STRUKTUR PUISI DALAM KUMPULAN PUISI
2.1 Identifikasi Jarak dan Deiktik pada Kumpulan Puisi Syair Pemanggul Mayat Mayat
2.1.3 Identifikasi Jarak dan Deiktik pada Puisi “Daun-daun Kering”
Puisi “Daun-daun Kering” terdiri atas tiga bait yang tidak terikat jumlah baris dan persajakan. Imaji awal puisi ini mengarahkan pada sebuah situasi percakapan antara aku dan kau lirik. Bila dicermati, tiap-tiap kalimat selalu berisi imaji yang berbeda-beda. Unsur deiktiknya pun beragam. Pada puisi “Daun-daun Kering” diksi yang termasuk unsur deiktik ditandai oleh diksi aku, kau dalam bentuk –mu, diksi tubuhmu, arwahku, rasakanlah, kesunyianku, labirin tempikmu, rambutku, kulitku, mayatku, ruhku, pelipisku, belatungku, penampakanku, kematianku, sumur hitam kerinduanku, jimat malam, payudaramu, pengetahuanku, jiwaku, nyaliku, lehermu, kini, pentilmu, dan lanskap muram bayang-bayangku. Tiap unsur deiktik hanya muncul sekali sebagaimana dapat dicermati dalam uraian berikut:
Bait pertama dibuka dengan kalimat /Aku rayapi tubuhmu.../ kemudian /....Gerimis gersang keperihan membakar lindu/. Lalu /Lewat tarian tanah yang kelu arwahku diam-terbunuh bersama/batu..../. Kemudian aku lirik memerintahkan kau lirik /....Rasakanlah bagaimana kesunyianku mendengus di sepanjang/labirin tempikmu..../. Kemudian aku lirik mendeskripsikan dirinya /....
Rambutku panjang, terbakar hangus melebihi hantu/. Selanjutnya sebagai akhir bait pertama muncul /Wujud ketelanjangan kota-kota masa lalu.../ yang
/...kelupasi kulitku/. Sampai pada kalimat terakhir bait pertama, dapat dicermati berbagai subjek aktif bermunculan dan berganti-ganti pada tiap kalimat sejak munculnya aku, gerimis gersang keperihan, arwahku, batu, rambutku, sampai pada wujud ketelanjangan. Hal yang serupa juga dapat dicermati pada bait kedua,
Musim lantas jatuh mabuk, tapi liar tikus mencincangi mayatku. Ruhku bertaring, merintih dengan sebutir peluru membeku di pelipisku. Ada daun kering yang jatuh, sementara. detak jam menghabisi belatungku. Penampakanku purba
dengan tatapan rabun kanak-kanak jembalang meletupkan taifun. Kematianku bersidegung dengan tahun. Fantasi seluruh rasa sakit menggali sumur -sumur hitam kerinduanku.
(Tjahyadi, 2011: 73)
Subjek pada kalimat pertama bait kedua tersebut adalah musim. Lalu pada kalimat kedua berganti pada ruhku. Kalimat ketiga subjeknya adalah daun kering. Kalimat keempat muncul penampakanku, dan terus berganti sampai kalimat terakhir.
Pergantian subjek pada tiap kalimat menyebabkan imaji tampak hadir sebatas deskrispsi-deskripsi tentang suatu hal. Misalnya pada kalimat pertama bait kedua puisi “Daun-daun Kering”, /Musim lantas jatuh mabuk, tapi liar tikus mencincangi mayatku/. Munculnya diksi lantas menunjukkan mabuknya musim
adalah keberlanjutan dari situasi sebelumnya. Diksi musim dan tikus disatukan dalam satu situasi dengan nilai pertentangan yang ditandai oleh diksi tapi. Akibatnya, kalimat ini pun hanya hadir sebatas deskripsi tentang tikus yang
mencincangi mayatku. Kalimat pada bait kedua ini tidak disertai hubungan situasi yang jelas seakan merupakan kalimat yang tidak utuh dan koheren. Imaji begitu saja berhenti dan selesai pada satu kalimat saja dan langsung berganti subjek pada kalimat berikutnya. Imaji yang demikian ini terus bertumpuk sampai pada kalimat penutup puisi.
Bila dicermati lagi, bangun imaji yang terbentuk dalam kalimat memiliki kecenderungan imaji yang menyeramkan atau mengerikan. Misalnya pada bait pertama puisi “Daun-daun Kering”, /.... Gerimis gersang keperihan membakar
lindu/. Diksi gerimis memberikan imaji yang dingin namun disandingkan dengan diksi gersang dan keperihan menjadikan gerimis bukan sekadar fenomena cuaca tetapi hal lain yang lebih dalam dan personal terkait perasaan menyakitkan. Imaji pun menjadi menyeramkan dengan diksi membakar dan lindu yang dekat dengan konteks kehancuran dan penderitaan.
Imaji yang bertumpuk pada puisi “Daun-daun Kering” sebagian besar disusun oleh diksi kebendaan. Sejak bait pertama sampai ketiga, diksi kebendaan seperti gerimis, lindu, hantu, kerinduanku, api, mimpi, dan sebagainya, memang tampak memenuhi tubuh puisi. Pada bait pertama misalnya terdapat delapan belas diksi kebendaan dalam enam kalimat. Pada bait kedua, terdapat dua puluh satu diksi kebendaan dalam enam kalimat. Pada bait ketiga terdapat dua puluh tujuh diksi kebendaan dalam sembilan kalimat yang menyusunnya.
Diksi kebendaan tersebut berpengaruh dalam membentuk imaji yang menyeramkan. Benda-benda yang dipilih untuk membentuk imaji cenderung bernada suram seperti diksi lindu yang umumnya dikenal dengan gempa bumi
dekat dengan kehancuran dan penderitaan. Diksi peluru bernada suram sebagai sebuah benda tajam yang berhubungan dengan senjata api, luka, dan kematian. Kesuraman pada diksi kebendaan juga dipengaruhi oleh kehadiran diksi predikat yang bernada suram. Diksi predikat muncul dalam bentuk kata kerja yaitu
terbunuh, mendengus, membeku, menghina, dan sebagainya, dan kata sifat yaitu
kelu, hangus, liar, buruk, dan sebagainya.
Jalinan diksi kebendaan dan diksi predikat yang demikian ini membentuk imaji menyeramkan atau mengerikan. Tidak berhenti sampai di sana, imaji
terhadap benda-benda merupakan imaji surealis di mana benda-benda muncul sebagai figur yang hidup dan memiliki pengalaman. Dapat diperhatikan pada kalimat:
Ruhku bertaring, merintih dengan sebutir peluru membeku di pelipisku
Subjek Predikat Predikat2 Kata Ket. Pelengkap Predikat3 Ket. Tempat
Diksi ruhku bukan lagi sebatas unsur spiritual dalam jasad karena telah dijelaskan oleh diksi bertaring. Imaji tentang ruh menjadi imaji surealis yang menyeramkan. Ditambah lagi dengan predikat aktif merintih yang diisi dengan pengalaman figur
sebutir peluru yang terlebih dulu membeku di pelipisku membentuk efek mencekam. Pada contoh tersebut juga dapat dicermati bahwa konstruksi benda-benda mempengaruhi konstruksi aku lirik.
Aku lirik dalam teks puisi “Daun-daun Kering” tampak lebih sering muncul dalam bentuk parsial dibanding bentuk utuhnya aku. Terhitung lima belas kali kemunculan aku lirik dalam bentuk parsial. Kemunculan dalam bentuk utuh aku
hanya empat kali. Aku lirik hampir selalu muncul pada tiap kalimat meski dengan diksi yang berbeda-beda. Hal tersebut menciptakan ambiguitas konstruksi aku
lirik. Berkaitan dengan kesuraman yang muncul dalam imaji, konstruksi aku lirik selalu tampak sebagai subjek yang menderita. Kesuraman diksi kebendaan dan diksi predikat menempatkan aku lirik pada pengalaman yang bersifat menyedihkan, kelam, sengsara, dan sebagainya. Misalnya pada kalimat pada bait pertama puisi “Daun-daun Kering”, /.... Rambutku panjang, terbakar hangus melebihi hantu/. Konstruksi aku lirik sebagai subjek yang menderita muncul karena diksi terbakar yang mengiringi subjek rambutku. Sampai pada bait ketiga
puisi “Daun-daun Kering”, muncul kalimat langsung ditandai dengan tanda petik (“), /.... ”Aku/kini maut dengan jemari memainkan pentilmu.”/. Dapat dicermati bahwa kemunculan kau lirik selalu diiringi kemunculan aku lirik. Pada semua kemunculan tersebut, kau lirik hanya muncul dalam bentuk utuh kau pada kalimat
/Kau melenguh/. Selebihnya kau lirik muncul dalam bentuk parsial dan umumnya menempati fungsi objek sebagaimana tampak
pada:
Diksi tubuhmu menempati fungsi objek dari subjek aku. Hal yang serupa juga dapat dicermati pada kalimat:
Nyaliku menciut, mencari-cari lehermu Subjek Predikat Predikat Objek
Diksi lehermu menempati fungsi objek dari subjek nyaliku. Penempatan fungsi yang demikian ini mempengaruhi konstruksi konflik.
Sebagai kunci untuk membaca situasi teks, konflik dalam teks antara aku
dan kau lirik pada puisi “Daun-daun Kering” sulit dipahami dengan beragamnya imaji dan diksi parsial yang ada. Selain penderitaan aku lirik, hal lain yang muncul dalam hubungan aku dan kau lirik adalah imaji keintiman. Imaji dan diksi yang hadir dalam hubungan aku dan kau lirik mengindikasikan kemungkinan bahwa aku lirik dalam teks adalah seorang laki-laki dan kau lirik adalah perempuan. Namun hal tersebut tidak dapat begitu saja dipastikan karena konstruksi aku lirik juga dipengaruhi oleh kehadiran diksi kebendaan.
Aku rayapi tubuhmu
Dapat digambarkan dengan bagan di atas bagaimana unsur-unsur deiktik membentuk teks, memberikan jarak teks dengan situasi yang sebenarnya. Unsur deiktik yang dominan di antaranya adalah daun kering jatuh dan sementara detak jam keduanya merupakan peristiwa terpisah yang menjadi penanda waktu akan kewujudan aku lirik. Namun kesatuan dari unsur-unsur deiktik dan diksi-diksi pembangun imaji lainnya belum teruraikan.
Hal yang dapat disimpulkan sementara adalah bahwa ada suatu konstruksi situasi yang tersembunyi dibalik kehadiran diksi kebendaan, bentuk aku dan kau
lirik, dan bentuk imaji bertumpuk dalam teks puisi “Daun-daun Kering”. Ditambah lagi diksi daun kering yang muncul pada judul memiliki konstruksi yang tidak jelas pada teks. Daun kering hanya dideskripsikan jatuh dengan keterangan waktu sementara detak jam menghabisi belatungku. Kalimat tersebut menimbulkan pertanyaan terkait koherensi teks sebagai kesatuan yang utuh. Pada
puisi “Daun-daun Kering”, judul seakan berada pada tingkat yang sama dengan berbagai diksi lainnya. Situasi dan konflik yang sebenarnya seakan tertelan dalam banyaknya diksi kebendaan yang memadati puisi. Ketika didapati ada situasi kontak antara aku dan kau lirik, hadirnya diksi kebendaan yang juga memiliki kontak dengan aku lirik, bahkan dengan porsi yang lebih banyak, menunjukkan berbagai kemungkinan yang bisa dirujuk terkait konstruksi kau lirik dan khususnya aku lirik yang berbicara di dalam teks.
2.1.4 Identifikasi Jarak dan Deiktik pada Puisi “Syair Penyair Pemanggul