《诗经》之后的意象分类及“桑”的使用。其次，笔者对“桑”形象的艺术价值进行分析。由于《诗经》没有直接表明“桑”在诗歌中是否还有其他更深层次的含义或意象，因此笔者决定开始研究分析“桑”在诗歌中的含义和意象。此外，李雅丹在其《诗经植物意象研究》中概述了意象和《诗经》的内涵。
王晓雨在《国风中的“桑”形象及其意义》中表达了他对“桑”的看法。王晓雨认为，《国风》中的桑不仅指自然界中的植物，而且还有“象”。特征。 “歌”的意象逐渐转变为专指男女爱情方面。
生命意象
比喻语言；一些研究人员从文化角度研究植物意象。其中，不乏从植物园角度进行研究的研究者。可见学者们正在从多种角度、多种方法探索《诗经》中的植物意象。 《风》、《雅》、《桑》中，《国风》中“桑”出现次数最多，为14篇；其次是《大雅》和《小雅》，分别有两篇和七篇，出现了《宋》。次数最少的是《吕宋》，只有一篇。笔者将“桑葚”的诸多形象进行简单的分类，然后分析“桑葚”形象中的诸多文化内涵。采桑活动大多由妇女负责，所以这里的“采桑人”就是指采桑的姑娘。 《豳风·七月》是一首描写周代农民一年四季的劳动过程和生活状况的农业诗。这首诗共有三个“桑”字，分别是第二章的“圆秋柔桑”、第三章的“蚕月挑桑”和“一碧努桑”。 “跳桑”是指桑树的修剪；而“今俗称桑树小而高者为母桑”（贾思勰，2006：309），古时用“母”代替“小”，故称“母桑”。
正是“小桑”。这三句的内容大致意思是采桑人用竹篮采摘桑叶，三月修剪桑树的枝条，用桑树的嫩枝采摘桑叶。因为“桑树、桑林在远古时代我们祖先的物质世界中占有非常重要的地位，采桑缫丝是中国重要的农业活动，男耕女织是中国传统的农业生产方式”。 ”（李超，2011：36），人们的饮食、衣着、贸易都与桑树紧密相连，桑树为人们提供了粮食和物质保障。这就是为什么“歌”在“歌集”中。 “歌”其实是一个单字。甲骨文中的“宋”是一个分支完整的象形字；青铜铭文分为两部分，一些字符有变化。 “嘴”一簇簇，其中“嘴”的数量从二到五不等。因此，也有人将“宋”解释为“歌”或“和”字。可见“桑”。
与“桑”有同源关系。这些汉字不仅形状和发音相似，而且含义也相同。 《秦风·黄鸟》中的“桑”就是死亡的意思。 《秦风·黄鸟》是一首凄美的诗，是秦国人民痛斥埋葬秦穆公为人的诗；中兴、童虎三子临终诗。这首诗只有一个“桑”字，那就是第二章的“对付黄鸟，止于桑”。 “桑”字是一个双关语，作者用“桑”来比喻“哀”，以渲染这首诗悲壮凄凉的气氛。秦穆公生前，想让他的忠臣随他去黄泉泉，他去世时，随他葬礼的人多达177人，其中包括死、……
中兴、童虎三人。子车家的三个儿子都是秦国杰出的人才。为了缅怀他们，秦国人民在歌曲中创作了双关语，指责秦穆公殉道的坏习惯。
乡土意象
这是一首描写一位久别重逢的军人在归途中思念故乡的诗。全诗只有第一章“蝎子在桑田”中的“屎”字，桑林是蝎子（野蚕）的家，桑林成年后自然就有了这样的形象：一座房子的。作者多年的磨难，让他对家乡和家人的缺乏更加强烈。
男女意象
这是一首女人歌颂自己的爱人的歌曲。诗中只有一个“桑”字，就是第二章的“燕采他的桑”。这里的“桑”就是指桑叶的意思。女性用“桑”来表达对亲人的感情。 《小雅·夕桑》是一首关于女人思念丈夫的歌曲。全曲共有三个“桑”。正如土地上有各种德行的君主一样，“桑”在这里也没有其他特殊的意象。 。它们存在。
取而代之的是别名“桑”。 《正风扶苏》用“扶苏”这个名字来代表桑树。此后，“桑树”的使用在历代诗词中都有所延续，其中所蕴含的意象也与周代相似。 117）所以诗中的这些“唱”都有出生地、故乡的意思。
大量名称和物体的使用是《歌本》语言的一个重要特征。这些名物的外在特征及其丰富的文化内涵赋予了《诗经》多种审美效果。本章将简要分析“歌”意象给《诗经》带来的艺术价值。 “桑”自喻，有“桑未落，叶肥”、“桑已落，黄而落”。
《诗经》中的“歌”为诗歌创造了不同的意境。比如《小雅·小编》中，“歌”意象的运用对于诗中艺术观感的营造也起到了不可或缺的作用。 “宋”的形象是A，但另一个地区认为“宋”的形象是B。
不仅如此，《诗经》中“桑”的使用也反映了周朝人民的生活和思维模式。语言特征也赋予诗歌更深的内涵。十亩外，桑树漏水，行子皆死。
