ABSTRAK
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
Oleh: BERTA SAFITRI
Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa yang tersebar di berbagai pulau. Setiap suku bangsa tentu memiliki kebudayaan dan tradisi tersendiri yang masih dilaksanakan hingga sekarang. Seperti halnya di Provinsi Banten yang memiliki sebuah tradisi yaitu tradisi muludan.
Tradisi muludan adalah sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai bentuk ekspresi kegembiraan yang dilaksanakan hingga saat ini. Masyarakat Banten merayakannya dalam sebuah bentuk kegiatan yang dilaksanakan setiap bulan Rabiul Awal yang berisi dengan kegiatan-kegiatan yang syara dan terpuji.
Prosesi yang dilakukan pada saat akan melaksanakan tradisi muludan secaraumumantara lain dengan dimulainya acara musyawarah warga, pencak silat, dzikir mulud. Kemudian acara mengarak panjang mulud, dilanjutkan dengan pembagian panjang mulud kepada warga yang berasal dari desa lain atau yang lebih dikenal dengan istilah Ngeropok dan dilanjutkan dengan acara tafsir anak. Kemudian di akhiri dengan acara hikmah mulud dan acara hiburan.
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah ”bagaimanakah variasi pelaksanaan tradisi muludan pada masyarakat Rawaarum kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten”. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Teknik pengumpulan datanya menggunakan teknik observasi, dokumentasi dan wawancara. Sedangkan teknik analisis datanya menggunakan teknik analisis data kualitatif.
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
( Skripsi)
Oleh :
BERTA SAFITRI
PENDIDIKAN SEJARAH
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
Oleh:
BERTA SAFITRI
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Mencapai Gelar
SARJANA PENDIDIKAN
Pada
Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
DAFTAR GAMBAR
Gambar Halaman
1. PetaKelurahan Rawaarum... 102
2. Prosesi tradisi muludan di RT I ... 104
3. Prosesi tradisi muludan di RT II ... 106
1.1. Sejarah Singkat Kelurahan Rawaarum ... 27
1.2. Daftar Nama Lingkungan Kelurahan Rawaarum ... 30
1.3. Letak dan Batas Kelurahan Rawaarum ... 30
1.4. Luas Wilayah Kelurahan Rawaarum ... 31
1.5.5 Keadaan Penduduk Menurut Etnik ... 35
2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan... 37
2.1. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ... 38
2.1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I ... 38
2.1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I... ... 40
2.2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT II ... 42
2.2.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I ... 42
2.2.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ... 44
2.2.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ... 47
2.3. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT III ... 48
2.3.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I ... 48
2.3.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ... 50
2.3.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ... 60
B. PEMBAHASAN 1. Variasi Tradisi Muludan... 61
1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan ... 61
1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan ... 62
1.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan ... 63
2. Faktor-faktor terjadinya Variasi... ... 63
2.1. Faktor Ekonomi ... 63
2.2. Faktor Kreativitas... 64
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
Table 1.Daftar Persyaratan Informan ... 20
Tabel 2. Susunan Lurah Rawaarum... 28
Tabel3.Strukturisasi Kelurahan Rawaarum... . 28
Tabel4.Nama Lingkungan di Kelurahan Rawaarum... 29
Tabel5.Luas Wilayah KelurahanRawa Arum... 32
Tabel6.KeadaanPendudukmenurutumur... 33
Table 5.KeadaanPendudukBerdasarkan Tingkat Pendidikan... 34
Tabel6.KeadaanPendudukberdasarkan Mata Pencaharian... 34
74
DAFTAR ISTILAH
1. Baju Taqwa : Baju menyerupai baju koko tetapi seragam warnanya yang digunakan saat pelaksanaan acara dzikir pada perayaan maulid nabi Muhammad SAW.
2. Hikmah Mulud : Ceramah agama dalam memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW.
3. Hihid : Instrument yang digunakan saat acara dzikir mulud. Penggunaan ini digunakan secara turun-temurun dan berfungsi hanya untuk pembawa irama dengan cara diadukan satu sama lainnya secara berpasangan.
4. Kitab Barzanji : karya tulis seni sastra yang isinya mengungkap sejarah kehidupan Nabi Muhammad SAW. mencakup silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi Rasul. Karya tulis dalam bahasa Arab ini juga mengisahkan sifat-sifat mulia Nabi Muhammad dan akhlak-akhlak luhurnya sebagai utusan Allah, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia, khususnya umat Islam. biasa digunakan pada acara muludan atau acara marhabanan.
5. Marawis : salah satu jenis band tepuk dengan perkusi sebagai alat musik utamanya. Musik ini merupakan kolaborasi antara kesenian Timur Tengah dan Betawi, dan memiliki unsur keagamaan yang kental. Itu tercermin dari berbagai lirik lagu yang dibawakan yang merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta.
6. Mulud : Berasal dari bahasa Jawa Serang yang memiliki arti Maulid atau hari kelahiran nabi Muhammad SAW.
7. Ngeropok : Berasal dari bahasa Jawa Serang yang berarti orang-orang yang mengikuti prosesi acara tradisi muludan yang sebelumnya tidak diundang dengan harapan memperoleh berkat dari panjang mulud.
8. Panjang Mulud : Sebutan bagi masyarakat Banten untuk menyebut Reflika Barang yang menyerupai masjid, rumah atau kendaraan yang di arak dari rumah menuju masjid/mushola untuk memeriahkan acara maulid Nabi Muhammad SAW.
75
atau doa-doa pendek yang dilakukan anak-anak yang berusia 5-12 tahun. Yang bertujuan untuk memeriahkan acara muludan tetapi juga untuk memupuk pada anak sejak usia dini tentang agama islam dan untuk menumbuhakan rasa cinta kepada nabi besar Muhammad SAW.
10. Tradisi muludan : Sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai bentuk ekspresi kegembiraan yang dilaksanakan hingga saat ini.
Judul Skripsi :TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
NamaMahasiswa :
Berta Safitri
No. PokokMahasiswa : 0853033005
Jurusan : Pendidikan IPS
Program Studi : PendidikanSejarah
Fakultas : KeguruandanIlmuPendidikan
MENYETUJUI
1. KomisiPembimbing
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. Ali Imron, M.Hum Suparman Arif, S.Pd, M.Pd. NIP. 19570817 198503 1 002 NIP. 19812252008812 1 001
2. Mengetahui
Ketua Jurusan Pendidikan IPS Ketua Prodi. Pend. Sejarah
Drs. Buchori Asyik, M.Si Drs. Maskun, M.H
MENGESAHKAN
1. Tim Penguji
Ketua : Drs. Ali Imron, M.Hum. ...
Sekretaris : Suparman Arif, S.Pd, M.Pd. ...
Penguji
Bukan Pembimbing : Drs. H. Iskandar. Syah, M.H. ...
2. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Dr. H. Bujang Rahman, M.Si
NIP 19600315 1985031 003
MOTTO
Jangan pernah meninggalkan shalat dalam keadaan apapun dan dimanapun
kamu berada.
(Ibuku)
“Hai Orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah SWT selau bersama dengan orang-orang yang sabar.
PERSEMBAHAN
Teriringdo’adan rasa syukurkepada Allah SWT kupersembahkankaryakecilinisebagai
rasasayangdanterimakasihkukepada:
Hi. Bahrudin. S, Abahku Hj. Rosdiah, Ibuku Tersayang
Saudara-Saudaraku: Tri Ratna Utami
Dan
Reni Hidayanti
Dan,
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Raja Basa pada tanggal 15 Mei 1990 dan merupakan anak pertama dari tiga saudara dari pasangan Bapak Hi. Bahrudin. S. dan Ibu Hj Rosdiah. Pendidikan yang telah diselesaikan oleh penulis adalah :
1. SD Negeri 7 Raja Basa, selesai pada tahun 2001
2. SMP Negeri 8 Bandar Lampung, selesai pada tahun 2005 3. SMA Negeri 1 Natar Lampung Selatan, selesai pada tahun 2008
Pada tahun 2008 penulis diterima sebagai mahasiswa Program Studi PendidikanSejarah Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui jalur Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru (Mandiri)
SANWACANA
Assalamualaikum Wr.Wb
Puji syukur penulis panjatkan kehadiratAllah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan
hidayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ”Tradisi Muludan
Pada Masyarakat Rawa Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten”pada Program Studi
pendidikan Sejarah Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Lampung.
Penulis menyadari akan keterbatasan dan kemampuan yang dimiliki, sehingga mendapat banyak
petunjuk dan bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak, maka dalam kesempatan ini penulis
mengucapkan terima kasih kepada :
1. Bapak Dr. H. Bujang Rahman, M.Si, selaku Dekan FKIP Unila.
2. Bapak Dr. M. Thoha. B.S. Jaya, M.S selaku Pembantu Dekan I FKIP Unila.
3. Bapak Drs. Arwin Acmad, M.Si, selaku Pembantu Dekan II FKIP Unila.
4. Bapak Drs. H. Iskandar Syah, M.H selaku Pembantu Dekan III FKIP Unila, dan dosen pada
Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Penguji
Utama dalam ujian skripsi, yang telah bersedia meluangkan waktu, memberikan bimbingan,
kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
5. Bapak Drs. H. Buchori Asyik, M.Si selaku ketua jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial.
6. Bapak Drs. H. Maskun, M.H, selaku Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat kepada penulis dalam
proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
7. Bapak Drs. H. Ali Imron, M.Hum, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Uniladan Pembimbing Pertama yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah
dan proses penyelesaian skripsi.
8. Bapak Suparman Arif, S.Pd, M.Pd, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Pembimbing kedua yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan kritik, saran, dannasihat dalam proses kuliah dan proses
penyelesaian skripsi.
9. Bapak dan Ibu dosen Pendidikan Sejarah FKIP yang telah membimbing penulis selama
menjadi mahasiswa di program studi pendidikan sejarah.
10. Bapak H. Hasyimudin selaku Lurah Rawaarum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten
serta Ketua RT I, RT II, RT III dan warga Kelurahan Rawaarum yang telah memberikan
masukan dan informasi tentang adat istiadat yang ada di kelurahan Rawaarum.
11. Respilia Jupita Sari, Windy Asmani, Fega Suri Malinda BJ, Rina Waryani, Elly Alpes Jusa,
Lusiana, Andrian Rifai, Edi Hartono, Vredy Saputra, kasih atas setiap hari-hari yang telah
diberikan yang berkesan indah dan terimakasih untuk persahabatan yang sampai saat ini
tetap terjaga. dan dukungannya dalam proses pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
12. Teman-teman di Program Studi Pendidikan Sejarah angkatan 2008 Ina Novianti, Annisah,
Lilih Rahmawati, Ririanty Yunita, Resti Ratnawati, Muslimah, Mbak Tami, Solikin, Ketut
Mahardika, Noviandi, Prihatanty, Restra Hutama Mbak Anis, Mbak Devi, Mbak Nunik, Kak
yang kiranya tidak dapat penulis tuliskan satu persatu. Terima kasih karena telah menjadi
teman yang baik bagi penulis.
13. Lian Pratama yang telah sabar mendampingi dan mendukung penulis dalam proses
pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
14. Semua pihak yang telah membantu proses penulisan skripsi ini, terima kasih atas segalanya.
Semoga ALLAH SWT memberikan pahala kepada semua pihak yang telah membantu penulis
dalam menyelesaikan skripsi ini dan semoga bermanfaat bagi yang membaca.
Wassalamu`alaikum Wr. Wb
Bandar Lampung, Januari 2013 Penulis
UNIVERSITAS LAMPUNG
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
Prof. Dr. Ir. Soemantri Brojonegoro No. 1 Bandar Lampung Telp. (0721) 704624SURAT PERNYATAAN
Menyatakan bahawa skripsi yang saya yang berjudul “Tradisi Muludan pada Masyarakat Rawa
Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten” bukan hasil penjiplakan atau dibuatkan orang
lain. Apabila dikemudian hari ditemukan kecurangan dalam pembuatan skripsi tersebutdiatas, maka saya bersedia menerima sanksi (gelarakademik yang telahsayaperoleh, bersediauntukdicabut).
Demikiansuratpernyataaninisayabuatdengansebenarnyadan agar
dapatdipergunakansebagaimanamestinya.
Bandar Lampung, Januari 2013 Penulis,
