‘ULUM DESA BUNAR JASINGA BOGOR
C. Hadis Tentang Shalat Hajat
3. Analisa Matan
Matan Hadis menjelaskan tentang keberadaan shalat hajat, sebagaimana telah dijelaskan di atas bahwa kualitas sanad hadis sangat lemah, bahkan rentetan rawi ada yang terputus, akan tetapi perintah shalat ketika seseorang
hendak berhajat juga terdapat dalam hadis Utsman Ibn Ḥunaif91, dalam hadis
tersebut dijelaskan bahw aseseorang yang meminta doa kepada nabi untuk kesembuhan matanya dan kemudian nabi memerintahkannya untuk berwudhu dan shalat, kualitas hadis ini telah disebutkan pada pembahasan hadis tawassul di atas. Meskipun shalat kualitas hadis shalat hajat ini lemah akan tetapi tetap banyak umat islam yang melakukan shalat hajat ini ketika hendak meminta sesuatu dari Allah.
Di Pondok Pesantren Manbaʻul ʻUlum disebutkan bahwa shalat hajat yang termasuk dalam kegiatan Riyadhoh adalah termasuk mendirikan shalat malam atau tahajud karena waktu dari shalat hajat dalam Riyadhoh adalah malam.
68
BAB IV PENUTUP
A. Kesimpulan
Kualitas Hadis-hadis Psikoterapi Islam yang digunakan di Pondok Pesantren Manba’ul Ulum sebagai berikut: hadis tawassul kepada nama Nabi Muhammad Saw. ṣaḥīḥ, hadis mandi taubat ṣaḥīḥ, dan hadis shalat hajat dhaif (lemah).
B. Saran-saran
1. Masih banyak kualitas hadis psikoterapi Islam yang perlu dikaji selain dari tiga bidang yang saya teliti dalam skripsi ini. Oleh karenanya, kajian kualitas hadis di bidang psikoterapi Islam yang lain masih terbuka lebar.
2. Kalangan tertentu dalam Islam, jangan mudah untuk membid‘ahkan psikoterapi Islam sebelum meneliti secara detail landasan syar‘inya. Begitu pun dengan kalangan yang mudah mengklaim bahwa psikoterapi yang dipraktekannya adalah sesuai dengan syari‘at Islam. Kedepankan landasan al-Qur’an dan Hadis dalam mencari titik tengah dalam segala permasalahan, termasuk psikoterapi Islam, dengan lapang dada dan terbuka dengan kebenaran.
3. Masih perlu adanya kajian living hadis sebagai upaya untuk memberikan gambaran awal terutama di masa setelah Rasulullah Saw. dan generasi yang paling dekat dengan Rasulullah Saw. dalam berinteraksi dengan hadis.
69
Khumasī. Qahira: Dār al-Hidayah al-Nabawī, 2004.
Abī Ḥātim, Muḥammad ibn „Abd Raḥmān ibn. Jarh wa Ta„dīl. Bairūt: Dār al-Kitab al-Ilmiyah, 1953.
Abū „Abdillāh, Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad ibn Ḥanbal. Bairūt: Dār al-Islāmī, 1998.
Abū Ḥamid, Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazali. Ihya Ulumuddin. Semarang:Toha Putra.
Al-Adabi, Ṣalaḥ Dīn Ibn Aḥmad. Manhaj Naqd Matan. Bairūt: Dār Afaq al-Jadīdah.
Agus, Bustanuddin. Pengembangan Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Gema Insani Press, Cet I, 111, 1999.
Al-Ahmad, Abdul Aziz bin Abdullah. Kesehatan Jiwa: Kajian Korelatif pemikinan
Ibnu Qayyim dan Psikologi Modern. Jakarta: Pustaka Azzam, 2006.
Al-Aḥmad, Majdi ibn „Abd al-Waḥab. Aṣḥīh Syarḥ Ḥiṣn al-Muslīm min Adzkār al-Kitab
wa al-Sunnah. Jeddah: Maktabah al-Mālik Fahd al-Waṭaniyah, 1430 H.
Al-Albāni, Muḥammad Nasiruddīn. Al-Tawassūl wa Anwā‟uhu wa Aḥkāmuhu. Lubnan: Beirūt: Dār al-Wafā‟, t.t.
Andri , Sofia Rosdanila. “Penafsiran syaikh Muhammad hisyam kabbani terhadap ayat-ayat al-Qur'an tentang dzikir dalam karyanya remembrance of Allah and
praising the prophet. Skripsi: UIN Syarif Hidaytullah Jakarta: Fakultas
Ushuluddin Dan Filsafat, 2011.
Aqib, Kharisudin. “Tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah Suryalaya Studi Tentang
Tazkiyat al-Nafs Sebagai Metode Penyadaran Diri,” Disertasi, UIN Jakarta,
2001.
Arifin, Tajdul Shohiful Wafa, kh, Miftah al-Shudur, Kunci Pembuka Dada (terj.) Aboe Bakar Atjeh. Sukabumi: Kutamas, t.t.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002.
Al-Asqalānī Syaybāh al-Dīn Aḥmad bin „Alī bin Hajar. Tahdzīb al-Tahdzīb. Bairūt: Dār al-Fikr, 1994
______, Taqrīb Tahdzīb Majmū‟an ilā Kāsyaf, Jordania: Bait Afkār al-Dawliyah.
______, Al-Iṣabah fī Tamyīz al-Ṣaḥībah, Bairūt: Dār Al-Fikr, 1978.
Al-Atsir, Izzuddin ibn. Usudul Ghabah fi Ma‟rifat Shahabah. Beirūt: Dār Kitab al-„Arabi, t.t.
Azhari, Akyas. Peranan Dzikir dan Takafur dalam Mewujudkan Stabilitas Emosi. Skripsi: UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan, 2007.
Al-Bagdadi, Abū Bakar Aḥmad ibn „Alī Tsābit Khāṭib. Kifayah fī „Ilmi
al-Riwayah. Mesir: Matba„ah al-Sa„adah, 1972.
Al-Barr, Ibnu „Abd. Al-Isti‟ab fī Ma„rifat al-Ashīb, Kairo: Dār Al-Ḥadīts, 2000.
Al-Bukhārī, Abū „Abdullāh Muḥammad ibn Isma„īl ibn Ibraḥīm ibn al-Mughīrah ibn Bazdaban. Ṣaḥīh al-Bukhārī, Jilid V. Bairūt: Dār al-Kutūb Ilmiyyah, 1992. Al-Bustī, Muḥammad ibn Ḥibbān ibn Aḥmad Abī Ḥātim al-Tamīmī. al-Tsiqāt, Bairūt:
Mu‟sasah al-Tsiqafiyah.
Bustamin, M. Isa. H. A. Salam. Metodologi Kritik Hadis. Jakarta: PT Raja Grapindo Persada.
Chaplin, James P. Dictionary of Psychology (Terj), Kartini Kartono, Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta: Rajawali, 1999.
Corey, Gerald. Theory and Practice of Counseling and Psychoterapy.California: Brooks Cole, 2005.
Dahlan, Abdul Aziz. Ensiklopedi Hukum Islam, Jakarta: Ichtiar Baru, 2001.
Al-Dzahabī, Syam Dīn Muḥammad ibn Aḥmad ibn „Utsmān. Siyar A‟lām
al-Nubalā‟, Bairūt: Mu‟sasah al-Risalah.
Al-Fauzan,Ṣalih bin Fauzan bin Abdullah, Al-Wala dan Al-Bara; Tentang Siapa Yang
harus Dicintai dan Harus Dimusuhi oleh Orang Islam, terj. Endang Saefuddin.
Solo: At-Tibyan Solo, 2008.
Fromm, Erich. Revolution of Hope, Terj. Kamdani. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996. Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad. Iḥyā „Ulūm al-Dīn. Bairūt: Dār
al Fikr, 1993.
Al-Ḥanafī, „Ala‟ al-Din Muflaṭā ibn „Abdullāh al-Bakjarī. Ikmāl Tahdzib al-Kamāl fi
Asmā‟ al-Rijāl. Kairo: al-Fāruq al-Ḥadītsiyah, 2001.
Hawari, Dadang. Dimensi Religi dalam Praktek Psikiatri dan Psikologi. Jakarta: FKUI, 2002.
Hawwa, Said. Tazkiyyatun Nafs: Intisari Ihya Ulumuddin . terj. Abdul Amin, dkk. Jakarta: Pena Pundi Aksara, 2005.
Al-Hindī „Alī al-Muttaqā ibn Hisām al-Din. Kanzu al-Umāl fi Sunan al-Aqwāl wa al-Af
āl. Bairūt: Mu‟sasah al-Risalah.
Ibn Ma„īn, Yaḥyā. al-Tārīkh Darāsah wa Tartīb wa Taḥqīq, Kairo: al-Turats al-Islāmi. Al-Irāqī, Zainuḍīn „Abdurraḥīm ibn al-Ḥusain. al-Mughnī „An Ḥaml al-Asfār fī al-Asfār
fī Takhrīj Mā fī al-Iḥyā‟ min al-Atsar. Riyaḍ: Dār al-Ṭabariah, cet I, 1995.
Al-Jarāḥi, Isma„īl ibn Muḥammad Al-Ajluni. Kasyf al-Khafa‟wa Muzīl al-Libās „Ammā
Asytahara min Aḥādīts „alā al-Sinnah al-Nās. Kairo: Al-Ma‟rifah, 2007.
Al-Jawziyah, Ibn Qayyīm. Madārij al-Sālikīn (Penjabaran Kongkrit Iyyaka Na„budu
wa Iyyaka Nasta„īn), (terj.) Kathur Suhardi. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 1998.
Jaya, Yahya. Spiritual Islam dalam Menumbuhkembangkan Kepribadian dan
Kesehatan Mental. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya Offset, 1994.
Al-Jawzi , Ibn. Talbis Iblīs, Bairūt: Dār al-Kutub al-Ilmiah, 1994. Jazuli, Ahmad Sirajjuddin. Al-Qadariyah Wannaqsabandiyah
Juazi, „Abd al-Raḥman ibn. Al-Mauḍū‟āt. Bairut: Dar al-Afaq al-Jadīdah, 1983.
Al-Khaṭīb, Muḥammad Sajāj. Uṣul al-Ḥadīts „Ulumuhu wa muṣṭalaḥuhu. Bairūt: Dār al-Fikri, 1989.
Khuzaymah, Ibn. Saḥīḥ Ibn Khuzaymah, Beirūt: al-Maktab al-Islami, t.t.
Al-Kūfī, Abū al-Ḥassan Aḥmad ibn „Abdullāh ibn Ṣāliḥ al-„Ijlī. Ma„rifah al-Tsiqāt, Bairūt: Mu‟sasah al-Risalah, 1998.
Al-Manar, Abduh. Studi Ilmu Hadis, Jakarta: Gaun Persada Press, 2011.
Al-Mizī, Jamāl al-Dīn Abī al-Hajaj Yūsuf. Tahdzīb al-Kamāl fi Asmā‟ al-Rijāl. Bairūt:
Dār al-Fikr, 1995.
Muchtar, Kamal, dkk. Ushul Figh, Yogyakarta: PT. Dana Bakti Wakaf: 1995.
Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakkir. Nuansa-nuansa Psikologi Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001.
Muslīm, Al-Imām. Saḥīh Muslīm, Jilid IV, Bairūt: Dār al-Fikr, t.t.
Munawwir, Ahmad Warson. Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap Edisi Kedua. Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997.
Najati, Usman. Al-Qur'an dan Ilmu Jiwa (Terj. Ahmad Rofi‟ Usmani). Bandung: Pustaka, 1985.
Najib, Emha Ainun. Intisari (Mind. Body and Soul). Jakarta: PT. Intisari Mediatama, 2005.
Al-Naisābūrī, Abū al-Ḥusain Muslīm al-Ḥajjāj ibn Muslīm al-Qusyayrī, Jāmi al-Ṣaḥīh Bairūt: Dār al-Fikr, 1998.
Al-Nasā‟ī, Abū „Abdurraḥmām Aḥmad ibn Syu„aib, Sunan Kubrā, Bairūt: Dār al-Kitāb al-„Ilmiah, 1991.
Nashir, Haedar. Agama dan Krisis Kemanusian Modern. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Nasution, Harun. Falsafat Islam dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1973.
Nawawi, Hadari. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 1991.
Pujiastuti, Triyani. Metode Psikoterapi Sufistik Abah Anom. Jakarta: Paska Sarjana UIN Syarif Hidayatullah, 2011.
Al-Qazwaynī, Al-Hafīz Abū „Abdullāh Muḥammad Yazīd. Sunan ibn Mājah,Juz II, Qahira: Isa al-Babī al-Ḥalabī, t.t.
Al-Qurtubī, Abū „Abdillāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakar. Al-Jāmi‟ lī Aḥkām
al-Qur‟ān, juz keenam. Beirūt: Muasasah al-Risālah, 2006.
Al-Sajistānī, Abū Dāwud Sulaymān ibn „Asy‟āts, Sunan Abī Dāwud, (Bairūt: Dār al-Kitāb al-„Ilmiah, t.t.
Al-Shatibi, al I'tisam, Bairūt: Dār al-Kutb al-Ilmiah, 1991.
Soetari, Endang. Ilmu Hadis: Kajian Riwayah dan Dirosah. Bandung: Mimbar Pustaka, 2005.
Al-Suyuṭī, Jalal Al-Dīn ibn „Abd al-Raḥmān ibn Abī Bakar. al-Jāmi‟ al-Ṣaghīr fī
Aḥādīts al-Basyīr al-Nadzīr. Bairūt: Dār al-Fikr, Juz 1, t.t.
______, Tadrīb al-Rāwī fi Syarḥ Taqrīb al-Nawawi, Bairūt: Dār Al-Kitab Al-Ilmiyah, 1996.
Syaṭa, Sayyid Abi Bakar Ibnu Muḥammad. Missi Para Sufi (Terj. Djamaluddin Al-Buny). Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
Tahnan, Muhammad. Metodologi Takhrij dan Penelitian Sanad Hadis, (terj). Ridwan Nasir, Surabaya: Bina Ilmu, 1995.
Taymiyah, Ibn. Qā„idah Jalīlah fī Tawassūl wa Wasīlah. Bairūt: Dār al-„Arābiyyah, 1970.
______, Ibn. Majmū„ah al-Fatāwi. Mansurah, Mesir: Dār al-Wafā‟, t.t. Team Dār al-Bazz, dkk, Syaraḥ Ḥadīts Qudsi (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009)
Tim Penyusun, Pedoaman Akademik Program Strata 1 2013-2014 UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2013.
Al-Tirmidzī, Al-Imām al-Hafiẓ Abī „Īsa Muḥammad ibn „Īsa ibn Sawrah. Sunan
at-Tirmdizī, Beirut: Dār al-Fikr, t.t.
Waardenburg, J.D.J. “Official and Popur Relligion as a Problem in Islamic Studies”
dalam Official and Popular Religion, Paris: Mouton Publisher, 1979.
Wensink, AJ. Mu„jam al-Mufahras li Alfāẓ al-Hadīts al-Nabawī, Leiden: E. J Briil, 1967.
Wildan, Ahmad. Konsep zikir menurut Al-Maraghi (Penafsiran terhadap QS. 2:152,
13:28, 39:23, 89:27-30, 10:57, 26:80, 41:44, 17:82),Skripsi: UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta : Fakultas Ushuluddin Dan Filsafat, 2011.
Al-Zabidi, Al-Imam Zainuddin Aḥmad bin „Abdul Laṭif. Ringkasan Ṣaḥīh Al-Bukhārī (terj.) Cecep Syamsul Hari dan Tholib Anis. Bandung: Mizan, 2001.