노자는 동양사상을 대표하는 철학자이다. 노자가 말하는 이상적인 나라는 작고 인구가 많은 나라이다.
들어가는 말
그런 점에서 많은 연구자들이 노자사상을 고려한다. 군주와 같은 최고의 권력을 가진 사람은 만일의 사태에 대비해야 합니다.
노자(老子)에 대해서
그는 오랫동안 주(周)에 살다가 주(周)가 쇠퇴하는 것을 보고 떠났다. 그러면 가격이 내려가겠죠.” Klassen은 전형적인 변호사였습니다.
Dao는 항상 이름이 없으며 로그입니다. 통나무를 자르면 마침내 이름이 부여됩니다. 그래서 노자는 “이름이라고 부를 수 있는 이름은 영원한 이름이 아니다”라고 말했다. 세상에 물보다 부드럽고 약한 것은 없습니다.
크기뿐만 아니라 묻는 방법에 대해서도 '아니요'라는 거부 방법을 사용하십시오. 세상의 정의, 신사의 정의는 이러저러한 것이 긍정문으로 나타난다. 노자의 이런 이미지 배열은 마치 공허에 기둥을 박는 것과 같다.) 공허함과 무(無)는 평범한 독자들의 상상이자 고통스러운 상상의 공간이다.
그런데 사람들은 그것을 이야기하고 싶어 억지로 이름을 붙이고 도라고 부른다(25장). 즉, 우리가 도라고 부르는 것은 물질로서 테이블을 책상이라고 부르는 것과는 다르다. 아름다움이 아름다움이 된다는 것은 천하 모두가 알지만, 이것이 바로 추함이다. 좋은 것이 좋은 것이라는 것은 누구나 알고 있지만 이것은 좋지 않습니다.
노자의 국가론
제가 생각하는 가장 이상적인 곳입니다. 그래서 신비롭고 날카롭다고 한다. 간단히 말해서, 군주는 국가를 통치하기 위해 이 모든 것을 사용해야 하지만, 무력으로 통치해서는 안 됩니다.
빈 공간의 아름다움을 강조합니다. 문제는 결국 승리하는 것이다. 전쟁은 증오와 적대감으로 벌어집니다.
전쟁은 반드시 승리해야 하기 때문입니다. 당겨도 적이 없고, 잡아도 무기가 없다.” 전쟁에서는 정보 비대칭이 중요하다.
정치 사상
객관적으로 그것은 도를 따른다. 무활동은 주관적인 실천을 배제합니다. 상식적으로 허점이 있다는 것입니다.
오히려 연기는 인간의 본성이다. 정부의 목적은 단순함으로 국민을 복종시키는 것입니다. 통치자가 하는 일은 권력을 과시하는 것입니다.
무지와 욕망의 부족을 이해하는 것입니다. 이것이 유교와 도교가 동일하다고 주장하는 것이다.
우민 정치의 목표
제어 방법 중 하나이기 때문입니다. 이는 문명사회에 대한 노자의 기본 비전을 보여준다. 문명사회의 본질은 '경쟁 장려'이다.
그것은 문명이 아닌 치열한 투쟁이고, 퇴보이다. 이는 국민을 바보로 만들어 통치하는 초보적인 정치이론이다. 국민정치(Folkepolitik)는 국가의 기본공식이다.
어리석은 정치는 독재자가 독재를 달성하는 수단이다. 민주주의는 국민이 정부에 참여하는 것입니다.
제왕학
하나만 있는 것이 아니라 둘 다 있어야 합니다. 빛나지는 않지만 빛난다.” (方而不割, 廉而不劌, 直而不肆, 光而不燿) 나와 동조하든지 반대하든지 그들은 모두 내 백성이다.
위협적인 하인이 있으면 한 번 키워주고 벌레가 쫓아낼 때까지 기다리세요. 청동은 녹슬면 녹색이 되고, 오래되면 검게 변합니다. 아니면 신비롭게 바라봐라." 이 해석은 소수의 것입니다.
생산하되 소유하지 않는다." 내가 생산하면 세상의 상식은 나에게 속한다. 모든 것을 갖는다는 것은 아무것도 없는 것과 같다. 머리가 되지만 지배하지 않는다는 것은 행위 없이 다스리는 것을 말한다.
하늘과 땅의 성품은 만물이 봄에 나고, 여름에 무성하고, 가을에 열매를 맺고, 겨울에 약해진다.
맺음말
자유로워진다는 것은 힘과 능력을 갖는 것이다. 그러므로 노자의 역사관은 거꾸로 보는 시각이다. 요컨대, 군주는 이 모든 것을 나라를 통치하기 위해 사용해야 하지만, 무력으로 통치해서는 안 됩니다.
사람들의 무지와 욕망의 부족을 이해하는 것입니다. 이것이 결국 국가를 만드는 원동력이다. 둘이 있기 때문에 하나로 포용합니다.
전력 사용을 자제하고 최대한 최소화한다는 뜻이다. 노자의 襲明玄同은 모든 것을 구하는 것이다.
참고 문헌
On the other hand, a valley is an inconspicuous, sunken place, but it is also the cradle of all living things. These expressions commonly convey that the Tao has the power to produce everything in the world. The primary meaning of a sharp tool is the supreme power of the state (sovereignty and royal authority).
A sharp tool is also the entire social system, including all the prevailing systems, regulations, orders, punishments and laws. The thing called "the art of living" to ordinary people is "the discipline of kingship" to a monarch. On the other hand, sovereignty, i.e. supremacy, is the state of undivided and unprocessed (wood wood) or the state of chaos.
We can consider two expressions "embracing opposites as one" and "achieving oneness". This is very important for a king and is the essence of the discipline of kingship. Subduing the glow and merging with the dust, "Actualizing her radiance" and "Achieving unity in the dark" do not assume this.
