XIV RUKUN ISLAM
4. Menyentuh kemaluan atau pintu dubun dengan perut tapak
tangan, sama ada kemaluan sendiri ataukemaluan orang lain.
sama ada kemaluan orang dewasa atau kemaluan kanak-kanak.
Di sini akan ditenangkan dengan ringkas syarat-syarat wajib sembahyang lima waktu:
I. Islam: Orang yang tidak Islam wajib atasnya sem-bahyang, bererti tidak dituntut.
2. Suci danipada haid (kotonan) dan nifas.
3. Berakal: Orang yang tidak benakal tidak wajib sembahyang.
4. Cukup umur — dewasa atau baligh yang dapat diketahui dengan salah sam daripada tanda-tanda yang berikut: — Cukup umur 15 tahun atau keluar mani
— Atau bennimpi bersetubuh atau — Mulai keluar haid bagi perempuan.
5. Telah sampai dakwah (seruan Rasulullah s.a.w. kepadanya). Onang yang belum menenima dakwah tidak dituntut dengan hukum.
6. Melihat atau mendengar; melihat atau mendengar menjadi syarat wajib sembahyang, walaupun suatu waktu untuk
MANUSIA DAN ISLAM JILID I
dan tuli sejak dilahirkan tidak dituntut dengan hukum, kenana tidak ada jalan baginya untuk belajar hukum-hukum syana’. 7. Jaga (tidak tidun).
Syarat-syarat Sah Sembahyang
1. Suci daripada hadas besar dan hadas kecil.
2. Suci badan, pakaian dan tempat danipada najis.
3. Menutup aurat. Aurat ditutup dengan sesuatu yang menahan kelihatanwarnakulit. Aunt lelakiantarapusat dan lutut, aurat
penempuan sekalian badannya kecuali muka dan dua tapak tangan.
4. Mengetahui masuknya waktu sembahyang. Di antara syarat sab sembahyang mengetahui bahawa waktu sembahyang sudah ada.
5. Menghadap kiblat (Ka’ abah). Selama dalam sembahyang wajib menghadap kiblat. Kalau sembahyang berdiri atau
duduk hendaklah menghadapkan dada. Kalau sembahyang
berbaring, ‘menghadap dengan dada dan muka. Kalau
sem-bahyangmelintang, hendaklah duatapak kakinya dan muka-nya menghadap ke kiblat dan kepalamuka-nya diangkatkan dengan
bantal atau sesuatu yang lain.
Rukun-rukun Sembahyang
I. Niat: Erti niat ada dua:
— Asal makna niat, “mengqasadkan” sesuatu penbuatan,
dengan adanya asal perbuatan itu dinamakan ikhtiani
(Kemahuan sendin bukan dipaksa).
— Niatt path syara’ (yang menjadikan rukun sembahyang dan ibadat yang lain) iaitu syara’ (yang mengqasadkan sesuatu penbuatan, kerana mengikutpenintah Allah supaya diredal-Nya. Inilah yang dinamakan ikhlas maka orang yang sembahyang kerana mengikut perintah Allah semata-mata supaya mendapat kenedaan-Nyabegitu juga ibadat-ibadat yang lain.
RUKUN ISLAM
Terjemahan: Padahalmere/ca tidak diperintah/can
me-lain/can supaya menyembah Allah dengan
mengikhlas-kan ibadat kepada-Nya.
(Al-Baiyinah 98:5)
Sabda Rasulullah s.a.w.
UI
Terfemahan: Sesungguhnya segala ama! ituhendaklah den gan nEat.
(Riwayat a/-Bukhari dan Muslim)
2. Berdiri bagi onang yang kuasa. Bagi onang yang tidak kuasa berdiri ialah boleh sembahyang duduk dan kalau tidak kuasa duduk ia boleh berbaring, dan kalau tidak kuasa berbaring boleh melentang. kalau tidak kuasa demikian sembahyanglah menurut kemampuannya, walau dengan apa isyarat sekalipun. Yang penting sembahyang tidak boleh ditinggalkan selama
iman masih ada.
3. Takbiratu!-Ihram (membaca Allahu Akbar) sabda Rasulullati
s.a.w.
~ ~ ;j~~
~°~ii-isp ~U.4
Terjemahan: Kunci sembahyang itu wudu’, permu!aan-nya takbir dan penghabisanpermu!aan-nya salam.
(Riwayat Ahmad, Abu Daud dan al-Tarmizi)
4. Membaca surah al-Fatihah. 5. Ruku’ serta tamakninah (berdiam) Sabda Rasulullah s.a.w.
~t:~th
3.;
Terfemahan: Kemudian ru/cu ‘lah engkau hingga eng-kau diam seketika.
MANUSIA DAN ISLAM JILID I
6. I’tidal senta tamakninah (berdiam). Ertinya berdiri betul kembali seperti pada ketika membaca al-Fatihah atau waktu qiam.
Sabda Rasulullah saw.
çu
Terfemahan: Kemudian bangkitlah engkau sehingga berdiri betul kembali.
(Riwayat al-B ukhari dan Muslim) 7. Sujud dua kali senta tamakninah (berdiam). Sabda Rasulullah
5.a.w.
Terjemahan: Kemudian sujudlah engkau hingga am seketika, kemudian bangkitlah engkau hingga berdi-am seketika, kemudian sujudlah engkau hingga berdiberdi-am seketika. Sekurang-kurang sujud ia!ah meletakkan dahi ke tempat sujud.
(Riwayat al-Bukhari dan Mu.üim) 8. Duduk di antara dua sujud dan tamakninah (bendiam) di
antaranya. Sabda Rasulullah s.a.w.
çj~ Terjemahan: Sujudlah engknu hingga berdiam ka, kemudian bangkitlah engkau hingga berdiam seketi-ka, kemudian sujudlah engkau hingga berdiam pula seketika.
RUKUN ISLAM
9. Duduk akhir. Untuk tahiyat akhir dan selawat atas Nabi s.a.w.
dan atas keluarga beliau maka tidak payahlah ditulis di sini, kerana pembaca-pembaca telah memakluminya.
10.
Membaca tahiyat akhir, lafaz tahiyat:?‘i:Ji 4J L(SiI ~4L~JIL~I &i
~ ~i;çiaii.
~ i)J-Wl4H~
Terjemahan: Segala perhormatan yang berkat salat yang baik adalah untuk Allah. Sejahtera was engkau wahai Nabi dan Rahmat Allah sena keberkatannya, sejahiera ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang salih. A/cu nat/c saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan a/cu nat/c saksi bahawa Muhammad
itu adalah pesuruh Allah.
II. Membaca selawat atas Nabi Muhammad s.a.w. Waktu membacanya ialah pada ketika duduk akhir sudah membaca
tahiyat akhir, adapun selawat atas keluarga beliau menurut ShafCe tidak wajib hanya sunat sahaja. Lafaz selawat: j’~j~j~j~4LI
,.~i’ji j.~
~‘j.~~ ~~&~1Ji
LkJ~aI.M
i~i~
Terjemahan: Ya Allah! Berilah kesejahteraan atas Muhammad dan alas keluarga Muhammad, sebagaima-na telah Engkau bert/can kesejahteraan alas Nabi Ibrahim, demikian juga alas keluarga ibrahim. Dan ben keberkatan alas junjungan kami Muhammad dan
MANUSIA DAN ISLAM JILID I
alas keluarga Muhammad sebagaimana telah Engkau ben keberkatan alas Nabi Ibrahim dan alas keluarga !brahim pada sekalian ‘alam, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Mulia”.
(Riwayat Abu Daud dan al-Tirmizi)
12. Memberi salam yang pertama (ke kanan). Sabda Rasulullah
s.a.w.
It~.
U L44°~j~,çiJI t.i2~~~
Terjemahan: Permulaan sembahyang itu takbir dan penghabisannya salam. Lafaz salam yang sempurna ialah:
4’ 4
Terjemahan: Mudah-mudahan selamatlah kamu de-ngan rahmat dan berkat Allah dan sekurang-kurang salam ialah (Assalamualaikum) “Mudah-mudahan se-lamatlah kamu”.
(Riwayat Abu Thud dan !bn Hamman)
13. Mentertibkan segala rukun. Ertinya meletakkan tiap-tiap rukun pada tempatnya menurut susunan yang tersebut di atas. Sabda Rasulullah saw.
I — —
~zi~cs’ IL~
Terjemahan: Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu lihat saya bersembahyang.
(Riwoyat a/-Bukhari)
Setelah kita mempelajari rukun-rukun sembahyang marilah kita mempelajani dengan secara ningkas pula tentang perkara-perkara yang membatalkan sembahyang.
RUKUN ISLAM
Perkara-perkara yang Membatalkan Semhahyang
1. Meninggalkan salah satu nikun atau memutuskan rukun sebelum sempurna dengan sengaja umpama ia i’tidal sebelum sempurna nuku’.
2. Meninggalkan salah satu syarat, seperti ia berhadas, kena najis yang tidak dimaatkan, sama ada badan, pakaian
sedangkan najis itu tidak dapat dihilangkan ketilca itu kalau
najisitu dapat dihilangkan senta-merta, maka sembahyangnya
tidak batal, atau terbuka aunt waihal ia tidak dapat menutup
ketika itu, jika ia dapat menutupnya serta-merta maka sembahyangnya tidak batal.