Top PDF CINTA DAN KEHIDUPAN UNGKAPANNYA DALAM AL

CINTA DAN KEHIDUPAN UNGKAPANNYA DALAM AL

CINTA DAN KEHIDUPAN UNGKAPANNYA DALAM AL

Kerosakan yang berlaku atas muka bumi adalah berpunca daripada manusia khususnya golongan yang tidak beriman dengan Allah SWT. Sedangkan dalam memanfaatkan bumi, manusia perlu kepada panduan daripada Allah SWT kerana hanya mereka memiliki daya memilih sama ada untuk melakukan sesuatu atau tidak. Panduan ini bertujuan untuk memastikan wujudnya keseimbangan dalam kehidupan. Kemusnahan akan berlaku apabila manusia tidak mematuhi aturan ini dan bertindak sesuka hati. Dapat juga difahami daripada ayat ini, kerosakan tidak terhad kepada tanam-tanaman dan binatang ternakan tetapi merangkumi para wanita dan anak-anak. Kerana dengan merosakkan wanita, ia adalah punca rosaknya generasi dan umat manusia (al-Sya c rawi, 1991). Ini adalah juga peranan orang munafik selain daripada kafir. Kerosakan kepada manusia adalah dengan erti kata usaha untuk menggoncangkan iman orang-orang mukmin dan menimbulkan kekacauan dari segi perkataan yang dusta, akidah yang rosak dan perbuatan yang keji (Ibn Kathir, 2002).
Baca lebih lanjut

12 Baca lebih lajut

CINTA ILAHI PERSPEKTIF RABI’AH AL-ADAWIYAH DAN AL-GHAZALI Cinta Ilahi Perspektif Rabiah Al-Adawiyah dan Al-Ghazali.

CINTA ILAHI PERSPEKTIF RABI’AH AL-ADAWIYAH DAN AL-GHAZALI Cinta Ilahi Perspektif Rabiah Al-Adawiyah dan Al-Ghazali.

Mahabbatullah (Cinta Ilahi) adalah tema yang sering dibicarakan dalam dunia tasawuf, bahkan sebagian besar sufi menjadikan mahabbatullah ini sebagai ajaran pokok. Cinta inilah yang mengantarkan mereka kepada penyaksian terhadap Sang Kekasih. Dalam skripsi ini penulis mencoba untuk menjelaskan cinta Ilahi perspektif Rabi’ah al-Adawiyah dan al-Ghazali, kemudian berusaha mencari persamaan serta perbedaan konsep cinta Ilahi menurut mereka.

10 Baca lebih lajut

Cinta di Rumah Hasan Al Banna

Cinta di Rumah Hasan Al Banna

Yang dilakukan Al Banna sebagai tahap utama dalam membina dan anak-anak yang akan menjadi keturunannya, dimulai sejak proses pemilihan perempuan yang mendampinginya. Ustadz Mahmud Abdul Halim berkisah tentang pernikahan Al Banna: “Di antara penduduk Ismailiyah yang cepat merespon dakwah yang disampaikan Al Banna adalah sebuah keluarga terhormat yang disebut keluarga As Shauli. Mereka umumnya para pedagang kelas menengah dan mempunyai sentimen agama yang baik sehingga anak-anaknya terbina dalam lingkar agama yang baik. Ibu Al Banna suatu ketika berkunjung ke rumah keluarga ini. Saat itu ia mendengar alunan suara pembacaan Al Qur’an yang baik sekali. Ibu Al Banna bertanya, “Suara siapa itu?” Pemilik rumah mengatakan, bahwa itu adalah suara fulanah yang sedang shalat. Ketika Ibu Al Banna pulang ke rumah, ia pun memberitakan apa yang terjadi di rumah keluarga tadi. Saat itulah Al Banna mulai terbetik bahwa wanita seperti itulah yang layak menjadi pendamping hidupnya. Akhirnya Al Banna menikahi wanita itu yang sekaligus menjadi ibu bagi anak-anaknya. Dialah istri yang mendampinginya saat lapang dan sempit, sulit dan senang. Dialah penolong yang baik dalam dakwahnya, sampai akhirnya Al Banna menyongsong kematian menemui Rabb-nya sebagai seorang yang dizalimi. (Al Ikhwan Al Muslimun, Ahdast Shana’at Tariikh, Mahmud Abdul Halim, hal 68)
Baca lebih lanjut

39 Baca lebih lajut

Cinta di Rumah Hasan Al Banna

Cinta di Rumah Hasan Al Banna

Saiful Islam mengingat perkataan Al Banna yang ia dengar, “Jika engkau melihat seorang mukmin yang benar orientasi hidupnya, pasti ia juga memiliki banyak faktor kesuksesan dalam hidupnya”. Lalu Saiful Islam mengatakan, “Aku ingat ketika waktu kecil, saat aku masih duduk di bangku sekolah dasar, ayah semoga Allah merahmatinya berkata, “Setiap orang harus menekuni dan menguasai satu bidang tertentu. Dahulu, kakek sangat menguasai perbaikan jam. Lalu suatu saat di musim liburan musim panas aku diajak pergi ke sebuah percetakan milik Al Ikhwan Al Muslimun. Ayah lalu memintakan seorang temannya Al Akh Sayyid Thaha untuk memberitahu dan mengajariku proses percetakan. Aku tahu itu dilakukan ayah karena ayah ingin menerapkan sunnah Rasulullah SAW, karena beliau lalu menyebutkan hadist Rasulullah SAW, “Sesungguhnya Allah SWT mencintai seorang mukmin yang kreatif.” Tidak berlebihan jika aku mengatakan, ternyata waktu yang pendek di percetakan itu banyak bermanfaat dalam kehidupanku setelah itu.”
Baca lebih lanjut

38 Baca lebih lajut

Pelajaran 2 Aku Cinta Al Quran

Pelajaran 2 Aku Cinta Al Quran

Tepuk al-F±ti¥ah tepuk tangan 3x Surat kesatu tepuk tangan 3x al-F±ti¥ah tepuk tangan 3x Artinya tepuk tangan 3x Pembukaan tepuk tangan 3x Jumlahnya tepuk tangan 3x Tujuh ayat tepu[r]

8 Baca lebih lajut

KISAH CINTA PLATONIK JALÂL AL-DÎN AL-RÛMÎ

KISAH CINTA PLATONIK JALÂL AL-DÎN AL-RÛMÎ

Pemikiran seseorang tidak bisa lepas dari pengaruh sosial-budaya yang berkembang pada masa dia hidup, sebab manusia selalu akan terinspirai oleh realitas yang ada di sekitarnya baik itu pemikiran, tokoh, bahasa dan sejarah yang oleh al-Jâbirî disebut al-thaqâfah al-jinsisyyah. Hal inilah yang akhirnya mampu membentuk tradisi berfikir seseorang. Tradisi di sini dapat dimaknai sebagai sebuah nalar dominan yang menjadi stake holder menalar sesuatu, yang nantinya mampu membimbing seseorang untuk membaca realitas dan membentuk cara pandang yang ada di sekitarnya. Dalam perjalanannya nalar dominan ini akan selalu berbenturan dengan nalar aktif. Pertarungan antar keduanya inilah yang akhirnya memunculkan sebuah pemikiran. Pemikiran Rûmî tentang tasawuf adalah sebuah ingredient dari beberapa unsur pemikiran orang-orang di sekitarnya, pelacakan terhadap pengaruh pemikiran orang-orang di sekitar Rûmî akan sangat membantu kita dalam melacak akar genealogis pemikiran Tasawuf Rûmî, mereka adalah:
Baca lebih lanjut

17 Baca lebih lajut

Contoh Soal UAS MTS Qur'an Hadits Kelas 7 8 9 Lengkap Kurikulum 2013 uas 1 qur

Contoh Soal UAS MTS Qur'an Hadits Kelas 7 8 9 Lengkap Kurikulum 2013 uas 1 qur

Orang yang mencintai Al-Qur’an dan Al-Hadis akan mendapat cinta dan ampunan dari Allah, penjelasan tersebut tertuang dalam ayat ….. mendapat cinta dan ampunan Allah b.[r]

4 Baca lebih lajut

Pascasarjana IAI Nurul-Jadid Paiton Probolinggo email: hasyimsyamhudi yahoo.com Abstract: When prophet Musa , peace be upon to him, prayed to

Pascasarjana IAI Nurul-Jadid Paiton Probolinggo email: hasyimsyamhudi yahoo.com Abstract: When prophet Musa , peace be upon to him, prayed to

Apa yang dialami ‘Ali> juga dialami oleh para sufi lain, seperti Rabi>ah al-Ada>wiyah, Abu> Yazi>d al-Bust}ami>, al-H{alla>j, Ibn ‘Arabi>, dan sebagainya. Hanya saja pengakuan jujur dari para sufi itu kemudian dianggap sesuatu yang ganjil karena apa yang ber sifat intuitif itu diletakkan di atas analisis filosofis yang banyak meng guna kan kerja rasional. Seperti diketahui, betapa sulit nya meng kongkrit kan pengalaman intuitif kerohanian dalam sebuah kata-kata seperti, rasa cinta yang meluap-luap, rasa senang yang tak terhingga, rasa bangga yang tak terbatas yang tentu hanya dapat dirasakan oleh seseorang yang mempunyai suasana batin yang sama. Hal tersebut dapat di- pahami karena sebuah kata-kata se benar nya adalah simbol dari hasil produk rasional yang tidak cukup mampu menampung bahasa intuitif kerohanian yang sangat luas dan kompleks. Itulah sebabnya bahasa yang sering digunakan untuk menggambarkan suasana kerohanian para sufi cenderung debatable dan mengundang berbagai interpretasi. Pertikaian ulama rasional atau ulama z }a>hir dengan ulama yang mem- punyai banyak pengalaman ba>t}in yang dikenal dengan ulama tasawuf tak dapat dihindari. Sungguhpun demikian, Imam al-Ghaza>li> sebagai argumentator Islam (h}ujjat al-Isla > m) memaklumi kondisi tersebut dan memaafkan para sufi yang memunculkan pengalaman intuitif kerohaniannya melalui bahasa rasional, seperti al-H{alla>j. Ia tidak mau memberikan hukuman atau mencela al-H{alla>j, dan ia memaafkan- nya karena al-Halla>j dianggapnya sangat cinta terhadap kekasih nya (Allah), bukankah cinta itu buta. 4
Baca lebih lanjut

20 Baca lebih lajut

134824 AKJ 2006 05 14 News Reader

134824 AKJ 2006 05 14 News Reader

OPENING 01 : CINTA ALAM / CINTA KEHIDUPAN / TANPA MENINGGALKAN KEBESARAN TUHAN PEMIRSA / TERNYATA TIDAK GAMPANG MEMBERIKAN PEMBELAJARAN KEPADA ADIK-ADIKNYA / UNTUK LEBIH MENCINTAI ALAM [r]

5 Baca lebih lajut

QUR'AN HADITS KLS 3\SILABUS QURDIS MA XII- 2

QUR'AN HADITS KLS 3\SILABUS QURDIS MA XII- 2

 Religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab

24 Baca lebih lajut

AYAT-AYAT AL-QUR'AN PERSPEKTIF ILMU KOMUNIKASI (JUZ 29 DAN 30

AYAT-AYAT AL-QUR'AN PERSPEKTIF ILMU KOMUNIKASI (JUZ 29 DAN 30

Komunikasi massa adalah komunikasi dengan menggunakan media massa seperti koran, televisi, radio, film, buku dan lain sebainya. Dalam al-Qur’an banyak disebutkan buku sebagai komunikasi massa bahkan Allah mengajarkan manusia dengan perantaraan Qalam (pena) yang tentunya hasilnya berupa buku. Diceritakan juga bentuk buku (kitab) catatan amal manusia yang di hari kiamat akan dibacanya kembali, kitab sijjin untuk orang yang durhaka dan kitab ‘illiyin untuk orang yang beriman dimana bertindak sebagai wartawannya adalah malaikat pencatan amal Raqib dan Atid.

7 Baca lebih lajut

133958 AKJ 2006 05 10 News Reader

133958 AKJ 2006 05 10 News Reader

NEWS READER : PELANTIKAN PENUH KAPALASASTRA CINTA ALAM / CINTA KEHIDUPAN / TANPA MELUPAKAN KEBESARAN TUHAN // ITULAH YANG DITERAPKAN KAPALASASTRA / DALAM MEMBERIKAN BIMBINGAN KEPADA AD[r]

13 Baca lebih lajut

AL HAQ DALAM AL QUR’AN DAN IMPLIKASINYA DALAM KEHIDUPAN UMAT.

AL HAQ DALAM AL QUR’AN DAN IMPLIKASINYA DALAM KEHIDUPAN UMAT.

Pada perinsipnya adalah semua orang niscaya membutuhkan legitimasi kebenaran (al-H}aq) atas semua tindakannya. Oleh sebab itu pemahaman terhadap al- haq harus benar-benar teliti, rinci dan hati-hati. Karena kesalahan dalam memahami hal yang prinsip akibatnya akan sangat fatal. Kesalahan dalam memahami al-haq sering kali berimplikasi kepada klaim “saya yang paling benar” sehingga itu bisa menyebabkan citarasa kebenaran menjadi panas, cendrung menuai konflik dalam urusan beragama.

39 Baca lebih lajut

Refuge | JRS INDONESIA

Refuge | JRS INDONESIA

Usik kami, Tuhan, ketika dengan banyaknya hal yang kami miliki kami telah kehilangan rasa haus kami untuk air kehidupan; setelah jatuh cinta dengan kehidupan, kami telah berhenti unt[r]

8 Baca lebih lajut

1f. SILABUS Agama Khonghucu SMK

1f. SILABUS Agama Khonghucu SMK

 Membuat laporan hasil pengamatan suatu peristiwa dalam kehidupan sehari-hari yang terkait dengan perilaku cinta kasih dan kebenaran Mengasosiasi:  Menghubungkan nilai-nilai cinta [r]

43 Baca lebih lajut

102619 AKJ 2006 11 01 Cinta Alam Cinta Kehidupan Tanpa Melupakan Kebesaran Tuhan

102619 AKJ 2006 11 01 Cinta Alam Cinta Kehidupan Tanpa Melupakan Kebesaran Tuhan

dalam memperkenalkan adik-adiknya pada cinta lingkungan / banyak caranya // salah satu diantaranya / dengan mengenalkan mereka ke suatu tempat / yang alamnya indah / untuk mengenalkan // proses pengenalan terhadap alam / tidak begitu saja diterapkan // masih melalui proses-proses / yang sebelumnya sudah dipatenkan // itulah salah satu ciri dari pecinta alam / dalam memberikan masukan kepada adik-adiknya // proses yang tidak begitu mudah // perlu perjuangan // apalagi / dalam memasuki kelompoknya // dibutuhkan langkah-langkah / yang harus mereka terima / dari teori-teori materi sampai pada pengenalan alam yang semestinya / sebelum diterima //
Baca lebih lanjut

5 Baca lebih lajut

113033 AKJ 2006 12 01 Cinta Alam Cinta Kehidupan

113033 AKJ 2006 12 01 Cinta Alam Cinta Kehidupan

salah satu keluarga yang peduli akan keindahan alam yang masih asri / adalah kapalasastra // kelompok yang terbentuk pada tahun 1974 ini / merupakan komunitas dari mahasiswa pecinta alam / yang ada di fakultas sastra / universitas gadjah mada // selain bergerak di bidang ekspedisi / keluarga ini / tidak melupakan akarnya / yaitu pendidikan cinta alam // bahkan / mereka membagi pengalamannya / untuk ditularkan kepada adik-adiknya // dalam perkembangan selanjutnya / sebagai keluarga pecinta alam fakultas sastra atau ( kapalasastra ) / unsur pendidikan pada cinta lingkungan / mulai dikembangkan // pendidikan yang dititikberatkan pada cinta alam / cinta kehidupan / tanpa meninggalkan keagungan tuhan // pada awalnya / pendidikan yang hanya diberikan pada anak-anak mereka sendiri / tidak menutup kemungkinan / lambat laun / melihat kondisi lingkungan sekarang ini mulai rusak / pendidikan akan cinta lingkungan / diterapkan pada adik-adik angkatan / bagaimana caranya menjaga alam itu tetap lestari //
Baca lebih lanjut

2 Baca lebih lajut

125612 AKJ 2006 12 28 Cinta Alam Cinta Kehidupan

125612 AKJ 2006 12 28 Cinta Alam Cinta Kehidupan

kelangsungan kehidupan ekosistem terjaga // meskipun mendapat predikat dari sebagian masyarakat / identik dengan unsur ”ndeso-nya” / itupun belum pasti // di hati mereka / masih ada butir-butir kearipan yang terpendam / yang kadang tidak dimiliki oleh orang lain // sebenarnya / mereka ini / sepenuh hati / untuk menjaga lingkungan / dari unsur kerusakan alam // mereka tidak segan-segan turun ke jalan / tanpa upah / dan hanya bermodalkan kepedulian / untuk berusaha menjaga / agar lingkungan alam tidak rusak //

1 Baca lebih lajut

121928 AKJ 2006 12 08 Cinta Alam Cinta Kehidupan

121928 AKJ 2006 12 08 Cinta Alam Cinta Kehidupan

salah satu keluarga yang peduli akan keindahan alam yang masih asri / adalah kapalasastra // kelompok yang terbentuk pada tahun 1974 ini / merupakan komunitas dari mahasiswa pecinta alam / yang ada di fakultas sastra / universitas gadjah mada // selain bergerak di bidang ekspedisi / keluarga ini / tidak melupakan akarnya / yaitu pendidikan cinta alam // bahkan / mereka membagi pengalamannya / untuk ditularkan kepada adik-adiknya // dalam perkembangan selanjutnya / sebagai keluarga pecinta alam fakultas sastra atau ( kapalasastra ) / unsur pendidikan pada cinta lingkungan / mulai dikembangkan // pendidikan yang dititikberatkan pada cinta alam / cinta kehidupan / tanpa meninggalkan keagungan tuhan // pada awalnya / pendidikan yang hanya diberikan pada anak-anak mereka sendiri / tidak menutup kemungkinan / lambat laun / melihat kondisi lingkungan sekarang ini mulai rusak / pendidikan akan cinta lingkungan / diterapkan pada adik-adik angkatan / bagaimana caranya menjaga alam itu tetap lestari //
Baca lebih lanjut

2 Baca lebih lajut

Week end moral: merayakan cinta dan kehidupan.

Week end moral: merayakan cinta dan kehidupan.

Menurut Maslow, pribadi yang belum matang adalah pribadi yang masih digerakkan oleh salah satu dari kebutuhan mendasar, atau yang sering disebut dengan GH¿FLHQF\ QHHGV. Kebutuhan WHUVHEXW DGDODK NHEXWXKDQ ¿VLRORJLV NHEXWXKDQ DNDQ UDVD DPDQ kebutuhan akan memiliki, kebutuhan akan cinta, dan kebutuhan akan penghargaan. Selama seseorang digerakkan oleh kebutuhan-kebutuhan tersebut, maka segala aktivitas dan relasi dipandang sebagai sarana untuk memenuhi kekurangan dirinya. Misalnya, relasi dengan orang lain (pacaran, suami-istri, persahabatan, keluarga, kerja) dipandang sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan materi, harga diri, rasa aman, atau cinta diri. Dengan demikian relasi dengan orang lain akan bertahan selama seseorang itu bisa memenuhi kebutuhan dirinya, dan akan berakhir jika relasi atau seseorang sudah dirasakan tidak dapat PHPHQXKL NHEXWXKDQ GLULQ\D .RQÀLNNRQÀLN GDQ NHWLGDNSXDVDQ relasi (pacaran atau pernikahan) pada umumnya bersumber dari keinginan masing-masing pihak menggunakan orang lain atau relasi sebagai sarana untuk memenuhi kekurangan diri.
Baca lebih lanjut

88 Baca lebih lajut

Show all 10000 documents...