공해대에 귀족으로 왕족에 선출되었고, 인운운목사를 지내다가 관직에서 사망하였다. 이 글에서 진공자는 한대 이후 초등교육을 중시하는 풍조가 사라졌다가 청대에 다시 성행한 이유를 "귀한 아들이 높은 자리에 올랐을 때 뿌리가 없을까 봐 두려워했다"고 반박한다.
公羊學 經典解釋에서의 역사인식
즉, 역사연구의 목적은 무식한 학자들에게 이를 어떻게 하는지 알려주고, 고전에 종사하는 이들에게 단서를 찾는 것이었다.33) 그러므로 공자 야진은 考證학의 대가임을 자랑스럽게 여겼다. 남은 생애 동안 그의 아들도 考證학을 가르쳤습니다. 전통을 이어가길 바랐다. 그러다가 유연대에는 〈공羊春秋〉何休條例(3科9旨)을 바탕으로 정치적 유교의 대의를 연구한 금문경을 연구하는 과학적 방법론이 가능하게 되었다. 35) 마찬가지로 장씨의 사디즘에서 발생한 창저우의 진문학파도 한학의 형식을 지닌 차별화된 학파였다. , 구문학파와 마찬가지로 회고적이고 경쾌한 '중국고고학' 연구로 자리매김할 수 있었으며 학문적 접근을 연구의 기본으로 삼았다. 그러나 역사연구의 근본적인 특징은 '사익원리론'에 있고, 대전학파와 주주학파는 현주와는 다른 의미에서 도덕적 정의와 정의의 범주에 머물렀던 반면, 공주의 공양학은 그 성격을 띠었다. 정치적 정의의 공식화에 의해. 36).
그는 역사가 청두, 진핑, 태평의 세 세계를 통해 전진하고 반복되고 반복된다고 믿었습니다.46) 3단계 역사 발전의 법칙은 또한 세계와 만물이 끊임없이 변화하고 있음을 인식하는 데 사용되었습니다. . 한편 공양학을 접한 후의 삼계는 據亂→升平→태평의 순으로 공양학 3대를 따르고 실천정치이론의 중요성을 강조하고 있다고 설명한다.53) 나가도 된다'는 것은 역사적 현실에 대해 엄격하고 객관적인 태도를 취해야 한다는 뜻이다.
공자진에 따르면 賓란 의기양양하게 직무를 수행하고 의무를 다하여 군주에게 영향력을 행사하는 사람을 말하지만, 봉사하거나 저항하지 않고 정치적 견해를 표현하는 사람을 가리킨다.64) 따라서 공자진 정부는 이 세상으로 통하는 주된 길을 믿었다. 평화는 청나라 사회를 개혁하기 위해 뛰어난 인재를 모집하고 그들을 올바르게 대우하는 것이 었습니다. 유봉록의 공양학은 실제로 통치를 위한 원칙적 지침일 뿐, 구체적인 내용이나 절차를 지닌 계획에 대한 연구가 아니었고, 단지 제안일 뿐 구체적인 통치 이념을 직접적으로 확립한 것은 아니었다. 공자진은 유봉록의 가르침에 내재된 경영적 측면에 주목하여 공양학을 채택하였다. 그는 고대문학을 발전시켰다.66) 그는 자신의 역사이론을 고전고전의 체계에 접목시켜 역사와 근대를 통틀어 변화와 개혁의 의미를 지닌 현실적이고 구체적인 정치적 방안을 제시하였다. 어떤 역사와 세계.
맺음말
공자진은 공양학의 삼계를 수용하고 삼계론을 전개하여 변화와 순환을 중시하는 역사관을 형성하였다. 그는 수원, 창평, 태평의 세 세계를 통해 역사가 반복되고 반복되면서 앞으로 나아간다고 생각했다. 또한 변화는 공자진의 개혁이념의 핵심이며, 세상과 사람이 끊임없이 변하는 만큼 그에 맞춰 정치제도와 정책의 집행도 변해야 한다고 느꼈다.
공자진의 역사관에 스며든 또 다른 인식은 순환론이다. 공지진은 자신이 받아들인 3단계 역사발전의 원리 속에서 순환과 발전이 각 단계의 시대와 사물에 그대로 구현되고 있음을 깨달았다. 역사인식을 통해 역사평론가로서의 입장을 취한 공지진은 관료들 사이의 보다 공정한 부의 분배를 실현하고 관료제와 관개시설, 화폐제도의 개혁을 주창하였다.
또한 공양학의 이론적 요소들은 공자진의 경제사상 형성에 큰 영향을 미쳤고, 이를 통해 역사를 새로운 시각으로 바라보게 함으로써 병폐개혁의 사명에 대한 지식인들의 인식에도 일정한 영향을 미쳤다. 역사발전을 위한 현 사회. 당신이 한 일을 놓치지 말아야 합니다. lt;參考文獻目錄>.
