井 口 よ ―1― - 教育出版

編 集 部 新 版

﹁ 現 代 文

﹂ 教 科 書 編 集 を 終 え て

︑ 改 め て お 感 じ に な っ て い る こ と な ど を

︑ ま ず お 話 し い た だ け ま す か

︒ 長 沼 今 回 の 私 の 参 加 の 仕 方 は

︑ 従 来 型 の

﹁ 現 代 文

﹂ の 延 長 上 で 考 え る よ り も

︑ 一 度

﹁ 国 語 表 現

﹂ の 教 科 書 を 編 む と い う 体 験 を 経 た こ と で

︑ 新 し く

﹁ 現 代 文

﹂ を 見 直 し て み る と い う 視 点 に 立 っ て い た の で は な い か と

︑ 今 に な る と 振 り 返 れ る ん で す ね

︒ 日 本 の 国 語 教 育 は

︑ 近 代 国 家 の 国 民 と し て の 受 容 力 を 育 て る た め に

︑ ま ず

﹁ 読 む こ と

﹂ が 大 事 な リ テ ラ シ ー だ っ た わ け で

︑ そ れ が 受 験 教 育 や 教 師 の 側 の 教 え や す さ

︑ 採 点 の し や す さ と い う こ と と も 関 連 し て

︑ 伝 統 的 に 読 む こ と に 偏 重 し て き た の で は な い か と い う こ と を

︑

﹁ 国 語 表 現

﹂ を 作 り

︑ 改 め て 気 付 い た わ け で す

︒ で は

︑﹁ 読 む

﹂ 行 為 と い う の は

︑ 一 体 ど う い う 場 面 に あ る の か と 言 え ば

︑

﹁ 読 ん で 使 用 法 を 知 る

﹂ と か

︑﹁ 読 ん で 報 告 書 に す る

﹂ と か

︑ 非 常 に 具 体 的 な 場 面 で 行 わ れ て い る ん で す

︒ で す か ら

︑﹁ 現 代 文

﹂ に も そ う し た 観 点 が あ っ て い い の で は な い か と い う 問 題 意 識 が

︑ 今 回 の 教 材 編 成 に は 出 て き て い ま す

︒ 特 に

︑﹁ 表 現 の 扉

﹂ や

﹁ 表 現 単 元

﹂ の 教 材 に は

︑ 読 む こ と が も っ と 具 体 的 な 行 為 な ん だ と い う こ と を

︑ 授 業 に 展 開 さ せ た い と い う 意 図 が よ く 現 れ て い ま す ね

︒ 今 後 の

﹁ 現 代 文

﹂ を 考 え る 際 に は

︑ こ の 新 た な 試 み を

ど の よ う に 展 開 さ せ て ゆ く の か

︑ よ く 見 極 め

︑深 め て い け ば

︑ま だ ま だ﹁ 現 代 文

﹂ 教 科 書 は 進 化 す る 可 能 性 が あ る と

︑ 私 は 思 う の で す

︒ 井 口 私 の 一 つ 一 つ の 教 材 に 対 す る ス タ ン ス と し て は

︑ と に か く

﹁ 言 葉 の 力

﹂ と い う も の が 生 徒 た ち に 伝 わ る よ う な

︑ 語 彙 や 文 の 長 さ と い っ た レ ベ ル で の 難 易 度 と い う こ と で は な く

︑ 文 章 そ の も の が 持 つ 力 と い う と こ ろ で 教 材 を 選 定 す る

︑ そ ん な 基 準 で 今 回 の 仕 事 を し て き た 気 が し ま す

︒ 確 か に

︑ 読 む と い う の は あ る 種 の 受 け 身 の 体 験 で す ね

︒ 特 に そ れ が 教 科 書 と い う 形 で

︑ し か も

︑ 教 室 と い う 場 所 で 展 開 さ れ る と

︑ ど う し て も 読 者 の 受 け 身 性 と い う も の が

︑ 一 面 的 に 固 定 さ れ て し ま う 危 険 性 は あ る ん で す ね

︒ し か し

︑ 単 に 受 け 身 で は 文 章 を 読 む こ と は で き な い わ け で す

︒ 読 む と い う 行 為 は

︑ あ る 意 味 で ア ク テ ィ ブ な 行 為 で あ っ て

︑ 長 沼 さ ん が 言 わ れ た の も

︑ そ の ア ク テ ィ ブ な 行 為 と し て の 読 み の 側 面 を 引 き 出 す

︑ と い う 意 味 で の 表 現 活 動 と い う こ と だ ろ う と 思 う ん で す

︒ そ こ で

︑ 私 の 考 え る

﹁ 力 の あ る 文 章

﹂ と い う の は

︑ や は り 読 者 の 心 に 深 く 食 い 入 る こ と に よ っ て

︑ 逆 に 読 者 の 心 か ら 何 か を 常 に 触 発 し 続 け る よ う な 文 章 な ん で す ね

︒ 逆 に 言 え ば

︑ そ う い う 文 章 で な け れ ば

︑ 長 沼 さ ん の 言 わ れ る 表 現 活 動 と い う も の も

︑ お 仕 着 せ 的 な 側 面 を

持 っ て し ま う わ け で す か ら

︑ そ こ が 両 輪 な ん だ ろ う と 思 う の で す

︒ そ の 意 味 で

︑ 今 回 の 私 た ち の

﹁ 現 代 文

﹂ で は

︑ 選 定 さ れ た 文 章 が 読 者 を 触 発 し

︑ 表 現 活 動 へ 展 開 し て ゆ く

︑ そ の リ ン ク が な か な か う ま く い っ て い る の で は な い で し ょ う か

︒ 冒 頭 単 元 に み る

﹁ 身 体 性

﹂ 編 集 部 具 体 的 な 教 材 編 成 の 魅 力 と い っ た と こ ろ で は い か が で す か

︒ 井 口 私 は﹁ 文 章 の 力

﹂と 言 い ま し た が

︑ 改 め て 教 科 書 を 読 み 返 し て み て

︑ 一 つ の キ ー ワ ー ド と し て

﹁ 身 体 性

﹂ と い う も の が

︑ 私 た ち の 教 科 書 に 通 底 し た テ ー マ の よ う に 存 在 し て い る と 感 じ る の で す

︒ 単 元 の 流 れ に 即 し て 言 え ば

︑ 冒 頭 単 元 に 西 研 さ ん と 港 千 尋 さ ん の 文 章 を 随 筆 と し て 据 え て ま す が

︑ 港 さ ん の 方 は

﹃ 知 識 の 扉

︱

︱ 学 ぶ こ と の 身 体 性

﹄ と い う 題 名 で

︑ 現 代 の テ ク ノ ロ ジ ー が 私 た ち の 可 能 性 を 大 き く 開 く 一 方 で

︑ そ れ が 言 葉 や 文 字 の 本 来 持 っ て い た 身 体 性 の 部 分 を 抽 象 化 し て し ま う と い う 問 題 に 触 れ て い ま す

︒ そ し て 西 研 さ ん の

﹃ 考 え る こ と の お も し ろ さ

﹄ も

︑ 実 存 す る 身 体 の 生 活 の レ ベ ル に 引 き 寄 せ て 問 題 を 問 い つ つ

︑ 考 え る と こ ろ か ら

︑ 哲 学 の 意 味 を 高 校 生 に 教 え よ う と す る 文 章 に な っ て い ま す

︒ 私 は

︑ こ の 二 本 を 冒 頭 に 置 い た こ と で

︑結 果 と し て

︑ 魅 力 的 な 統 一 的 な 枠 が 出 来 上 が っ た ん じ

ゃ な い か と い う 気 が し て る ん で す

︒ 長 沼 共 同 作 業 で 作 っ て い く 結 果 か ら 見 て

︑ 緩 や か な テ ー マ 性 が 一 貫 し て 見 え て く る と い う こ と は あ り ま す ね

︒ 井 口 テ ク ノ ロ ジ ー の 発 達 と 私 た ち の 言 語 生 活 の 関 連 は 重 要 な 問 題 で す よ ね

︒ 私 も 以 前 は

︑ ワ ー プ ロ な ん か 使 う も の か と か 変 に 居 直 っ て い た の で す が

︑ 一 度 使 い 始 め た ら

︑ 手 書 き に 後 戻 り で き な い の で す

︒︵ 笑

︶ 長 沼 身 体 の 編 成 が 変 わ っ て し ま っ た わ け で

︑ そ れ も 身 体 性 な ん で す よ ね

︒ そ こ の と こ ろ を

︑ デ ジ タ ル 時 代 だ と い う こ と で

︑ 新 し い テ ク ノ ロ ジ ー が 全 く 今 ま で と 断 絶 し た

︑ 異 質 な も の で あ る と い う

︑ そ の 面 ば か り が 強 調 さ れ て る 気 が す る ん で す

︒ 港 さ ん が 言 う

︑ 声 と 文 字 と 身 体 が 密 接 し て い た も の の 延 長 上 で

︑ パ ソ コ ン も デ ジ タ ル 技 術 も 考 え て い け る 面 も あ っ て

︑ 私 は

︑ 一 番 出 発 点 に あ る 場 所 を 確 認 す る こ と で そ の 構 え が で き る ん じ ゃ な い か と 思 う の で す

︒ メ デ ィ ア リ テ ラ シ ー と い う の は

︑ 今 ま で の リ テ ラ シ ー と 全 く 違 う の か と 言 う と

︑ そ ん な こ と は な い わ け で

︑ そ の 連 続 性 の 面 と い う の は 非 常 に 大 事 な こ と で は な い か と 思 い ま す

︒ 身 体 か ら 出 発 す る と い う の は

︑ 同 時 に 主 体 を 失 わ な い と い う こ と で も あ る の で

︑ そ こ は 戦 略 的 に 押 さ え て お く 必 要 が あ る と 思 う の で す

︒

方 言 の 魅 力 と 手 紙 の 可 能 性   井 口 自 分 で

﹁ 身 体 性

﹂ と い う キ ー ワ ー ド を 出 し ま し た の で

︑ そ れ で つ な い で 言 え ば

︑ 第 ２ 単 元 の

﹁ 小 説 一

﹂ で   私 た ち は

︑ 太 宰 治 の

﹃ 雀 こ

﹄ と い う

︑ 津 軽 の 風 土 を 背 景 に し た 子 供 た ち の 世 界 の 物 語 を 一 編 選 ん で い ま す

︒ こ れ は 太 宰 か ら の 選 び 方 と し て は 教 科 書 で は 初 め て か と 思 い ま す が

︑ 本 当 に 方 言 の 魅 力 を 生 か し た

︑ 一 種 の 詩 情 を た た え た 文 章 で あ っ て

︑ い わ ゆ る 日 本 語 の 文 章 の ス タ ン ダ ー ド に は 入 ら な い か も し れ ま せ ん が

︑ し か し

︑ こ れ こ そ が 日 本 語 の 持 っ て る 身 体 性 と い う も の で あ る わ け で す ね

︒ 結 局

︑ 書 き 言 葉 と い う の は 常 に 標 準 化 さ れ た

︑ 必 ず 規 範 化 さ れ た も の で す か ら

︑ そ う い う こ と で 言 え ば

︑ む し ろ 一 度 も 規 範 に な っ た こ と の な い 方 言 の 持 つ 魅 力 こ そ が

︑ 日 本 語 の 身 体 の

︑ 近 代 の 言 文 一 致 な ど に よ っ て 全 部 隠 蔽 さ れ て し ま っ た

︑ 実 に 根 っ こ の と こ ろ の 身 体 性 を 出 し て る も の の よ う に 思 う の で す

︒ 長 沼 声 と い う 身 体 性 の 問 題 が こ こ に は あ る と 思 い ま す ね

︒ 井 口 そ れ か ら

︑ 第 ６ 単 元 の

﹁ さ ま ざ ま な 文 章 一

﹂ で

︑﹃ 夏 目 漱 石 の 葉 書

﹄ も

︑

﹃ 野 口 シ カ の 手 紙

﹄ も 写 真 版 で 掲 載 さ れ て い ま す

︒ ま さ し く 手 書 き で す

︒﹁ 手 紙

﹂ と い う 言 葉 自 体 に

﹁ 手

﹂ と い う 身 体 を 表

す 言 葉 が 入 っ て い ま す

︒ メ ー ル な ど の メ デ ィ ア の 発 達 に よ っ て

︑ 手 紙 が 時 代 遅 れ の メ デ ィ ア の よ う に 思 わ れ つ つ あ り ま す が

︑ そ う い う 状 況 だ か ら こ そ

︑ 手 紙 と い う も の の 魅 力 も 逆 に 輝 き 始 め る だ ろ う と 思 う ん で す

︒ 編 集 部 こ の 単 元 の

﹃ ア イ ン シ ュ タ イ ン の 手 紙

﹄ は

︑ 評 論 教 材 と し て も 扱 え る 奥 行 き を も っ た 教 材 で す ね

︒ 井 口 そ う で す ね

︒戦 争 と い う テ ー マ は

︑ 二

︑ 三 年 前 で あ れ ば

︑ 日 本 人 は

︑ そ れ ほ ど 切 実 性 を 持 た ず に い ら れ た け れ ど も

︑ 今 は も う 極 め て 切 実 な 問 題 に な り つ つ あ り ま す し ね

︒ 長 沼 国 際 連 盟 と の か か わ り を ア イ ン シ ュ タ イ ン は 経 験 し て

︑ 決 別 も し て る わ け で す

︒ で す か ら

︑ 今 の 国 連 が 同 じ 状 況 に な っ て き て る ん で す ね

︒ ま た

︑ フ ロ イ ト の 返 事 と い う の が 深 刻 な ん で す よ

︒ こ の 場 合 は 往 復 書 簡 だ か ら

︑ 本 当 は フ ロ イ ト の 文 章 も 入 る と

︑ ア イ ン シ ュ タ イ ン の 考 え も フ ロ イ ト の 考 え も

︑ 問 題 の 立 て 方 と し て い ま だ に 有 効 で は な い か と い う こ と が 出 て く る ん で す け ど ね

︒ 井 口   学 校 で 教 え ら れ る と き に は

︑ 先 生 方 に フ ロ イ ト の 返 事 も 目 を 通 し て い た だ け る と

︑ よ り 興 味 深 い の で は な い で し ょ う か

︒ フ ロ イ ト は 欲 望 論 の ほ う で

︑ 彼 の 専 門 の 領 域 か ら 述 べ て い き ま す か ら

︑ 一 昔 前 ま で な ら ば

︑ そ う し た 戦 争 の と ら え

方 は 間 違 っ て い る と い う 話 に な っ た と こ ろ で し ょ う が

︑今 日 露 出 し て き て る の は

︑ 宗 教 と か 民 族 紛 争 と い う 形 で の 戦 い で す ね

︒ そ う す る と

︑ 結 構 フ ロ イ ト 的 な 視 点 と い う の が

︑ ま た 意 味 を 取 り 戻 し て い る と こ ろ が あ る と 思 う の で す

︒ 長 沼   こ れ は 知 識 人 た ち の 連 帯 の 問 題 で

︑ こ の 時 代 に は そ れ が 一 つ の 運 動 を 作 っ て い く の で す が

︑ 今 は 別 に 知 識 人 の 問 題 と し て だ け じ ゃ な く て

︑ 要 す る に 世 界 市 民 の 問 題 と し て 共 有 で き る 問 題 設 定 だ と い う ふ う に 私 は 見 て い ま す

︒ 井 口

﹃ 宮 沢 賢 治 の 手 紙

﹄ に つ い て も 一 言 触 れ る と

︑ 厳 密 な 意 味 で は 特 定 の 受 け 手 に あ て た 手 紙 と は 少 し 違 う の で す が

︑

﹁ 参 考

﹂ と し て 付 し た

﹁ 永 訣 の 朝

﹂ と 併 せ 読 む こ と で

︑ ま た 別 な 角 度 か ら 読 め る と こ ろ が 出 て く る の で は な い か と い う 気 が

︑ 私 自 身 は し て い ま す

︒ と に か く 用 件 を 伝 え る だ け な ら

︑ メ ー ル で も フ ァ ク ス で も 何 で も で き る 時 代 に な っ た わ け で

︑ だ か ら こ そ 手 紙 と い う の を

︑ こ こ に 挙 げ た よ う な 色 々 な ス タ イ ル で

︑ 高 校 生 が 試 し て み る と い い ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す ね

︒ 長 沼 こ の 単 元 は

﹁ 手 紙 の 可 能 性

﹂ と い う 副 題 に し て ま す よ ね

︒ 送 り 届 け る 相 手 が い る か ら 文 章 は 自 己 告 白 的 に 述 べ る と い う の と 少 し 違 っ て く る

︒ 先 ほ ど の

﹁ 文 章 の 力

﹂ と い っ た と き に

︑ 送 り 届 け る 相

手 が い る と い う こ と の 持 つ 可 能 性 と い う か

︑ 文 章 に も た ら す 可 能 性 と い う か

︑ ア イ ン シ ュ タ イ ン の 場 合 で す と

︑ フ ロ イ ト と と も に 時 代 状 況 に つ い て 考 え よ う と し て る わ け で す

︒ で す か ら

︑ 自 分 の 文 章 そ の も の を 読 ま せ よ う と い う 意 識 よ り も

︑ 何 と か 戦 争 と い う 状 況 に 対 し て 知 恵 を 絞 ろ う で は な い か

︑ 取 り 組 も う じ ゃ な い か と い う

︑ 状 況 に 対 す る か か わ り 方 の 切 実 さ と い う の が

︑ 相 手 が い る こ と で 非 常 に 迫 真 性 を 持 っ て く る わ け で す ね

︒ 伝 え る こ と の 根 源 に 迫 る 編 集 部

﹁ 身 体 性

﹂ と い う 切 り 口 で 言 え ば

︑ や は り 最 も 直 接 的 に 関 わ っ て く る の が 第 11 単 元 の

﹁ 評 論 四

﹂ と な り ま す で し ょ う か

︒ 井 口 川 田 順 造 さ ん の

﹃ 記 録 す る こ と

︑ 表 現 す る こ と

﹄ と 竹 内 敏 晴 さ ん の

﹃ こ と ば が 通 じ な い

︑ と い う こ と

﹄ は

︑ 形 は 異 な り ま す が

︑ ど ち ら も 言 葉 と い う も の の 限 界 に 触 れ て る 評 論 で す よ ね

︒ 竹 内 さ ん の 教 材 で は

︑ 明 ら か に 言 葉 と い う も の の 根 源 的 な 力 が

︑ 人 間 の 身 体 の レ ベ ル と 通 底 し て い る ん だ と い う 際 だ っ た メ ッ セ ー ジ が 含 ま れ て い ま す

︒ 長 沼 川 田 さ ん の 方 で す と

︑ 西 ア フ リ カ の 人 た ち の 情 景 に 対 し て

︑ じ か に 触 れ る こ と は で き な い し

︑ 言 葉 で し か 触 れ ら れ な い か ら

︑ モ シ 族 の 人 た ち が

﹁ 川

﹂ と 呼

ん で る も の を

︑ 日 本 語 で は と ら え ら れ な い わ け で す ね

︒ 結 局

︑ こ れ は 人 が 物 事 に 触 れ る こ と は で き る の か と い う 根 源 的 な 問 題 に 行 き つ く こ と に な る

︒ 竹 内 さ ん の 方 は

︑ 人 が 人 に じ か に 触 れ る 世 界 を 願 い な が ら

︑ 人 と 物 事 の 間 に も

︑ 人 と 人 と の 間 に も

︑ や は り 言 葉 と い う も の が 宿 命 的 に 介 在 し て く る と い う 事 態 で す ね

︒ 言 葉 を 使 え ば 間 接 化 を 免 れ る こ と が で き な い も の な の で す が

︑ そ れ で い て

﹁ じ か

﹂ を も う 一 方 で は 願 う わ け で す ね

︒で す か ら

︑ 二 つ と も あ る 種 大 き な パ ラ ド ッ ク ス に 直 面 し て い る と い う 状 況 を 感 じ る ん で す

︒ 編 集 部 現 場 の 先 生 方 に と っ て は

︑ 竹 内 敏 晴 さ ん の 教 材 は

︑ あ る 意 味 で 衝 撃 的 で し ょ う ね

︒ 井 口 言 葉 は も ち ろ ん 人 間 だ け が 持 つ こ の 上 な く 便 利 な 道 具 で は あ る わ け だ け れ ど も

︑ そ れ が 単 な る 情 報 整 理 の た め の 道 具 に 化 し て い た り

︑ あ る い は 日 常 生 活 の 中 で は

︑他 者 と 触 れ る よ う な ふ り を し て

︑ 実 は 触 れ ず に 済 ま せ る た め の

︑ あ る ル ー

チ ン な

︑ 月 並 み な 関 係 を 保 ち 続 け る た め の 制 度 化 し た 道 具 に な っ て い た り す る

︒ そ う い う も の に 対 し て

︑ 竹 内 さ ん は

︑ 徹 底 的 な 疑 い と い う か 問 い と い う も の を 指 し 示 し て い る わ け で す よ ね

︒ 教 師 と い う も の は

︑ ま さ し く 情 報 を 整 理 し

︑ い か に 効 率 的 に 伝 え る か を 考 え た り

︑ 生 徒 の 身 を 心 配 し て い る ふ り を し て

︑ し か し

︑ 一 歩 の 距 離 は し っ か り 確 保 し て い た り

︑ 自 分 自 身 の 反 省 で 言 う の で す が

︵ 笑

︶︑ そ う い う こ と を 思 う と

︑ こ れ は ド キ ッ と す る エ ピ ソ ー ド に 満 ち て ま す ね

︒ 長 沼 そ の 昔

︑ ジ ャ ン

・ ジ ャ ッ ク

・ ル ソ ー が

﹃ 告 白

﹄ を 書 い た と き に も

︑ 自 分 の 皮 膚 の 下 ま で

︑ 内 面 ま で 直 接 に 見 せ て や り た い と い う ふ う に し て 自 己 の 探 究 を 始 め る の で す が

︑ 自 分 の 言 葉 が い か に 伝 わ ら な い か と い う の が

︑ 絶 え ず そ こ に は 付 き ま と う ん で す ね

︒ で す か ら

︑ 一 般 的 に は

︑ 直 接 性 な ん て い う の は あ り 得 な い ん だ と い う こ と で 済 ま せ て し ま う の だ け れ ど

⁝

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︒ し か し

︑ 竹 内 さ ん の を 読 む と

︑ な ぜ 嘘 を つ い た と 障 害 者 が 言 っ た 言 葉 に 対 し て の 反 応 と い う の は

︑ で は

︑ き ち ん と し た 言 葉 に 変 え て み な さ い と い う こ と で は な い の で す ね

︒ こ こ は コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と い っ た と き に も

︑ 非 常 に 根 源 的 な 問 題 の 場 が 示 さ れ て い る と 思 い ま す

︒ 今 回

︑最 終 単 元 の﹁ さ ま ざ ま な 文 章 二

﹂ で は

︑ 柳 田 国 男 の

﹃ 涕 泣 史 談

﹄ か ら

﹃ 言

な い も の な の で す

︒ そ の 辺 の こ と を 考 え る と

︑ 言 語 だ け に 抽 象 化 し て

︑ 分 離 し て 言 語 教 育 を 考 え て い く と い う こ と へ の 根 本 的 な 批 判 で あ る と い う 形 で

︑ 私 と し て は

﹁ 現 代 文

﹂ の 締 め く く り に し た い ぐ ら い の つ も り で

︵ 笑

︶︑ そ っ と 挿 入 し た と い う も の な の で す

︒ 井 口 日 本 も ヨ ー ロ ッ パ を 追 い か け た わ け で

︑ そ の 意 味 で は 言 語 が 身 体 を 支 配 す る と い う か

︑ 言 語 が す べ て に 君 臨 す る と い う か

︑ ロ ゴ ス 中 心 主 義 と い う 側 面 は

︑ 遅 れ て

︑ ね じ れ た 形 で 近 代 化 し た 日 本 で も

︑ そ う し た 趨 勢 は ま ぎ れ も な く あ る わ け で す よ ね

︒ 柳 田 の 民 俗 学 は

︑ 言 っ て み れ ば 日 本 人 が 近 代 の 言 語 の 中 に 取 り 込 み 得 な か っ た

︑ 何 か 身 体 レ ベ ル で の あ る 共 同 性 み た い な と こ ろ を 掘 り 返 し て い く と い う 作 業 だ と 思 い ま す

︒

﹁ 私 の モ ノ 語 り

﹂ が ひ ら く 世 界 長 沼 第 12 単 元 の

﹁ 表 現

﹂ も

︑ 身 体 の 延 長 と し て の モ ノ

︑ あ る い は 身 体 と 近 接 し て い る 場 所 に あ る モ ノ を ど の よ う に 扱 う か

︑ ま た

︑ そ れ を ど の よ う に 描 写 し た り 説 明 し た り

︑ そ こ か ら 物 語 を 取 り 出 し た り す る か と い う こ と で 教 材 化 し て い る ん で す ね

︒エ ゴ サ ン ト リ ッ ク︵ 自 己 中 心 的

︶ に 自 己 を 語 る と い う の で は な く て

︑ モ ノ を 読 み

︑ モ ノ を 語 る と い う 形 に 工 夫 し

︑ 変 え て み て い る の で す

︒

井 口 こ の 単 元 の

︑特 に﹃ モ ノ を 語 る

︱︱

﹁ 私 の モ ノ 語 り

﹂﹄ の あ た り は

︑ 生 徒 ら も 面 白 が っ て や っ て く れ そ う な

︑ 魅 力 の あ る と こ ろ で す よ ね

︒ 長 沼 そ う な ん で す よ

︒ こ の 中 に は

︑ 今 で 言 う テ ク ニ カ ル コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と い う か

︑ モ ノ の 仕 組 み だ と か 使 い 方 だ と か を 正 確 に 相 手 が 再 現 で き る よ う に 説 明 す る と い っ た 作 業 を 入 れ よ う と し た の で す ね

︒ 同 時 に

﹁ ロ ー ソ ク

﹂ を 選 ん で

︑

﹁ ロ ー ソ ク 殺 人 事 件

﹂ み た い な 物 語 を 作 る 生 徒 が 出 て き た り

︑ モ ノ は 多 面 体 で す か ら

︑ 文 体 を 一 つ に 限 ら な い で

︑ 角 度 に 応 じ て 文 体 を 変 え る と い う よ う な こ と が あ っ て も い い ん じ ゃ な い か と い う こ と な ん で す

︒ 井 口 具 体 的 な 手 触 り の あ る

︑ 自 分 の 生 活 の 中 の モ ノ で す ね

︒ そ れ に 託 し て

﹁ 私

﹂ を 語 る

︒ そ れ は つ ま り

﹁ 私

﹂ と い う も の が

︑ 自 明 の

︑ 実 体 と し て 確 固 と し て あ る と い う こ と を 前 提 に し た

︑ そ れ を 主 人 公 に し た

︑ い わ ゆ る

︑ 無 意 識 の 内 に 凡 庸 な パ タ ー ン に 収 ま っ た 形 で の 自 分 史 じ ゃ な く な る わ け で す ね

︒﹁ 私

﹂ と い う も の は

︑ さ ま ざ ま な

﹁ 私

﹂ 以 外 の も の に よ っ て 支 え ら れ て い る わ け で

︑ そ の 中 の あ る 角 度 か ら

﹁ 私

﹂ を 支 え て く れ た モ ノ に つ い て 語 る こ と に な る か ら

︑﹁ 私

﹂ と い う も の が

︑ そ れ こ そ 多 面 的 な も の と し て 発 見 さ れ 得 る し

︑ ま た

︑ そ の 意 識 が

︑﹁ 私

﹂ と い

う も の の 語 り に 一 種 の フ ィ ク シ ョ ナ ル な も の を 導 入 さ せ る こ と も で き る し

︑ そ う い う 自 由 度 も 入 っ て く る の だ と 思 い ま す

︒ 長 沼 し か も

︑ モ ノ と い う の は 自 分 の 思 い 出 の 中 に も あ る し

︑ 使 っ て も い る 身 近 な も の で あ る わ け で す が

︑ 同 時 に 自 分 と は ま っ た く 別 の そ の も の の 歴 史 も 持 っ て る ん で す よ

︒だ か ら

︑例 え ば﹁ ク リ ッ プ

﹂ と い う の は

︑ 手 作 り で や っ て い た 時 代 か ら

︑ 産 業 革 命 期 に 量 産 さ れ る よ う に な っ て

︑ 形 が 同 一 の も の に な っ て く る の だ け れ ど も

︑ ク リ ッ プ 一 つ が そ う い う 歴 史 を 持 っ て い て

︑ い ま だ に そ れ を 使 っ て い る と い う こ と な の で す ね

︒ あ る い は

﹁ タ ッ パ ー ウ ェ ア

﹂ が ホ ー ム パ ー テ ィ ー と 一 緒 に 入 り 込 ん で く る と

︑ 家 庭 の 中 を 見 せ る た め に

︑ イ ン テ リ ア と い う の が そ こ か ら は や り 始 め る と い っ た よ う に

︑ 今 は 片 隅 に も う 忘 れ ら れ て い る タ ッ パ ー ウ ェ ア な の で す が

︑ 大 き な 歴 史 の 局 面 を

︑ モ ノ も ま た 持 っ て い る わ け で す ね

︒ 井 口 こ の 教 材 は 現 場 の 先 生 方 も 喜 ん で く れ る と こ ろ だ と 思 い ま す よ

︒ 長 沼 そ う だ と い い で す よ ね

︒ こ れ は

﹁ 現 代 文

﹂ で は

︑ 本 当 に 初 め て の 試 み で す し

︑ こ れ が ど の ぐ ら い 授 業 で 展 開 し て も ら え る か と い う の は

︑ 楽 し み で も あ り ま す

︒ 文 学 の 生 ま れ る と こ ろ

語 は 万 能 で は な い

﹄ と い う 題 名 で 抄 文 を 採 録 し ま し た

︒ こ れ な ど も

︑ 泣 い て い て は 分 か ら な い

︑ き ち ん と 言 葉 に し て み な さ い と

︑ 言 葉 に 替 え る と い う こ と を

︑ 近 代 化 の 過 程 で 教 育 の 場 で も し つ け と し て ず い ぶ ん や っ て き た わ け で す が

︑ 言 葉 に で き な い か ら 泣 く の で は な い か と い う

︑ 近 代 の 言 語 化 教 育 に 対 す る 柳 田 の 批 判 が 込 め ら れ て い る の で す

︒こ と あ げ し な い

︑ お と な し い 口 調 で 書 い て は あ り ま す が

︑ 非 常 に 鋭 い 批 判 な ん で す

︒ 柳 田 は

︑ 全 体 と し て 非 言 語 的 な 表 現 と い う の を 問 題 に し て る ん で す ね

︒ 言 語 表 現 だ け で 自 律 さ せ よ う と す る と 無 理 だ と い う か

︑ 言 語 は 万 能 じ ゃ な い と い う こ と で

︑ 言 語 と 非 言 語 と い う の を 少 し 分 け 過 ぎ て る と い う か

︑ 言 葉 で 説 明 で き な い で 泣 く と

︑ そ れ は 原 始 的 な こ と だ と い う 行 き 方 が

︑ 根 本 的 に 違 う ん じ ゃ な い か と 思 う わ け で す

︒ と い う の も

︑ 必 ず 言 語 表 現 で は

︑ 話 し 言 葉 で も

︑声 を 大 き く し た り 小 さ く し た り

︑ ね こ な で 声 に な っ て み た り

︑ 低 く し て み た り と い う こ と を し て る わ け で す か ら

︒ 文 字 だ っ て そ う で す よ

︒ わ ざ と 手 書 き に し た り

︑ 色 を 変 え た り

︑ パ ソ コ ン 時 代 に 入 っ て も

︑ そ こ に は 編 集 を 施 し て 人 に 読 ま せ る わ け で す か ら

︒ そ う す る と 言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と い う の は

︑ 実 を 言 え ば 非 言 語 的 な 要 素 な し で は 決 し て 伝 わ ら な い し

︑ 大 体 存 在 も し な い し

︑ 現 象 も し

井 口 言 語 の 限 界 と い う 問 題 と

︑ そ し て 先 程 出 て き た

︑﹁ 私

﹂ を 多 様 化 す る こ と の 一 つ の 方 法 と し て 虚 構 化 す る と い う こ と と 併 せ て

︑ 文 学

︑ 小 説 の ほ う に 話 を 移 そ う と 思 い ま す

︒ 文 学 者 は

︑ 言 語 の 限 界 や 言 葉 が 通 じ な い と い う 意 識 に 打 ち の め さ れ た と き に

︑

﹁ じ か

﹂ な も の を

︑ 現 実 関 係 に 直 接 求 め る の と は 違 う 方 向 か ら ス タ ー ト す る ん だ と 思 う の で す ね

︒ 例 え ば 第 ８ 単 元 に

﹁ 文 学 へ の 招 待

﹂ と い う 副 題 で

︑ 三 島 由 紀 夫 の

﹃ 小 説 と は 何 か

﹄ と 坂 口 安 吾 の

﹃ 文 学 の ふ る さ と

﹄ と い う 評 論 を 二 つ 並 べ た 単 元 を 作 り ま し た が

︑ こ こ で 三 島 は 柳 田 国 男 の

﹃ 遠 野 物 語

﹄ の 短 い 話 を 紹 介 し な が ら

︑ 実 体 な ら ざ る