Jadi jelaslah bahawa alat peralatan itu membentuk peraturan - peraturan undang-undang zaman asing dalam persekitaran di mana mereka berkuasa dan betul, serta untuk kepentingan yang dia tidak mempunyai kawalan, di luar kecekapannya. Pada zaman moden, seperti di Eropah, di mana negara-negara moden telah dibentuk, merangka peraturan undang-undang (sebagai contoh, hanya mengenai peraturan am, tingkah laku penduduk mesti diselaraskan), banyaknya diperuntukkan kepada peralatan awam. Walaupun ada undang-undang bertulis, masih ada undang-undang tidak bertulis, dan selalu ada undang-undang tidak bertulis.
Untuk mencapai tujuan ini, para globalis dapat memahami bahwa masyarakat mencakup lebih dari sekedar negara itu sendiri; itu; Masyarakat adalah suatu kompleks dari berbagai bentuk kerjasama dan organisasi manusia.
Memang sebelum dia ada rap a orang jan g nanti^ men d d i pelopor bagin ja. Akan tetap benar jika dibandingkan jasa mereka, boleh dikatakan segala usaha mereka dianggap sebagai obor yang tidak memberi mereka kerja menggali lombong, berbanding kerja menggali untuk menggali. , dilakukan dengan sepenuh tenaga dan kekerasan hati yang tidak putus-putus Itu sahaja.
P , , big ten-w walaupun anda nampak jelas n a dan ya p. 2 PERSEKUTUAN-UNDANG-UNDANG WILAYAH PERSEKUTUAN SECARA MENDALAM 1. Di setiap hutan, raja yang menubuhkan hula – dan raja sejak awal tinggalnya – adalah raja pertama, yang tahu bagaimana untuk memerintah (m marga land, m marga raja Such sesuatu keadaan boleh diibaratkan seperti jaring: tempat pertemuan antara manusia dan kumpulan manusia di persimpangan jalan.
5 Perkahwinan ditukar daripada kedua-dua belah pihak kepada hak wanita; Perkahwinan seperti itu hanya boleh dilakukan dengan cara yang diatur, atau hubungan yang seimbang antara dua kaum boleh diterima. Anak bongsu (atau anak bongsu) mungkin boleh mendapat gaji yang lebih tinggi daripada yang lain, tetapi di samping itu dia biasanya terpaksa menanggung perbelanjaan hidup ibunya. .T p u r t n g an - atas dasar hak persekutuan untuk ini - p ad kampung-kampung Indonesia terutamanya tertakluk kepada pelaksanaan dan peraturan hak-hak warga persekutuan dengan cara sedemikian asalkan ia mengikut rancangan untuk mengekalkan kesatuan, sama ada sekarang atau semasa kem loteri.
Ini bukan sahaja tipikal Indonesia, tetapi juga terpakai kepada penggubal undang-undang dalam masyarakat Barat moden. Di mana Wilken agak benar yang telah diterbitkan oleh orang yang mengetahui tentang Djawa, dan segala yang wujud terlalu berselerak (lihat ms umnja, terutama bagi penghulu yang sebelum ini menggantikan jawatan penolong ketua, kawasannya jauh lebih besar daripada sebelum, dan n, e™ !negara yang lebih luas.
Mereka telah menganggap diri mereka sebagai orang yang merdeka dan dilayan sebegitu oleh rakyat negara itu. Pentadbiran dan pemilikan tanah, perkahwinan dan pemujaan roh, mahkamah dan perintah undang-undang di kawasan gala-galanja adalah berkaitan secara langsung dengan hubungan silsilah, malah Gereja Kristian terpaksa memberi perhatian kepada mereka juga. gapon, bersatu dalam kehormatan, sada hailaon, bersatu dalam kehinaan, itulah moto W. Namun, dalam masyarakat pribumi, peraturan asas bahawa setiap orang harus membantu jiran mereka mempunyai pengaruh yang jauh lebih besar daripada yang kita kenali, dan bantuan yang kita minta atau telah menjadi lambat: pemberian perkhidmatan untuk menerima perkhidmatan sebagai balasan, dan disertai dengan kata-kata: 'kebaikan'. dalam masyarakat ini sebagai satu kewajipan - di kawasan yang lebih primitif penglihatan seperti itu jauh lebih keras daripada di kawasan yang terletak berhampiran laluan komunikasi, tetapi di mana-mana visi itu masih jelas tuan - dan setiap orang yang diserap ke dalam persekitaran di atasnya dan terdiri daripada daripada orang yang terpaksa hidup sebagai pembantu dan tidak boleh dan tidak mahu membebaskan diri daripada kewajipan itu. Dia mempunyai lebih banyak wang daripada yang diperlukan pada masa itu dan apabila dia kekurangan wang, jirannya datang untuk meminjamkan wang kepadanya supaya dia tidak dapat menolak pinjaman itu. Bukan kemanusiaan yang menjadi penggerak, tetapi kesedaran. kewajipan itu, jika ia bukan manusia HV P, V-beiakang harinja. Ambil sesuatu yang tidak diketahui: ia adalah usaha setiap orang untuk mempunyai wang yang cukup untuk hidup dari hari ke hari. membayar balik wang yang dibeli oleh orang yang bernilai tinggi dengan wang ^efcika yang dibayar untuk bumi.
Dalam poin 2, barang yang dijamin kekal dengan pemiutang (penghutang) dan dalam perjanjian seperti itu biasanya ditetapkan: 'D jika hanya selepas - um pam anja - tiga bulan tidak bajar Walaupun ini adalah rupa asas, terdapat beberapa perbezaan. . Dalam hal ini, walau bagaimanapun, wanita itu mungkin tidak dapat bertemu mengikut hak sebahagian-tjakara' (tetapi dia boleh bertemu mengikut haknya ke atas sisila dan sunrang; Makasar).
Namun bahkan dalam penyerangan seperti itu, motif gangster dan pengembangan keseimbangan (objektif) saling terkait dengan unsur yang sangat pribadi, j.i. Pengusiran, permusuhan dan kemarahan antara dua warga negara (yang bersalah dan yang tidak bersalah) melemahkan komunitas kecil – hubungan baik harus dipulihkan, demi kepentingan komunitas. Perasaan yang saling bertentangan dalam masyarakat ini harus dihilangkan, menurut saya. perasaan hati memerlukan penebusan — motif kepribadian dan motif kesejahteraan sosial bercampur dan mencakup •. Dalam bentuk dasarnya, hukum ini merupakan suatu struktur yang utuh, sesempurna bagian-bagian hukum adat yang lain, karena hanya bergantung pada penghormatan terhadap kekayaan materiil dan rohani serta pada perdagangan perbandingan nilai-nilainya, kemudian alasan-alasannya. biayanya sangat berbeda. Pengusiran, permusuhan dan kemarahan antara dua warga negara (yang bersalah dan yang tidak bersalah) melemahkan komunitas kecil – hubungan baik harus dipulihkan, demi kepentingan komunitas.
Perpustakaan Ul
