國一第一次定期評量分析與讀書方法指導
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袁中道〈西山十記．記十〉：「目解玩山色，然又未能忘粉黛也；耳解聽碧流，然又 未能忘絲竹也。」其中「粉黛」、「絲竹」乃以事物的特徵或材料來代替事物本身， 分別借代為美色及音樂。下列文句亦運用「借代」修辭的是： A田園寥落干戈後，骨肉流離道路中 B松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨 C東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 D妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無
閱讀下文，選出 最適合填入的文字： 第一次聽父親叫我「 」，我高興得跳起來。那年我九歲，唸二年級。在同伴裡 面，這是一項榮譽，表示長大，可以慢慢的參與許多事。當我神氣巴拉的牽著牛繩在 牛前面走得像隻偉大的鴨子時，牛背後跟了一大群小的，他們拿著細竹子，歡呼著把 牛趕上前去。（洪醒夫〈童年印象〉） A到後院餵鴨 B牽牛去吃草 C去竹林採筍 D邀同伴旅行 2..
下列成語均與學習、讀書有關，敘述錯誤的是： 甲末學膚受 乙胸無點墨 丙橘化為枳 丁一傅眾咻 戊跬步千里 己囫圇吞棗 庚牛角掛書 辛食古不化 A甲、己均形容讀書不夠深入、不求甚解 B丙、丁均可用以說明學習環境的重要性 C乙、庚、辛均用以比喻負面意義的學習 D戊義同「勤能補拙」，強調學習貴在有恆 ＊C「牛角掛書」比喻勤勉讀書，屬正面意義
依據下文，關於作者與子固、正之三人的關係，敘述適當的是： 江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之， 非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗 相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者何其少也？曰：學聖人而已 矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
下列文句畫底線處的詞語，運用較為適當的是： A沈光文漂流來臺後，幸遇聲氣相投之士，共同結社吟詠，實為樂事 B人要明白潔身自好的道理，學習沐猴而冠的精神，才不會誤入歧途 C在朋友遭遇艱困時，我們應該湔雪前恥，適時給予援救，助其脫困 D我們未經事先商量，就異口同聲說要看同一部電影，真是和而不同 ＊A「聲氣相投」比喻彼此志同道合，志趣相同
關於下列圓餅圖的解讀，最適當的是： ▲2013～2017年噪音陳情案件類別占比圖 A依據上圖，可知道臺灣歷年來的噪音陳情案件之類別比例 B被陳情的噪音案件中，最大的比例是來自於「營建工程」 C「其他類別」的噪音陳情案件，包含交通噪音和軍事機關 D由上圖占比可知，噪音問題常居各類公害陳情案件數首位 ＊A只能知道2013～2017年的噪音陳情案件之類別比例
