Pengelompokan Bahasa

Sanjana linguistik juga menganggarkan bahawa tendapat lebih danipada 5000 bahasa yang wujud di dunia

mi.

liii tidak termasuk dialek yang benlipat ganda banyaknya daripada setiap bahasa itu. Tiada satu perangkaan yang dapat dikemukakan oleh sarjana linguistik. Hal

mi

membuktikan bahawa kajian lebih tenpeninci dan mendalam berkaitan dengan bahasa merupakan satu cabaran yang mesti dihadapi

BAHASA DALAM TAMADUN ISLAM

oleh sanjana linguistik kini.2°

Bahasa lebih tinggi kedudukannyadaripada dialek kerana bahasa memiliki kodmfikasi, perbendaharaan kata, nahu, men-jadi alat pendidikan, bertaraf bahasa kebangsaan dan mem-punyai pengiktirafan politik. Sedangkan dialek tidak memiliki

semua ciri tersebut di atas. Namun demikian dan segi saling kefahaman, bahasa dan dialek mempunyai perkaitan.

Di samping dialek wujud juga bahasa kacukan (pidgin) yang merupakan campuran danipada dua atau beberapa bahasa yang ada yang susunan bahasanya diperinudahkan. Bahasa kacukan digunakan sebagai bahasa bantuan o!eh meneka yang mempunyai latar be!akang bahasa yang

berlamn-an. Bahasa

mi

tiada penutun aslinya.

Bahasa antanabangsa adalah bahasa yang digunakan di luar wilayah tempat asalnya dan terus digunakan untuk satu jangka masa yang amat panjang. Bahasa Arab misalnya, menupakan bahasa bagi tamadun Islam yang tetap tenus digunakan sejak kelahinan Islam di Madinah hingga ke masa kini. Bahasa Arab

mi

dipelajani, dituturkan, difahamm, dan digunakan secara meluas dan menjadi media dakwah, politik, perdagangan, ilmu pengetahuan dan sebagainya lagi.

Kegu-naannya tidak tenbatas di Semenanjung Tanah Arab sahaja malah hingga ke Afnika Utara, Andalusia, Pansi, India dan Asia Tenggara. Demikian juga halnya dengan bahasa Pansi yang menjadi bahasa antarabangsa tamadun Islam di samping bahasa Arab sebelum kedatangan penjajah barat ke timur.

Di banat pula bahasa Latin begitu dorninan sekali sebagai bahasa yang menguasai Eropah pada zaman pertengahan dan kebangkitan. Selepas itu bahasa Inggeris menggantikanbahasa Latin dan penguasaannya lebih meluaske seluruh dunia hingga ke han

mi.2’

20 Joseph H. Greenberg, “Languages of the World” dim. The Encyclopedia Americana, op. cit. Jil. 16, him. 731.

21 Nacoiai Robenneck, “Universal Language and International Language” The Encyclopedia Americana, op. cit. Jil. 27, hIm.

PENGENALAN BAHASA

Lingua franca merupakan bahasa antarabangsa yang dituturkan oleh pelbagai bangsa sebagai media komunikasi di wilayah dunia tertentu. Dalam perkembangan tamadun Islam banyak bahasa dunia telah meningkat tarafnya daripada bahasa tempatan kepada bahasa suatu wilayah dunia tertentu seperti bahasa Melayu yang menjadi lingua franca menjelang abad ke-16 di Asia Tenggara. Bahasa Melayu dituturkan oleh penduduk di Thailand Selatan, Filipina, Brunei Darussalam, Kampuchea, Vietnam, Indonesia dan Malaysia. Selain menjadi media dakwah Islamiah, bahasa Me!ayu juga merupakan bahasa perdagangan, politik, pentadbirañ, dip!omatik, ilmu pengetahuan dan pelbagai lagi.

Sarjana linguistik berpendapat bahawa kewujudan pel-bagai bahasa, dialek dan bahasa kacukan berpunca daripada pelbagai faktor. Dua faktor terpenting ialah, pertama perbe-zaan alam sekitar. Alam sekitar dikatakan mempunyai pengaruh yang besar tenhadap kela!iiran beribu-nibu jenis bahasa di dunia di sepanjang sejarah perkembangan tamadun manusia. Alam sekitan yang dimaksudkan ialah alam semula jadi seperti iklim, cuaca, laut, sungai, haiwan dan sebagamnya yang mempengaruhi kelahiran penbendaharaan kata yang berbeza antara satu tempat dengan satu tempat yang lain dan antana satu zaman dengan satu zaman yang lain.

Fakton kedua ialah pengalaman. Setiap individu itu mempunyai pengalaman yang benlainan danipada individu yang lain. Golongan petani contohnya, mempunyai pengalam-an ypengalam-ang berbeza daripada nelaypengalam-an. Tempat, rupengalam-ang, suaspengalam-ana, masa dan sebagainya yang berbeza memberi pengalaman yang berbeza kepada setiap individu dan kumpulan masyarakat. Faktor-faktor inilah yang mendorong kelahiran bahasa yang berbeza antana satu masyarakat dengan masyanakat yang lain.22

Teonisarjana linguistik

mi

nampaknyá agak kurang tepat dan tidak sempurna. Sebenannya kewujudan pelbagai bahasa,

BAHASA DALAM TAMADUN ISLAM

dialek dan bahasa kacukan menurut Islam adalah ciptaan Allah s.w.t. yang tentakluk kepada qadak dan qadan-Nya. Hal

mu

dijelaskan dalam ayat berikut:

~

_{~ .—..— — —. • -~—~._._~.,—— —. —,—-—.}

c~:

‘~5 —

Terjemahannya: “Wahai umat nianusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kanni daripada lelaki dan

perempuan, dan Kami menjadikan kamnu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kaniu berkenal-kena/an (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesung-guhnya seniulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih

keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Amat

Mengetahul. /agi Ainat Menda/amn Pengetahuan-Nya

(akan keadaan dan ama/an kamu)“.

(Surah al-Hujurat 49: 13) Ayat yang tersebut di atas begitu tenang sekali menjelaskan bahawa Allah s.w.t. sememangnya secara sengaja menjadi-kan manusia itu berbeza dan pelbagai aspek sepenti ketu-runan, warna kulit, kebudayaan, adat istiadat dan yang lebih penting lagi ialah bahasa. Semuanya

mi

dijadikan sebagai satu ujian kepada manusia agar meneka berkenal-kenalan dan bertolak ansur serta bersatu padu. Meneka yang benjaya men-jalani dugaan danipada Allah s.w.t. iaiah mereka yang bersa-tu padu, bertolak ansur dan bekerjasama berasaskan ke-imanan, ketakwaan dan amal salih yang semuanya

dipan-PENGENALAN BAHASA

cankan melalui bahasa.23

Allah s.w.t. telah menentukan jenis bahasa dan golongan mana yang memiliki sesuatu bahasa tertakluk kepada qadak dan qadar-Nya. Sedangkan semua fakton yang mempengaruhi perkembangan, penubahan dan pertumbuhan bahasa sebagai-mana yang dikemukakan oleh sarjana linguistik menupakan faktor sampingan yang menyempurnakan qadak dan qadan Allah s.w.t. itu tadi.

Alam sekitar yang mempengaruhi manusia dalam berba-hasa juga menupakan ciptaan-Nya. Demikian juga dengan segala yang ada pada din manusia seperti jasad, noh, pancaindera, hati, akal fikiran, daya imaginasi, daya kreativiti dan sebagainya yang membo!ehkan manusia itu tenus hidup dan mengalami segala sukaduka yang dinamakan pengalaman hidup yang juga merupakan fakton yang tidak kurang penting dalam mempengaruhi pentumbuhan dan penkembangan bahasa.

mi benenti terdapat dua unsun yang mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan bahasa bagi manusia menunut Islam. Pertama, penancangan daripada Allah s.w.t. yang tertakluk kepada qada’ dan qadar-Nya dan kedua, alam sekitar dan pengalaman manusia untuk rnemudahkan mereka menyempurnakán tugas sebagai khalifah Allah s.w.t. Kadar keupayaan berbahasa di kalangan manusia juga berbeza. Ada yang bisu sehingga tidak boleh bentutun dan hanya menggu-nakan bahasa isyarat, ada yang begitu tinggi keupayaan berbahasa sehingga boleh menguasai banyak bahasa dan ada pula yang boleh menghasilkan kanya kesusasteraan yang mengagumkan.

Seni bahasa pula menupakan cana bagaimana manusia meluahkan penasaan, fikirandan benita melalui bahasa. Seni

mi

boleh dipelajari dan dikuasai melalui pengajanan dan pembe-lajanan dan peningkat nendah, menengah hingga tinggi. Di peningkat rendah pembelajanan menekankan aspek

BAHASA DALAM TAMADUNISLAM

ngaran, pertuturan, pembacaan dan penulisan. Di peringkat menengah, karangan pula yang diutamakan. Sedangkan di peningkat pengajian tinggi kesusasteraan pula yang ditekan-kan.24

Selanjutnya sejanah membuktikan bahawa ada bahasa yang tenus kekal hingga ke han

mi

dan ada pula yang lahir dan berkembang dalam satu jangka masa tetapi kemudian hilang tanpa ada sebarang kesan bagi membolehkan sarjanalinguistik membuat kajian pada masa kini. Begitulah janji Allah s.w.t. dan kekuasaan-Nyalah yang menentukan lahir, kekal dan musnahnya sesuatu bahasa. Kehilangan sesuatu bahasa itu disebabkan oleh kemusnahan bangsa itu dan muka bumi

mi

kerana kekufunan dan kedunjanaan mereka sendiri. Hal

mi

dijelaskan dalam ayat:

~ ~ ~J~I~:

r

~ ~.~ , —7— •~— — •~::,~ •~

.-. .—

y

Terjemahannya: “Tidakkah mereka memerhatikan dan memikirkan berapa banyak umal-umat yang selah Kami

binasakan sebelum inereka, pada hal (u,nat-umal flu) telah Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi (dengan kekuasaan dan kemewahan) yang tidak Kan2i berikan kepada kamu, dan Kami turunkan hujan alas mereka dengan lebatnya dan Kami jadikan sungai-sungai menga/jr di bawah mereka, kemudian Kanii binasakan niereka

24 Julis M. Jensen, “Language Arts”, The Encyclopedia Anieri-cana,Connecticut: Grolier Incorporated. Jii. 16, hIm. 731.

PENGENA LAN’ BAHASA

dengan sebab dosa mereka sendiri dan Kanii ciptakan sesudah mereka. umal yang lain?”

(Surah al—An‘ani 6: 6)

Dalam pengelompokan bahasa dunia terdapat dua mazhab yang disenanaikan oleh sarjana linguistik. Pertama, mazhab

genetic iaitu menekankan faktor ketununan baka, kedua, mazhab typology iaitu menekankan sifat bahasa itu sendiri. Mazhab pentama banyak bergantung kepada faktor sejarah kerana bahasa benkaitan dengan asal usul sesuatu bangsa. Sedangkan mazhab kedua tidak bergäntung kepada fakta sejarahtetapi membataskan penyelidikan kepada struktur bahasa itusendiri.

Peristiwa sejarah banyak menentukan pembahagian bahasa mengikut mazhab pertama

mi.

Bahasa-bahasa yang mempunyai tahap perkembangan sejarah yang sama akan dmrujukkan kepada satu bahasa induk yang lebih besan dan utama. Semua bahasa yang benasal danipada bahasa itu akan dikumpulkan di bawah kategori bahasa tensebut. Contohnya Proto-Germantik menjadi induk kepadabahasaJerman, Inggenis, Belanda, Sweden, Norway dan Denmark.25

Mazhab

mi

membina gambar rajah seperti pokok iaitu bahasa asal atau induk bahasa itu digambarkan sama seperti batang, sedangkan dahan-dahan besar merupakan cabang-cabang utama bahasa tersebut, ranting-ranting kecil pula menggambarkan cabang-cabang sampingan bahasa itu dan ranting-ranting yang lebih halus menupakan dialek-dialek yang lahir daripada cabang bahasa tersebut.

Mazhab kedua melakukan pembahagian bahasa berda-sarkan phonology atau bunyi dan grammar atau nahu. Mazhab

mi

tidak mengambil kira faktor sejarahnya. Semua bahasa di-kelompokkan kepada kelompok-kelompok tertentu berdasarkan bunyi dan nahunya sahaja.

Setiap mazhab

mi

mempunyai kelebihan dan kelemahan-25 Joseph H. Greenberg, “Languages of the World”, op. cit. Jil.

BAHASA DALAM TAMADUN ISLAM

nya sendinm. Tetapi berdasarkan penyelidikan singkat

mi,

mazhab genetic memperlihatkan~kekuatan yang menga tasi

mazhab zypo/ogical.

Mazhabgeneticmembahagikan bahasa dunia kepada lima kelompok utama seperti yang berikut:

i. Bahasa Eropah, Timur Tengah dan Afrika Utara. ii. Bahasa Afnika Sub-Sahara.

iii. Bahasa Asia Tenggara dan Oceania. iv. Bahasa Eurasia Tengah dan Utara.

v Bahasa Orang Ash di Kutub Utara

Sebagai kesimpulan, bahasa itu boleh didefinisikan dalam ungkapan yang ringkas sebagai sistem lambang bunyi yang diucapkan oleh manusia yang menghasilkan budi bahasa dan membantu melahirkan sopan santun dan akhlak yang mulia. Bahasa itu lahin serentak dengan penciptaan manusia di dunia

mi

iaitu Adam a,s. Bahasa merupakan salah satu daripada anugerah Allah s.w.t. yang tenbesar kepada manusia, di samping pengaruh alam sekitar dan pengalaman manusia itu sendiri yang mempenkembangkan lagi kemampuan bahasa mereka. Bahasa itu terdini danipada pelbagai aspek sepenti isyarat, tanda, bunyi, suara, perkataan, pertutunan, lambang, makna dan pandangan alam penutur.

Bahasa telah tumbuh dengan banyaknya. Ada yang hilang dan ada yang kekal. Dianggarkan lebih daripada 5000 bahasa yang wujud di dunia

mi.

Ada yang bentaraf antanabangsa,

lingua franca, bahasa baku, dialek dan kacukan. Perbezaan bahasa menupakan satu ketetapan dan perancangan Allah s.w.t. untuk menggalakkan manusia itu bersatu padu dan bekerjasama di samping faktor alam sekitar dan pengalaman manusia yang berbeza. Bahasa itu pada keselunuhannya dikelompokkan kepada dua kumpulan. Pentama, berdasarkan ketununan baka yang mementingkan fakta sejarah dan kedua, berdasarkan struktun dalamannya. Pengelompokan yang pertama lebih baik dan kelompok

mi

membahagikan bahasa dunia kepada lima kelompok utama.

BAB2

FUNGS! BAHASA DALAM TAMADUN