari lingkungan.
Pendapat Utama dari Psikologi Humanistik
Dalam mengembangkan teorinya, psikologi humanistik sangat memperhatikan tentang dimensi manusia dalam berhubungan dengan lingkungannya secara manusiawi dengan menitik- beratkan pada kebebasan individu untuk mengungkapkan pendapat dan menentukan pilihannya, nilai-nilai, tanggung jawab personal, otonomi, tujuan dan pemaknaan. Dalam hal
ini, James Bugental (1964) mengemukakan tentang 5 (lima) dalil utama dari psikologi humanistik, yaitu:
1. keberadaan manusia tidak dapat direduksi ke dalam komponen-komponen;
2. manusia memiliki keunikan tersendiri dalam berhubungan dengan manusia lainnya,
3. manusia memiliki kesadaran akan dirinya dalam mengadakan hubungan dengan orang lain;
4. manusia memiliki pilihan-pilihan dan dapat bertanggung jawab atas pilihan-pilihanya: dan 5. manusia memiliki kesadaran dan sengaja untuk mencari makna, nilai dan kreativitas.
Terdapat beberapa ahli psikologi yang telah memberikan sumbangan pemikirannya terhadap perkembangan psikologi humanistik. Sumbangan Snyggs dan Combs (1949) dari kelompok fenomenologi yang mengkaji tentang persepsi. Dia percaya bahwa seseorang akan berperilaku sejalan dengan apa yang dipersepsinya. Menurutnya, bahwa realitas bukanlah sesuatu yang yang melekat dari kejadian itu sendiri, melainkan dari persepsinya terhadap suatu kejadian. Dari pemikiran Abraham Maslow (1950) yang memfokuskan pada kebutuhan psikologis tentang potensi-potensi yang dimiliki manusia. Hasil pemikiranya telah membantu guna memahami tentang motivasi dan aktualisasi diri seseorang, yang merupakan salah satu tujuan dalam pendidikan humanistik.
Morris (1954) meyakini bahwa manusia dapat memikirkan tentang proses berfikirnya sendiri dan kemudian mempertanyakan dan mengoreksinya. Dia menyebutkan pula bahwa setiap manusia dapat memikirkan tentang perasaan-persaannya dan juga memiliki kesadaran akan dirinya. Dengan kesadaran dirinya, manusia dapat berusaha menjadi lebih baik.
D. Model kepribadian sehat menurut Maslow
Maslow dianggap sebagai pendiri psikologi humanistic, dia juga dipandang sebagi pelopor dari Psikologi Transpersonal. Maslow beragumentasi bahwa ketakutan ini penyesuaian normal menyangkut rata-rata akal sehat orang ya mengimplikasikan keberhasilan yang terus berlanjut terhadap penolakan diri dan kedalaman sifat manusia. Pandangan maslow terutama yang menghubungkan kapasitas untuk pengalaman puncak (peak experience), menemukan resonansi dalam budaya tanding pada 1960-an dan ia dieluka sebagai nabi utama dari gerakan kesadaran. Selama 1960 dan 1970-an psikologi transperson perkembang berdampingan dengan penelitian tentang kondisi kesadaran yang lain.
Meskipun demikian, pandangan Maslow tentang kondisi manusia dan model kesehantannya, yang di satu sisi membuka bidang baru dalam psikologi, sebenarnya bukan gagasan yang baru atau orisinal. Konsepnya tentang manusia dan penekanannya terhada perubahan sama dengan yang ditemukan mengandung kemiripan yang mengejutkan denga Konsep yang diajukan Dr.Samuel Hahnmann, oerubus pengobatan homeopathic modern.
Maslow mengatakan "saya memepertimbangkan humanistik, psikologi kekuatan ketiga menajdi transisi, suatu persiapan untuk psikologi keempat yang "lebih tinggi", transpersonal, transhumant, lebih berpusat pada alam semesta (cosmos) dari pada kebutuhan manusia dan kepentingan manusia. Jadi menurut saya, psikologi humanistik menurut maslow itu adalah manusia untuk bersifat baik, baik secara manusiawi dan biologisnya, namun sering kita lihat juga bahwa adanya penolakan atas sisi kita yang terbaik dan banyak juga keunikan-keunikan yang dimiliki setiap individu, baik secara konteks social, budaya dan individunya tersebut bisa kita lihat contoh keunikan budaya kita, yaitu di Kalimantan Selatan (dayak disana banyak sekali orang-orang mengkreasikan dirinya tersebut, seperti mentato tubuhnya dengan gambar artefak-artefak kuno, Menindik hidungnya dengan tulang-tulang hewan yang sudah mati, dsb.
Namun tidak hanya dari segi itu saja kita dapat melihat keunikan manusia. Kita juga bisa melihat kemampuan individu dalam pengalaman-pengalaman mistik/spritualnya dan maslow berpendapat bahwa "Dunia spiritual dan dunia yang terhubung merupakan satu kesatuan yang kuat" Mungkin ini semua di karenakan "identifikasi dengan spesies manusia yang bertambah dan bekurang dan adanya perubahan nilai dan struktur yang terjadi di masyarakat yang semakin demokratis" Dan perkembangan transpersonal dan transhumant itu akan menawarkan secara sangat baik bagi kepuasan nyata, kegunaan, kepuasan yang efektif tentang "idelaisme yang frust.
Ciri-ciri Kepribadian yang sehat Menurut Maslow 1. Menerima realitas secara tepat
Orang-orang yang sangat sehat mengamati objek-objek dan orang-orang di du sekitarnya secara objektif, teliti terhadap arang lain, mampu menemukan denagn cepat penipu dan ketidakjujuranMereka bersandar semata-mata pada keputusan dan persepsi
mereka send serta tidak terdapat pandangan-pandangan yang berat sebelah atau prasangka-prasangka
Kepribadian-kepribadian yang tidak sehat mengamati dunia menurut ukuran- uku subyektif mereka sendiri, memaksa dunia untuk mencocokannya dengan bentuk ketakuta ketakutan, kebutuhan-kebutuhan dan nilai-nilai. Semakin objektif kita mampu menggambark kenyataan, maka semakin baik kemampuan kita untuk berpikir secara logis
2. Menerima diri sendiri dan orang lain apa adanya
Orang-orang yang mengaktualisasikan diri menerima diri merekaKelemahan- kelemaha dan kekuatan-kekuatan mereka tanpa keluhan atas kesusahan. Sesungguhnya, mereka tida terlampau banayk memikirkannyaMeskipun individu-individu yang sangat sehat ini memili kelemahan-kelemahan atau cacat-cacat, tetapi mereka tidak merasa malu atau merasa bersala terhadap hal-hal tersebut Karena orang-orang sehat ini begitu menerima kodrat mereka, maka mereka tidak harus mengubah atau memlsukan diri mereka.
3. Memusatkan pada masalah-masalah bukan pada perseorangan
Orang yang mengaktualisasikan diri mencintai pekerjaan mereka dan berpendapat bahwq pekerjaan itu tentu saja cocok untuk mereka. Pekerjaan mereka adalah sesuatu yang ingin mereka lakukan; tentu, sesuatu yang harus mereka lakuakn tidak semata-mata suatu pekerjaan untuk mendapat penghasilan.
4. Memiliki Kekuasaan dan tidak bergantung pada orang lain
Orang-orang yang mengaktualisasikan diri memiliki suatu kebutuhan yang kuat untuk pemisahan dan kesunyian. Mereka tidak tergantung pada orang-orang lain untuk kepuasan mereka dan dengan demikian mungkin mereka menjauhkan diri dan tidak ramah. Tingkah laku dan perasaan meeka sangatt egosentris dan terarah kepada dir mereka sendiri. Sebaliknya, orang- orang neuorotis biasanya snagat emosional tergantung pada orang-orang lain untuk kepuasan dimana mereka tidak mampu menghasilkan untuk diri mereka.
5. Memiliki Kekuasaan dan tidak bergantung pada orang lain
Orang-orang yang mengaktualisasikan diri memiliki suatu kebutuhan yang kuat untuk pemisahan dan kesunyian. Mereka tidak tergantung pada orang-orang lain untuk kepuasan mereka dan dengan demikian mungkin mereka menjauhkan diri dan tidak ramah. Tingkah laku dan perasaan meeka sangatt egosentris dan terarah kepada dir mereka sendiri. Sebaliknya, orang- orang neuorotis biasanya snagat emosional tergantung pada orang-orang lain untuk kepuasan dimana mereka tidak mampu menghasilkan untuk diri mereka.
6. Memiliki ruang untuk pribadi
Pengaktualisasian diri untuk berfungsi secara otonom terhadap lingkungan social dan fisik. Kepribadian-kepribadian yang sehat dapat berdiri sendiri dan tingkat otonomi mereka yang tinggi menaklukan mereka, agak tidak mempan terhadap krisis atau kerugian. Kemalangan-kemalangan yang dapat mengahncurkan orang-orang yang sehat mungkin hamper tidak dirasakan oleh mereka. Mereka mempertahankan suatu ketenangan dasar di tengah apa yang dilihat oleh orang-orang yang kurang sehat sebagai malapetaka.
7. Menghargai pengalaman dan lingkungan yang baru
Menghargai pengalaman-pemgalaman tertentu bagaimanapun seringnya pengalaman itu terulang, dengan suatu perasaan kenikmatan yang segar, perasaan terpesona dan kagum. Suatu pandangan yang bagus atau menyegarkan terhadap dorongan setiap hari untuk bekerja. Sebagai akibatnya, mereka merasa kurang pasti, tetapi senantiasa berterima kasih terhadap apa yang mereka miliki dan dapat mereka alami.
8. Memiliki Pengalaman Pengalaman yang memuncak
Dimana orang-orang yang mengaktualisasikan diri mengalami ekstase, kebahagiaan, perasaan terpesona yang hebat dan meluap-luap, sama seperti pengalaman-pengalaman keagamaan. Maslow menunjukan bahwa tidak semua pengalaman puncak itu sangat kuat; dapat juga ada pengalaman- pengalaman yang ringan. Pengalaman- pengalaman yang ringan ini kadang-kadang dapat terjadi pada kita
semua. Akan tetapi individu yang lebih sehat memiliki pengalaman-pengalaman puncak lebih sering dari pada orang-orang biasa, dan mungkin sering kali terjadi setiap hari.
9. Memiliki identitas sosial dan minat sosial yang kuat
Pengaktualisasian diri memiliki perasaan empati dan afeksi yang sangat kuat dan dalam terhadap semua manusia, juga suatu keinginan untuk membantu kemanusiaan.. Mereka adalah anggota dari satu keluarga (manusia) dan memiliki suatu perasaan persaudaraan dengan setiap anggota lain dalam keluarga. Orang-orang yang sehat mengetahui bahwa mereka dapat mencapai hal-hal dengan lebih baik daripada orang-orang lain dan bahwa mereka melihat dan memahami hal-hal itu dengan lebih jelas.mereka mungkin kerapkali merasa tertekan atau marah karena tingkah laku orang- orang lain yang bodoh, lemah, atau kasar tetapi mereka cepat memahami dan memaafkannya.
10. Memiliki relasi yang akrab dengan beberapa teman
Mampu mengadakan hubungan yang lebih kuat dengan orang-orang lain daripada orang- orang. yang memiliki kesehatan jiwa yang biasa.mereka memiliki cinta yang lebih besar dan persahabatan yang lebih dalam, dan identifikasi yang lebih sempurna dengan individu-individu lain. Meskipun orang-orang yang akrab dengan mereka adalah kecil, namun aktualisasi diri berbudi baik dan sabar terhadap orang- orang lain, khusunya terhadap anak-anak.mereka membenci dan kejam terhadap orang yang kritis, congkak atau sombong. Cinta mereka bukan cinta yang egoistic, dimana membari cinta sekurang-kurangnya sama pentingnya dengan menerima cinta dimana perhatian seseorang terhadap pertumbuhan dan perkembangan orang lain adalah sebanyak perhatian terhadap pertumbuhan diri sendiri.
11. Mengarah pada nilai-nilai demokratis
Orang yang sehat membiarkan dan menerima semua orang tanpa memperhatkan kelas social, tingkat pendidikan, golongan politik atau agama, ras, atau warna kulit.mereka sangat siap mendengarkan atau belajar dari dari siapa saja yang dapat mengajarkan sesuatu kepada mereka.
12. Memiliki nilai-nilai moral yang tangguh
Dapat membedakan dengan jelas antara sarana dan tujuan. Bagi mereka, tujuan atau cita- cita jauh lebih penting daripada sarana untuk mencapainya mereka juga sanggup membedakan antara baik dan buruk, benar dan salah. Orang yang kurang schat kerapkali bingung atau tidak konsisten dalam hal-hal etis, terombang-ambing, atu berganti-ganti antara benar dan salah menurut keuntungannya.
13. Memiliki rasa humor yang tinggi
Orang-orang yang kurang sehat menertawakan 3 macam humor, humor permusuhan yang menyebabkan seseorang merasa sakit, humor superioritas yang mengambil keuntungan dari rasa rendah diri dari orang lain atau kelompok dan humor pemberontakan terhadap penguasa yang berhubungan dengan suatu situasi Oedipus atau percakapan cabul. Humor pengaktualisasi- pengaktualisasi diri bersifat filosofis, humor yang menertawakan manusia, pada umumnya, tetapi bukan kepada seseorang yang khusus. Humor ini kerap kali bersifat intruktif, yang dipakai langsung kepada hal yang dituju dan juga menyimpulkan tertawa
14. Menemukan hal-hal baru, ide-ide segar, dan kreatif
Kreatifitas merupakan suatu sifat yang diharapkan seseorang dari pengaktualisasi- pengaktualisaasi diri mereka adalah asli, inventif, dan inovatif, meskipun tidak selalu dalam pengertian menghasilkan suatu karya seni. Maka kreatifitas lebih merupakan suatu sikap, suatu ungkapan kesehatan psikologis dan lebih mengenai cara bagaimana kita mengamati dan beraksi terhadap dunia dan bukan mengenai hasil-hasil yang sudah selesai dari suatu karya seni
15. Memiliki integritas tinggi yang total
Pengaktualisasi -pengaktualisasi diri dapat berdiri sendiri atau pun otonom, mampu melawan dengan baik pengaruh- pengaruh social, untuk berpikir atau bertindak menurut cara- cara tertentu. Akan tetapi mereka tidak terus terang menenrang kebudayaan. Daftar kualitas- kualitas pribadi yang hebat ini mungkin tampaknya seperti suatu pernyataan yang berlebihan atau karikatur dari kepribadian yang sangat sehat.
Daftar Pustaka
Rosyidi, Hamim. "Psikologi Kepribadian: Paradigma Traits, Kognitif, Behavioristik dan Humanistik." (2015).
Suprobo, Novina. "Teori Belajar Humanistik." Tersedia [online]: http://novianasuprobo.
wordpress. com/2008/06/15/teori-balajar-humanistik (2008).
Melani Sembiring, kepribadian sehat/https://www.scribd.com/492155415/kepribadian-sehat- menurut-teori_compress(2019)
