PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR'AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI 2022

(1)

RELASI LAKI LAKI DAN PEREMPUAN DALAM Q.S. AN-NISĀ’ : 34 (ANALISIS QIRA<’AH MUBA<DALAH FAQIHUDIN ABDUL KODIR)

SKRIPSI

OLEH

NAIMATUL HURRIYAH 9338.070.18

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR'AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

2022

(2)

i RELASI LAKI LAKI DAN PEREMPUAN DALAM Q.S. AN-NISĀ’ : 34

(ANALISIS QIRA<’AH MUBA<DALAH FAQIHUDIN ABDUL KODIR)

SKRIPSI Diajukan kepada

Institut Agama Islam Negeri Kediri Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Dalam Menyelesaikan Program Sarjana

Oleh

NAIMATUL HURRIYAH 9338.070.18

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR'AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

2022

(3)

ii HALAMAN PERSETUJUAN

(4)

iii HALAMAN PENGESAHAN

(5)

iv HALAMAN PENGESAHAN

RELASI LAKI LAKI DAN PEREMPUAN DALAM Q.S. AN-NISĀ’ : 34 (ANALISIS QIRA<’AH MUBA<DALAH FAQIHUDIN ABDUL KODIR)

NAIMATUL HURRIYAH 933807018

Telah diujikan di depan Sidang Munaqasah Institut Agama Islam Negeri Kediri

Pada Tanggal 21 Oktober 2022

Tim Penguji,

1. Penguji Utama

Moh. Zaenal Arifin, M.HI. (………) NIP. 197408251999031003

2. Penguji I

Hasan Basri, M.Ag. (………) NIP. 19721112200003100

3. Penguji II

Qoidatul Marhumah, Lc., M.Th.I (………) NIDN: 2007058202

Kediri, 21 Oktober 2022

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah IAIN Kediri

Dr. A. Halil Thahir, M.HI.

NIP. 19711121 200501 1 006

(6)

v MOTTO

َّفًإ ۚ ۟اأويػفىراىعىػتًل ىلًئأاىبىػقىك نبًويعيش ٍميكٓىنٍلىعىجىك ٓىىثنيأىك ورىكىذ نًٌم ميكٓىنٍقىلىخ َّنًَّإ يساَّنلٱ اىهُّػيىأٓىيَ

ىدنًع ٍميكىمىرٍكىأ

هيًبىخ هميًلىع ىَّللَّٱ َّفًإ ۚ ٍميكٓىىقٍػتىأ ًَّللَّٱ

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”.¹

Musuh yang paling berbahaya di atas dunia ini adalah penakut dan bimbang.

Teman yang paling setia hanyalah keberanian dan keyakinan yang teguh. Andrew Jackson

Memulai dengan penuh keyakinan, Menjalankan dengan penuh keikhlasan, Menyelesaikan dengan penuh kebahagiaan.

1 Departemen Agama Republik Indonesia. Al-Qur‟an dan Terjemahan (Jakarta:Pustaka Al-Mubin, t.th), 517.

(7)

vi PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Naimatul Hurriyah

NIM : 933807018

Program Studi : Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas : Ushuluddin dan Dakwah

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar tulisan saya, dan bukan merupakan plagiasi baik sebagian atau seluruhnya.

Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa skripsi ini hasil dari plagiasi, baik sebagian atau seluruhnya, maka saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Kediri, 21 Oktober 2022 Yang membuat pernyataan

Naimatul Hurriyah

(8)

vii HALAMAN PERSEMBAHAN

Karya sederhana ini kupersembahkan teruntuk:

Agamaku…

Negaraku…

Almamaterku…

Jurusanku…

Pesantrenku…

Teruntuk para masyaikh, ustadz-ustadzah, mustahiq, dan guru yang telah mengajariku arti kemandirian dan cara berpikir.

Terkhusus kepada kedua orang tua, yang sangat aku cintai dan sayangi, ibu ku Nailul Hidayah, dan ayah ku Mahmud Qomari, Terima kasih atas segala perhatian, pengertian, dukungan baik, dan yang selalu mendo‟akan putrinya sampai detik ini, engkau sebagai sumber kehidupan, pembimbing utama hidup,

pendidik hingga aku mampu bersikap terbuka, kreatif, berani, dan bijaksana hingga rasanya hal apapun saja tak akan pernah cukup untuk menggambarkan

wujud penghargaanku kepada mereka.

Teman-teman seperjuangan Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir IAIN Kediri angkatan 2018 serta teman-teman Ma‟had Al jami‟ah Darul Hikmah IAIN

Kediri yang selalu memberikan semangat dan menjadi support system dalam menyelesaikaan skripsi ini.

Buat semua saudara, teman, dan semua orang yang pernah menghiasi hidupku.

Merekalah kekuatan motivasiku yang mengingatkan ketika aku lengah, membangun ketika aku mulai tertidur, menopang ketika aku tertatih, dan mendorong ketika aku mulai berjalan mundur. Tanpa kalian perjalananku tak akan

seindah pelangi yang menghias setelah adanya hujan badai yang merintangi.

(9)

viii ABSTRAK

Naimatul Hurriyah, 2022. RELASI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM Q.S.

AN-NISĀ‟ [4]: 34 (ANALISIS QIRA’AH MUBA<DALAH FAQIHUDIN ABDUL KODIR), Skripsi, Program Studi Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, IAIN Kediri. Pembimbing (1) Hasan Basri, M.Ag. dan (2) Qoidatul Marhumah, Lc., M.Th.I.

Kata kunci: Faqihuddin Abdul Kodir, Relasi, Qira’ah Muba>dalah

Tulisan ini mengulas relasi laki-laki dan perempuan dalam Q.S.An-Nisā‟ : 34 (analisis Qira’ah Muba>dalah Faqihudin Abdul Kodir). Banyak mufasir yang melanggengkan penafsiran yang mendiskriminasikan salah satunya. Laki-laki mendapatkan hak-hak istimewa, sedangkan kaum perempuan cenderung dinomorduakan.

Pada dasarnya Islam menjunjung tinggi kesetaraan. Agama Islam diyakini sebagai agama yang ideal. Diturunkan untuk mengangkat derajat dan membebaskan perempuan dari tradisi jahiliyyah yang memarginalisasi kedudukannya. Ayat al-Qur‟an telah mengungkapkan kesetaraan laki-laki dan perempuan serta menggariskan persamaan kedudukan diantara keduanya.

Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah kepustakaan yang bersifat deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Sumber data yang diambil meliputi buku Qira’ah Muba>dalah yang ditulis oleh Faqihuddin Abdul Kodir sebagai sumber data primer dan buku-buku, literatur-literatur yang berhubungan dengan penelitian ini dan kitab tafsir kontemporer dan kitab tafsir klasik. Untuk analisis data menggunakan metode Content Analisysis.

Dari penelitian ini diperoleh beberapa kesimpulan: 1) Qira’ah Muba>dalah merupakan metode interpretasi yang diusung oleh Faqihuddin Abdul Kodir yang mana perspektif muba>dalah tersebut dapat menyapa laki-laki dan perempuan atau adil gender dalam segi tekstual maupun kontekstual. 2) Bentuk relasi antara laki-laki dan perempuan pada Q.S An-Nisa‟ ayat 34 bahwa laki-laki dan perempuan adalah subjek setara yang basis relasi keduanya adalah kerjasama, kesalingan, dan tolong menolong. 3) Teks yang bersifat eksplisit yang mana gagasan muba>dalah dalam redaksi tersebut sudah diketahui jelas, bahwa dalam ayat ini sudah disebutkan secara eksplisit laki-laki dan perempuan yang sekaligus menyebutkan kerjasama dan kemitraan diantara keduanya.

(10)

ix KATA PENGANTAR

ِِمْسِب

ِِمْيِحَّرلاِِنَْحَّْرلاِِهللّا ِ

Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan karunia yang dilimpahkanNya, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik dan lancar. Skripsi ini berupaya mengkaji Relasi Laki-laki dan Perempuan dalam Q.S. An-Nisa‟ ayat 34 Analisis Qira‟ah Mubadalah Faqihudin Abdul Kodir.

Penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Ucapan terima kasih penulis sampaikan terutama kepada yang terhormat:

1. Dr. Wahidul Anam, M.Ag selaku Rektor IAIN Kediri periode 2022-2026, atas segala pengabdian, kebijaksanaan, dukungan, dan kesempatan sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini.

2. Dr. Halil Thahir, M.HI, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah periode 2022-2026 beserta jajarannya, atas segala pengabdian, usaha, dukungan, dan kerja kerasnya sehingga mengantar penulis menyelesaikan skripsi ini.

3. Dr. Khaerul Umam, M.Ud selaku Ketua Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir IAIN Kediri dan H. Zainal Muttaqin, M.A selaku Sekretaris Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir , atas segala bimbingan, arahan, serta kerja kerasnya membangun IAT supaya lebih baik sehingga memotivasi penulis menyelesaikan skripsi ini.

(11)

x 4. Bapak Hasan Basri, M.Ag dan Ibu Qoidatul Marhumah, Lc., M.Th.I., selaku dosen pembimbing I dan II yang telah memberikan bimbingan, arahan dan motivasi dalam penyelesaian skrispsi ini.

5. Bapak dan Ibu Dosen yang telah membekali ilmu pengetahuan kepada penulis selama duduk dibangku perkuliahan IAIN Kediri.

6. Segenap civitas akademika IAIN Kediri, yang telah mengurus administrasi, mengatur jadwal dan memberikan informasi kepada mahasiswa dan mahasiswi sehingga secara tidak langsung telah mendukung terselesaikannya skripsi ini.

7. Kedua orangtua penulis, Ayah Mahmud Qomari dan Ibu Nailul Hidayah, Adik-adikku Maya, Afiq, Ayus, serta teman-teman dirumah Harum dan Novi, yang telah memberikan do‟a dan dukungan kepada penulis untuk menyelesaikan studi.

8. Teman-teman seangkatan tahun 2018, khususnya Program Studi Ilmu Al- Qur‟an dan Tafsir yang telah memberikan motivasi dan dukungan moril sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

9. Semua pihak yang ikut andil dalam membantu menyelesaikan penyusunan skripsi ini, baik teman kampus, teman pondok, teman rumah yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu namun tidak mengurangi rasa hormat penulis untuk hal itu.

Penulis hanya mampu mendoakan, semoga amal kebaikan dari berbagai pihak tersebut mendapatkan pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT. Akhir kata semoga karya tulis ini bemanfaat bagi kita semua dan mampu memberikan sumbangsih kepada dunia akademik khususnya program studi Ilmu Al-Qur‟an

(12)

xi dan Tafsir. Aamiin. Penulis menyadari terdapat kekurangan dan keterbatasan pengetahuan penulis dalam penulisan karya ini. Oleh sebab itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna menyempurnakan skripsi ini.

Kediri, 21 Oktober 2022

Penulis

(13)

xii PEDOMAN TRANSLITERASI²

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

ء

^’

ض

^D{

ب

^B

ط

^T{

ت

^T

ظ

^Z{

ث

^Th

ع

^‘

ج

^J

غ

^Gh

ح

^H{

ؼ

^F

خ

^Kh

ؽ

^Q

د

^D

ؾ

^K

ذ

^Dh

ؿ

^L

ر

^R

ـ

^M

ز

^Z

ف

^N

س

^S

ك

^W

ش

^Sh

ق

^H

ص

^S{

م

^Y

B. Konsonan Rangkap

Konsonan Rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya>’ nisbat (ya>’ yang ditulis sebagai petunjuk sifat) ditulis coretan atasnya. Contoh:

ةٌيدحمأ

^ditulisAh}madi>yah

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya>’ nisbat ditulis dobel hurufnya.

Contoh:

ٌؿد

^ditulis^dalla

2 LPPM IAIN Kediri, Panduan Karya Tulis Ilmiah IAIN Kediri (Kediri:Institut Agama Islam Negeri Kediri, 2021)

(14)

xiii C. Ta>’ Marbut}ah

1. Bila dimatikan ditulis “ah”. Contoh:

ةعاجم

^ditulisjama>’ah

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai Mud}a>f), maka ditulis

“at”. Contoh:

الله ةمعن

^ditulisni’mat Alla>h D. Vocal pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i dan dammah ditulis u, masing-masing dengan huruf tunggal.

E. Vocal panjang (madd)

A panjang ditulis a>, i panjang ditulis i> dan u panjang ditulis u>, masing-masing dengan coretan di atas huruf a,i dan u.

F. Bunyi huruf dobel

Bunyi huruf dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua huruf “ay” dan “aw”, masing-masing untuk

مأ

^dan

كأ

^.

G. Kata sandang alif + la>m

Jika terdapat huruf alif + la>m yang diikuti huruf qamari>yah maupun diikuti huruf shamsi>yah, maka huruf alif + la>m ditulis al-. Contoh:

ةعمالجا

^ditulisal-Ja>mi’ah H. Huruf besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

I. Kata dalam rangkaian frase dan kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan diatas, kata dalam rangkaian frase dan kalimat ditulis kata per kata. Contoh:

ـلاسلإا خيش

^ditulisShaikh al-Isla>m J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, seperti kata ijmak, nash, hadis, dll, tidak mengikuti pedoman transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.

(15)

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN PERSETUJUAN ... ii

NOTA DINAS ... iii

HALAMAN PENGESAHAN ... iiiv

HALAMAN MOTTO ... v

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii

HALAMAN ABSTRAK ... viii

KATA PENGANTAR ... ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ... xii

DAFTAR ISI ... xiv

DAFTAR LAMPIRAN ... xv

BAB I PENDAHULUAN ... 2

A.Latar Belakang Masalah ... 2

B. Rumusan masalah ... 10

C. Tujuan penelitian ... 10

D. Kegunaan penelitian ... 10

E. Telaah pustaka ... 11

F. Kajian Teoretis ... 16

G. Metode penelitian ... 18

H. Sistematika Pembahasan ... 20

BAB II PEMBAHASAN ... 22

A.Riwayat Hidup Faqihudin Abdul Kodir Penggagas Qirā‟ah Mubādalah .. 22

B.Sekilas tentang Qirā‟ah Mubādalah ... 27

BAB III TINJAUAN UMUM RELASI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN ... 38

A.Definisi Relasi Laki-laki dan Perempuan ... 38

B.Analisis Penafsiran Ayat Gender Mengenai Relasi Laki-Laki dan Perempuan ... 45

C.Pendapat Ulama Klasik dan Kontemporer Dalam Penyelesaian Relasi Laki-Laki dan Perempuan Pada Q.S. An-Nisa‟:34 ... 51

BAB IV QIRA’AH MUBĀDALAH SEBAGAI METODE PEMBACAAN AL-QUR’AN ... 134

(16)

xv A.Signifikansi Qira‟ah Mubādalah Dalam Relasi Laki-laki dan

Perempuan ... 134

B.Faktor-faktor yang melatarbelakangi munculnya metode mubādalah ... 137

C.Pengaplikasian Qira‟ah Mubadalah Tentang Relasi Laki-laki dan Perempuan ... 140

D.Analisis Teori Qira‟ah Mubadalah sebagai Metode Pembacaan Al- Qur‟an yang Baru ... 151

BAB V PENUTUP ... 162

A.KESIMPULAN ... 162

B.SARAN ... 163

DAFTAR PUSTAKA ... 165

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... 173

DAFTAR LAMPIRAN

(17)

xvi DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN 1: DAFTAR KONSULTASI PENYELESAIAN SKRIPSI PEMBIMBING I………171 LAMPIRAN 1: DAFTAR KONSULTASI PENYELESAIAN SKRIPSI PEMBIMBING II……….172