KRITIK SOSIAL PADA IKLAN ROKOK DJARUM 76 FILTER VERSI PEMIMPIN JUJUR (Analisis Semiotik)

(1)

KRITIK SOSIAL PADA IKLAN ROKOK DJARUM 76

FILTER VERSI PEMIMPIN JUJUR

(Analisis Semiotik)

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang

Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)

Oleh:

Anggi Dwi Supramono

NIM: 09220101

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

(2)

PERNYATAAN ORISINALISTAS

Yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Anggi Dwi Supramono

Tempat, tanggal lahir : Malang, 22 Agustus 1988 Nomor Induk Mahasiswa : 09220101

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:

Kritik Sosial Pada Iklan Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur (Analisis Semiotik)

Adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian atau seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya dengan benar.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Malang, 27 Januari 2015 Yang menyatakan,

(3)

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI

Nama : Anggi Dwi Supramono NIM : 09220101

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Judul Skripsi : Kritik Sosial Pada Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur (Analisis Semiotik)

Disetujui,

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. Abdullah Masmuh, M. Si Jamroji, M.Comm

Mengetahui,

Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi

(4)

BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI

1. Nama : Anggi Dwi Supramono 2. NIM : 09220101

3. Konsentrasi : Audio Visual

4. Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 5. Jurusan : Ilmu Komunikasi

6. Judul Skripsi : Kritik Sosial Pada Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Pembimbing I Pembimbing II

19 Agustus 2014 Seminar

Proposal

27 Januari 2015 ACC Abstraksi

27 Januari 2015 ACC Semua

(5)

LEMBAR PENGESAHAN

Nama : Anggi Dwi Supramono NIM : 09220101

Konsentrasi : Audio Visual

Judul Skripsi : Kritik Sosial Pada Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur (Analisis Semiotik)

Telah dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi Jurusan Ilmu Komunikasi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang

Dan dinyatakan LULUS Pada hari : Kamis Tanggal : 5 Februari 2015

Tempat : Ruang Dosen

Mengesahkan, DEKAN FISIP UMM

Dr. Asep Nurjaman, M.Si

Dewan Penguji:

1. Drs. Budi Suprapto, M.Si ( )

2. M. Himawan Sutanto, M.Si ( )

3. Drs. Abdullah Masmuh, M.Si ( )

(6)

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum, Wr. Wb

Dengan selalu mengucap Alhamdulillahirobbil’alamin, rasa syukur

kehadirat Allah SWT atas berkat, rahmat dan kuasa-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi yang disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna

memperoleh gelar Sarjana Ilmu Komunikasi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu

Politik Universitas Muhammadiyah Malang dengan judul:

Kritik Sosial Pada Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur (Analisis Semiotik)

Tidak sedikit kesulitan dan rintangan yang penulis hadapi dalam penyusunan skripsi ini, yang tidak dapat terwujud tanpa bantuan dan dorongan dari bebagai pihak. Oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih atas semua bantuan dan dorongan baik secara moral maupun materiil sehingga terselesaikannya skripsi ini, kepada :

 Allah SWT

 Kanjeng Nabi Muhammad SAW  Kanjeng Sunan Kalijogo

 Kanjeng Sunan Gunungjati

 Syeikh Abdul Ghonaim lan Dewi Mutmainah ingkang sampun nyebaraken Agama Islam ten kuta Batu lan nurunaken keluarga kula.

 Matur nuwun sanget dateng tiyang sepah kula Bapak Asnawi lan Ibu

(7)

dados tiyang sae.

 Mas kula Heri, Heru lan Andika seng sampun support lan dados kanca

diskusi ten griyo. Matur nuwun sampun mbimbing, maringi ilmu lan pengalaman.

 Adik-adik kula Rasendria, Nirina lan Widad.

 Bapak Drs. Abdullah Masmuh, M. Si selaku dosen pembimbing 1 dan

Bapak Jamroji, M. Comm selaku dosen pembimbing 2 yang telah sabar dalam menyampaikan ilmu, memberikan pencerahan, motivasi, bimbingan dan pengarahan sehingga skripsi ini dapat segera terselesaikan.

 Bapak Drs. Budi Suprapto, M.Si dan Bapak M. Himawan Sutanto, M.Si selaku dosen Penguji Skripsi. Terima kasih atas kritik dan sarannya untuk menjadikan skripsi ini lebih baik lagi.

 Dosen wali saya bu Widiya Yutanti, S.Sos, M.A selaku dosen wali. Terima

kasih banyak untuk bimbingan nya selama kuliah.

 Terima kasih buat teman diskusi saya Tri Setyo Pambudi yang selalu memberikan pengetahuan baru.

 Terima kasih buat Dedik Suharmanto untuk diskusi yang tidak pernah ada

ujungnya dan hasilnya. Semoga cepat dapat jodoh, kerja dan segera naik haji.

 Ateiq, Angga, Hafid, Mas gandi dan Lek Leehien untuk kebahagiaan dan

kesediahan nya selama ini yang kita lewati bersama.

 Gerombolan F4: Amin, Dika Gendon, Bang Ipul, Ali Gili dan Fredy, Nuwos rek.

 Mas Decky yang tidak pernah bosan membimbing dan memarahi saya di

Insomnium.

 Mas Anto terima kasih untuk diskusi jarak jauhnya dan bimbingan nya di Insomnium.

 Terima kasih Focus UMM untuk pengalaman nya.

 Teman-teman Focus UMM terima kasih untuk kebersamaan nya.

(8)

yang tidak bisa disebutkan satu-satu. Terima kasih buat pengalaman yang tidak terlupakan.

 Terima kasih Bima Brahmana untuk diskusi dan pengalaman nya selama ini.

 Teman-teman kuliah saya Yudha Fahmy, Noven Abe, Anjar, Wika dan

Ragil. Ndang nyusul rek.

 Teman-teman di kampung yang tidak bisa disebutkan satu persatu terima kasih banyak.

 Bapak Camat Junrejo Affan Andi Hermawan Matur Nuwon Sanget.  Para Perupa Seni Kota Batu matur nuwun sanget sampun mbimbing.

Akhir kata dengan segala keterbatasan kemampuan yang ada, sehingga apabila masih ada kekurangan dalam penyusunan skripsi ini, maka penulis menyampaikan permohonan maaf yang sebesar-besarnya serta mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk memperbaiki penulisan skripsi ini. Semoga dapat berguna dan bermanfaat bagi pihak yang membutuhkannya.

Wassalamu’alaikum, Wr. Wb.

Malang, 31 Oktober 2012

(9)

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ... i

LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI ... ii

PERNYATAAN ORISINALITAS ... iii

BERITA ACARA BIMBINGAN ... iv

2.5 Strategi Merancang Iklan, Slogan Dan Simbol Dalam Pesan Iklan Televisi ... 13

BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Tipe dan Dasar Penelitian ... 32

3.2 Ruang Lingkup Penelitian ... 32

3.3 Unit Analisis ... 33

3.4 Teknik Pengumpulan Data ... 33

(10)

3.5 Teknik Analisa Data ... 34

BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN 4.1 Sejarah Iklan Djarum 76 Fil Gold ... 39

4.2 Iklan Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur ………... 41

BAB V ANALISIS IKLAN ROKOK DJARUM 76 FIL GOLD VERSI PEMIMPIN JUJUR 5.1 Sinopsis Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur . 43 5.2 Pemaknaan Pada Visualisasi Dan Audio Iklan Rokok Djarum 76 Fil Gold Versi Pemimpin Jujur ... 47

5.3 Analisis Seluruh Iklan Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin Jujur 102 BAB VI PENUTUP 6.1 Kesimpulan ... 103

6.2 Saran ... 104

4.2.1 Saran Akademis ... 104

4.2.2 Saran Praktis ... 104

(11)

DAFTAR LAMPIRAN 1. Berita Acara Seminar Proposal

(12)

DAFTAR GAMBAR

1. Gambar 2.1 Element Makna Pierce ... 23

2. Gambar 2.2 Signifikasi Dua Tahap Barthes ... 25

3. Gambar 3.1 Elemen Makna Pierce ... 36

4. Gambar 3.2 Peta Tanda Roland Barthes ... 37

5. Gambar 5.1 Menaruh Teko emas ... 48

6. Gambar 5.2 Membuka Teko Emas ... 54

7. Gambar 5.3 Pria Berpakaian Beswan ... 54

8. Gambar 5.4 Permintaan Kepada Jin ... 59

9. Gambar 5.5 Jin Mengabulkan Permintaan... 64

10.Gambar 5.6 Orasi Calon Pemimpin ... 69

11.Gambar 5.7 Orasi Ditemani Istri ... 74

12.Gambar 5.8 Orasi Ditemani Istri ... 74

13.Gambar 5.9 Mengepalkan Tangan ... 80

14.Gambar 5.10 Calon Pemimpin Yang Panik ... 80

15.Gambar 5.11 Calon Pemimpin Yang Ketakutan ... 84

16.Gambar 5.12 Menoleh ke Istri ... 84

17.Gambar 5.13 Calon Pemimpin Menutup Mulut ... 85

18.Gambar 5.14 Animasi Tulisan Djarum 76 Fil Gold ... 90

19.Gambar 5.15 Mengadu Kepada Jin ... 91

20.Gambar 5.16 Mengadu Kepada Jin ... 91

(13)

DAFTAR TABEL

1. Tabel 2.3 Kategori Makna Pengambilan Gambar ... 28

2. Tabel 3.1 Tabel Penelitian ... 33

3. Tabel 3.2 Tabel Kerja Pemilahan Piere ... 35

4. Tabel 3.3 Tabel Kerja Pemaknaan Barthes... 36

5. Tabel 5.1 Iklan Djarum 76 Filter versi Pemimpin Jujur ... 44

6. Tabel 5.2 Tabel kerja Pemilahan Pierce ... 49

8. Tabel 5.4 Tabel Kerja Pemilahan Pierce ... 55

10.Tabel 5.6 Tabel Kerja Pemilahan Pierce ... 60

11.Tabel 5.7 Tabel Kerja Pemaknaan Barthes... 62

17.Tabel 5.13 Tabel Kerja Pemaknaan Barthes ... 87

(14)

Daftar Pustaka

Buku:

Adinegoro, Djamaludin. 1958. Tata Kritik. Djakarta: nusantara.

Budiman, Kris, 2003, Semiotika Visual, Penerbit Buku Baik, Yogyakarta.

Darmaprawira, W. A, Sulasmi, 2002, Warna : Teori dan Kreatifitas Penggunaannya, ITB, Bandung.

Effendy, Onong Uchjana, MA, 2001, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, PT Remaja Rosdakarya, Bandung.

Fiske, John,1990, Cultural and Communication Studies, Jalasutra, Yogyakarta.

Hamidi, 2004. Metode Penelitian Kualitatif, UMM Press.

Hakim, Budiman, 2005, Lanturan Tapi relevan, Galang Press, Yogyakarta.

Kasali, Rhenald, 1992, Manajemen Periklanan, PT Pustaka Utama Grafiti, Jakarta.

Kuswandi, Drs.Wawan, 1996, Komunikasi Massa, Sebuah Analisis Media Televisi, PT Rineka Cipta, Jakarta.

Mas’oed, Mohtar, 1999, Kritik Sosial Dalam Wacana Pembangunan, UII Press, Yogyakarta.

Moleong, Lexy J, 2000, Metode Penelitian Kualitatif, PT Remaja Rosdakarya, Bandung.

Nurudin. 2007, Pengantar Komunikasi Massa, Rajawali Pers, Jakarta. Pease, Allan, 1987, Bahasa Tubuh, ARCAN, Jakarta.

Pollard, Michael, 1992, Alexander Graham Bell, PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Sobur, Alex, 2004, Semiotika Komunikasi, PT Remaja Rosdakarya, Bandung. Sobur, Alex, 2001, Analisis Teks Media, Suatu Pengantar untuk analisis Wacana,

Analisis Semiotik, dan Analisis Framing, PT Remaja Rosdakarya, Bandung.

Subroto, S. Darwanto, 1994, Produksi Acara Televisi, Duta Wacana University Press, Yogyakarta.

(15)

Non Buku:

http://politik.kompasiana.com/2014/03/14/kriteria-pemimpin-pilihan-bangsa 639261.html, di akses Kamis 15 Mei 2014, 20:10.

www.republika.co.id, diakses Selasa 20 Mei 2014, 21:35.

Dwiputri,Agustine,http://edukasi.kompas.com/read/2011/08/07/02064924/kejujur an.dalam.Keluarga, diakses Selasa 20 Mei 2014, 22:50.

Wijaya, Albert, Hendra, http://indonesia.siutao.com/tetesan/kejujuran.php, diakses Selasa 20 Mei 2014, 22:55.

http://www.depkes.go.id, diakses Sabtu 17 Mei 2014, 16:20. http://www.djarum.com, diakses Kamis 28 Agustus 2014, 00:47.

www.djarum.com, diakses Rabu, 3 September 2014, 22.15.

http://www.djarum.com/index.php/en/brands/domestic/46, diakses Rabu, 3 September 2014, 23.00.

http://djarumkudus.blogspot.com, diakses Selasa 23 September, 2014. Pukul: 18:35 Wib.

Abadi, Yupran, 2012, presiden-ri/9836-pemimpin-ideal-ditinjau-dari-pancasila-579m.html, diakses Jumat, 5 desember 2014, pukul 20:00 Wib.

Asia, Playgroup, 2013, https://www.youtube.com/playlist?list=PLcjG6dyve43E-wlnXTz-lfsOmlWFVucDq, diakses Selasa, 16 September 2014. Pukul 20:00 Wib.

Asia, Playgroup, 2014, https://www.youtube.com/watch?v=mfvMp7PZalU, diakses 15 September 17, 2014. Pukul 15:00 Wib.

(16)

1 BAB I

PENDAHULUAN

1.1Latar Belakang

Perkembangan teknologi dan informasi yang semakin pesat menjadikan

kebutuhan informasi semakin mudah di akses. Masyarakat berkomunikasi

semakin mudah dengan menggunakan media baik cetak maupun elektronik.

Perkembangan teknologi media ini mendorong perubahan yang luar biasa pada

kehidupan media massa sendiri (yang paling banyak berhubungan dengan

teknologi media). Dengan perkembangan teknologi yang kian pesat televisi pun

ikut mengalami kemajuan. Teknologi televisi menjadi barang yang murah dan

merupakan kebutuhan bagi masyarakat. Bukan saja menyajikan berita namun juga

bisa menjadi media promosi, propaganda dan juga menjadi alat koreksi sosial.

Realitas sosial, kebudayaan atau politik, kini di bangun berdasarkan model-model

fantasi yang ditawarkan televisi, iklan, dan sinetron.

Pandangan–pandangan diatas itu menunjukkan betapa pentingnya media

dalam perubahan kehidupan manusia saat ini. Media televisi merupakan alat

informasi yang ampuh dalam mengubah sikap dan perilaku pemirsa karena efek

suara dan bentuk gambarnya secara nyata dapat disaksikan mata pemirsa di

rumah. Televisi pada praktiknya memproduksi dan menyiarkan realitas sosial

dalam bentuk simbol-simbol dalam berkomunikasi dengan audience. Televisi

menghadirkan lingkungan manusia dalam bentuk simbol, merubah relitas empiris

(17)

2 berkomunikasi melalui simbol-simbolnya adalah iklan. Siaran iklan televisi

pertama kali mengudara pada tahun 1941, tahun itu menjadi tahun pertama

mengudaranya siaran televisi komersil. Pada awalnya, siaran iklan dipandang

sebagai upaya untuk mempertahankan kelangsungan operasional suatu televisi.

Namun kini iklan berkembang tidak hanya menjadi ajang mempromosikan barang

atau jasa, namun lebih dari itu iklan bisa juga menjadi hiburan dan kritikan bagi

pembuat iklan. Dengan permainan kata-kata dan teknologi iklan telah menjadi

bagian penting dari program televisi. Saat ini hampir seluruh jenis barang dan jasa

dapat diiklankan di media televisi, namun untuk produk rokok dan minuman keras

dikenakan pembatasan untuk tampil pada siaran iklan. Aturan iklan rokok secara

tegas melarang memperlihatkan produk rokok maupun asap rokok justru

menguntungkan dan membebaskan pembuat iklan dari mandatori-mandatori

konservatif yang sering dipatok oleh klien.

Ide dapat melanglang buana dengan hanya mengambil salah satu atribut

dari brand tersebut yang dianggap paling pantas untuk menjadi landasan kreatif

nya. Dari aturan tersebut iklan–iklan rokok menjadi lebih menonjol dibandingkan

iklan-iklan produk lainnya. Justru creator iklan bersyukur dengan ada nya aturan

yang menguntungkan tersebut. Iklan rokok merupakan jenis iklan yang sangat

tegas diatur oleh Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 81/1999 dan Nomor 38/2000.

Disebutakan bahwa, di televisi iklan tersebut baru boleh ditayangkan pada pukul

21.30-05.00 waktu setempat. Sehingga iklan rokok diperuntukkan bagi

masyarakat dewasa dengan waktu tayang yang cenderung sedikit di banding iklan

(18)

3 pemerintah tentang larangan & bahaya merokok. Padahal iklan rokok bertujuan

menjual rokok kepada masyarakat yang menontonnya. Dengan adanya era

kebebasan pers setelah tumbangnya orde baru, maka ini merupakan kesempatan

bagi insan pers untuk dapat menyampaikan pendapatnya tanpa adanya intimidasi

dan kekangan. Hal ini juga masuk dalam dunia periklanan, apalagi mereka yang di

tuntut kreatifitasnya dalam mengemas produk yang di iklankannya. Mereka

senantiasa memasukkan realitas social yang ada di masyarakat dan tidak

segan-segan mengkritisi kinerja pemerintah maupun isu-isu politik yang sedang terjadi.

Salah satu diantara banyaknya iklan rokok yang terhimpit oleh ketatnya

regulasi penayangan dan menjadikan realitas sosial sebagai ide kreatifnya adalah

iklan rokok Djarum 76 Filter, yang tampil dengan berbagai macam versi iklannya.

Meskipun dalam sisi penayangannya terbatas, namun iklan tersebut tetap mampu

menunjukkan eksistensinya di belantika periklanan televisi Indonesia. Iklan

Djarum 76 Filter merupakan salah satu diantara sekian banyak iklan rokok tematis

yang selalu mempunyai ide tema tersendiri dan berkelanjutan. Dalam beberapa

tahun terakhir, iklan rokok Djarum 76 yang sering menghiasi layar televisi adalah

iklan yang selalu menampilkan tokoh utamanya yaitu jin yang dibuat dalam

berbagai versi.

PT Djarum di dirikan pada tahun 1951 di Kudus, Jawa Tengah oleh Oei

Wie Gwan. Salah satu produk Djarum adalah Djarum 76 filter gold yang dalam

iklan yang selalu menampilkan sosok jin. Di Indonesia sendiri jin dipercaya oleh

sebagian besar masyarakat Indonesia dapat mengabulkan permintaan apapun.

(19)

4 percaya & jujur. Iklan rokok djarum 76 selalu identik dengan kritikan masalah

sosial yang ada di tengah-tengah masyarakat. Padahal iklan rokok dan pesan yang

disampaikan jelas tidak saling berhubungan. Isu yang diangkat dalam isi pesan

tersebut selalu saja yang sedang hangat dibicarakan dan sedang berkembang di

masyarakat. Namun tampilan iklan tersebut dapat pula dijadikan daya tarik belaka

untuk menarik simpati para konsumen demi kepentingan komersil. Selain itu

tanda yang di pakai juga bermaksut menyampaikan kepentingan dan ideologi

tertentu pada konsumen.

Banyak versi iklan Djarum 76 yang di tayangkan, mulai dari twin,

jangkrik, pengen ganteng, parodi gayus hingga yang terbaru pemimpin jujur.

Versi terbaru yaitu pemimpin jujur sangatlah menarik karena muncul nya iklan ini

berbarengan dengan masa kampanye pemilu. Dimana saat ini bangsa Indonesia

sangat memimpikan pemimpin yang mampu membawa Indonesia menuju

perubahan dalam segala aspek dan pro terhadap rakyat. Selain itu pemimpin juga

harus mempunyai mental yang kuat dan juga memiliki kemampuan sosial yang

tinggi sehingga bisa menjadi penyambung lidah rakyat. Akan tetapi pada pemilu

sebelumnya yang ditemukan justru banyak para pemimpin yang berbanding

terbalik dengan apa yang di inginkan masyarakat Indonesia. Selain itu iklan ini

hanya di tayangkan di Indonesia saja, yang hampir mayoritas masyarakatnya

percaya dengan hal yang berbau dengan jin atau klenik. Padahal jin atau

hal-hal yang berbau klenik kadang justru menjerumuskan masyrakat yang percaya

terhadap nya. Iklan ini bercerita tentang seorang pemimpin yang meminta jin agar

(20)

5 tegas, di percaya & jujur. Sehingga ketika kampanye, orasi yang di sampaikan

sesuai dengan apa yang ada di hati & pikiran pemimpin itu. Ketika pemimpin itu

bertanya, kok bablas jin?, sambil ketawa jin menjawab jujur kan.

Sebagai alat komunikasi, periklanan tidak hanya menggunakan bahasa

tetapi juga menggunakan gambar, warna, bunyi dan berbagai tanda didalamnya

dalam menyampaikan pesan. Untuk mengkaji iklan dalam perspektif semiotika,

iklan bisa dikaji lewat sistem tanda yang terdiri atas lambang baik verbal maupun

non verbal. Makna yang di hadirkan dalam iklan tergantung pada perpaduan

antara gambar, suara dan unsur-unsur lainnya yang mendukung Untuk memahami

bagaimana iklan memanfaatkan dunia tanda-tanda maka peneliti menggunakan

analaisis semiotika karena semiotika merupakan ilmu dan metode analisis untuk

mengkaji tanda. Semiotika sebagai suatu model dari ilmu pengetahuan sosial

memahami dunia sebagai sistem hubungan yang memiliki unit dasar yang disebut

dengan tanda. Berdasarkan fenomena diatas, peneliti tertarik melakukan penelitian

(21)

6 1.2 Rumusan Masalah

Dari uraian diatas maka dapat di buat rumusan masalah penelitian sebagai

berikut:

 Apa makna tanda dalam iklan rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin

Jujur berdasarkan semiotika Barthes?

 Apa makna tanda dalam iklan rokok Djarum 76 Fil Gold versi Pemimpin

Jujur berdasarkan semiotika Pierce?

1.3 Tujuan Penelitian

Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui makna tanda dan

mengetahui analisis semiotik pemimpin jujur dalam iklan rokok Djarum 76 fil

Gold versi Pemimpin jujur dalam iklan rokok Djarum 76 filter gold versi

pemimpin jujur melalui simbol-simbol yang disampaikan.

1.4 Manfaat Penelitian 1.4.1 Manfaat Akademis

a. Penelitian ini lakukan untuk menambah wacana baru semiotika dan

dunia periklanan pada khususnya mengenai makna tanda yang

terkandung dalam iklan rokok di televisi.

b. Menambah referensi di bidang semiotika.

(22)

7 1.4.2 Manfaat Praktis

a. Penelitian ini di harapkan dapat memberikan masukan baru dan

wawasan baru bagi pembuat iklan agar lebih kreatif dalam membuat

iklan yang lebih bermutu.

b. Penelitian ini diharapakan dapat membantu penonton untuk lebih

kritis dalam menerima pesan yang disampaikan oleh media televisi