GAMBARAN SELF DISCLOSURE PADA REMAJA
ETNIS INDIA TAMIL
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan
Ujian Sarjana Psikologi
Oleh:
MAYRINDA FAMELLA
081301102
LEMBAR PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan dibawah ini menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya yang berjudul:
“Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India (Tamil)”
adalah hasil karya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi manapun.
Adapun bagian-bagian tertentu dalam penulisan skripsi ini saya kutip dari hasil karya orang lain yang telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan adanya kecurangan di dalam skripsi ini, saya bersedia menerima sanksi dari Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Medan, Februari 2013
Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil
Mayrinda Famella dan Rahmi Putri Rangkuti
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran self disclosure pada remaja etnis India Tamil. Self disclosure merupakan salah satu bagian dari komunikasi yang dimiliki individu dimana individu tersebut dengan sengaja membicarakan segala sesuatu mengenai dirinya sendiri kepada orang lain, dimana informasi ini melibatkan tentang nilai diri, kepercayaan, keinginan, perilaku dan kualitas diri.
Subjek penelitian adalah remaja etnis India Tamil yang berdomisili di Medan sebanyak 107 orang yang berusia 13-18 tahun. Sampel diperoleh melaui teknik non probability secara purposive sampling. Alat ukur berupa skala self disclosure yang disusun berdasarkan teori Devito (1986) yang mencakup 5 dimensi yaitu, amount, valence, accuracy/honesty, intention dan intimacy.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa gambaran self disclosure pada remaja etnis India Tamil berada pada kategori rendah artinya remaja etnis India Tamil kurang dapat membuka dirinya serta kurang memberikan informasi dirinya kepada orang lain, kurang dalam hal melibatkan tentang nilai diri, kurangnya kepercayaan diri dan kepercayaan kepada orang lain, kurangnya terhadap keinginan, perilaku, dan kualitas diri atau karakteristik diri sehingga membuat mereka tidak mampu menyesuaikan diri, kurang percaya diri, timbul perasaan takut, cemas, merasa rendah diri dan tertutup.
Description of Self Disclosure on Indian Tamil Adolescents
Mayrinda Famella and Rahmi Putri Rangkuti
ABSTRACT
The aim of this study is to describe self disclosure on Indian Tamil adolescents. Self disclosure is one part of the communication of the individual where the individual has explicitly discusses everything about themselves to others, which includes information about self-worth, confidence, desire, behavior and quality.
This study involves 107 Indian Tamil Adolescents who live in Medan aged 13-18 years. It uses the Purposive Sampling technique in taking the sample.
The Likert’s scale method is used as the measuring instrument, using the self
disclosure scale image based on the theory of Devito (1986) which includes 5 dimensions, amount, valence, accuracy/honesty, intention and intimacy.
The Study is a descriptive study. The result indicates that the Self Disclosure on Indian Tamil Adolescents is in the low category, it means the adolescents with India’s Ethnic (Tamil) are less opened as well as less giving information to others, lack of self-worth, lack of confidence and trust in others, lack of desire, behavior, and quality of self or personal characteristics that makes them unable to adjust to, lack of confidence, there is a sense of fear, anxiety, low self-esteem and introvert.
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT yang telah memberikan karunia, kemudahan, dan ridho-Nya dalam penyelesaian skripsi ini dengan judul “GambaranSelf Disclosure pada remaja etnis India Tamil”.Adapun penyusunan skripsi ini dilakukan dalam rangka memenuhi syarat mencapai gelar Sarjana Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada orangtua terhebat, terbaik dan terinspiratif Alm.Fachri.M.Amin S.H ayah yang saya cinta yang telah bekerja keras membesarkan saya. Dra.Wirdatultiflah seorang ibu yang sangat saya cinta dimana beliau selalu membantu saya dan memberi semangat kepada saya serta selalu mendoakan saya. Terima kasih atas doa yang tidak henti dan dukungannya baik moril maupun materil. Semoga Allah selalu mencurahkan kebahagian kepada mereka di dunia dan akhirat. Tak lupa pula kepada adik saya Aulia Lexmana yang bersedia mengantar saya kemana-mana.
Penulis menyadari bahwa tanpa bantuan dan bimbingan berbagai pihak baik sejak masa perkuliahan hingga penyusunan skripsi ini, maka sangat sulit bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih kepada:
2. Kakak Rahmi Putri Rangkuti, M.Psi, Psikolog selaku dosen pembimbing skripsi. Terima kasih atas segala masukan, arahan, saran, kesabaran extra dan keluangan waktu yang telah diberikan sejak pengerjaan seminar hingga penyelesaian skripsi ini. Terima kasih atas motivasi dan bimbingannya.
3. Ibu Etty Rahmawati, M.Si selaku dosen pembimbing akademik yang bersedia meluangkan waktunya selama masa perkuliahan untuk membimbing saya. 4. Ibu Dr. Wiwik Sulistyaningsih, M.Si, Psikolog selaku dosen penguji II yang
telah memberikan banyak saran-saran terhadap skripsi ini.
5. Ibu Ika Sari D S.Psi, Psikolog selaku dosen penguji III yang telah memberikan masukan-masukan terhadap skripsi ini.
6. Seluruh jajaran staf pengajar dan pegawai Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.
7. Keluarga besar, om, tante dan sepupu-sepupu saya.
8. Teman terdekat, Thamir Albion. Terima kasih telah membantu dan mendukung dalam menyelesaikan skripsi ini.
9. Terima kasih atas waktu dan bantuan yang tak terhingga kepada Dita Ardhina dan Kinanti Mayangsari
11.Seluruh Teman-teman seperjuangan angkatan 2008 yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Terima kasih kenangan masa-masa perkuliahannya. Angkatan terheboh dan terkompak. Sukses!
12.Kepada Bapak Moses, Om Murti, dan Ibu Citra yang banyak membantu dan mempermudah saya dalam mengambil data .
13.Seluruh responden penelitian yang merupakan remaja-remaja India Tamil di Medan.
14.Segala pihak dan teman-teman yang mendukung proses penyelesaian penelitian ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu.
15.Pak Aswan yang telah banyak membantu dalam menyemangati untuk sidang ini.
Penulis menyadari bahwa isi dari skripsi ini masih memiliki banyak kekurangan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran membangun sebagai masukan yang berguna bagi pengembangan penelitian ini kedepannya. Harapan penulis semoga skripsi ini bermanfaat bagi banyak pihak.
Medan, Februari 2013
DAFTAR ISI
3. Faktor- Faktor Yang Mempengaruhi Self Disclosure ... 18
4. Budaya Tamil ... 39
D. Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil ... 41
BAB III METODE PENELITIAN ... 44
A. Identifikasi Variabel Penelitian ... 45
B. Definisi Operasional ... 45
C. Populasi dan Metode Pengambilan Sampel ... 46
1. Populasi dan Sampel Penelitian ... 46
2. Metode Pengambilan Sampel ... 47
A. Gambaran Umum Subjek Penelitian ... 62
1. Gambaran Umum Subjek Berdasarkan Jenis Kelamin... 62
2. Gambaran Umum Subjek Berdasarkan Usia... 63
B. Hasil Penelitian ... 64
1. Uji Normalitas ... 64
2. Gambaran Umum Self Disclosure Remaja Etnis India Tamil.. 66
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 84
A. Kesimpulan ... 84
B. Saran ... 86
1. Saran Metodologis ... 86
2. Saran Praktis ... 87
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1 Cara Penilaian Skala Gambaran Self Disclosure ... 50
Tabel 2 Blue Print Distribusi aitem Skala Gambaran Self Disclosure Sebelum Uji Coba ... 51
Tabel 3 Distribusi Aitem-aitem Skala Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil Setelah Uji Coba ... 56
Tabel 4 Distribusi Aitem-aitem Skala Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil Saat Penelitian ... 58
Tabel 5 Gambaran Subjek Penelitian Berdasarkan Jenis Kelamin ... 62
Tabel 6 Gambaran Subjek Penelitian Berdasarkan Usia ... 62
Tabel 7 Hasil Uji Normalitas Data Penelitian ... 65
Tabel 8 Gambaran Mean, Nilai Minimum, Nilai Maksimum, Self Disclosure 66 Tabel 9 Deskripsi Kategorisasi Skor Gambaran Self Disclosure pada remaja etnis India Tamil ... .... 67
Tabel 10 Deskripsi Kategorisasi Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil ... 67
Tabel 16 Gambaran Kategorisasi Skor Pada Dimensi Valence ... 72
Tabel 17 Gambaran Kategorisasi Pada Dimensi Valence ... 72
Tabel 22 Gambaran Kategorisasi Skor Pada Intention... 76
Tabel 23 Gambaran Kategorisasi Pada Dimensi Intention... 76
Tabel 24 Gambaran Umum Self Disclosure Pada Dimensi Intimacy ... 77
Tabel 25 Deskripsi Kategorisasi Skor Dimensi Intimacy ... 78
Tabel 26 Deskripsi Kategorisasi Dimensi Intimacy ... 78
Tabel 27 Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil Berdasarkan Jenis Kelamin ... 79
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1 Penyebaran subjek penelitian berdasarkan jenis kelamin ... 63
Gambar 2 Penyebaran Subjek Penelitian Berdasarkan Usia ... 64
Gambar 3 Hasil Uji Normalitas Data Penelitian dari Skala Gambaran Self Disclosure pada remaja etnis India Tamil ... 65
Gambar 4 Penyebaran Kategorisasi Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil ... 68
Gambar 5 Penyebaran Skor Pada Dimensi Self Disclosure ... 69
Gambar 6 Kategorisasi Pada Dimensi Amount ... 71
Gambar 7 Deskripsi Kategorisasi Pada Dimensi Valence ... 73
Gambar 8 Penyebaran Kategorisasi Pada Dimensi Accurary / Honesty ... 75
Gambar 9 Penyebaran Kategorisasi Pada Dimensi Intention ... 77
Gambar 10 Penyebaran Kategorisasi Pada Dimensi Intimacy ... 79
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Data (mentah) dan Hasil Uji Coba
Lampiran 2 Gambaran umum Subjek Penelitian
Gambaran Self Disclosure Pada Remaja Etnis India Tamil
Mayrinda Famella dan Rahmi Putri Rangkuti
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran self disclosure pada remaja etnis India Tamil. Self disclosure merupakan salah satu bagian dari komunikasi yang dimiliki individu dimana individu tersebut dengan sengaja membicarakan segala sesuatu mengenai dirinya sendiri kepada orang lain, dimana informasi ini melibatkan tentang nilai diri, kepercayaan, keinginan, perilaku dan kualitas diri.
Subjek penelitian adalah remaja etnis India Tamil yang berdomisili di Medan sebanyak 107 orang yang berusia 13-18 tahun. Sampel diperoleh melaui teknik non probability secara purposive sampling. Alat ukur berupa skala self disclosure yang disusun berdasarkan teori Devito (1986) yang mencakup 5 dimensi yaitu, amount, valence, accuracy/honesty, intention dan intimacy.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa gambaran self disclosure pada remaja etnis India Tamil berada pada kategori rendah artinya remaja etnis India Tamil kurang dapat membuka dirinya serta kurang memberikan informasi dirinya kepada orang lain, kurang dalam hal melibatkan tentang nilai diri, kurangnya kepercayaan diri dan kepercayaan kepada orang lain, kurangnya terhadap keinginan, perilaku, dan kualitas diri atau karakteristik diri sehingga membuat mereka tidak mampu menyesuaikan diri, kurang percaya diri, timbul perasaan takut, cemas, merasa rendah diri dan tertutup.
Description of Self Disclosure on Indian Tamil Adolescents
Mayrinda Famella and Rahmi Putri Rangkuti
ABSTRACT
The aim of this study is to describe self disclosure on Indian Tamil adolescents. Self disclosure is one part of the communication of the individual where the individual has explicitly discusses everything about themselves to others, which includes information about self-worth, confidence, desire, behavior and quality.
This study involves 107 Indian Tamil Adolescents who live in Medan aged 13-18 years. It uses the Purposive Sampling technique in taking the sample.
The Likert’s scale method is used as the measuring instrument, using the self
disclosure scale image based on the theory of Devito (1986) which includes 5 dimensions, amount, valence, accuracy/honesty, intention and intimacy.
The Study is a descriptive study. The result indicates that the Self Disclosure on Indian Tamil Adolescents is in the low category, it means the adolescents with India’s Ethnic (Tamil) are less opened as well as less giving information to others, lack of self-worth, lack of confidence and trust in others, lack of desire, behavior, and quality of self or personal characteristics that makes them unable to adjust to, lack of confidence, there is a sense of fear, anxiety, low self-esteem and introvert.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Masa remaja adalah masa transisi perkembangan antara masa kanak-kanak dan dewasa yang pada umumnya dimulai pada usia 12 atau 13 tahun dan berakhir pada usia akhir belasan tahun atau awal dua puluhan tahun (Papalia & Olds, 2001). Masa remaja menurut Hurlock terbagi atas remaja awal dan remaja akhir. Masa remaja awal dimulai dari usia tiga belas tahun sampai enam belas tahun dan masa remaja akhir dimulai dari usia enam belas atau tujuh belas tahun sampai usia delapan belas tahun (Hurlock, 2008).
karena itu setiap individu membutuhkan keterampilan sosial untuk membangun sebuah hubungan yang harmonis dengan individu yang lain (Gainau, 2008).
Agar individu mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial, maka individu membutuhkan keterampilan sosial. Keterampilan sosial menunjang keberhasilan dalam bergaul serta syarat tercapainya penyesuaian sosial yang baik dalam kehidupan individu (Gainau, 2008). Salah satu aspek yang penting dalam keterampilan sosial adalah self disclosure (Buhrmester, 1998). Morton (dalam Sears, 1989) juga berpendapat, salah satu bentuk keterampilan sosial adalah self disclosure, self disclosure merupakan kegiatan membagi perasaan dan informasi yang akrab dengan orang lain. Menurut Lumsden (1996) self disclosure dapat membantu seseorang berkomunikasi dengan orang lain, meningkatkan kepercayaan diri serta hubungan menjadi lebih akrab. Selain itu, self disclosure
dapat melepaskan perasaan bersalah dan cemas (Calhoun dan Acocella, 1990).
Self disclosure yang dimiliki oleh remaja, akan membantu remaja dalam mencapai kesuksesan akademik dan penyesuaian diri. Apabila remaja tersebut tidak memiliki kemampuan self disclosure, maka dia akan mengalami kesulitan berkomunikasi dengan orang lain. Tanpa self disclosure, individu cenderung mendapat penerimaan sosial kurang baik sehingga berpengaruh pada perkembangan kepribadiannya.
karakteristik diri. Papu (2002) juga menyatakan self disclosure diartikan sebagai pemberian informasi tentang diri sendiri kepada orang lain. Informasi yang diberikan dapat mencakup berbagai hal seperti pengalaman hidup, perasaan, emosi, pendapat, cita-cita dan sebagainya. Menurut Pearson (1983), self disclosure merupakan metode yang paling dapat dikontrol dalam menjelaskan diri sendiri kepada orang lain. Individu dapat mempresentasikan dirinya sebagai orang bijak atau orang bodoh tergantung dari caranya mengungkapkan perasaan, tingkah laku, dan kebiasaannya.
Self Disclosure merupakan salah satu faktor yang menentukan keberhasilan dalam interaksi sosial (Gainau, 2008). Menurut Taylor & Belrgrave (dalam Gainau, 2008). Remaja yang terampil melakukan self disclosure
mempunyai ciri-ciri lebih memiliki rasa tertarik pada orang lain daripada mereka yang kurang terbuka, percaya diri sendiri, dan percaya kepada orang lain. Sebagai salah satu aspek penting dalam hubungan sosial, self disclosure juga perlu bagi remaja, karena masa remaja merupakan periode individu belajar menggunakan kemampuannya untuk memberi dan menerima dalam berhubungan dengan orang lain. Sesuai dengan perkembangannya, remaja dituntut lebih belajar menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial yang lebih luas dan majemuk.
antara siswa dengan guru, dan siswa dengan teman-temannya. Salah satu penyebab adalah kurangnya self disclosure. Hal ini dapat dilihat dari gejala-gejala seperti tidak bisa mengeluarkan pendapat, tidak mampu mengemukakan ide atau gagasan yang ada pada dirinya, merasa was-was atau takut jika hendak mengemukakan sesuatu (Johnson, 1990).
Penelitian lainnya yang dilakukan Johnson (1990) menunjukkan bahwa individu yang mampu dalam self disclosure akan dapat mengungkapkan diri secara tepat; terbukti mampu menyesuaikan diri (adaptive), lebih percaya diri sendiri, lebih kompeten, dapat diandalkan, lebih mampu bersikap positif, percaya terhadap orang lain, lebih objektif, dan terbuka. Sebaliknya individu yang kurang mampu dalam self disclosure terbukti tidak mampu menyesuaikan diri, kurang percaya diri, timbul perasaan takut, cemas, merasa rendah diri, dan tertutup. Johnson mengatakan bahwa ciri-ciri self disclosure tersebut, mempengaruhi kesehatan mental seseorang.
dimanifestasikan, seperti dalam agama, hukum, bahasa, seni, dan kebiasaan-kebiasaan, sehingga budaya berpengaruh terhadap self disclosure masing-masing individu.
Ada budaya yang cenderung menutup diri, ada juga yang terbuka. Misalkan di Indonesia khususnya pada budaya Jawa. Suseno dan Reksosusilo (dalam Gainau, 2008), beranggapan orang yang diam atau tertutup itu dinilai baik dan orang yang terbuka dianggap masih tabu, karena self disclosure dipandang sebagai sikap menyombongkan diri, angkuh, tinggi hati dan lain-lain. Nilai budaya ini akan terus dibawa oleh individu, karena dimulai dari awal kehidupannya sudah diberikan pelajaran untuk dapat menerima dan tidak menerima dalam menyatakan diri pada orang lain. Serta individu sudah seharusnya menyesuaikan diri agar dapat diterima oleh orang lain. Dengan demikian lama kelamaan benteng pertahanan diri sangat kuat sehingga untuk terbuka kepada orang lain sangat sedikit.
individualistis menempatkan penekanan yang kuat pada gaya komunikasi verbal, eksplisit, langsung, dan ekspresif yang memungkinkan untuk lebih terbuka dalam
self disclosure (seperti yang dikutip di Marshall, 2008). Budaya individualistis memegang pandangan yang independen, mereka menekankan kemampuan untuk mengekspresikan diri (Kito, 2005). Budaya kolektivis percaya self disclosure
bukan merupakan faktor penting ketika membangun hubungan yang akrab. Budaya kolektif menggunakan gaya komunikasi tidak langsung, nonverbal, ambigu, kontekstual, dan kurang ekspresif yang membuat lebih sulit untuk mengungkapkan diri secara bebas dibandingkan dengan budaya individualistik (Marshall, 2008).
Di Indonesia terdapat berbagai macam suku, budaya, dan etnis. Selain penduduk asli Indonesia terdapat juga penduduk pendatang yang jumlahnya minoritas di antaranya adalah China, India, dan Arab. Salah satu provinsi di Indonesia yang memiliki keanekaragaman etnis budaya adalah Sumatera Utara khususnya Medan. Medan merupakan kota yang diwarnai dengan budaya berbagai etnis yang menempatinya, tidak hanya etnis asli Indonesia, tetapi juga berbagai etnis pendatang seperti India, Tionghoa, dan Arab yang telah bermukim di Indonesia (Coast, 2010).
atau 11% saja. Wilayah lain di mana terdapat jumlah etnis India yang cukup besar adalah Sumatera Selatan (1.245 atau 4%), Jawa Timur (1.164 atau 3%), Kalimantan Barat (1.150 atau 3%), dan Jawa Barat (1.033 atau 3%).
Walau pada awalnya jumlah mereka relatif kecil sehingga tidak ditemukan pada laporan Biro Pusat Statistik, tetapi eksistensinya tidak dapat begitu saja dihiraukan. Di Medan sendiri terdapat kampung yang bernama Kampung Madras atau Kampung Keling. Di Kampung Keling ini puluhan bangunan tua khas zaman kolonial Belanda masih bisa ditemukan di sini. Bangunan-bangunan ini adalah bangunan bersejarah peninggalan masa keemasan tembakau deli. Di kawasan inilah dahulu masyarakat India tinggal dan bermukim. Sekarang tak banyak memang lagi warga keturunan India yang tinggal di sana. Karena tekanan ekonomi kelompok masyarakat inipun banyak yang tergusur ke pinggiran. Sekarang populasi terbesar mereka berada di Kampung Angrung dan Kampung Kubur, di sekitar kawasan Jalan Monginsidi, Medan (Rehulin, 2010).
keturunan India bersifat tertutup. India merupakan salah satu negara yang menganut budaya kolektif. Marshall (2008) menyatakan bahwa budaya kolektif menggunakan gaya komunikasi tidak langsung dan kurang ekspresif yang membuat lebih sulit untuk mengungkapkan diri.
Seperti kutipan wawancara di bawah ini :
“Cerita-cerita sama orang-orang kek aku lah kak. Jadi, ya ngomong sama orang itu sekedarnya aja sih kak” (komunikasi personal, 13 Juni 2012).
“Kawan aku di sekolah banyak juga kak orang indonesia tapi aku kalo pigi-pigi kumpul-kumpul sama kawan-kawan aku yang kayak aku juga
kak, lebih enak aja rasaku kak” (komunikasi personal, 18 juni 2012)
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti remaja India tersebut kurang terbuka dan enggan untuk bergabung dengan penduduk lokal. Salah satu remaja India menyatakan bahwa memang dirinya kurang terbuka dengan orang lain di luar etnisnya. Namun sebenarnya ia tidak keberatan untuk bergaul dengan yang lain, hanya saya dirinya kurang nyaman akan pandangan orang lain yang kurang menyenangkan. Untuk itu ia membatasi dirinya hanya bergaul sebatas di sekolah sedangkan di luar sekolah tidak.
Seperti kutipan wawancara di bawah ini :
“Pulang sekolah langsung pulang kak. Enggak pernah main-main. Ya bekawan–kawannya di sekolah aja kak. Itupun aku enggak pernah curhat-curhatan gitu kak mau sama kawan sama-sama india kek aku juga aku gak pernah curhat kak.” (komunikasi interpersonal, 04 oktober 2012).
Dari kutipan wawancara tersebut remaja india tersebut terlihat jarang membagikan cerita dengan teman-temannya yang seetnis maupun tidak seetnis dengannya. Mereka juga terlihat jarang berkumpul dengan teman-temannya setelah pulang sekolah tidak seperti remaja kebanyakan. Orangtua dari remaja etnis India Tamil tersebut tidak membiarkan anak-anaknya bermain di luar jam sekolah.
Etnis India Tamil juga merupakan kelompok minoritas yang ada di kota Medan. Minoritas menurut kamus besar bahasa Indonesia adalah jumlah orang paling sedikit yang memperlihatkan ciri tertentu menurut suatu patokan dibandingkan dengan jumlah yang lain yang tidak memperlihatkan ciri tersebut. Menurut Mendatu (2010) suatu kelompok dikatakan sebagai minoritas apabila jumlah anggota kelompok tersebut secara signifikan jauh lebih kecil daripada kelompok lain di dalam komunitas. Minoritas merupakan suatu jumlah persentase kelompok yang besarnya kurang dari 50% (UTC, 2006). Dalam analisis klasik, kelompok minoritas menurut Louis Wirth (dalam Liliweri, 2005), diartikan sebagai kelompok yang memiliki karakteristik fisik dan budaya yang sama, kemudian ditunjukkan kepada orang lain dimana mereka hidup dan berada. Akibatnya, kelompok itu diperlakukan secara tidak adil sehingga mereka merasa bahwa kelompoknya dijadikan objek sasaran diskriminasi.
kelompok dengan identitas khusus secara tipikal memiliki pendapatan yang lebih rendah dan mereka kurang memiliki kekuasaan, hak-hak istimewa dan pendidikan. Jadi minoritas adalah jumlah orang paling sedikit yang memperlihatkan ciri tertentu menurut suatu patokan dibawah 50% dimana jumlah anggota kelompok tersebut secara signifikan jauh lebih kecil daripada kelompok lain di dalam komunitas. Walaupun mereka sudah berbaur di Medan sendiri namun, warga minoritas ini merasa belum diperlakukan sama sehingga mereka merasa didiskriminasi karena ada nya streotype negatif tentang mereka (Etnis, 2011).
Seperti kutipan wawancara di bawah ini :
“ Temen-temen aku sih kebanyakan orang kek aku jugalah kak, cemanalah
soalnya kalo gabung sama orang-orang itu payah kayaknya orang itu mandang kami beda trus lebih nyambung” (komunikasi personal, 13 juni 2012).
Dari hasil kutipan wawancara di atas terlihat bahwa remaja etnis India Tamil lebih memilih berteman dengan yang seetnis dengan mereka karena adanya pandangan berbeda dari kelompok mayoritas.
faktor budaya. Budaya individualistik melihat self disclosure sebagai salah satu faktor penting dalam membangun suatu hubungan sedangkan budaya kolektivis percaya bahwa self disclosure bukan merupakan hal penting dalam membangun suatu hubungan.
Beberapa budaya individualistik termasuk Eropa dan Amerika sementara budaya kolektif termasuk Cina, India dan Jepang. Etnis India Tamil sendiri juga merupakan salah satu kelompok minoritas yang ada di kota Medan. Kelompok minoritas tersebut harus melakukan penyesuaian diri terhadap etnis setempat. Dalam melakukan penyesuaian diri tersebut mereka harus memiliki keterampilan sosial yang salah satunya adalah self disclosure. Oleh karena itu peneliti ingin melihat bagaimana gambaran self disclosure pada Remaja India Tamil di Medan.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian pada latar belakang penelitian, maka dalam penelitian ini akan dilihat bagaimana gambaran self disclosure pada remaja etnis India Tamil dan bagaimana self disclosure pada remaja etnis India Tamil ditinjau dari kelima dimensi self disclosure.
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran self disclosure
D. Manfaat Penelitian
1. Manfaat teoritis
a. Menambah referensi pengetahuan dalam ruang lingkup Psikologi, khususnya psikologi perkembangan yang menyangkut perkembangan remaja dan self disclosure pada remaja india.
b. Dapat di jadikan bahan pertimbangan bagi penelitian selanjutnya yang berminat meneliti tentang self disclosure.
2. Manfaat praktis
a. Bagi konselor dan orang tua : Dapat digunakan untuk konseling sehubungan dengan masalah self disclosure pada remaja etnis india agar lebih dapat memahami bahwa seorang remaja memerlukan tempat yang tepat untuk berbagi pikiran dan perasaan, sehingga guru dan orang tua dapat menjadi orang tua sekaligus teman bagi merekadan dapat membimbing dan membantu remaja dalam keterbukaan diri agar remaja dapat bersosialisasi dengan baik dengan lingkungannya.
E. Sistematika Penulisan
BAB I : Pendahuluan
Berisi uraian singkat mengenai gambaran latar belakang masalah, rumusan masalah, dan tujuan penelitian serta manfaat penelitian. BAB II : Landasan Teori
Bab ini memuat tinjauan teoritis yang menjadi acuan dalam pembahasan permasalahan. Teori-teori yang dimuat adalah teori tentang Self Disclosure, teori tentang Remaja
BAB III : Metode Penelitian
Bab ini menjelaskan tentang identifikasi variabel penelitian, definisi operasional dari self disclosure, populasi, sampel, teknik pengambilan sampel, metode pengambilan data, uji validitas, uji daya beda dan reliabilitas alat ukur, metode analisa data serta hasil uji coba alat ukur penelitian.
BAB IV : Hasil Analisis Data
BAB V : Kesimpulan dan Saran
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Self Disclosure
1. Definisi Self Disclosure
Self disclosure adalah merupakan salah satu bagian penting dari komunikasi interpersonal dimana seseorang memberikan informasi tentang dirinya kepada orang lain, yang melibatkan tentang nilai diri, kepercayaan, keinginan, perilaku, dan kualitas diri atau karakteristik diri (DeVito, 2001). Self disclosure yang dikemukakan oleh Johson (dalam Supratiknya, 1995) merupakan pengungkapan reaksi atau tanggapan individu terhadap situasi yang sedang dihadapinya serta memberikan informasi tentang masa lalu yang relevan atau berguna untuk memahami tanggapan individu tersebut.Rogers (dalam Baron, 1994) mendefinisikan self disclosure sebagai suatu keuntungan yang potensial dari pengungkapan diri kita kepada orang lain. Menurut Morton (dalam Baron, dkk, 1994) self disclosure adalah kegiatan membagi perasaan dan informasi yang akrab dengan orang lain.
2. Dimensi-Dimensi Self Disclosure
Self disclosure berbeda bagi setiap individu dalam hal kelima dimensi di bawah ini (Devito, 1986):
1. Amount
Kuantitas dari pengungkapan diri dapat diukur dengan mengetahui frekuensi dengan siapa individu mengungkapkan diri dan durasi dari pesan self disclosure atau waktu yang diperlukan untuk mengutarakan statement self disclosure individu tersebut terhadap orang lain.
2. Valence
Valensi merupakan hal yang positif atau negatif dari self disclosure. Individu dapat mengungkapkan diri mengenai hal-hal yang menyenangkan atau tidak menyenangkan mengenai dirinya, memuji hal-hal yang ada dalam dirinya atau menjelek-jelekkan diri individu sendiri.
3. Accuracy/Honesty
Ketepatan dan kejujuran individu dalam self disclosure. Ketepatan dari self disclosure individu dibatasi oleh tingkat dimana individu mengetahui dirinya sendiri. Self disclosure dapat berbeda dalam hal kejujuran. Individu dapat saja jujur secara total atau dilebih-lebihkan, melewatkan bagian penting atau berbohong.
4. Intention
Dalam melakukan self disclosure, salah satu hal yang kita pertimbangkan adalah maksud atau tujuannya. Tidak mungkin orang tiba-tiba mengungkapkan
pada saat untuk mengurangi rasa bersalah atau untuk mengungkapkan perasaan. Inilah yang populer disebut sebagai curhat itu. Kita mengungkapkan diri kita dengan tujuan tertentu. Oleh karena menyadari adanya maksud dan tujuan self disclosure itu maka kita pun melakukan kontrol atas self disclosure yang kita lakukan. Orang yang melebih-lebihkan atau berbohong dalam melakukan self disclosure pada satu sisi bisa dipandang sebagai salah satu bentuk kontrol agar mencapai maksud atau tujuan yang diinginkannya.
5. Intimacy
Self disclosure bisa saja hal-hal yang sifatnya pribadi atau intim misalnya mengenai perasaan kita, tetapi bisa juga mengenai hal-hal yang sifatnya umum, seperti pandangan kita terhadap situasi politik mutakhir di tanah air atau bisa saja antara hal yang intim/pribadi dan hal yang impersonal publik. Sejauh mana kedalaman dalam self disclosure itu akan ditentukan oleh derajat keakraban kita dengan lawan komunikasi. Makin akrab kita dengannya maka akan makin dalam
3. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Disclosure
Sejumlah faktor mempengaruhi apa yang akan diungkapkan seseorang,dan kepada siapa akan diungkapkan. Diantara faktor yang paling penting adalah who you are, budaya, gender, siapa yang menjadi pendengar, dan apa topik yang diungkapkan (Devito, 2001).
1. Who you are
Orang yang memiliki sosialisasi yang tinggi dan orang yang extrovert
memiliki pengungkapan diri yang lebih daripada mereka yang kurang bersosialisasi dan lebih tertutup. Orang yang kurang cakap dalam berbicara pada umumnya juga kurang membuka diri daripada mereka yang lebih nyaman dalam berkomunikasi. Orang yang kompeten memiliki self disclosure yang lebih baik daripada orang yang kurang kompeten. Mungkin orang yang kompeten memiliki hal-hal seperti rasa percaya diri yang besar dan hal yang lebih positif untuk diungkapkan. Demikian pula, percaya diri mereka dapat membuat mereka lebih bersedia mengambil risiko reaksi negatif yang mungkin (McCroskey dan Wheeless, 1976).
2. Budaya
mahasiswa Cina (Chen 1992). Mahasiswa Cina lebih mempertimbangkan topik yang tabu dan tidak pantas untuk diungkapkan daripada rekan-rekan Inggris mereka (Goodwin dan Lee 1994). Di antara Kabre Togo, kerahasiaan adalah bagian utama dari interaksi sehari-hari mereka (Piot 1993).
Beberapa budaya (terutama yang tinggi dalam maskulinitas) melihat pengungkapan perasaan batin seseorang sebagai kelemahan. Di antara beberapa kelompok, itu akan dianggap tidak pada tempatnya bagi seorang pria untuk menangis pada peristiwa yang menyenangkan seperti pernikahan. Demikian pula, di Jepang itu dianggap tidak diinginkan bagi rekan-rekan untuk mengungkapkan informasi pribadi, sedangkan di banyak negara negara bersatu itu diharapkan (Barlund 1989,Hall dan Hal 1987).
Dalam beberapa budaya atau misalnya, Meksiko ada penekanan kuat yang membahas segala hal dalam mode positif, dan ini pasti mempengaruhi cara orang Meksiko dalam pengungkapan diri. Self disclosure yang negatif, biasanya dibuat untuk menutup keintiman dan setelah hubungan berlalu dalam waktu yang cukup lama. Pola ini konsisten dengan bukti yang menunjukkan bahwa keterbukaan diri dan kepercayaan berhubungan positif (Wheeles dan Grotz, 1977).
3. Your gender
Stereotip populer dari perbedaan gender dalam self disclosure menekankan keengganan pria untuk berbicara tentang dirinya sendiri. Untuk sebagian besar, penelitian mendukung pandangan ini dan menunjukkan bahwa wanita mengungkapkan lebih daripada pria. Hal ini terutama berlaku di jenis kelamin yang sama; wanita mengungkapkan lebih dekat (dan dengan emosi lebih) ketika berbicara dengan wanita lain daripada dengan laki-laki (Shaffer, Pegalis, dan Bazzini 1996).
4. Your listeners
Self disclosure lebih mudah terjadi dalam kelompok kecil daripada dalam kelompok besar. Individu dapat memantau pengungkapan, jika ada dukungan dari pendengar dan berhenti jika tidak ada. Dengan lebih dari satu pendengar, pemantauan seperti ini semakin sulit karena respon pendengar bervariasi. Karena seseorang akan mengungkapkan dirinya, umumnya paling tidak, atas dasar dukungan yang seseorang terima, seseorang mungkin mengungkapkan kepada orang yang disuka (Derlega, Winstead, Wong, dan Greenspan, 1987,Collins dan Miller 1994). Dan orang yang dipercaya (Wheeless dan Grotz, 1977). Tidak mengherankan, apabila seseorang akan lebih mudah untuk melakukan self disclosure kepada orang-orang yang dekat dengan usia anda (Parker dan Parrott, 1995).
5. Your topic
Seseorang akan lebih mudah untuk mengungkapkan tentang beberapa topik dari topik yang lain. Sebagai contoh, seseorang lebih mungkin untuk mengungkapkan informasi tentang pekerjaan atau hobi daripada tentang kehidupan seks atau situasi keuangan (Jourard, 1971). Seseorang juga lebih cenderung untuk mengungkapkan informasi yang menguntungkan dari informasi yang tidak menguntungkan. Jadi, umumnya seseorang akan semakin kecil membuka diri untuk hal yang lebih pribadi dan topik negatif.
4. Tujuan Self-Disclosure
Menurut Derlega & Grzelak (dalam Taylor, 2000), lima fungsi dari self disclosure diantaranya :
a. Expression
Mengekspresikan perasaan merupakan fungsi seseorang melakukan pengungkapan diri.
b. Self clarification
Dalam proses berbagi perasaan atau pengalaman dengan orang lain, individu mungkin mendapat self awareness (kasadaran diri) dan pemahaman yang lebih baik. Bicara kepada orang lain mengenai masalah dapat membantu individu untuk mengklarifikasi pikirannya tentang situasi yang ada.
c. Social validation
Dengan melihat bagaimana reaksi pendengar saat self disclosure
d. Social control
Individu mungkin mengungkapkan atau menyembunyikan informasi tentang dirinya yang dimaksudkan untuk mengatur tingkah laku individual dalam kelompok. Individu mungkin memperhatikan topik, kepercayaan atau ide untuk membentuk kesan yang baik tentang dirinya.
e. Relationship development
Berbagi informasi dan kepercayaan adalah jalan yang penting untuk memulai hubungan dan untuk meningkatkan intimasi.
5. Tahapan Self-Disclosure
Self disclosure melibatkan konsekuensi positif dan negatif. Keputusan untuk mengungkapkan diri bersifat individual dan didasarkan pada beberapa pertimbangan. Adapun tahapan dalam melakukan self disclosure adalah sebagai berikut :
a. Pertimbangan akan motivasi melakukan self disclosure
Setiap self disclosure ditimbulkan oleh motivasi yang berbeda-beda pada setiap individu. Self disclosure sebaiknya didorong oleh pertimbangan dan perhatian yang ada terhadap hubungan yang dijalani oleh individu, terhadap orang lain yang berada disekeliling individu dan terhadap diri sendiri. Self disclosure
sebaiknya berguna bagi semua orang yang terlibat. b. Pertimbangan pantas atau tidaknya self disclosure
biasanya adalah orang yang memiliki hubungan yang dekat dengan individu. Penting untuk dipertimbangkan apakah pendengar mau mendengarkan self disclosure individu. Apakah pendengar dapat mengerti hal yang diungkapkan oleh individu. Menurut DeVito (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2003), jika pendengar merupakan orang yang menyenangkan dan membuat individu merasa nyaman serta dapat membangkitkan semangat maka kemungkinan untuk membuka diri akan semakin besar. Sebaliknya, individu akan menutup diri pada orang-orang tertentu karena merasa kurang percaya.
c. Pertimbangan akan respon yang terbuka dan jujur.
Self disclosure sebaiknya dilakukan di lingkungan yang mendukung adanya respon yang jujur dan terbuka. Hindari self disclosure jika pendengar sedang terburu-buru atau ketika mereka berada pada situasi yang tidak memungkinkan adanya respon yang jujur dan terbuka.
d. Pertimbangan akan kejelasan dari self disclosure
e. Pertimbangan kemungkinan self disclosure pendengar
Selama mengungkapkan self disclosure, berikan pendengar kesempatan untuk mengungkapkan self disclosure dirinya. Raven & Rubin (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2003) menyatakan bila individu menceritakan sesuatu yang bersifat pribadi, pendengar akan cenderung memberikan reaksi yang sepadan. Pada umumnya individu mengharapkan orang lain memperlakukannya sama seperti individu memperlakukan orang lain tersebut. Self disclosure pendengar merupakan suatu tanda self disclosure individu diterima atau sesuai.
f. Pertimbangan akan resiko yang mungkin terjadi akibat self disclosure
Self disclosure sebaiknya diikuti dengan pertimbangan konsekuensi yang terjadi dari self disclosure tersebut. Self disclosure tidak selalu menghasilkan konsekuensi yang positif seperti pemahaman dan penerimaan dari pendengar tetapi juga kemungkinan akan adanya konsekuensi negatif seperti penolakan dan ketegangan. Franke & Leary (dalam Taylor, Peplau & Sears, 2000) menyebutkan, bahwa individu dengan orientasi seksual yang berbeda berkeinginan untuk mengungkapkan self disclosure, tetapi mereka takut bahwa self disclosure yang mereka lakukan akan menyebabkan kemarahan, penolakan dan atau diskriminasi.
6. Dampak positif dan negatif self disclosure
a. Knowledge of self
Salah satu argumen yang mendukung self disclosure adalah seseorang mungkin tidak dapat sepenuhnya mengetahui dirinya jika tidak mengungkapkan
self disclosure kepada orang lain setidaknya kepada salah satu individu yang lain. Dengan self disclosure, seseorang memperoleh sebuah perspektif baru mengenai dirinya sendiri, pemahaman yang lebih mendalam mengenai perilakunya.
b. Ability to cope
Self disclosure dapat meningkatkan kemampuan dalam menghadapi masalah terutama rasa bersalah. Dengan self disclosure seseorang merasa lebih mendapatkan kekuatan daripada penolakan. Mereka yang telah melakukan self disclosure merasa lebih dapat menerima diri mereka, dan dapat mengembangkan respon-respon positif bagi diri mereka sendiri.
c. Energy release
Menyimpan rahasia dalam diri dan tidak mengatakan siapa diri pada orang lain membutuhkan energi yang besar jumlahnya, dan hanya mengakibatkan orang tesrsebut kekurangan energi untuk hal lain.
d. Communication effectiveness
Self disclosure juga membantu dalam meningkatkan efisiensi dalam berkomunikasi. Mereka yang telah mengenal seseorang dengan baik akan lebih mengerti pesan yang disampaikan oleh orang tersebut. Hal ini memungkinkan untuk dapat lebih mengerti dan mengetahui kapan seseorang itu serius atau cuma bercanda, kapan orang dapat menjadi sarkastik dan sebagainya. Self disclosure
dirinya seutuhnya, maka akan sulit untuk mengenali orang tersebut dan memahami perilaku yang dimunculkannya.
e. Meaningful of relationship
Self disclosure penting jika dua orang sedang membina suatu hubungan yang bemakna (meaningful relationships). Tanpa self disclosure hubungan yang berarti tidak akan mungkin untuk dikembangkan. Dengan self disclosure, seseorang didorong untuk mengatakan kepada teman-temannya bahwa orang tersebut mempercayai mereka dan perduli pada hubungan yang mereka miliki sehingga mau menunjukan dirinya kepada mereka. Ini dapat mendorong orang lain untuk mengungkapkan diri mereka juga. Hal ini dapat memunculkan suatu hubungan yang bermakna, yaitu suatu hubungan jujur dan terbuka.
f. Psychological health
Penelitian Pennebacker, seorang ahli psikologi (dalam DeVito, 1986), mendemonstrasikan bahwa orang yang mengungkapkan diri tidak mudah terserang penyakit. Self disclosure akan melindungi tubuh dari stress yang merusak. Sebagai contoh wanita yang menderita trauma seksual mengalami berbagai variasi dari penyakit misalnya sakit kepala ataupun bermasalah dengan perutnya. Wanita yang hanya menyimpan pengalaman ini senidiri dan tidak menceritakannnya pada orang lain akan lebih menderita gangguan-gangguan tersebut daripada wanita yang menceritakan trauma tersebut kepada orang lain.
Namun selain memiliki keuntungan, tidak dapat disangkal bahwa self disclosure juga memiliki beberapa kelemahan atau dampak negatif.:
DeVito (1986) mengatakan, selain memiliki dampak positif self disclosure
juga memiliki kelemahan. Self disclosure dapat menghasilkan dampak yang tidak menyenangkan. Beberapa dampak negatif dari self disclosure adalah :
a. Personal and social rejection
Seseorang tidak akan melakukan self disclosure pada sembarang orang. Umumnya self disclosure hanya akan dilakukan pada orang yang dirasa akan mendukung dirinya. Namun hal ini tidak dapat dipastikan. Orang yang dianggap pasti akan mendukung, bisa saja menolak dan menjauh setelah self disclosure
dilakukan. Orang tua yang umumnya selalu mendukung anaknya bisa saja berbalik menolak ketika mengetahui anaknya adalah homoseksual, atau menikah dengan orang yang berbeda agama. Sahabat atau pacar bisa saja memberikan reaksi yang sama, ketika mengetahui bahwa teman atau pasangannya mengidap penyakit yang mematikan.
b. Material loss
Tidak jarang self disclosure menyebabkan seseorang akan kehilangan materi dengan berbagai cara. Orang yang diketahui homoseksual akan dikeluarkan dari pekerjaannya. Karyawan yang mengaku menggunakan narkotika atau mencuri sesuatu akan mendapatkan pemecatan dan tindakan kriminal sebagai hasilnya. Self disclosure tidak selalu menghasilkan sesuatu yang menyenangkan.
c. Intrapersonal difficulties
Ketika reaksi dari hasil self disclosure yang dilakukan tidak seperti apa yang diperkirakan, maka kesulitan hubungan intrapersonal bisa saja terjadi. Ketika seseorang mengharapkan dukungan, namun yang diterima ternyata adalah penolakan, ketika seseorang membutuhkan pelukan, yang didapat adalah usiran, ketika yang mengharapkan penguatan yang diterima justru pengabaian. Self disclosure dapat menyebabkan seseorang mengalami kesulitan dalam hubungan intrapersonal.
B. Remaja
1. Definisi Remaja
dengan perkembangan psikoseksual, dan juga terjadi perubahan dalam hubungan dengan orangtua dan cita-cita mereka, dimana pembentukan cita-cita merupakan proses pembentukan orientasi masa depan. Transisi perkembangan pada masa remaja berarti sebagian perkembangan masa kanak-kanak masih dialami namun sebagian kematangan masa dewasa sudah dicapai (Hurlock, 1990). Bagian dari masa kanak-kanak itu antara lain proses pertumbuhan biologis misalnya tinggi badan masih terus bertambah. Sedangkan bagian dari masa dewasa antara lain proses kematangan semua organ tubuh termasuk fungsi reproduksi dan kematangan kognitif yang ditandai dengan mampu berpikir secara abstrak (Hurlock, 1990; Papalia & Olds, 2001).
Hurlock (1990) membagi masa remaja menjadi masa remaja awal (13 hingga 16 atau 17 tahun) dan masa remaja akhir (16 atau 17 tahun hingga 18 tahun). Sedangkan menurut Thornburg (dalam Dariyo, 2004) remaja digolongkan dalam tiga tahap, yaitu remaja awal dalam rentang usia 12-14 tahun, remaja tengah dalam rentang usia 15-17 tahun, dan remaja akhir dalam rentang usia 18-21 tahun.
2. Karakteristik Remaja
Sesuai dengan pembagian usia remaja menurut Monks (1999) maka terdapat tiga tahap proses perkembangan yang dilalui remaja dalam proses menuju kedewasaan, disertai dengan karakteristiknya, yaitu :
a. Remaja awal (12-15 tahun)
Pada tahap ini, remaja masih merasa bingung dan mulai beradaptasi terhadap perubahan-perubahan yang terjadi pada dirinya dan dorongan-dorongan yang menyertai perubahan-perubahan tersebut. Mereka mulai mengembangkan pikiran-pikiran baru, cepat tertarik pada lawan jenis dan mudah terangsang secara erotis. Kepekaan yang berlebihan ini ditambah dengan berkurangnya pengendalian terhadap emosi dan menyebabkan remaja sulit mengerti dan dimengerti oleh orang dewasa.
b. Remaja madya (15-18 tahun)
Pada tahap ini, remaja sangat membutuhkan teman-teman. Ada kecendrungan narsistik yaitu mencintai dirinya sendiri, dengan cara lebih menyukai teman-teman yang mempunyai sifat-sifat yang sama dengan dirinya. Pada tahap ini remaja berada dalam kondisi kebingungan karena masih ragu harus memilih yang mana, peka atau peduli, ramai-ramai atau sendiri, optimis atau pesimis, dan sebagainya.
c. Remaja akhir (18-21 tahun)
2) Egonya mencari kesempatan untuk bersatu dengan orang-orang lain dan mendapatkan pengalaman-pengalaman baru.
3) Terbentuknya identitas seksual yang tidak akan berubah lagi
4) Egosentrisme (terlalu memusatkan perhatian pada diri sendiri) diganti dengan keseimbangan antara kepentingan diri sendiri dengan orang lain.
5) Tumbuh dinding pemisah antara diri sendiri dengan masyarakat umum.
3. Tugas Perkembangan Remaja
Menurut Havighurst (dalam Hurlock, 1999), tugas perkembangan remaja meliputi:
a. Mencapai hubungan baru dan yang lebih matang dengan teman sebaya baik pria maupun wanita
b. Mencapai peran sosial pria dan wanita
c. Menerima keadaan fisiknya dan menggunakan tubuhnya secara efektif d. Mengharapkan dan mencapai perilaku sosial yang bertanggungjawab
e. Mencapai kemandirian emosional dari orangtua dan orang-orang dewasa lainnya
f. Mempersiapkan karir ekonomi
g. Mempersiapkan perkawinan dan keluarga
4. Perkembangan Sosial Remaja
Sumber penting dari dukungan emosional selama masa transisi remaja, terlihat dari keterlibatan remaja dengan teman sebaya. Teman sebaya merupakan sumber afeksi, simpati, pengertian, dan bimbingan moral serta tempat untuk membentuk hubungan yang akrab. Pada masa kanak-kanak biasanya anak-anak bermain sendiri-sendiri sedangkan menuju masa remaja, remaja lebih banyak membentuk kelompok sosial. Intensitas menghabiskan waktu bersama teman paling banyak dilakukan pada masa remaja (Papalia & Olds, 2001).
Menurut Buhrmester (dalam Papalia & Olds, 2001) peningkatan keakraban dalam persahabatan remaja mencerminkan kognitif serta perkembangan emosionalnya. Remaja lebih senang mengekspresikan pikiran dan perasaannya kepada orang lain sehingga remaja dapat mempertimbangkan sudut pandang orang lain. Maka akan lebih mudah bagi mereka untuk memahami pikiran dan perasaan teman-temannya. Peningkatan keakraban pada masa remaja mencerminkan kepedulian remaja dengan mengenal diri mereka sendiri. Berbagi cerita pada seorang teman membantu remaja mengeksplorasi perasaan mereka sendiri, mendefinisikan identitas mereka, dan memvalidasi nilai diri mereka.
penyesuaian diri dengan meningkatnya pengaruh kelompok teman sebaya, perubahan dalam perilaku sosial, pengelompokan sosial yang baru, nilai-nilai baru dalam seleksi persahabatan, nilai-nilai baru dalam dukungan dan penolakan sosial, dan nilai-nilai baru dalam seleksi pemimpin.
a. Kuatnya pengaruh kelompok teman sebaya
Remaja lebih banyak berada di luar rumah bersama teman-teman sebaya sebagai kelompok, maka dapatlah dimengerti pengaruh teman sebaya pada sikap, pembicaraan, minat, penampilan, dan perilaku lebih besar daripada pengaruh keluarga. Karena keremajaan itu selalu maju, maka pengaruh kelompok sebaya pun mulai berkurang. Ada dua faktor penyebabnya. Pertama, sebagian besar remaja ingin menjadi individu yang berdiri sendiri dan ingin dikenal sebagai individu yang mandiri. Faktor kedua timbul akibat pemilhan sahabat. Remaja tidak lagi berminat dalam berbagai kegiatan besar seperti pada waktu kanak-kanak.
b. Perubahan dalam perilaku sosial
c. Pengelompokan sosial baru
Geng pada masa kanak-kanak berangsur-angsur bubar pada masa puber dan awal masa remaja ketika minat individu beralih dari kegiatan bermain yang melelahkan menjadi minat kepada kegiatan sosial yang lebih formal dan kurang melelahkan. Maka terbentuklah kelompok sosial baru. Dalam berlangsungnya masa remaja, terdapat perubahan pada beberapa pengelompokan sosial.
d. Nilai baru dalam memilih teman
Para remaja tidak lagi memilih-milih teman berdasarkan kemudahannya entah di sekolah atau di lingkungan tetangga sebagaimana halnya pada masa kanak-kanak, dan kegemaran pada kegiatan-kegiatan yang sama tidak lagi merupakan faktor penting dalam pemilihan teman. Remaja menginginkan teman yang mempunyai minat dan nilai-nilai yang sama, yang dapat mengerti dan membuatnya merasa aman, dan dapat dipercaya dalam berbagi masalah dan membahas hal-hal yang tidak dapat dibicarakan dengan orangtua dan guru.
e. Nilai baru dalam penerimaan sosial
f. Nilai baru dalam memilih pemimpin
Remaja merasa pemimpin kelompok sebaya mewakili mereka dalam masyarakat, mereka menginginkan pemimpin yang berkemampuan tinggi yang akan dikagumi dan dihormati oleh orang lain dan dengan demikian akan menguntungkan mereka. Faktor utama yang terpenting dalam kepemimpinan adalah kepribadian. Pemimpin harus lebih bertanggung jawab, lebih ekstrovert, lebih bersemangat, lebih banyak akal, dan lebih dapat mengambil inisiatif. Emosinya stabil, penyesuaian dirinya baik, dan hanya memiliki sedikit kecenderungan neurotik.
C. Etnis India Tamil
1. Definisi Etnis India Tamil
Di Jakarta, masyarakat Tamil-Indonesia mempunyai organisasi yang bernama Indonesia Tamil Tamram. Organisasi ini bergerak dalam pelestarian bahasa dan budaya Tamil, membangun saling pengertian antara orang India dan Indonesia, dan memberikan kesempatan belajar bagi anak-anak Tamil di Indonesia untuk belajar bahasa ibu mereka. Untuk maksud tersebut, organisasi ini mengadakan kursus bahasa dan budaya, membagikan literatur dalam bahasa Tamil, menyelenggarakan berbagai kegiatan terkait, seperti debat, drama, tarian, dan musik, mendatangkan artis-artis terkenal dari India dalam bidang tari, musik, drama, dan lain-lain (Indoindians, 2010).
2. Etnis India Tamil di Medan
Sumatera Utara, dimana kebanyakan dari mereka tetap tinggal di Medan dan lainnya menyebar ke daerah-daerah lain yang ada di Sumatera Utara (Bangkaru, 2000).
Sekarang, populasi Tamil di Sumatera Utara kira-kira 67.000. Mereka telah tinggal di Medan lebih dari dua generasi bahkan juga tinggal berdampingan dan menikah dengan kelompok etnik lainnya serta telah berwarga negara Indonesia (Bangkaru, 2000). Etnis India Tamil dalam kehidupannya sehari-hari telah mengikuti kebiasan lokal Indonesia pada umumnya, makan-makanan Melayu, Batak, Jawa, dan juga Tamil, serta menggunakan pakaian Indonesia sehingga mereka jarang memiliki konflik dengan etnis non India Tamil lainnya. Selain itu, mereka juga masih mempertahankan budaya dan adat istiadat mereka (Mani, 1987). Saat ini, kebanyakan etnis India Tamil bekerja di bidang perdagangan, seperti berjualan makanan, martabak keliling, bumbu, alat-alat olahraga, tekstil, dan sebagainya. Beberapa dari mereka juga bekerja menjadi kontraktor dan pegawai pemerintah walaupun dengan jumlah yang masih sedikit. Selain itu, terdapat sejumlah orang Tamil yang sukses sebagai pengusaha di level daerah maupun nasional (Lubis, 2005).
3. Ciri-ciri Etnis India Tamil
Sungai Babura yaitu sebuah sungai yang membelah kota Medan merupakan jalur utama transportasi di masa lampau. Pada saat sekarang ini pemukiman orang Tamil sudah menyebar di sejumlah tempat di seluruh Medan dan sekitarnya. Orang-orang Tamil yang secara mandiri datang ke Medan biasanya bermata pencaharian sebagai pedagang. Diantaranya menjadi pedagang tekstil, dan pedagang rempah-rempah di pusat-pusat pasar di Medan. Selain itu mereka juga banyak yang bekerja sebagai supir angkutan barang, bekerja di toko-toko China dan menyewakan alat-alat pesta. Selain itu banyak juga yang melakoni usaha sebagai penjual makanan, seperti martabak. Pada umumnya mereka yang berjualan rempah-rempah, tekstil, dan makanan adalah orang-orang Tamil yang beragama Islam (Kumar, 2011).
Tamil, tanda kawin ini diganti dengan kalung emas khusus bagi mereka yang taraf hidupnya menengah ke atas (Kumar, 2011).
Namun saat ini ciri-ciri tersebut tidak begitu tampak. Seiring berjalannya waktu terjadi pula perubahan pada diri etnik Tamil. Penyebabnya antara lain karena terjadinya perkawinan campuran pada etnik lain, proses adaptasi sosial agar bisa berbaur dengan komunitas di luar Tamil dan lain sebagainya (Kumar, 2011).
4. Budaya Tamil
Komunitas India yang tinggal di Jakarta biasanya berasal dari keturunan kelompok masyarakat Punjabi yang berasal dari India Utara. Kebanyakan dari mereka adalah orang Sikh, yang bukan merupakan penganut agama Hindu, melainkan agama Sikh dengan guru besarnya, guru Nanak. Komunitas Punjabi sendiri banyak terdapat di pesisir Jawa, terbanyak di Surabaya, dan beberapa di Bandung dan Yogyakarta. Kebanyakan profesi dari keturunan Punjabi adalah pedagang, baik pedagang textile, export import, dan lain sebagainya. Raam Punjabi adalah salah seorang keturunan Punjab yang terkenal sebagai boss film film di Indonesia (Coats, 2010).
tabu diadakan antara India Utara dan Selatan. Mengapa demikian, karena komunitas India Utara yang kebanyakan adalah orang Sikh tidak mengenal adanya pembagian kasta dan dawri (Coats, 2010).
Lain halnya dengan komunitas India Selatan, dimana hanya sesama kasta yang boleh menikah, misalnya Brahmin dengan Brahmin, serta Kasatria dengan Kasatria. Daeri adalah mahar yang harus disediakan oleh pihak wanita, semakin tinggi jabatan dan status social si pria maka semakin tinggi mahar yang harus disediakan oleh pihak wanita. Perjodohan dalam komunitas ini menggunakan primbon dan hitungan lahir yang dinamakan dengan Rashi. Rashi orang India berbeda dengan Rasi atau bintang orang Cina atau Romawi. Rasi orang India hanya bisa diketahui melalui ahli astrologi, biasanya dengan mengambil data-data kelahiran sang bayi seperti jam dan hari, letak rumah/kamar tempat dia dilahirkan, dan sebagainya. Para ahli astrologi ini tidak bisa sembarang pilih, ditentukan juga berdasarkan sejarah orang tua/keturunannya. Sekali sang astrolog memberitahukan rasi apa yang dibawa oleh seorang bayi yang baru lahir, sampai besar rasi itu dibawa sang bayi untuk: Mencari jodoh, mencari hari baik pernikahan, berpergian, membeli barang, sampai dengan membangun rumah, dan menyewa rumah (Coats, 2010).
Sudra merupakan kasta bagi kaum rakyat jelata. Namun pada saat ini masyarakat India sudah dapat saling menghargai. Apabila diantara mereka terdapat perbedaan kasta maka hal itu tidak mempengaruhi kehidupan sosial mereka (Coats, 2010). D. Self disclosure pada remaja etnis India Tamil
Self disclosure adalah merupakan salah satu bagian penting dari komunikasi interpersonal dimana seseorang memberikan informasi tentang dirinya kepada orang lain, yang melibatkan tentang (1) nilai diri, kepercayaan, dan keininan, (2) perilaku, (3) kualitas diri atau karakteristik diri (DeVito, 2001). Berdasarkan perkembangan kehidupan individu, masalah penyesuaian sosial pada umumnya lebih banyak dirasakan pada usia remaja. Menurut Hurlock (1990), masa remaja merupakan masa yang sulit dalam melakukan hubungan sosial dengan orang lain. Kesulitan yang dialami oleh individu antara lain kurang nya
self disclosure kepada orang lain.
Salah satu faktor yang mempengaruhi self disclosure adalah faktor budaya. Brehm (1992) menjelaskan bahwa kebudayaan memiliki peran yang besar dalam mendidik perilaku self disclosure seseorang. Budaya mempunyai fungsi yang sangat besar bagi kehidupan seseorang, dengan budaya seseorang dapat melindungi dirinya dengan cara menciptakan kaidah-kaidah yang merupakan petunjuk-petunjuk bagaimana individu harus bertindak dalam menciptakan hubungan dengan orang lain (Gainau, 2008).
Matsumoto (2000) (dalam Gainau, 2008), mengatakan self disclosure
individualistik dan budaya kolektivistik (Triandis, 1994). Dalam budaya individualistik perilaku seseorang lebih menggambarkan sikap pribadi dari norma sosial, sementara budaya kolektivistik lebih memerhatikan norma kelompok. Dalam budaya individualistik, individu memandang dirinya otonom, independen, dan percaya bahwa mereka boleh melakukan apa saja tanpa mempedulikan keinginan kelompok. Sedangkan budaya kolektivis individu lebih mementingkan tujuan kelompok daripada tujuan individu (Triandis, 1994).
BAB III
METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kuantitatif. Metode deskriptif merupakan metode yang bertujuan untuk menggambarkan secara sistematik dan akurat, fakta, karakteristik mengenai populasi atau mengenai bidang tertentu. Dalam penelitian ini data yang dikumpulkan semata-mata bersifat deskriptif, tidak bermaksud mencari penjelasan, menguji hipotesis, membuat prediksi maupun mempelajari implikasi (Hadi, 2002). Menurut Azwar (2007), penelitian dengan pendekatan kuantitatif menekankan analisisnya pada data-data numerik (angka) yang diolah dengan menggunakan metode statistik.
Punch (dalam Hasan 2002) menyatakan bahwa ada dua kegunaan penelitian deskriptif. Pertama, untuk pengembangan teori dan area penelitian yang baru. Kedua, untuk mendapatkan deskripsi yang tepat mengenai proses-proses sosial yang kompleks sehingga dapat membantu kita untuk memahami faktor apa saja yang mempengaruhi suatu variabel dan faktor apa yang perlu diteliti lebih lanjut dalam penelitian berikutnya secara lebih mendalam.
A. Identifikasi Variabel Penelitian
Adapun variabel yang diteliti adalah Self Disclosure atau keterbukaan diri.
B. Definisi Operasional
Self Disclosure adalah pemberian informasi tentang diri individu yang dilakukan secara sengaja kepada orang lain, di dalam informasi tersebut terdapat tentang nilai diri, kepercayaan, keinginan, perilaku dan kualitas diri. Dengan melihat berdasarkan dimensi-dimensi Self Disclosure oleh DeVito (1997) yaitu
amount, valence, accuracy/honesty, intention dan intimacy :
1. Amount menyatakan kuantitas dari seberapa sering individu mengungkapkan tentang dirinya kepada orang lain
2. Valence menyatakan kemampuan individu mengungkapkan hal-hal positif atau negatif pmaupun hal-hal menyenangkan atau tidak menyenangkan tentang dirinya kepada orang lain
3. Accuracy/honesty menyatakan individu mau mengungkapkan secara tepat dan jujur mengenai fakta tantang dirinya tanpa melebih-lebihkan atau berbohong
4. Intention menyatakn individu mampu mengontrol penyampaian fakta tentang dirinya agar maksud dan tujuan individu tersebut tercapai
Skor total merupakan petunjuk tinggi rendahnya Self Disclosure. Semakin tinggi skor yang dicapai maka semakin tinggi Self Disclosure. Sebaliknya, semakin rendah skor yang dicapai maka semakin rendah Self Disclosure.
C. Populasi dan Metode Pengambilan Sampel
1. Populasi dan Sampel Penelitian
Menurut Hadi (2002) populasi adalah seluruh objek yang dimaksudkan untuk diteliti. Populasi dibatasi sebagai jumlah subjek atau individu yang paling sedikit memiliki suatu sifat yang sama. Populasi didefinisikan sebagai kelompok subjek yang hendak dikenai generalisasi hasil penelitian. Sebagai suatu populasi, kelompok subjek ini harus memiliki ciri-ciri atau karakteristik yang membedakannya dari kelompok subjek yang lain. Ciri yang dimaksud tidak terbatas hanya sebagai ciri lokasi akan tetapi dapat terdiri dari karakteristik-karakteristik individu (Azwar, 2007). Populasi dalam penelitian ini adalah remaja India Tamil dengan rentang usia 13-18 tahun.
Sampel adalah sebagian dari populasi (Hadi, 2000). Sampel merupakan bagian dari populasi yang memiliki ciri-ciri yang dimiliki oleh populasinya (Azwar, 2007). Sampel dalam penelitian ini adalah 100 remaja etnis India Tamil. Adapun karakteristik sampel dalam penelitian ini adalah:
2. Metode Pengambilan Sampel
Mengingat keterbatasan waktu, biaya, dan tenaga yang dimiliki oleh peneliti, maka peneliti hanya meneliti sebagian dari keseluruhan populasi yang dijadikan sebagai subyek penelitian, atau yang dikenal dengan nama sampel (Hadi, 2002). Sehubungan dengan hal ini, yang perlu mendapat perhatian bahwa sampel harus mencerminkan keadaan populasinya, agar sampel dapat digeneralisasikan terhadap populasinya (Hadi, 2002).
Teknik pengambilan sampel yang digunakan pada penelitian ini adalah
purposive sampling, metode pengambilan sampel dengan memiliki ciri-ciri dan karakteristik tertentu. Metode ini mengacu pada penentuan kriteria subjek dan objek yang menjadi tujuan dalam penelitian ini (Azwar, 2004). Dengan karakteristik sampel sebagai berikut :
1. Remaja berusia 13-18 tahun 2. Etnis india
3. Berdomisili di Medan
D. Alat Ukur Yang Digunakan
1. Amount
Kuantitas dari pengungkapan diri dapat diukur dengan mengetahui frekuensi dengan siapa individu mengungkapkan diri dan durasi dari pesan self-disclosing atau waktu yang diperlukan untuk mengutarakan statemen self disclosure individu tersebut terhadap orang lain.
2. Valence
Valensi merupakan hal yang positif atau negatif dari pengungkapan diri. Individu dapat mengungkapkan diri mengenai hal-hal yang menyenangkan atau tidak menyenangkan mengenai dirinya, memuji hal-hal yang ada dalam dirinya atau menjelek-jelekkan diri individu sendiri. Faktor nilai juga mempengaruhi sifat dasar dan tingkat dari pengungkapan diri.
3. Accuracy/Honesty
Ketepatan dan kejujuran individu dalam mengungkapkan diri. Ketepatandari pengungkapan diri individu dibatasi oleh tingkat dimana individumengetahui dirinya sendiri. Pengungkapan diri dapat berbeda dalam halkejujuran. Individu dapat saja jujur secara total atau dilebih-lebihkan,melewatkan bagian penting atau berbohong.
4. Intention
tertentu. Oleh karena menyadari adanya maksud dan tujuan self-disclosure itu maka kita pun melakukan kontrol atas self-disclosure yang kita lakukan. Orang yang melebih-lebihkan atau berbohong dalam melakukan self-disclosure pada satu sisi bisa dipandang sebagai salah satu bentuk kontrol supaya self-disclosure-nya mencapai maksud atau tujuan yang diinginkannya.
5. Intimacy
Apa yang diungkapkan itu bisa saja hal-hal yang sifatnya pribadi atau intim misalnya mengenai perasaan kita, tetapi bisa juga mengenai hal-hal yang sifatnya umum, seperti pandangan kita terhadap situasi politik mutakhir di tanah air atau bisa saja antara hal yang intim/pribadi dan hal yang impersonal publik. Sejauh mana kedalaman dalam self disclosure itu akan ditentukan oleh derajat keakraban kita dengan lawan komunikasi. Makin akrab kita dengannya maka akan makin dalam self disclosure-nya. Selain itu, akan makin luas juga cakupan bahasan yang kita komunikasikan melalui self disclosure itu. Ini merupakan hal yang logis. Bagaimana kita mau berbincang-bincang mengenai lapisan terdalam dari diri kita apabila kita tidak merasa memiliki hubungan yang akrab dengan lawan komunikasi kita.
Alasan digunakannya alat ukur skala didasarkan atas asumsi : 1. Subjek adalah orang yang paling tahu tentang dirinya.
