Oleh Kevin A. Hassett
BAB 28 PASAR BEBAS Oleh Murray N. Rothbard
“Pasar bebas” adalah istilah ringkasan untuk berbagai pertukaran yang terjadi dalam masyarakat. Setiap pertukaran dilakukan sebagai kesepakatan sukarela antara dua orang atau antara kelompok orang yang diwakili oleh agen. Kedua individu (atau agen) bertukar dua barang ekonomi, baik komoditas berwujud atau jasa tidak berwujud. Jadi, ketika saya membeli koran dari penjual surat kabar untuk lima puluh sen, penjual surat kabar dan saya bertukar dua komoditas: Aku menyerah lima puluh sen, dan penjual surat kabar menyerah koran. Atau jika saya bekerja untuk sebuah perusahaan, saya bertukar jasa tenaga kerja saya, dengan cara yang disepakati bersama, untuk gaji moneter; sini korporasi diwakili oleh seorang manajer (agen) dengan otoritas untuk menyewa.
Kedua belah pihak melakukan pertukaran karena setiap mengharapkan untuk mendapatkan dari itu. Juga, masing-masing akan mengulangi pertukaran waktu berikutnya (atau menolak untuk) karena harapannya telah terbukti benar (atau salah) di masa lalu. Perdagangan, atau pertukaran, bergerak dalam justru karena kedua belah pihak mendapatkan keuntungan; jika mereka tidak berharap untuk mendapatkan, mereka tidak akan setuju untuk pertukaran.
Penalaran sederhana ini membantah argumen terhadap perdagangan bebas khas “merkantilis” periode XVI ke Eropa abad kedelapan belas dan klasik diuraikan oleh terkenal abad keenam belas esais Prancis Montaigne. Merkantilis berpendapat bahwa dalam perdagangan apapun, salah satu pihak bisa mendapatkan keuntungan hanya dengan mengorbankan yang lain-bahwa dalam setiap transaksi ada pemenang dan pecundang, seorang “pemeras” dan “dieksploitasi.” Kita bisa langsung melihat kesalahan dalam ini sudut pandang masih populer: kemauan dan bahkan keinginan untuk perdagangan berarti bahwa kedua belah pihak mendapatkan keuntungan. Dalam modern yang jargon teori permainan, perdagangan adalah situasi win-win, “positif-sum” daripada “zero-sum” atau “negatif-sum” permainan.
Bagaimana kedua belah pihak bisa mendapatkan keuntungan dari pertukaran? Masing-masing nilai dua barang atau jasa yang berbeda, dan perbedaan-perbedaan ini mengatur adegan untuk
pertukaran. Saya, misalnya, sedang berjalan bersama dengan uang di saku saya tetapi tidak ada kabar; penjual surat kabar itu, di sisi lain, memiliki banyak surat kabar tapi ingin mendapatkan uang. Dan, menemukan satu sama lain, kami mencapai kesepakatan.
Dua faktor menentukan ketentuan perjanjian apapun: berapa banyak masing-masing peserta menghargai setiap baik dalam pertanyaan, dan keterampilan tawar masing-masing peserta. Berapa banyak sen akan bertukar untuk satu surat kabar, atau berapa banyak Mickey Mantle kartu bisbol akan menukar untuk Babe Ruth, tergantung pada semua peserta dalam pasar surat kabar atau pasar-kartu bisbol berapa banyak masing-masing nilai kartu dibandingkan dengan barang-barang lain ia bisa membeli. Istilah-istilah ini pertukaran, yang disebut “harga” (surat kabar dalam bentuk uang, atau kartu Babe Ruth dalam hal Mickey mantel), pada akhirnya ditentukan oleh berapa banyak, kartu bisbol koran atau, yang tersedia di pasar dalam kaitannya dengan bagaimana menguntungkan pembeli mengevaluasi barang-in ini singkat, oleh interaksi pasokan mereka dengan permintaan mereka.
Mengingat pasokan yang baik, peningkatan nilai dalam benak pembeli akan menaikkan permintaan untuk kebaikan, lebih banyak uang akan tawaran untuk itu, dan harganya akan naik. sebaliknya terjadi jika nilai, dan karena itu permintaan, untuk terjun baik. Di sisi lain, mengingat evaluasi pembeli, atau permintaan, untuk kebaikan, jika kenaikan pasokan, setiap unit pasokan-masing kartu bisbol atau roti-akan jatuh nilainya, dan karena itu harga yang baik akan jatuh . sebaliknya terjadi jika pasokan berkurang baik.
Pasar, maka, bukan hanya sebuah array; itu adalah sangat kompleks, berinteraksi kisi-kisi dari bursa. Dalam masyarakat primitif, pertukaran semua barter atau pertukaran langsung. Dua orang perdagangan dua barang langsung berguna, seperti kuda untuk sapi atau Mickey mantel untuk Babe Ruths. Tapi sebagai masyarakat berkembang, proses langkah-demi-langkah saling menguntungkan menciptakan situasi di mana satu atau dua komoditas secara luas berguna dan berharga yang dipilih di pasar sebagai alat tukar tidak langsung. Ini uang-komoditas, umumnya tetapi tidak selalu emas atau perak, kemudian menuntut tidak hanya untuk kepentingan sendiri, tetapi bahkan lebih untuk memfasilitasi reexchange untuk komoditas lain yang diinginkan. Adalah jauh lebih mudah untuk membayar steelworkers tidak di bar baja tetapi uang, dengan yang pekerja
kemudian dapat membeli apa pun yang mereka inginkan. Mereka bersedia menerima uang karena mereka tahu dari pengalaman dan wawasan bahwa semua orang di masyarakat juga akan menerima uang yang pembayaran.
Modern, kisi-kisi hampir tak terbatas dari bursa, pasar, ini dimungkinkan oleh penggunaan uang. Setiap orang terlibat dalam spesialisasi, atau pembagian kerja, menghasilkan apa yang dia adalah yang terbaik di. Produksi dimulai dengan sumber daya alam, dan kemudian berbagai bentuk mesin dan barang modal, sampai akhirnya, barang yang dijual kepada konsumen. Pada setiap tahap produksi dari sumber daya alam kepada konsumen baik, uang sukarela ditukar untuk barang modal, jasa tenaga kerja, dan sumber daya lahan. Pada setiap langkah dari jalan, hal pertukaran, atau harga, ditentukan oleh interaksi sukarela pemasok dan demanders. Pasar ini “bebas” karena pilihan, di setiap langkah, dibuat secara bebas dan sukarela.
Pasar bebas dan sistem harga bebas membuat barang-barang dari seluruh dunia tersedia untuk konsumen. Pasar bebas juga memberikan ruang lingkup terbesar mungkin untuk pengusaha, yang mempertaruhkan modal untuk mengalokasikan sumber daya sehingga dapat memuaskan keinginan masa depan massa konsumen seeisien mungkin. Tabungan dan investasi kemudian dapat mengembangkan barang modal dan meningkatkan produktivitas dan upah pekerja, sehingga meningkatkan standar hidup mereka. Pasar kompetitif bebas juga memberikan penghargaan dan merangsang inovasi teknologi yang memungkinkan inovator untuk mendapatkan kepala mulai di konsumen memuaskan keinginan dengan cara baru dan kreatif.
Tidak hanya investasi didorong, tapi mungkin lebih penting, sistem harga, dan insentif laba-rugi dari pasar, panduan investasi modal dan produksi ke dalam jalur yang tepat. Kisi-kisi yang rumit dapat mesh dan “jelas” semua pasar sehingga tidak ada yang tiba-tiba, tak terduga, dan bisa dijelaskan kekurangan dan surplus di mana saja di sistem produksi.
Tapi bursa belum tentu bebas. Banyak yang dipaksa. Jika seorang perampok mengancam Anda dengan, “uang Anda atau hidup Anda,” pembayaran kepadanya adalah dipaksa dan tidak sukarela, dan ia manfaat dengan biaya Anda. Hal ini perampokan, tidak pasar bebas, yang benar-benar mengikuti model merkantilis: manfaat perampok dengan mengorbankan yang dipaksa. Eksploitasi terjadi tidak di pasar bebas, tetapi di mana coercer mengeksploitasi
korbannya. Dalam jangka panjang, pemaksaan adalah negatif-sum game yang mengarah ke produksi berkurang, hemat, dan investasi; persediaan habis modal; dan mengurangi produktivitas dan standar hidup untuk semua, bahkan mungkin untuk coercers sendiri.
Pemerintah, dalam setiap masyarakat, adalah satu-satunya sistem hukum pemaksaan. Perpajakan adalah pertukaran dipaksa, dan berat beban pajak pada produksi, semakin besar kemungkinan itu adalah bahwa pertumbuhan ekonomi akan goyah dan penurunan. bentuk-bentuk pemaksaan pemerintah (misalnya, kontrol harga atau pembatasan yang mencegah pesaing baru memasuki pasar) menghambat dan melumpuhkan pertukaran pasar, sementara yang lain (larangan praktik penipuan, penegakan kontrak) dapat memfasilitasi pertukaran sukarela.
Yang paling dalam paksaan pemerintah adalah sosialisme. Di bawah perencanaan pusat sosialis dewan perencanaan sosialis tidak memiliki sistem harga untuk tanah atau barang modal. Seperti bahkan sosialis seperti Robert Heilbroner sekarang mengakui (lihat sosialisme), papan perencanaan sosialis karena tidak memiliki cara untuk menghitung harga atau biaya atau untuk menanamkan modal sehingga kisi-kisi dari jerat produksi dan membersihkan. Pengalaman Uni Soviet, di mana panen gandum bumper entah bagaimana tidak bisa menemukan jalan ke toko-toko ritel, adalah contoh instruktif dari ketidakmungkinan operasi kompleks, ekonomi modern dengan tidak adanya pasar bebas. Ada tidak insentif maupun sarana menghitung harga dan biaya untuk mobil hopper untuk mendapatkan gandum, untuk pabrik tepung untuk menerima dan memprosesnya, dan sebagainya turun melalui sejumlah besar tahapan yang diperlukan untuk mencapai konsumen akhir di Moskow atau Sverdlovsk . Investasi dalam gandum hampir seluruhnya terbuang.
sosialisme pasar adalah, pada kenyataannya, sebuah kontradiksi. Diskusi modis sosialisme pasar sering menghadap salah satu aspek penting dari pasar: Ketika dua barang yang dipertukarkan, apa yang sebenarnya dipertukarkan adalah judul properti di barang-barang. Ketika saya membeli koran untuk lima puluh sen, penjual dan saya bertukar judul properti: Saya menghasilkan kepemilikan lima puluh sen dan memberikan kepada penjual surat kabar, dan ia menghasilkan kepemilikan surat kabar kepada saya. Proses yang sama persis terjadi seperti dalam membeli rumah, kecuali bahwa dalam kasus surat kabar, hal-hal yang jauh lebih informal dan kita dapat
menghindari proses yang rumit dari perbuatan, kontrak notaris, agen, pengacara, broker hipotek, dan sebagainya. Tapi sifat ekonomi dari dua transaksi tetap sama.Ini berarti bahwa kunci untuk keberadaan dan berkembang dari pasar bebas adalah masyarakat di mana hak-hak dan judul milik pribadi dihormati, dipertahankan, dan terus aman. Kunci untuk sosialisme, di sisi lain, adalah kepemilikan pemerintah atas alat-alat produksi barang, tanah, dan modal. Di bawah sosialisme, oleh karena itu, tidak ada pasar di tanah atau modal barang layak nama.
Beberapa kritikus pasar bebas berpendapat bahwa hak kekayaan bertentangan dengan “manusia” hak. Namun kritikus gagal untuk menyadari bahwa dalam sistem pasar bebas, setiap orang memiliki properti hak atas dirinya sendiri dan tenaga kerja sendiri dan dapat membuat kontrak gratis untuk layanan tersebut. Perbudakan melanggar hak properti dasar budak atas tubuhnya sendiri dan orang, hak yang adalah dasar bagi hak milik setiap orang atas benda-benda non-manusia. Apa yang lebih, semua hak adalah hak asasi manusia, apakah itu hak setiap orang untuk kebebasan berbicara atau hak milik satu orang dalam rumah sendiri.
Sebuah biaya umum terhadap masyarakat pasar bebas adalah bahwa hal itu lembaga “hukum rimba,” dari “anjing makan anjing,” bahwa spurns kerjasama manusia untuk kompetisi dan meninggikan kesuksesan materi yang bertentangan dengan nilai-nilai spiritual, ilsafat, atau kegiatan rekreasi . Sebaliknya, hutan justru masyarakat paksaan, pencurian, dan parasitisme, masyarakat yang menghancurkan kehidupan dan standar hidup. Persaingan pasar damai produsen dan pemasok adalah proses mendalam koperasi di mana setiap orang manfaat dan mana semua orang standar hidup berkembang (dibandingkan dengan apa yang akan di masyarakat tidak bebas). Dan keberhasilan materi yang tidak diragukan lagi masyarakat bebas memberikan kemakmuran umum yang memungkinkan kita untuk menikmati sejumlah besar rekreasi dibandingkan dengan masyarakat lain, dan untuk mengejar hal-hal roh. Ini adalah negara koersif dengan sedikit atau tidak ada pasar aktivitas-contoh terkenal pada paruh terakhir abad kedua puluh adalah negara-mana komunis menggiling kehidupan sehari-hari tidak hanya memiskinkan orang materi tetapi juga deadens semangat mereka.
Tentang Penulis
Murray N. Rothbard, yang meninggal pada tahun 1995, adalah S. J. Balai Distinguished Profesor Ekonomi di Universitas Nevada di Las Vegas. Dia juga ekonom Austria terkemuka paruh terakhir abad kedua puluh. Artikel ini telah diedit sedikit untuk mencerminkan kematian berbagai negara komunis.
Bacaan lebih lanjut
Ballve, Faustino. Essentials of Economics. Irvington-on-Hudson: Yayasan Pendidikan Ekonomi, 1963.
Hazlitt, Henry. Ekonomi dalam Satu Pelajaran. 1946. San Francisco: Fox dan Wilkes, 1996.
Mises, Ludwig von. Kebebasan ekonomi dan Intervensi. Disunting oleh Bettina Greaves. Irvington-on-Hudson: Yayasan Pendidikan Ekonomi, 1990.
Rockwell, Llewellyn Jr., ed. Ekonomi Liberty. Auburn, Ala .: Ludwig von Mises Institute, 1990.
Rockwell, Llewellyn Jr., ed. Free Market Reader. Auburn, Ala .: Ludwig von Mises Institute, 1988.
Rothbard, Murray N. Power dan Pasar: Pemerintah dan Ekonomi. 2d ed. Kansas City: Sheed, Andrews dan McMeel 1977.
Rothbard, Murray N. Apa Telah Pemerintah Selesai untuk Uang kami? 4 ed. Auburn, Ala .: Ludwig von Mises Institute, 1990.