GERAKAN KRISTIANISASI DI KALANGAN MASYARAKAT ISLAM DI NEGARA BRUNEI DARUSSALAM
3.2. SEJARAH GERAKAN KRISTIANISASI DI KALANGAN MASYARAKAT ISLAM DI NBD
3.2.6. Gerakan dan metode gerakan Kristianisasi di kalangan masyarakat Islam di NBD era penjajahan/naungan British
3.2.6.1. Gerakan dan metode gerakan Kristianisasi di kalangan masyarakat Islam di NBD era sebelum sistem Residen British (1774-1905M):
Era sebelum sistem Residen British ini bermula pada tahun 1774M dan berakhir apabila sistem Residen di perkenalkan di Brunei pada tahun 1906M. Proses penjajahan
266 Tafsir Pimpinan Ar-Rahman kepada Pengertian al-Qur’an, (Kula Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri, 1980).
dan gerakan Kristianisasi British di kalangan negera-negera Islam di Nusantara termasuk Brunei, tidaklah seagresif gerakan Kristianisasi dan penjajahan yang dilakukan oleh Portugis dan Sepanyol. British lebih cenderung kepada metode tersembunyi iaitu dengan menggunakan strategi dan tektik yang lebih halus. Mereka menggunakan hubungan diplomatik dalam bentuk perjanjian yang dinamakan “Treaties of Capitulation”268 dan perjanjian persahabatan,269 bagi mencapai matlamat penjajahan dan gerakan Kristianisasi bagi jangka panjang.
Berdasarkan kepada pengalaman Sepanyol dan Portugis melancarkan gerakan Kristianisasi di kalangan masyarakat Islam dengan kekerasan, sudah cukup dijadikan pengajaran bagi penjajah British. Ini kerana, melalui metode tersebut tidak membuahkan hasil yang membanggakan. Menurut Misyou (Atin Lamy), penentangan terhadap Islam dengan kekuatan tidak akan menatijahkan apa-apa hasil sebaliknya Islam
itu sendiri yang akan tersebar dengan lebih rancak lagi.270 Kemudian menurut ulasan
Profesor Ibrahim Khalil Ahmad,271menyatakan: “Sebilangan besar dari kalangan
orang-orang Islam yang dipaksa menerima agama Kristian dalam hidup mereka telah keluar dari gereja sebaliknya menuju ke masjid-masjid bagi memperbaharui kembali keimanan
268 Treaties of Capitulation, dibuat dengan mengambil tanda tangan Sultan supaya menyerahkan seluruh pemerintahan negeri kepada Kerajaan Inggeris. Akibatnya, Sultan telah kehilangan kuasa kerana pentadbiran negeri dikuasai oleh British Residen yang telah dipersetujui bersama penempatan dan peranannya. Lihat, Mat Daud Awang Hamat (1979), “Kearah Sistem Islam Antarabangsa”.
Islamiyat, Jilid 2. Bangi: UKM, h. 24.
269 Perjanjian Persahabatan: Pengawalan setiap tanah jajahan dilaksanakan melalui seorang pegawai yang bergelar residen atau penasihat (advisor) dan para pembantunya yang dipinjamkan atas dasar kononnya untuk menasihatkan mereka dalam hal-ehwal pentadbiran. Segala nasihat para penasihat itu mestilah dipatuhi. Lihat, Fadhlullah Jamil, Prof. Madya (2000), Islam Di Asia Barat Moden:
Sejarah Penjajahan dan Pergolakan. Selangor Darul Ehsan: Thinker’s Librarys Sdn. Bhd., h. 18.
270 Sa’adduddin Al Sayyid Salih, Dr. (1996), Strategi Musuh Menentang Islam. Ustaz Basri Ibrahim (terj.). Kuala Lumpur: Darul Nu’man, h. 107.
271 Sebelum ini beliau adalah salah seorang dari misionari yang terlibat dalam gerakan Kristianisasi tetapi telah memeluk Islam.
mereka...”272 Justeru, British tidak mengikuti jejak Portugis dan Sepanyol dalam melaksanakan proses penjajahan mereka.
British telah memulakan gerakan Kristianisasi secara tidak langsung di Brunei pada tahun 1774M, iaitu melalui perjanjian perdagangan bilamana John Jesse wakil English East India Company (EEIC) datang ke Brunei untuk membuka rundingan berkenaan dengan pembelian lada hitam. Rundingan ini telah berhasil, dan Brunei telah menawarkan kepada pihak British monopoli bahan ini dan juga membenarkan membuat kilangnya di Brunei, dengan syarat British memberikan perlindungan terhadap Brunei dari ancaman lanun di kawasan teluk Brunei pada masa itu. Walaupun hubungan ini hanya berlangsung sehingga tahun 1775M. Namun melalui pedagang-pedagang British yang beragama Kristian sudah setentunya mereka telah mengambil kesempatan memperkenalkan agama mereka di Brunei atau sekurang-kurangnya melalui perjanjian dan hubungan secara langsung itu telah membuka jalan bagi misionari Kristian memasuki Brunei.
Pada abad ke-19 Masehi, dalam keadaan Brunei lemah dari segi ekonomi, berlaku pertelingkahan dalam kepimpinan, di beberapa wilayahnya berlaku pemberontakan dan di perairanya banyak kegiatan “pelanunan”, ketika itu muncul Sir James Brooke, seorang pengambara Inggeris di Sarawak dalam tahun 1839M.
Sir James Brooke yang ketika itu berada di Singapura telah mendapat peluang pergi ke Sarawak (salah sebuah wilayah Brunei yang terkenal dengan perdagangan antimoninya) kerana ditugaskan oleh Gabenor negeri-negeri Selat, Bonham dan
Singapoe Chamber of Commerce untuk menghantar surat ucapan terima kasih dan hadiah kepada Pengiran Muda Hashim kerana menyelamatkan anak kapal Inggeris yang
dulu karam di perairan Sarawak .273 Kebetulan pada waktu itu Sarawak dalam keadaan
tidak aman kerana berlaku pemberontakan yang dipimpin oleh Pengiran Usop.
Kehadiran James Brooke ini telah diambil kesempatan oleh Pengiran Muda Hashim yang pada masa itu di hantar oleh Sultan Brunei bagi mengamankan Sarawak. Dia telah meminta kepada Brooke supaya tinggal di Sarawak buat sementara waktu untuk membantunya mengamankan Sarawak. Tetapi permintaan Pengiran Muda Hashim itu tidak dihiraukannya.
Pada bulan Ogos 1840, James Brooke datang sekali lagi ke Sarawak. Pada masa itu pemberontakan di Sarawak masih belum reda. Pada kali ini Pengiran Muda Hashim sekali lagi meminta kepada Brooke untuk membantunya menghapuskan pemberontakan
di Sarawak dengan tawaran (sebagai satu helah)274 akan melantik Brooke menjadi
Gabenor Sarawak bila pemberontakan itu berjaya ditamatkannya. Memandangkan kepada tawaran tersebut, maka Brooke telah bersetuju untuk membantu Pengiran Muda Hashim mengamankan Sarawak.
Setelah Brooke berjaya menamatkan pemberontakan di Sarawak, lalu diapun datang berjumpa Pengiran Muda Hashim untuk menuntut janjinya yang menawarkan jawatan sebagai gabenor Sarawak. Walaupun Brooke telah dilantik menjadi gabenor
273 Sabihah Osman (1990), Perkembangan Pelajaran Bumiputera Sarawak 1841-1941. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, h. 16.
274 Abdul Karim Haji Abdul Rahman, Haji (1994), “Brunei K.M.XIX Satu Cabaran dan Campurtangan British”, dalam Awang Hj Muhammad bin Abdul Latif (ed.), et al., Brunei Di Tengah-Tengah
Nusantara Kumpulan Kertas Kerja Seminar Sejarah Brunei. Brunei Darussalam: Jabatan Pusat
Sarawak oleh Pengiran Muda Hashim, namun perlantikan tersebut memerlukan pengesahan atau pengiktirafan dari Sultan Brunei. Oleh itu, kedudukan Brooke sebagai gabenor di Sarawak belum mendapat pengiktirafan Sultan Brunei malah urusan pengiktirafan tersebut dilengah-lengahkan oleh Pengiran Muda Hashim. Akibat kelambatan tersebut menyebabkan Brooke marah dan mendesak Pengiran Muda Hashim sambil mengancamnya dengan tindakan ketenteraan yang dibantu oleh H.M.S. Diana. 275 Maka dalam keadaan terpaksa, Pengiran Muda Hashim telah berangkat bersama-sama Brooke menemui Sultan Brunei. Dalam tahun 1842M, juga dalam keadaan terpaksa kerana diancam oleh Brooke akan membedil bandar Brunei dengan
bantuan kapal H.M.S. phlegethon,276 maka Sultan Omar Ali Saifuddin II akhirnya telah
bersetuju menandatangani perjanjian melantik James Brooke menjadi wakil baginda Sultan mentadbir Sarawak dengan bersyarat, iaitu James Brooke hendaklah membayar ufti tahunan sebanyak $2,500.00, dia tidak dibenarkan mencampuri hal ehwal agama dan adat istiadat penduduk tempatan, serta dia tidak dibenarkan memindah milik negeri
tanpa kebenaran Sultan.277 Dengan perjanjian tersebut, James Brooke adalah rakyat
British beragama Kristian yang pertama mendapat kekuasaan politik di wilayah Brunei secara rasmi. Dan perdagangan antimoni yang menjadi pendorong Brooke untuk datang ke Sarawak telah berada di dalam tangannya.
Untuk mengukuhkan kedudukan politik James Brooke di Sarawak, dia cuba menarik perhatian kerajaan British melalui beberapa laporannya mengenai keistimewaan pulau Borneo untuk dijadikan sebagai tanah jajahan British. Justeru itu
275 Sabihah Osman (1990), op. cit., h. 18. 276 Ibid. h. 18-19.
277 Mohd. Jamil Al-Sufri bin Begawan Pehin Udana Khatib Dato Seri Paduka Awang Haji Umar, Pehin Jawatan Dalam Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Haji Awang (1995), “Ketahanan Dan Kesinambungan Brunei Dari Perspektif Sejarah” (Kertas Kerja Seminar Sejarah Brunei II, Anjuran Pusat Sejarah Brunei), h. 27.
kemudiannya kerajaan British telah mengambil Pulau Labuan sebagai penempatannya di pulau Borneo melalui perjanjian tahun 1846M, setelah Sultan Brunei diancam dengan serangan ketenteraan dari Tentera Laut Diraja British.
Kemudian masalah keadaan yang tidak aman di sekitar perairan Borneo akibat tindakan ‘lanun’ yang mengancam kapal-kapal perniagaan Inggeris yang tidak dapat dibenteras oleh Kerajaan Brunei, telah dieksploitasi oleh Kerajaan British untuk campurtangan dalam hal ehwal politik Brunei. Kerajaan British telah memujuk Brunei supaya bersetuju membuat perjanjian persahabatan dan perdagangan. Maka pada 27hb. Mei 1847, Brunei terpaksa bersetuju menandatangani “perjanjian persahabatan dan perdagangan antara British dan Brunei”. Antara isi perjanjian yang penting ialah mengenai kerjasama galakan perdagangan, menamatkan kegiatan lanun, kesediaan atau kerelaan Brunei untuk tidak menyerahkan mana-mana bahagian negeri di bawah kekuasaan Brunei kepada sesiapa pun tanpa kebenaran British dan pembenterasan perdagangan hamba abdi di perairan Borneo. Manakala dalam perjanjian tambahan pula, menekankan hal berkaitan perundangan dan kehakiman bagi kes jenayah rakyat British hendaklah diadili dan diputuskan oleh hakim British menurut undang-undang
mereka.278
Melalui perjanjian tersebut, sewajarnya Brunei sudah mendapat jaminan Kerajaan British dari kehilangan wilayahnya. Namun apabila Brunei mengadu kepada wakil Kerajaan British di Labuan supaya mengambil tindakan terhadap keluarga Brooke yang mengambil wilayah Brunei di Sarawak dan Syarikat Borneo Utara Inggeris di Sabah, tidak mendapat layanan sewajarnya. Bahkan Kerajaan British telah mencadangkan agar
Brunei diletakkan sebagai sebuah negeri naungan kerajaan British melalui satu perjanjian bertulis, agar wilayah Brunei yang tinggal sedikit itu (termasuk Daerah Limbang) terjamin keselamatan dan kewujudannya.
Oleh kerana Brunei sudah tiada pilihan lain untuk menjamin keselamatan dan kewujudannya dan sebagai satu-satunya jalan yang terbaik untuk mengekalkan identiti kesultanan Brunei, maka Sultan Hashim Jalilul Alam Aqamaddin (1885 -1906M) telah bersetuju menanda tangani perjanjian perlindungan atau naungan pada 17 September 1888. Bermula dari itu, Brunei telah menjadi negeri naungan/perlindungan Great Britain, di mana Sultan terus berkuasa dalam pemerintahan dalam negeri manakala hal ehwal luar negeri Brunei di uruskan oleh kerajaan Baginda Queen dan Sultan Brunei diminta akur (patuh) kepada kata putus kerajaan Inggeris yang melibatkan hubungan luar negeri. Dalam bidang kehakiman dan perundangan pula, kes rakyat British dan rakyat asing akan diadili oleh Konsul atau pegawai yang dilantik oleh Baginda Queen berdasarkan perundangan mereka.
Melalui perjanjian tahun 1888M ini, sekali lagi Brunei telah diperdaya oleh British. Umpamanya dalam tahun 1890M, Charles Brooke telah merampas Daerah/Sungai Limbang. Apabila perkara ini diadukan kepada Kerajaan British, mereka putuskan dengan mengadakan undian pungutan suara kepada 14 orang daripada 33 ketua-ketua di daerah tersebut. Hasilnya, 12 daripada 14 orang ketua ingin diperintah oleh Charles Brooke dan 2 orang daripadanya mahu terus berada di bawah Brunei. Walaupun keputusan undian tersebut dibantah oleh Brunei kerana bukan dari pandangan semua pihak, namun kerajaan British telah merestui pengambilan Limbang oleh Charles Brooke dalam tahun 1891M, kerana berdasarkan perjanjian tahun 1888M, baginda
Sultan diminta akur kepada kata putus kerajaan British yang melibatkan hubungan luar
negeri.279 Berikutan tindakan British yang berat sebelah itu, maka Sultan Brunei cuba
meminta pertolongan kepada kerajaan Islam Turkey, dengan menulis surat kepada Sultan Abdul Hamid ibnu Sultan Abdul Majid Khan dan dikirimkannya melalui rombongan Konsul Turkey di Singapura yang melawat Brunei dalam tahun 1903M. Antara lain kandungan surat tersebut ialah:
“... mengadap Kebawah Khaddam Yang Maha Mulia Maulana Al-Sultan Abdul Hamid ... harap akan pertolongan kasih Maulana Al-Sultan yang boleh menolong akan harapan hamba dan sekalian orang-orang Islam di negeri hamba, iaitu Brunei serta lain-lain negeri yang di bawah perintah hamba suka dan redha serta ikhlas menyerahkan di atas Ugama Islam kepada Maulana Al-Sultan Al-Mu’adzam dari sebab hamba punya negeri dan Ugama Islam telah dibinasakan oleh kafir, dan satu negeri hamba nama Limbang telah dirampas
oleh kafir, iaitu Charles Brooke.”280
Tetapi malangnya, surat tersebut telah dirampas oleh Hewett, Konsul British di Borneo. Ini kerana surat tersebut disifatkan sebagai percubaan baginda Sultan untuk menyerahkan Brunei kepada kuasa asing dan ia bertentangan dengan kandungan
perjanjian tahun 1847M dan tahun 1888M.281
Apabila Hewett melaporkan dalam tahun 1903M minyak telah dijumpai di
Brunei282 maka kedudukan Brunei menjadi begitu penting lagi kepada kerajaan British.
Tahun 1904M, kerajaan British telah menghantar Mc Arthur ke Brunei untuk
279 Mohd. Jamil Al-Sufri bin Begawan Pehin Udana Khatib Dato Seri Paduka Awang Haji Umar, Pehin Jawatan Dalam Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Haji Awang (1995), op. cit., h. 34.
280 Mohd Jamil Al-Sufri bin Begawan Pehin Udana Khatib Dato Seri Paduka Awang Haji Umar, Pehin Orang Kaya Amar Diraja Dato Seri Utama Haji Awang (1992), op. cit., h. XLVII.
281 Mohd. Jamil Al-Sufri bin Begawan Pehin Udana Khatib Dato Seri Paduka Awang Haji Umar, Pehin Jawatan Dalam Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Haji Awang (1995), op. cit., h. 35.
282 Penemuan minyak yang awal di Brunei, dijumpai secara tidak sengaja di lombong arang batu kepunyaan Rajah Sarawak yang terletak di Pulau Berembang.
merundingkan perjanjian tambahan kepada Perjanjian tahun 1888M, dengan alasan untuk meneguhkan kedudukan Brunei daripada terus dipecah-belahkan atau jatuh ketangan penjajah lain. Demi keselamatan dan kelangsungan Brunei, baginda Sultan mengambil keputusan menerima cadangan tersebut dan menanda tangani perjanjian pada 3 Disember 1905 dan 2 Januari 1906 dengan Kerajaan British yang meletakkan Brunei di bawah Sistem Residen. Antara lain perjanjian tersebut menyebutkan:
“His Highness will receive a British Officer, to be styled Resident, and will provide a suitable residence for him. The Resident will be the Agent and representatives of His Britannic Majesty’s Government under the High Commissioner for the British Protectorate in Borneo, and his advice must be taken and acted upon on all questions in Brunei, other than those affecting the Mohammedan religion, in order that a similar system may be established to that existing in other Malay States now under British Protection.”283
Berasaskan perjanjian tersebut, seorang Residen British ditempatkan di Brunei,284
di mana nasihatnya terpaksa diminta dan diikuti oleh Sultan Brunei dalam semua urusan kecuali dalam urusan agama. Dengan demikian bermulalah era British Residen mentadbir NBD.
Jadi, metode gerakan Kristianisasi era sebelum British Residen ada tiga, pertama, metode gerakan untuk mengecilkan wilayah kekuasaan sultan Brunei supaya kekuatan Brunei sebagai sebuah negara Islam dapat dilemahkan. Sultan Brunei yang pada awalnya menguasai sebuah empayer yang luas di pulau Borneo tetapi setelah kehadiran British, kuasa sultan Brunei dan wilayahnya hanya tinggal sebagai sebuah negeri yang
283 Abas Haji Serudin, Awang (1982), Hubungan Brunei/Great Britain. Brunei: Jabatan Penerangan, Setiausaha Kerajaan, h. 4. Lihat juga, W.G. Maxwell dan W.S. Gibson, (1924), Treaties and
Engagements Affecting the malay States and Borneo. London: Jes Truscott, h. 151-152.
kecil seluas 5,765 kilometer persegi seperti yang ada pada hari ini. Metode kedua ialah menyekat penyebaran Islam secara meluas di pulau Borneo melalui penghapusan “lanun” di perairan Brunei. Ini kerana, mereka yang turut dilebal sebagai “lanun” oleh orang-orang Eropah itu ada di antaranya terdiri dari pengembang-pengembang Islam
seperti Syarif Masyhor, Syarif Osman, Mat Saleh dan lain-lain.285 Mereka ini berjuang
untuk menyebarkan Islam286 di samping berusaha menganggu dan merosakan
kepentingan penjajah British di Borneo, sebagai perjuangan untuk membebaskan tanahair mereka dari cengkaman penjajah Eropah. Dan metode ketiga ialah memonopoli kegiatan ekonomi di Borneo sebagai usaha melemahkan ekonomi orang-orang Islam melalui kerjasama penghapusan kegiatan “pelanunan” di perairan Brunei.
3.2.6.2. Gerakan dan metode gerakan Kristianisasi di kalangan masyarakat Islam