Skripsi merupakan salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan Islam (S.Pd.) pada program studi pendidikan agama Islam jurusan Institut Agama Tarbiyah. Signifikansi Kearifan Lokal dalam Adat Mesaulaq Budaya Mandar di Kecamatan Pamboang Kabupaten Majene (Ulasan Pendidikan Islam)” tepat pada waktunya.
PENDAHULUN
TINJAUAN PUSTAKA
Rumusan Masalah
Tujuan Penelitian
Kegunaan Penelitian
- Kegunaan Praktis
- Kegunaan Teoritis
Efektivitas penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam Pendidikan Agama Islam dan pembelajaran karakter di SMA Negeri 1 Pamboang dapat dikatakan berjalan dengan baik. 11Muhammad Ayyub Syamsul, Penerapan Nilai Kearifan Lokal dalam Pengajaran Pendidikan Islam dan Karakter Religius (Studi Kasus di Sma Negeri 1 Pamboang Kabupaten Majene) (Skripsi; Jurusan Tarbiyah dan Adab: Parepare, 2018).
- Mandar
- Adat Mesaulaq dalam suku Mandar
- Pendidikan Islam
15Muhammad Ayyub Syamsul, Penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam pembelajaran pendidikan agama Islam dan karakter (Studi kasus di Sma Negeri 1 Pamboang Kabupaten Majene) (Skripsi; Jurusan Tarbiyah dan Adab: Parepare, 2018), hal. Pendidikan berbasis nilai-nilai kearifan lokal merupakan pendidikan yang mengajarkan peserta didik untuk selalu dekat dengan situasi konkrit yang dihadapinya sehari-hari. 19Muhammad Ayyub Syamsul, Penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam pembelajaran pendidikan agama Islam dan karakter (Studi kasus di Sma Negeri 1 Pamboang Kabupaten Majene) (Skripsi; Jurusan Tarbiyah dan Adab: Parepare, 2018), hal.15.
Undang-undang di atas dengan jelas menjelaskan bahwa di tingkat pemerintah terdapat upaya untuk mendorong penyelenggaraan pendidikan yang menerapkan nilai-nilai kearifan lokal daerah itu sendiri. Undang-undang di atas menjelaskan bahwa di Indonesia tidak hanya bertujuan untuk mencerdaskan masyarakat saja, namun juga bertujuan untuk membentuk masyarakat Indonesia yang mengamalkan nilai-nilai kearifan lokal di daerahnya. Ditinjau secara etimologis, istilah pendidikan Islam sendiri terdiri dari dua kata, yaitu “pendidikan” dan “Islam”.
Al-Qur'an dijadikan sebagai sumber pendidikan Islam yang pertama dan terpenting karena mempunyai nilai mutlak yang diturunkan dari Tuhan. Ayat di atas memberikan isyarat bahwa pendidikan Islam hanya dapat bersumber dari sumber Islam yang otentik yaitu Al-Qur’an. Jadi sumber pendidikan Islam tidak hanya bergantung pada Al-Quran dan hadis saja, tetapi ada beberapa sumber, salah satunya adalah tradisi atau adat istiadat masyarakat.
Tugas pendidikan Islam adalah mewujudkan pentingnya tarbiyah at-tabligh (transmisi atau transformasi kebudayaan).
Definisi Konseptual
- Gambaran Adat Mesaulaq Budaya Mandar
- Nilai-nilai Kearifan Lokal adat Mesaulaq
- Tinjauan Pendidikan Islam
Mencapai pendidikan tauhid dengan mempelajari ayat-ayat Allah SWT dalam wahyu-Nya dan ayat-ayat jasmani (afaq) dan psikologi (anfus);. Mengetahui apa yang telah Allah SWT lakukan (Sunnah Allah SWT) tentang realiti dan jenis tingkah laku. 55. Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mengajar manusia pendidikan tauhid, mengenal ilmu Allah, mengetahui kekuasaan dan apa yang telah Allah lakukan.
Selain itu, masyarakat secara tidak langsung akan mempunyai gambaran utuh mengenai jati dirinya sebagai individu, maupun jati dirinya sebagai anggota masyarakat. Kearifan lokal juga bertujuan untuk mengendalikan pertumbuhan penduduk, hal ini merupakan wujud aspirasi masyarakat Mandar yang peduli terhadap penataan ruang dan budaya yang melekat pada mereka. Tinjauan pendidikan Islam dalam aspek logika atau sudut pandang keilmuan dalam pendidikan Islam dalam pandangan fenomena adetmesaulaq.
Pendidikan Islam merupakan bimbingan jasmani dan rohani untuk menjalani kehidupan sesuai dengan cita-cita dan nilai-nilai Islam serta syariat agama Islam menuju pembentukan kepribadian yang lebih baik sesuai dengan standar Islam.
Bagan Kerangka Berfikir
Peta kerangka di atas menggambarkan bahwa sebelah kiri adalah permasalahan dan lokasi yang akan dikaji oleh peneliti.Pada lokasi penelitian yaitu di Kecamatan Pamboang terdapat kearifan lokal dari tradisi Mesaulaq di Mandar. Kearifan lokal tradisional Mesaulaqdi kecamatan Pamboang mempunyai hubungan timbal balik dengan pendidikan Islam karena kearifan lokal didasarkan pada nilai-nilai pendidikan Islam. Istilah penelitian kualitatif dimaksudkan sebagai jenis penelitian yang temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk perhitungan lainnya.57 Diketahui bahwa ada banyak jenis pendekatan yang dapat digunakan dalam melakukan penelitian kualitatif, yaitu pendekatan jenis desain deskriptif. merupakan salah satu pendekatan yang biasa digunakan oleh peneliti secara kualitatif dengan cara mendeskripsikan dan menginterpretasikan suatu objek menurut data yang ada di lapangan.
Menggambarkan suatu proses kegiatan berdasarkan apa yang terjadi di lapangan, sebagai bahan kajian untuk menemukan kekurangan dan kelemahan sehingga dapat diketahui upaya perbaikannya. Menganalisis dan menafsirkan fakta, gejala, dan peristiwa yang terjadi di lapangan sebagaimana adanya dalam konteks ruang dan waktu, serta situasi lingkungan alam suatu lapangan. Mengembangkan hipotesis tentang konsep dan prinsip suatu bidang berdasarkan data dan informasi yang ditemukan di lapangan.58.
Pandangan lain dari penelitian kualitatif deskriptif adalah penelitian yang secara jelas dan berurutan menggambarkan pertanyaan-pertanyaan penelitian yang telah diidentifikasi sebelum peneliti terjun ke lapangan. Penelitian ini memberikan gambaran secara sistematik, cermat dan akurat mengenai kearifan lokal dalam adat istiadat. 58 Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif, Teori dan Praktek (Cet. IV Cet; Jakarta: PT Bumi Aksara, 2017), hal.
Lokasi dan Waktu Penelitian 1. Lokasi Penelitian
Fokus Penelitian
Jenis dan Sumber Data 1. Jenis Data
Teknik Pengumpulan Data
Wawancara merupakan suatu kegiatan pencarian informasi yang dilakukan terhadap responden dengan menggunakan teknik tanya jawab yang bertujuan untuk memperoleh hasil yang berkaitan dengan diskusi verbal antara narasumber atau orang yang diwawancarai dengan penulis sebagai pewawancara tatap muka. 66 Wawancara dilakukan dengan mengajukan serangkaian pertanyaan terstruktur dan menyiapkan bahan penulisan. Daripada menuliskan jawabannya, subjek atau orang yang diwawancarai memberikan informasi yang diperlukan secara lisan dalam tanggapan tatap muka.”67 Pendapat ini menjelaskan bahwa wawancara dalam arti tertentu adalah suatu angket lisan yang jawaban-jawabannya ditulis oleh subjek atau orang yang diwawancarai. orang yang diwawancarai. Proses wawancara berlangsung dengan memberikan informasi yang diminta secara lisan dari informan dalam hubungan tatap muka.
Teknik Analisis Data
Mereduksi data berarti merangkum, memilih yang pokok, memfokuskan pada hal yang penting, mencari tema dan pola. Reduksi data mengacu pada proses pemilihan, pemfokusan, penyederhanaan, abstraksi, dan transformasi data "mentah" yang muncul dalam catatan lapangan tertulis. Penyajian data merupakan kumpulan informasi terstruktur yang memberikan kemungkinan untuk menarik kesimpulan dan mengambil tindakan.
Yang dimaksud dengan verifikasi data adalah upaya mencari, menguji, memeriksa kembali, atau memahami makna, urutan, pola, penjelasan, alur, sebab-akibat, atau preposisi. Sedangkan kesimpulan dapat berupa gambaran atau gambaran suatu benda yang sebelumnya masih gelap atau gelap, sehingga setelah diteliti menjadi jelas, dapat berupa hubungan sebab akibat atau hubungan interaktif, hipotesis atau.
Uji Keabsahan Data
- Letak Geografis dan Batas Kecamatan Pamboang
Penyajian keabsahan data dengan observasi yang cermat dilakukan melalui observasi yang cermat dan sungguh-sungguh, membaca dan melakukan penelitian sehingga data yang diperoleh dari observasi, wawancara dan dokumentasi benar-benar akurat dan dapat diidentifikasi. Dengan meningkatkan daya observasi, penulis dapat memeriksa kembali apakah data yang ditemukan salah atau benar. Triangulasi diartikan sebagai teknik pengujian keabsahan data yang memadukan berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang ada.
Triangulasi sumber untuk menguji keandalan data dilakukan dengan cara memeriksa data yang diperoleh dari berbagai sumber. Triangulasi teknis artinya menguji keterandalan data dengan cara memeriksa sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Maksud dari pengalihan ini adalah agar orang lain dapat memahami hasil penelitiannya, oleh karena itu agar orang lain dapat memahami penelitian kualitatif tersebut sehingga ada kemungkinan pelaksanaannya maka peneliti dalam membuat laporannya harus memberikan gambaran yang jelas, secara sistematis. dan gambaran terpercaya tentang Makna Kearifan Lokal dalam Budaya Mesaulaq Mandar di Kecamatan Pamboang Kabupaten Majene (Review Pendidikan Islam).
Teknik ini digunakan untuk memverifikasi kebenaran data penelitian mengenai pentingnya kearifan lokal dalam budaya Mesaulaq Mandar di Kecamatan Pamboang Kabupaten Majene (Tinjauan Pendidikan Islam). Kecamatan Pamboang secara administratif termasuk dalam wilayah Kabupaten Majena bersama dengan kecamatan lainnya yaitu Kecamatan Banggae, Kecamatan Banggae Timur, Kecamatan Sendana, Kecamatan Tammerodo, Kecamatan Tubo Sendana, Kecamatan Ulumanda dan Kecamatan Malunda.
Penyajian Hasil Penelitian
- Gambaran dan Proses Adat Mesaulaq Dalam Budaya Mandar di Kecamatan Pamboang
- Nilai-nilai kearifan lokal adat Mesaulaq
Ada tiga tingkatan pelaksanaan adat Mesaulaq menurut taraf hidup masyarakat yaitu sebagai berikut; Dalam pelaksanaan adat Mesaulaq di kecamatan Pamboang terdapat keadaan dan waktu tertentu untuk melaksanakannya menurut tradisi yang sudah ada sejak lama yaitu; Tempat dilaksanakannya adat Mesaulaq adalah di dalam rumah yang harus berada di Saulaq atau tempat yang dianggap layak dan bersih.
Pelaksana substansi adat Mesaulaq adalah tokoh adat atau dukun/masyarakat yang dianggap memahami tradisi Saulaq. Mereka diberi substansi adat Mesaulaq yaitu ibu hamil, anak yang akan disunat, dan pasangan yang akan dinikahkan. Nilai-nilai kearifan lokal yang dapat diperoleh dari hakikat dan hakikat substansi Mesaulaq tradisional adalah sebagai berikut;
Nilai-nilai pendidikan Islam yang wujud dalam adat Mesaulaq ini dapat dilihat daripada proses pelaksanaan adat Mesaulaq di mana seseorang yang ditujukan kepada Saulaq atau yang akan berada di Saulaq mestilah dalam keadaan suci (dari kurang hadats dan hebat). hadats) dan dalam keadaan berwuduk, dari sini kita dapat melihat adanya nilai-nilai Islam dalam pelaksanaan adat Mesaulaq sebagaimana dalam ajaran agama Islam, yang menjunjung tinggi dan mengutamakan Thaharah (bersuci). Adat Mesaulaq juga dapat dilihat dari nilai-nilai pendidikan Islam yang banyak membacakan Selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, sebagaimana firman Allah SWT Q.S Al-ahzab: 56.
Saran
Nilai kearifan lokal tradisional Mesaulaq adalah masyarakatnya masih mengamalkan dan menghormati budaya yang diterapkan oleh nenek moyang mereka selama puluhan tahun, namun tidak terlepas dari nilai-nilai Islam yang terkandung di dalamnya. Kearifan lokal merupakan suatu kondisi sosial dan budaya yang mengandung kekayaan nilai budaya yang menghormati dan menyesuaikan diri dengan alam lingkungan, serta tersusun secara teratur dalam tatanan adat istiadat dan cita-cita suatu masyarakat. Diharapkan para tokoh adat dapat segera menghasilkan buku-buku atau tulisan-tulisan tentang adat dan budaya di daerah Mandar yang belum pernah dituliskan, sehingga dapat menjadi bahan referensi bagi yang membutuhkan.
Semoga penelitian yang dilakukan dapat menjadi bahan referensi bagi peneliti selanjutnya mengenai pentingnya kearifan lokal dalam budaya Mesaulaq Mandar Kecamatan Pamboang Kabupaten Majene (Tinjauan Pendidikan Islam). Saran dari pembaca sangat kami harapkan, karena saran dari pembaca sangat kami harapkan, karena saran dari pembaca akan menjadi masukan untuk perbaikan karya penulis kedepannya. Kajian Totammaq 2019 Tentang Kearifan Lokal Budaya Mandar Desa Pambusuang Kecamatan Balanipa Artikel; Program Pascasarjana Universitas Negeri Makassar : Makassar.
2008 Pengertian Penelitian Kualitatif Jakarta: RinekaCipta, Syamsiyatun, Siti dan Wafiroh Nihayatul. Filsafat, etika dan kearifan lokal untuk. 2018 Pemanfaatan Nilai-Nilai Kearifan Lokal dalam Pengajaran Pendidikan Agama Islam dan Karakter (Studi Kasus di SMAN 1 Pamboang Kabupaten Majene) Skripsi; Jurusan Tarbiyah dan Adab : Parepare. Apakah adat ini hanya ada pada suku Mandar ataukah adat ini diadaptasi dari budaya suku lain?
Nilai seperti apa yang bapa/ibu tahu tentang adat ini dipegang dan disayangi malah diwariskan kepada anak-anak mereka.
