同时，诗意的开放性和可读性被解锁。以零度写作的可能性分析顾城的诗歌，得出顾城的意象选择和意象选择受到顾城心理和成长经历的应用影响。在顾城的诗歌世界里，
尽管图像的意义和内涵存在着不小的差异，但顾城的作品中仍然存在着一个永恒的母题：顾城作品中的土地书写有三种类型：在早期的诗歌中，顾城的诗歌突出了对土地的选择。土地：。
我不再表达我自己”——顾城意象蕴含的真意 57
或者说语言、诗歌，应该顺其自然，回归应有的样子。本文以顾城的自然观为基础，力图从顾城诗歌的意象中发现人与词的自然与自由。
并在一定程度上影响了他的写作。顾城曾说过：53-62。笔者也认为这样的解释更符合顾城想要表达的语言理念。在这里，顾城强调了语言的纯粹性和自由性。顾城不仅在歌曲中运用了“声像”，还运用了这一点
对于阮籍来说，音乐表达了世间万物的本质，也是万物的一部分。因此，音乐是自然的，力求一种“和谐”的状态。这个概念与顾城的“天籁之音”类似，但顾城的这个“声音”更接近于庄子《齐物论》中提出的“天籁之音”。 《天籁》0.89中提出了各种自然和无私的建议。例如，在《留学》一诗中，顾城用蝴蝶扇动翅膀的声音来比喻。
除了用声音意象来凸显对自然语言的追求之外，顾城的诗歌中是否还投射了对其他意义的追寻？这里摘录另一首诗《听时光》来分析：顾城把这个“中立”的概念表达得形象化。这样的例子很多，比如群诗中的“中关村”，全诗的人物是一个关键，这表明了顾城想要“呈现”这首诗的主题：
获取“声音”的符号。顾城从《中关村》中隐含的意思是，当难以把握文字含义时，
比喻是防御”——顾城诗意象内涵生成的诠释 103
33 文革期间顾城受到了权威语言的伤害，所以我们在剖析顾城的写作时，不能忘记是对的，此外，顾城还用拟人的方式来隐喻自己的志向。比如《我是一个任性的孩子》：130 在描述自己的哲学思想时，顾城选择用图像来承载，将抽象的概念转化为具体的形象。诗人在写诗的过程中，
顾城关于语言和人类在世界上的生存状态的哲学思想可以与海德格尔的理论进行比较。海德格尔在《语言之路》中探讨了语言与存在的关系。节选134分析《海纹》诗中顾城对故乡的追寻和生存状态，解读顾城的悲剧。 138号公寓 即使在大海面前，诗人也从未找到心灵的安宁。 《海纹》一诗揭露了顾城在世间的悲惨栖居。
顾城的诗里有很多与故乡有关的意象，比如房子、手：“你的手是一座小房子/你。从以上引述可以看出，顾城将意象与哲学思维的结合是完全自然的。意象在诗歌中占有重要地位。有时它不仅仅是图像，还体现了“语言”、“存在”、“事物”和“自然”的本质。这些并非顾城刻意刻画，而是意象本身存在于诗中，活生生的存在。画面生活在诗中，诗人、语言和万物也生活在画面中。这种状态下，顾城倾注了所有的情绪。
139在图像中，所以图像可能反映了他对自身和语言回归自然的渴望，这也是顾城与他的书写图像的共鸣之处。在顾城的后期创作中，死亡形象频繁出现。 ，比如《谋杀是一朵花》。 《莲花》（《城.新街口》）。 “鬼”成为人类“生命”的一部分，永远存在。顾城在图像中体现的深刻的死亡/生存意识是对永生的渴望。
顾城为什么能够充分利用图像？因为形象本身就是顾城的化身。
自然的我”与“无我”的自然——顾城诗歌的空间意象 143
顾城早期的诗歌语言表现了童年时的“我”与人的身份、“语言”的对应关系。将城市放入诗中，表明顾城也在思考自己与城市的关系。从语言上看，这首诗清丽纯净，
顾城的《十二岁坊》在诗题下还特别注明“十年动乱中，……拟人化了一切不能说话的自然事物，一座寓言世界建筑。这是顾城的作品。来自一个空间。凝视另一个空间的结果。从“自我”与乌托邦的结合来看，顾城早期的创作就是“乌托邦”中的“自我”。
有扩张和收缩的空间，顾城的自我在前期可以进退，可以做出适当的调整。这样的心境趋向于“自然”的意义。在“文化阶段”后期，顾城的“自我”开始分裂，进入“反文化阶段”。从文化阶段到反文化阶段，顾城就是在那里寻求突破。并解除对“我”的疑虑。
文中的“自我更新的实验”表明，顾城的诗歌刻意与“自我”的形成相关。
结语 182
