이때 조선의 식민화는 아시아를 제국지리로 확립하는 데 매우 중요한 역할을 하였다.13) 그러나 만주사변이 본격적으로 시작된 1931년까지는 유사한 기사를 찾기 어렵다. 더욱이 일본은 만주가 어떤 나라인지, 왜 독립계획을 세웠는지 비교적 구체적으로 논의하던 중 “일본의 권익을 존중하는 정부라면 상관없다”고 화답했다. . 어떤 종류의 정부가 조직되어 있는가."26)가 출판되고 있다.
일본여성들이 자발적으로 만주에 가서 일본식 가정교육을 받지 않는 한, 만인통합이라는 진정한 목표는 달성될 수 없다.39) 그렇긴 한데, 이 내용을 보면 아주 성공적이었다고 보기는 어려울 것 같습니다.
支那: 야만성 그러나 노제국
서씨도 지나를 고집했다는 점이 매우 흥미롭다. 그러나 그러한 부르심에 응답함으로써 '지나'는 주체로 다시 태어난다. 결혼은 결혼도 개인적인 결합이라고 생각하지 않고 돈으로 여성을 사는 것입니다. 일반 아내는 말할 것도 없고 모두 발자국을 남긴다.
지나는 피부를 드러내는 것이 더 이상 부끄러운 일이 아니라고 믿고 손목과 발목을 감쌌습니다. 발 안쪽은 사람이 볼 수 없는 부분인데, 특별 요청으로 볼 수 있게 되었습니다. 교실에서도 발가락 사이에 고름이 계속 흐르고 있었고 다시는 볼 수 없었습니다.
발흔들기는 주로 남부지방에서 행해지므로 북경에는 그 수가 많지는 않지만 아직도 일부 존재하고 있다. 체조를 하려고 하면 남들처럼 걷지 못해 아쉽지만 그래도 하려고 노력한다. 앞발은 점차 감소하여 현재는 거의 존재하지 않습니다.
낡고 황폐한 성벽으로 둘러싸인 이 도시, 벗겨진 금박이 빛나는 마을, 피 묻은 벽과 흰 돌 난간으로 이루어진 궁전이 있다.
유교: 가족주의와 혁명
게다가 그는 병풍 틈으로 손님을 엿보고 있다. 게다가 가마를 타고 외출하는 것조차 극히 드물며, 관례에 따라 1년에 한 번만 외출이 허용된다. 유교는 실천적 힘에 더해 서구 도덕보다 월등히 우월하다.
청대 여성교육에 종사하는 사람들은 세심한 관심과 결단을 요구한다.62) 게다가 이를 실현하고 실행하는 것은 누구에게나 쉬운 일이 아니다. 이 과정에서 유교의 미덕은 일본에서 새로운 여성상이라는 규범으로 재편성되어 살아남았다.66) 만주의 사례에서 살펴보았듯이 일본의 여성정책과 왕도정치.
나도 그렇게 생각해. 전투에서 눈물을 흘리지 않는 강인한 마음은 순결한 일본의 미덕에 둘러싸여 있기 때문에 귀중한 것이며, 단지 강하다는 것만으로는 쓸모가 없습니다. 그러므로 그것은 우리나라 고유의 도덕적 이념과 잘 들어맞는다. … 그러나 지난의 민족성은 혁명의 나라이며, 유교에도 그 이념이 포함되어 있다.
이것이 우리 국가제도와는 많이 다르지만 우리 국민들은 해악을 거부하고 이익만 취하여 우리나라를 위해 이용하였다.71) 당시에는 유교를 국가정치에 적극적으로 활용하여 유교를 적극 활용하고 있는 것으로 볼 수 있다. 천명을 갱신한다는 뜻인데... 어느 나라에서 혁명이 일어나는가?. 영국에서도 헌법은 황후 폐하에 의해 구체화되었습니다. 일본에서는 메이지 천황이 최초로 헌법을 승인하고 헌법 공포식을 거행했습니다.
맺음말
从《女性新闻》分析日本的“中国”形象及其社会性。 《女性新闻》曾经是日本最具影响力的女性媒体之一。本文通过解读《妇女新闻》争论来分析她们与“中国”的关系。
这些对中国地域和文化的描述清晰地反映了当时日本对东亚的认识，被认为是了解日本东亚知识体系的重要资料。关于亚洲及其国家的讨论很少。但也很难否认，对中国的讨论并不是日本东方主义的一种形式。
缺乏民族意识”、“不文明国家”、懒惰的中国妇女、野蛮的婚姻制度、缠足等等，而日本在日本化满洲的过程中，把自己伪装成“东亚和平”的救世主，取代了失败的国家。中国作为东亚的新霸主，在这个过程中，为了充分形成自我认识，可以看到日本有选择地借鉴了儒家思想，而这种自我认识的形成又非常巧妙地与其反映儒家思想的社会实例结合起来。她们提倡日本妇女践行儒家家庭主义，以体现满洲国妇女的“文明”和实现“东亚和平”。作为主体。
目前，衡量文明程度的标准是日本人的贤妻良母思想。
