i FENOMENA BEROLAHRAGA
(STUDI ETNOGRAFI PADA UKM BELADIRI TAEKWONDO USU)
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
Dalam Bidang Antropologi
Oleh
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
KAMAL ARIEF NIM. 100905013ii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
Halaman Persetujuan
Skripsi ini telah disetujui untuk dipertahankan : Nama : Kamal Arief
NIM : 100905013 Departemen : Antropologi
Judul : FENOMENA BEROLAHRAGA (Studi Etnografi Pada UKM BelaDiri Taekwondo USU)
Medan, April 2015
Dosen Pembimbing Ketua Departemen
Drs. Zulkifli, M.A. Dr. Fikarwin Zuska NIP. 19570105 1987032 001 NIP. 19621220 198903 005
Dekan
Fakultas Ilmu Sosial Dan Politik
iii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PERNYATAAN ORIGINALITAS
Fenomena Berolahraga
(Studi Etnografi Pada UKM BelaDiri Taekwondo USU)
S K R I P S I
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar keserjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut dalam daftar pustaka.
Apabila di kemudian hari terbukti lain atau tidak seperti yang saya nyatakan di sini, saya bersedia diproses secara hukum dan siap menanggalkan gelar kesarjanaan saya.
Medan, April 2015
iv ABSTRAKSI
Skripsi ini berjudul Fenomena Berolahraga yang ditulis atas nama Kamal Arief, Nomor Induk Mahasiswa 100905013, Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini berjumlah 118 halaman, 17 gambar, dan 9 tabel.
Penulisan ini berdasarkan penelitian lapangan yang dilakukan selama 1 tahun di lokasi penelitian, UKM Taekwondo USU, Dr. Mansyur Medan serta informan penelitian. Adapun informan pangkal yang diwawancarai adalah Penasehat Taekwondo untuk mengetahui sejarah dan perkembangan dari Taekwondo USU itu sendiri. Adapun Informan kuncinya adalah para atlet yang akan mengikuti pertandingan kejuaraan dan mengalami kecemasan, sedangkan informan biasa adalah pihak-pihak yang terkait secara tidak langsung dengan kegiatan latihan Taekwondo, seperti: mahasiswa USU yang sedang berlatih maupun mahasiswa USU yang akan tertarik untuk mengikuti latihan Taekwondo.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode observasi untuk melihat apa yang dilakukan oleh mahasiswa USU ketika melakukan latihan, dan metode partisipasi digunakan untuk merasakan, mendengar, sekaligus melihat kejadian yang sebenarnya. Setelah melihat dan mendengar kejadian yang sebenarnya penulis mewancarai para mahasiswa yang sedang berlatih untuk mengetahui informasi yang ingin diketahui dan memastikan kebenaran yang telah didapatkan dari hasil melihat, mendengar, dan merasakan kejadian yang sebenarnya ketika berlatih maupun memastikan informasi yang didapatkan dari sumber lainnya yang berkaitan dengan rumusan masalah.
Penelitian ini membahas tentang bagaiamana membina para remaja yang sedang mengalami kecemasan ketika akan mengikuti pertandingan. Oleh karena peneliti juga mengkuti latihan Taekwondo yang khusus untuk dipertandingkan, agar mengetahui kejadian yang sebenarnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa USU yang mengalami kecemasan ketika akan mengikuti kejuaraan Taekwondo dibina dengan cara dua hal, (a) latihan fisik, (b) latihan mental.
v UCAPAN TERIMA KASIH
Puji dan syukur penulis ucapkan ke-Hadirat Illahi Allah S.W.T dan junjungan Nabi Besar Muhammad S.A.W atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan penyusunan skripsi yang berjudul “FENOMENA BEROLAHRAGA; Studi Etnografi Pada UKM BelaDiri Taekwondo USU”.
Penulisan skripsi ini bertujuan untuk menggali kemampuan penulis terhadap penguasaan teori dan metode antropologi yang selama ini penulis dapatkan di bangku perkuliahan, selain itu juga sebagai pemenuhan tugas akhir mahasiswa Departemen Antropologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di Universitas Sumatera Utara.
Selama dalam penulisan skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan, kritikan, saran, motivasi serta doa dari berbagai pihak. Oleh karena itu, disampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu. Terutama kepada orang tua penulis , ayahanda H. Sudirman Amien dan ibunda Hj. Zuraidah Jamin, atas doa, nasehat dan kepercayaan yang tiada henti-hentinya kalian berikan kepada penulis dan terima kasih kepada abangda penulis, Aswin Dhahirsyah atas dukungan yang kau berikan.
vi Bapak Drs. Zulkifli, M.A, selaku dosen pembimbing skripsi saya yang telah memberikan banyak waktu, bimbingan, saran, pengarahan dan motivasi yang bermanfaat selama penyelesaian skripsi ini dan kepada seluruh staf pengajar Departemen Antropologi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sumatera Utara serta kepada seluruh staf dan pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara saya ucapkan terima kasih.
Kepada sahabat penulis Zulham Rusdi, Andi Sasongko, S.Sos, M. Nasir Lubis, S.Sos, Harry Affandi Valentino, Eki Gunawan, Deni Nasution, Reza Mayendra Tanjung, Desi Iriana. Teman-teman seperjuangan M. Fahri Rudiyanto, Yowanda Rahmazam, Feriandi, M. Rozak Purnomo, John Nanggar Sipayung, dan Hakim Tarigan. Kepada seluruh informan penelitian di UKM Taekwondo USU, khususnya kepada Sabuem Norbet Situmeang.
Sekali lagi semua pihak yang tidak sempat saya sebutkan pada kesempatan ini, yang telah banyak membantu penulisan dan proses studi saya ucapkan terima kasih. Semoga Allah SWT senantiasa membalas segala kebaikan yang telah diberikan oleh semua pihak kepada saya. Menyadari atas keterbatasan saya, maka skripsi atau hasil penelitian ini masih terdapat kekurangan dan kelemahan, untuk itu koreksi dan masukan dari berbagai pihak guna penyempurnaan hasil penelitian ini sangat saya harapkan.
Medan, April 2015
Penulis
vii RIWAYAT HIDUP
Kamal Arief, kelahiran 01-Agustus-1991 di Lhokseumawe, menamatkan pendidikan dasar di SD Swasta SD Al-Azhar Medan pada tahun 2003, melanjutkan pada pendidikan menengah pertama di SMP Harapan 3 Deli Serdang dan menamatkannya pada tahun 2006. Menamatkan pendidikan sekolah menengah atas di SMA Al-Azhar Medan pada tahun 2009, dan melanjutkan kejenjang pendidikan strata satu Manajemen Harapan 1 Medan pada tahun 2009, dan S-1 Antropologi USU pada tahun 2010. Alamat ema
Mengikuti pendidikan non-formal di tricom sebanyak dua kali, dengan jurusan Paket Khusus Perkantoran Tricom pada tahun 2010, Paket Khusus Grafika pada tahun 2010, dan mengikuti pendidikan non-formal di Logan sebanyak 1 kali dengan jurusan Design Web pada tahun 2014.
Mengikuti forum, diskusi, dan seminar sebanyak 6 kali, diantaranya
1. Forum Silaturrahmi Lembaga Dakwah Kampus Daerah Sumatera Utara IX 2. Seminar Kota-Kota di SUMATERA
3. Pengenalan Kebudayaan Sumatera Utara 4. Seminar LLAJ
5. Seminar Teknologi Nasional
viii Mempunyai pengalaman berorganisasi di UKMI (Unit Kegiatan Mahasiswa Islam) USU selama 3 tahun. Mendapatkan Piagam Penghargaan sebanyak 5 kali diantaranya:
1. Musabaqah Tilawatil Qur’an
2. Peserta ABC (AD-DAKWAH BLOGGER CAMP) 3. Pelatihan Training of Facilitator (ToF)
ix KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis ucapkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan penyusunan skripsi ini. Penulisan dan penyusunan skripsi ini dilakukan guna memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana sosial dalam bidang Antropologi dari Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini berjudul “FENOMENA BEROLAHRAGA; Studi Etnografi Pada UKM BelaDiri Taekwondo USU”
Dalam penulisan skripsi ini banyak hambatan yang dihadapi, hal ini karena keterbatasan pengetahuan, pengalaman dalam menulis, kepustakaan dan materi penulisan. Namun, berkat pertolongan Allah SWT yang memberikan ketabahan, kesabaran dan kekuatan sehingga kesulitan tersebut dapat dihadapi.
Dalam skripsi ini dilakukan pembahasan secara holistik mengenai fenomena berolahraga pada UKM Taekwondo USU di Universitas Sumatera Utara. Pembahasan tersebut diuraikan dari bab I sampai dengan bab IV. Adapun penguraian yang dilakukan oleh penulis pada skripsi ini adalah : Penelitian yang dilakukan ini merupakan deskripsi mengenai perspektif mahasiswa mengikuti Taekwondo dan kehidupan sosial mereka ketika mengikuti Taekwondo.
x Sebagai penutup dari penulisan skripsi ini, dilampirkan pula daftar kepustakaan sebagai penunjang dalam penulisan termasuk juga sumber-sumber lainnya.
Penulis telah mencurahkan segala kemampuan, tenaga, pikiran, serta juga waktu dalam penyelesaian skripsi ini. Namun penulis menyadari masih banyak kekurangannya. Dengan kerendahan hati, penulis mengharapkan kritik dan saran yang dapat membangun dari para pembaca. Harapan dari penulis, agar skripsi ini dapat berguna bagi seluruh pembacanya.
Medan, April 2015 Penulis
xi DAFTAR ISI
HALAMAN PERSETUJUAN ... i
PERNYATAAN ORIGINILITAS ... .ii
ABSTRAKSI ... ..iii
UCAPAN TERIMA KASIH ... ...iv
RIWAYAT HIDUP ... .Err or! Bookmark not defined.i KATA PENGANTAR ... ..ix
DAFTAR ISI... ..xi
DAFTAR TABEL ... Err or! Bookmark not defined.i DAFTAR GAMBAR ... .xiv
BAB I. PENDAHULUAN 1.1. LATAR BELAKANG ... ERROR!BOOKMARK NOT DEFINED. 1.2. TINJAUAN PUSTAKA ... ERROR!BOOKMARK NOT DEFINED.0 A. Remaja……….Er ror! Bookmark not defined.0 B. Olahraga………...Er ror! Bookmark not defined.2 C. Tae Kwon Do………...18
xii E. Teknik Analisis Data………....39 BAB II. GAMBARAN UMUM UKM TAE KWON DO USU……….41 BAB III. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
3.1. LATIHAN FISIK ...57
3.1.1. Pliometrik Atau Latihan Kelincahan………..69 3.1.2. Weight Training atau Latihan
Beban……….Error! Bookmark not defined.3 3.1.3. Sprint Atau Lari Cepat Jarak Pendek Sepanjang 100 Meter Bolak-Balik.76 3.2. LATIHAN MENTAL...77
3.2.1. Harus Berpikir
Positif……….Error! Bookmark not defined.1
3.2.2. Motivasi Dan Gerakan Yang Harus Dilakukan Ketika Bertanding………85 3.2.3. Intimasi Antara Pelatih Dengan Atlet……….87
BAB IV. KESIMPULAN DAN SARAN
4.1. KESIMPULAN ...98
4.2. SARAN ... ERROR!BOOKMARK NOT DEFINED.1
Daftar Pustaka
Lampiran: 1. Surat Izin Penelitian 2. Pedoman Wawancara
xiii Daftar Tabel
Tabel 1. Atlet Menjadi Cemas Sebelum Bertanding ...5
Tabel 2. Puncak Kecemasan Tertinggi ...6
Tabel 3. Cara Yang Dilakukan Oleh Atlet Remaja ...7
Tabel 4. Alasan Mereka Mengalami Kecemasan ...8
Tabel 5. Penyebab Ketidakaktifan ...45
Tabel 6. Fasilitas di UKM Tae Kwon Do USU ...47
Tabel 7. Peserta yang Mematuhi dan yang tidak mematuhi norma ...48
Tabel 8. Jumlah Kalori Yang Dikeluarkan Ketika Melakukan Aktivitas Fisik ...59
xiv Daftar Gambar
Gambar 1. Lambang Tae Kwon Do Indonesia ...18
Gambar 2. Gambar Stempel ...52
Gambar 3. Spanduk yang ditempelkan di Sumber dan di depan Dojang ...50
Gambar 4. Bagian Tubuh Manusia ...58
Gambar 5. Knee Tuck Jump ...71
iv ABSTRAKSI
Skripsi ini berjudul Fenomena Berolahraga yang ditulis atas nama Kamal Arief, Nomor Induk Mahasiswa 100905013, Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara. Skripsi ini berjumlah 118 halaman, 17 gambar, dan 9 tabel.
Penulisan ini berdasarkan penelitian lapangan yang dilakukan selama 1 tahun di lokasi penelitian, UKM Taekwondo USU, Dr. Mansyur Medan serta informan penelitian. Adapun informan pangkal yang diwawancarai adalah Penasehat Taekwondo untuk mengetahui sejarah dan perkembangan dari Taekwondo USU itu sendiri. Adapun Informan kuncinya adalah para atlet yang akan mengikuti pertandingan kejuaraan dan mengalami kecemasan, sedangkan informan biasa adalah pihak-pihak yang terkait secara tidak langsung dengan kegiatan latihan Taekwondo, seperti: mahasiswa USU yang sedang berlatih maupun mahasiswa USU yang akan tertarik untuk mengikuti latihan Taekwondo.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode observasi untuk melihat apa yang dilakukan oleh mahasiswa USU ketika melakukan latihan, dan metode partisipasi digunakan untuk merasakan, mendengar, sekaligus melihat kejadian yang sebenarnya. Setelah melihat dan mendengar kejadian yang sebenarnya penulis mewancarai para mahasiswa yang sedang berlatih untuk mengetahui informasi yang ingin diketahui dan memastikan kebenaran yang telah didapatkan dari hasil melihat, mendengar, dan merasakan kejadian yang sebenarnya ketika berlatih maupun memastikan informasi yang didapatkan dari sumber lainnya yang berkaitan dengan rumusan masalah.
Penelitian ini membahas tentang bagaiamana membina para remaja yang sedang mengalami kecemasan ketika akan mengikuti pertandingan. Oleh karena peneliti juga mengkuti latihan Taekwondo yang khusus untuk dipertandingkan, agar mengetahui kejadian yang sebenarnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa USU yang mengalami kecemasan ketika akan mengikuti kejuaraan Taekwondo dibina dengan cara dua hal, (a) latihan fisik, (b) latihan mental.
1 BAB I
PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang
Pada zaman sekarang ini olahraga merupakan budaya yang sangat penting dengan segala masalah yang ada, baik berkonsekuensi positif maupun negatif bagi individu maupun masyarakat yang merasuk ke segala aspek kehidupan sosial seperti: sosial, ekonomi, seni, politik, hukum, media massa, bahkan diplomasi internasional juga ikut terlibat dalam bidang olahraga.
Olahraga sebagai salah satu unsur yang berpengaruh dalam kehidupan manusia, telah ikut berperan dalam mengharumkan nama orang tua, jurusan, fakultas, universitas, daerah, dan bangsa, baik melalui kompetisi di tingkat kota, provinsi, nasional maupun internasional. Setiap daerah maupun bangsa di seluruh dunia berlomba-lomba menciptakan prestasi dalam kegiatan olahraga, karena prestasi olahraga yang baik akan meningkatkan citra bangsa di dunia internasional.
2 Menurut Howard Nixon (Opini di Surat Kabar Harian Waspada, Jumat 26 Mei 2006) di Amerika, 90% masyarakat Amerika setuju bahwasanya olahraga dapat membina karakteristik individu menjadi lebih baik dan meningkatkan kualitas hidup. Salah satunya cabang olahraga Tae Kwon Do yang mengajarkan aspek fisik dalam kesehariannya seperti seni bertarung, juga mengajarkan aspek mental yang kuat dan etika yang baik bagi orang yang sungguh dalam mempelajari ilmu beladiri Tae Kwon Do.
Tae Kwon Do, merupakan salah satu cabang olahraga yang diharapkan bisa membina generasi muda menjadi pribadi yang hebat, sehat, tangguh, dan mandiri dalam menghadapi tantangan hidup di masa yang akan datang. Sistem pembinaan Tae Kwon Do dilakukan dengan cara mengadakan suatu kompetisi atau kejuaraan. Kompetisi ataupun pertandingan merupakan salah satu tolok ukur dari prestasi atlet Tae Kwon Do Indonesia serta salah satu jalur terbentuknya atlet nasional yang berkompeten.
3 Selain faktor keterampilan tinggi yang harus dikuasai, juga diperlukan pengorbanan, kedisiplinan, serta kemampuan untuk menghadapi masalah-masalah yang timbul dalam kegiatan berlatih dan bertanding.
Menurut Suryadi (2008:10) menyebutkan ada lima komponen dasar ilmu beladiri Tae Kwon Do yang harus dikuasai, yaitu:
1. Bagian tubuh yang menjadi sasaran (Keup So)
2. Bagian tubuh yang digunakan untuk menyerang atau bertahan 3. Sikap kuda-kuda (seogi)
4. Teknik bertahan/menangkis (Makki)
5. Teknik serangan (Kongkyok Kisul) yang terdiri dari: a. Pukulan (Jiuregi)
b. Sabetan (Chigi) c. Tusukan (Chireugi) d. Tendangan (Chagi)
Dalam pertandingan Tae Kwon Do, hanya daerah tertentu yang bisa diserang: 1. Badan, yang dapat diserang oleh tangan dan kaki
2. Muka, yang dapat diserang oleh kaki
Adapun bagian tubuh yang boleh digunakan dalam untuk menyerang dalam sebuah pertandingan Tae Kwon Do adalah:
4 2. Teknik kaki yang merupakan inti dari Tae Kwon Do. Adapun teknik kaki
yang sering digunakan :
a. Dolyo chagi (tendangan serong)
b. I dan dolyo chagi (tendangan serong dengan meluncur) c. Deol o chiki (tendangan mencangkul)
d. Ap chagi (tendangan dari bawah ke atas)
e. Narae chagi (tendangan serong dua kali sekaligus) f. Dwi chagi (tendangan ke belakang)
g. Dolke chagi (tendangan serong dengan putaran tubuh 3600).
Adapun masalah yang sering dihadapi adalah kecemasan. Kecemasan sering dikatakan suatu hal yang berhubungan dengan ketakutan atau emosi yang hubungannya dekat dengan konsep diteror, dan gemetaran yang dialami secara subyektif. Untuk mencapaiprestasi yang tinggi dalam olahraga maka kecemasan atlet sebaiknya tidak terlalu rendah danjuga tidak terlalu tinggi pada waktu pertandingan. Agar kecemasan atlet tidak terlalu tinggi pada waktu pertandingan, maka atlet harus mempunyai pengalaman bertanding yang banyak, karena dengan banyak pengalaman bertanding atlet akan terbiasa dengan situasi dan kondisi yang dapat menimbulkan perasaan cemas, takut atau khawatir, tegang dan sebagainya, baik yang datangnya dari lawan, kawan, penonton, wasit, cuaca yang kurangmendukung, dan sebagainya.
5 melakukan latihan tandinguntuk mengetahui besar-kecilnya kecemasan seorang atlet, dan bagaimana mereka menghadapi kecemasan tersebut ketika akan diuji latihan tanding.
Berdasarkan pengalaman peneliti menjadi atlet dari cabang olahraga Tae Kwon Do juga hasil observasi dalam suatu pertandingan, maka penulis berpendapat bahwa kecemasan dapat memberikan pengaruh negatif terhadap prestasi, dan juga dapat memberikan pengaruh positif terhadap prestasi atlet Tae Kwon Do.
Untuk itu dilakukanlah pen-survei-an oleh penulis. Adapun hal yang disurvei ada 4: 1. Hal yang akan terjadi bila seorang atlet menjadi cemas sebelum bertanding, 2. Puncak kecemasan tertinggi dalam menghadapi bertanding, 3. Hal yang dilakukan ketika akan menghadapi bertanding, 4. Faktor utama yang mempengaruhi seorang atlet menjadi cemas ketika bertanding. Berikut hasil survei penulis selama penelitian:
Tabel 1
Hal Yang Akan Terjadi Bila Seorang Atlet Menjadi Cemas Sebelum Bertanding
No Nama
Kategori Tidak bisa
bergerak
Gemetaran Kebingungan Kelelahan
1. yudha √
2. M.Ahmadi √
3. Norbet √
4. Feriandi √
5. Adis √
6
Berdasarkan tabel di atas dapat kita diketahui bahwasanya atlet remaja akan merasa gemetaran (50%), dan kebingungan (50%) ketika akan diuji bertanding ketika latihan. Hal yang demikian perlu sekali mendapat perhatian dari para pelatih yang melatih para atlet remaja selama mereka berlatih di UKM Tae Kwon Do USU.
Adapun Puncak kecemasan tertinggi dalam mengikuti latihan bertanding adalah seperti tabel berikut ini:
Tabel 2.
Puncak Kecemasan Tertinggi Dalam Bertanding
7
8. John √
9. Hakim √
10. Rozak √
Jumlah 4 5 1 0
Berdasarkan tabel di atas dapat kita diketahui bahwasanya atlet remaja mengalami puncak kecemasan tertinggi ketika 1 jam sebelum bertanding (50%), 1 hari sebelum bertanding (40%), dan 1 menit sebelum bertanding (10%) ketika latihan teknik beladiri Tae Kwon Do.
Selain itu, cara yang dilakukan oleh atlet remaja dalam mengurangi kecemasan ketika bertanding pada saat latihan di UKM Tae Kwon Do USU adalah sebagai berikut:
Tabel 3.
Cara Yang Dilakukan Oleh Atlet Remaja Dalam Mengurangi Kecemasan Ketika Bertanding Pada Saat Latihan Di UKM Tae Kwon Do USU
8
Berdasarkan tabel di atas dapat kita diketahui bahwasanya atlet remaja akan berkonsultasi dengan pelatih (50%), pemanasan (30%), duduk santai (10%), dan tertawa dengan teman (10%).
Dan yang terakhir alasan mereka mereka cemas ketika diuji bertanding saat latihan adalah sebagai berikut:
Tabel 4.
Alasan Mereka Mengalami Kecemasan Ketika Diuji Bertanding
9
9. Hakim √
10. Rozak √
Jumlah 8 1 0 1
Berdasarkan tabel di atas dapat kita diketahui bahwasanya atlet remaja kurang siap dalam bertanding (80%), ada masalah dengan orang lain (10%), dan tidak ada dana cukup (10%).
10 1.2. Tinjauan Pustaka
A. Remaja
Menurut Hurlock (2002:206) remaja adalah mereka yang berada pada usia 12-18 tahun. Monks, dkk (2004:262) memberi batasan usia remaja adalah 12-21 tahun. Berdasarkan batasan yang diberikan para ahli, dapat dilihat bahwa mulainya masa remaja relatif sama, tapi berakhirnya masa remaja sangat bervariasi. Bahkan ada yang dikenal juga dengan istilah remaja yang diperpanjang, dan remaja yang diperpendek.
Menurut Erickson (Gunarsa, 2003:7) masa remaja adalah masa terjadinya krisis identitas atau pencarian jati diri. Karekteristik remaja yang sedang berproses untuk mencari identitas diri ini juga sering menimbulkan masalah pada diri remaja dan berimbas pada lingkungan sosialnya.
Menurut Piaget (dalam Santrock, 2007:123) remaja termotivasi untuk memahami dunianya karena hal ini merupakan suatu bentuk adaptasi biologis. Remaja secara aktif mengkonstruksikan dunia kognitifnya sendiri, dengan demikian informasi-informasi dari lingkungan tidak hanya sekedar dituangkan ke dalam pikiran mereka. Agar dunia itu dapat dipahami, remaja mengorganisasikan pengalaman pengalamannya, memisahkan gagasan-gagasan penting dari gagasan-gagasan yang kurang penting, dan menggabungkan gagasan-gagasan itu satu sama lain. Mereka juga mengadaptasikan pemikiran mereka yang melibatkan gagasan baru karena informasi tambahan ini dapat meningkatkan pemahaman mereka.
11 tertentu jika ada kondisi stimulus tertentu pula. Efek yang ditimbulkan adalah reaksi khusus terhadap stimulus khusus, sehingga seseorang dapat mengharapkan dan memperkirakan kesesuaian antara pesan dan reaksi komunikan.
Unsur-unsur model ini adalah : a. Pesan (stimulus, S)
b. Komunikan (Organism, O) c. Efek (Response, R)
Respon atau perubahan sikap bergantung pada proses terhadap individu. Stimulus yang merupakan pesan yang disampaikan kepada komunikan dapat diterima atau ditolak. Komunikasi yang terjadi dapat berjalan apabila komunikan memberikan perhatian terhadap stimulus yang disampaikan padanya. Sampai pada proses komunikan tersebut memikirkannya sehingga timbul pengertian dan penerimaan atau mungkin sebaliknya. Perubahan sikap dapat terjadi berupa perubahan kognitif, afektif, atau behavioral.
Adapun keterkaitan model S-O-R dalam penelitian ini adalah :
1. Stimulus yang dimaksud adalah pesan yang disampaikan oleh pelatih 2. Organisme yang dimaksud adalah para remaja yang berlatih Tae Kwon Do
di UKM Tae Kwon Do USU
12 B. Olahraga
Pada era global dan modern yang tidak ada lagi batasnya ini yang mana setiap saat bisa berubah dikarenakan adanya persaingan di segala bidang salah satunya di bidang olahraga. Sebagaimana dinyatakan di latar belakang, Olahraga merupakan hal yang penting dan strategis. Hal ini disebabkan, olahraga menyangkut pembentukan pembentukan watak, dan kepribadian bangsa serta upaya pengembangan dan peningkatan kualitas sumber daya manusia secara berkesinambungan. Menurut Agus Kristiyanto, olahraga merupakan bentuk budaya paling tua. Hal ini disebabkan, olahraga dapat dilakukan sebagai latihan, pendidikan, hiburan, rekreasi, prestasi, profesi, politik, bisnis, industri, dan berbagai aspek lain dalam kebudayaan manusia.
Nilai yang terdapat dalam olahraga mencakup nilai politik, ekonomi, sosial, dan budaya yang sangat strategis dalam meningkatkan ketahanan nasional. Nilai politik dalam olahraga dapat digunakan untuk meningkatkan prestasi, dan kebanggaan. Hal ini tercakup di dalam undang-undang Republik Indonesia pada nomor 3 tahun 2005 yang berisikan tentang sistem keolahragaan nasional. Hal tersebut bisa dilihat pada kutipan ucapan Kemenegpora sebagai berikut:
keolahragaan nasional bertujuan memelihara dan meningkatkan kesehatan dan kebugaran, prestasi, kualitas manusia, menanamkan nilai moral dan akhlak mulia, sportivitas, disiplin, mempererat dan membina persatuan dan kesatuan bangsa, memperkukuh ketahanan nasional, serta mengangkat harkat, martabat, dan kehormatan bangsa1
1
Pengembangan model fair play award olahraga sepakbola
. (Kemenegpora, 2010: 6).
13 Olahraga juga memiliki nilai ekonomi yang dapat dilihat dari meningkatnya produktifitas kerja, mengurangi absensi kerja dan penghematan pengobatan orang sakit, tetapi yang relatif banyak disukai oleh banyak orang dari segi olahraga adalah hiburan bagi yang melihat dan bagi yang mengadakan mendapatkan nilai ekonomi yang diharapkan. Selain itu olahraga dapat dijadikan sebagai alat promosi untuk sebuah produk sekaligus pengguna produk, agar perusahaan yang memproduksi barang dapat menghasilkan banyak uang dari kegiatan promosi yang dilakukan oleh para atlet.
Nilai sosial dari olahraga adalah sebuah proses pembauran tanpa pembatas suku, ras dan agama. Menurut Suparto mengemukakan bahwa nilai-nilai sosial memiliki fungsi umum dalam masyarakat2
Nilai budaya dari olahraga dipandang sangat penting di kebanyakan negara maju karena, berolahraga menanamkan nilai- nilai yang baik dalam suatu organisasi, komunitas, dan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari kepercayaan, simbol-simbol, karakter, dan kebiasaan sehari-hari masyarakat dalam menjalani kehidupan di lingkungannya. Di Negara maju, nilai tersebut sudah menjadi kebiasaan yang harus dijalankan dalam kehidupan. Bagi masyarakat yang tidak menjalankan nilai yang . Nilai sosial olahraga dapat menjadi alat dan media silaturahmi untuk saling mengenal antar individu dan komunitas. Selain itu, nilai sosial juga berfungsi sebagai alat motivasi seseorang untuk mewujudkan harapan yang diinginkannya.
2APLIKASI NILAI DALAM OLAHRAGA
14 sudah disepakati pada sebuah lingkungan tertentu mereka pasti mendapat ejekan, hinaan, maupun permusuhan dari masyarakat3
Terkait dengan uraian di atas, salah seorang anggota DPRD SUMUT mengatakan bahwa keterlibatan atlet atas olahraga pada suatu Negara maju maka Negara itu maju, tetapi bila olahraga itu mundur, itu berarti kemunduran dari bangsa itu sendiri. Olahraga di bangsa yang maju akan membentuk karakter dan menanamkan nilai moral yang baik kepada setiap atlet. Nilai karakter yang akan didapatkan saat mengikuti olaharaga yang mempunyai pelatihnya itu meliputi loyalitas, dedikasi, pengorbanan, kerja tim, dan kewarganegaraan yang baik. Sementara nilai-nilai moral yang didapatkan saat berlatih meliputi kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab. Oleh karena itu, saya berharap disetiap cabang olahraga, tidak hanya di Taekwondo saja tetapi seluruh cabang olahraga bisa lebih ditingkatkan kembali agar para pemuda dapat menanamkan nilai-nilai moral yang baik di masa depannya
.
4
1. Olahraga Pendidikan (Education Sport)
.
Berdasarkan UU No.3 tahun 2005 tentang Sistem Keolahragaan Nasional (SKN), olahraga dibagi menjadi tiga pilar, yaitu Olahraga Pendidikan, Olahraga Prestasi, dan Olahraga Rekreasi.
Olahraga pendidikan adalah olahraga yang diselenggarakan sebagai bagian dari proses pendidikan.
2. Olahraga Rekreasi (Sport for All)
3 APLIKASI NILAI DALAM OLAHRAG
tanggal 12 Maret 2015)
4
15 Olahraga rekreasi adalah olahraga yang dapat dilaksanakan oleh setiap orang, satuan pendidikan, perkumpulan, maupun organisasi olahraga.
3. Olahraga Prestasi (Competitive Sport)
Olahraga prestasi adalah olahraga yang orientasinya pada pencapaian prestasi.
Menurut Antropologi, Olahraga telah dilaksanakan oleh bangsa primitif, kehidupan mereka erat hubungannya dengan alam gerakan jasmani yang mana ini merupakan keharusan hidup atau mempertahankan hidupnya. Mereka hidup dari berburu, menangkap ikan yang pastinya memerlukan ketangkasan atau keterampilan jasmani, disitu terdapat kekuatan, daya tahan tubuh, dan kelentukan, hal tersebut dibutuhkan untuk menggunakan lembing, laso, boomerang, batu, dan sebagainya.
Mereka masih mempercayai kepada mahluk halus juga memuja kepada binatang tertentu sebagai dewa atau nenek moyang (Cultur Toten). Untuk pembinaan anak, khususnya anak laki-laki yang ditanggung jawabi oleh seorang ayah yang mana ia selalu dibawa ketika kegiatan berburu, sedangkan anak perempuan ditanggung jawabi oleh ibunya di rumah dengan kegiatan menjahit, merajut, membuat alat-alat rumah tangga, serta diajarkan tari-tarian.
16 dan Mendayung. Demikian pula halnya dengan bangsa lainnya, seperti bangsa Tiongkok yang melaksanakannya. Mereka melaksanakan kegiatan khusus yang mengutamakan gerakan Heilgimnastik atau senam penyembuhan, pengobatan, tusuk jarum dengan ramuan, serta massage sejak th 2500 SM. Untuk bangsa India penguasaan tubuh mutlak diperlukan untuk melatih pernafasan sehingga membuat pikiran menjadi tenang. Menurut bangsa Indian gerakan tersebut dilakukan untuk mencapai manusia yang sempurna dengan cara berbagai tarian tradisional dan internasional.
Di Yunani terdapat berbagai bangsa, akan tetapi bangsa Sparta dan bangsa Athena yang sangat menonjol. Hasil penyelidikan Durkheim mengenai latihan jasmani, menyatakan bahwasanya latihan jasmani dimasukkan kepada Pendidikan kehidupana. Hal ini dapat dibuktikan dari Bukti bukti hukum yang diberikan oleh “Durkhem” bahwa pendidikan didalam kehidupan manusia dipengaruhi oleh individu, dan masyarakat khususnya. Selain itu faktor agama, ketatanegaraan, dan politik, di Sparta dan Athena memberikan pengaruh kepada perkembangan sisitem pendidikan. Di Sparta dan Athena tingkat kebudayaan mereka sangat tinggi, hal ini dapat dibuktikan dengan adanya ahli ilmu pengetahuan mereka seperti: Pithagoras, Socrates, Aristoteles, Plato, dst pada tahun 461 SM.
17 mempunyai tujuan untuk menjadikan warga Negara yang harmonis rohani dan jasmani meliputi : Estetika, kecerdasan, ksatria, dan membentuk laki-laki yang kuat.
Di Romawi pendidikan bukan tanggung jawab Negara, akan tetapi merupakan tanggung jawab keluarga. Pendidikan dilakukan oleh ibunya yang selanjutnya diteruskan oleh ayahnya. Pendidikan bagi bangsa romawi Yaitu diajarkan keterampilan tertentu khusus terhadap anak laki-laki, sedangkan anak perempuan tidak dilatih kegiatan jasmani karena tidak cocok. Bangsa Romawi beraanggapan bahwa manusia jangan dianggap sebagai permainan, mereka harus bekerja giat dan positif walaupun dikalangan mereka terdapat sebagian kecil kontradiksi seperti ada yang melakukan kegiatan jasmani dan permainan. Bangsa Romawi senang kepada kegitan seperti menonton: Adu tinju, Gladiator, Perang pedang, Sircus,dsb. Seseorang yang mengadakan kegiatan tersebut yaitu Nero. Nero mendirikan Gymnasium terbuka yang dipakai untuk pertandingan bela diri.
Oleh karena itu menurut Jay Coackley, peneliti sosial yang mengkaji olahraga berfungsi untuk:
1. Dapat memahami masalah isu sosial yang tergabung dalam olahraga. 2. Melihat kenyataan di lapangan sebagai isu fisik yang dirasakan,
dipikirkan oleh masyarakat yang hidup melalui olahraga. 3. Sebagai informasi, olahraga mana yang ingin diikuti.
18 1. Masalah isi pengajaran; berisi tentang kurikulum, letak geografis,
social-budaya olahraga, dan konteks olahraga pendidikan dengan tujuan pendidikan nasional.
2. Masalah Metodik: adalah tentang pengajaran, pengajaran di lembaga pendidikan dari mulai sekolah dasar sampai dengan perguruan tinggi. Selanjutnya pengajaran di sekolah luar biasa dsb.
C. Tae Kwon Do
Tae Kwon Do lebih dari sekedar aktivitas fisik. Pengajaran seni beladiri Tae Kwon Do telah berlangsung lama dengan menggunakan budaya dan filosofi yang dimiliki oleh bangsa Korea, dan para pelatih menggunakannya untuk berinteraksi dalam latihan Tae Kwon Do untuk memahami filosofi dan
Gambar 1. Lambang Tae Kwon Do Indonesia
budaya Tae Kwon Do yang mana akan membantu pelatih dan atlet untuk mempelajari dan menghindari hal yang berbahaya. Tae Kwon Do berasal dari dalam diri rakyat korea untuk mempraktikan seni beladiri, yang didasari oleh filosofi konfusian dan
taoisme.
19 komponen tersebut, merupakan hal yang penting.” Walaupun usia bertambah dan tekhnik fisik semakin melemah, tetapi bila terus dilatih maka tekhnik tersebut semakin kuat.
Perguruan Tae Kwon Do sudah seperti keluarga besar. Setiap murid baru yang baru masuk, akan dilatih oleh senior yang bertanggung jawab. Perguruan Tae Kwon Do tidak membedakan satu sama lain, perguruan Tae Kwon Do menerima semua orang dan membantu demi kemajuan dan perkembangan mereka di dalam latihan beladiri, sekolah, pekerjaan, dan juga di masyarakat.
Sebagai tambahan, Tae Kwon Do telah berkembang melalui pertarungan secara langsung. Sebagai contoh, seseorang harus melakukan pertarungan atau tidak berkembang sama sekali. Menyerang dengan setengah hati akan menimbulkan bahaya—lebih baik menyerang dengan sepenuh hati atau tidak sama sekali. Pada tekhnik Tae Kwon Do, ini diajarkan untuk kompetisi. Setelah itu, muridnya harus menemukan sendiri cara untuk memenangkan berdasarkan apa yang telah diajarkan. Pada perguruan Tae Kwon Do hal yang paling dihargai itu kerja keras dan kesetiaan. Tae Kwon Do memiliki prinsip tersendiri dalam pengajarannya yaitu, sopan santun, integritas, ketekunan, pengendalian diri, dan semangat gigih.
20 mengganggu pemain lainnya. Ketika sedang sakit, para pemain diharuskan datang untuk membantu pemain yang sedang berlatih, seperti memegang bantalan. Walaupun begitu para pemain yang cedera diberi semangat agar mereka dapat kembali berlatih, dengan cara memeriksa tubuh mereka ke dokter dan menyuruh mencobanya terhadap beberapa gerakan Tae Kwon Do.
a. Sejarah Tae Kwon Do
Seni beladiri Korea telah ada sejak 2000 tahun lalu, meskipun seni beladiri yang dulu sangat berbeda dengan Tae Kwon Do yang dimodernisasi-kan. Lukisan dari gua Koguryo menunjukkan gerakan tempur yang berkaitan dengan waktu ritual keagamaan. Pada saat Dynasty Silla (57SM – 435M) lahirlah prajurit yang sangat terkenal yaitu Tentara Hwarang yang diikuti dengan berdirinya organisasi militer, pendidikan, dan organisasi sosial lainnya. Ini merupakan lima unsur yang paling dalam Tae Kwon Do. Ini termasuk loyalitas kepada bangsa, hormat dan ketaatan kepada orang tua, kesetiaan kepada teman seseorang, keberanian dalam pertempuran dan menghindari kekerasan yang tidak perlu, juga pembunuhan. Pengaruh Hwarang memainkan peran penting dalam mempersatukan tiga kerajaan Korea kuno. Pertama, pada Kyongju-ibukota kuno Silla, ada sebuah tulisan yang terletak pada dua gambar Buddha yang bertepatan di dinding bagian dalam gua Sokkuram di Kuil Pulkuk-sa. Kedua, “Tentara Diamond,” Melindungi ajaran budha dari setan yang terkutuk, hal ini menginsipirasi gerakan poomsae Keumkang.
21 oleh dinasti Koryo. Subak mencapai popularitas tertinggi pada masa pemerintahan Raja Uijong, antara 1.147 M dan 1.170 M.
Selama beberapa abad berikutnya, tidak ada catatan pengembangan. Kolonisasi Jepang ke Korea adalah peristiwa besar berikutnya dalam sejarah seni bela diri Korea. Penjajahan selama tiga puluh lima tahun ini menyebabkan banyak kebencian mendalam di Korea, seperti yang dapat dilihat dalam bentuk arti dari International Tae Kwon Do Federation (ITF). Penjajahan ini membawa pertukaran ide-ide, dan Tae Kwon Do hanya nama yang berbeda dari Karate. Beberapa teknik yang berubah, sehingga guru Korea bisa mengklaim bahwa seni bela diri mereka berbeda. Menjelang akhir penjajahan ini banyak sekolah, atau kwan, didirikan di Korea. Pada tanggal 16 September 1961, Asosiasi Tae Kwon Do Korea didirikan, dalam rangka untuk menyatukan kwans.
Pada tahun 1960, instruktur Korea mulai pergi ke luar negeri untuk mengajar Tae Kwon Do. Ini bisa disebut titik balik dalam sejarah Tae Kwon Do. Pada tahun 1966, Federasi Tae Kwon Do Internasional (ITF) dibentuk oleh Jenderal Choi Hong Hi yang terpilih sebagai presiden Korea. Jenderal Choi berperan penting dalam menyebarkan Tae Kwon Do di seluruh dunia dengan serangkaian perjalanan demonstrasi, dan dia adalah orang yang datang dengan nama Tae Kwon Do. Akhir 1960-an dan awal 1970-an saat-saat penuh gejolak di Korea, Jenderal Choi berkeliling dengan master lainnya dan pada tahun 1972 markas ITF dari Seoul Korea pindah ke Toronto, Kanada. Pada bulan Mei 1973, perwakilan dari sembilan belas negara bertemu di Seoul dan mendirikan World Tae Kwon Do Federation (WTF).
22 bergeser ke WTF, yang lebih populer dan diakui oleh badan olahraga yang lebih internasional. Seiring waktu, gaya bertarung dari WTF menjadi berbeda dari Karate dan sekarang menjadi gaya yang tersendiri.
Saat ini, negara-negara yang ber-anggota WTF ber-total lebih dari 180 Negara dan didukung oleh pengakuan Tae Kwon Do oleh Komite Olimpiade Internasional (IOC) pada tahun 1980, Tae Kwon Do telah dengan cepat menjadi olahraga internasional. Hal ini diadopsi sebagai olahraga demonstrasi di Olimpiade Seoul tahun 1988 dan Olimpiade di Barcelona pada tahun 1992 serta menjadi olahraga resmi di Olimpiade pada tahun 2000 di Sydney, Australia.
Pada saat itu Amerika Serikat memenangkan satu medali, yaitu medali emas di divisi kelas bulu yang dimenangkan oleh Steven Lopez dari Sugar Land, Texas. Pada Olimpiade 2004 di Athena, Yunani. Lopez pindah ke gabungan divisi berat campuran dan memenangkan emas, sedangkan Nia Abdallah memenangkan medali pertama bagi wanita AS, yaitu medali perak di divisi kelas bulu gabungan. Dalam Olimpiade 2008, Steven Lopez dan Diana Lopez memenangkan medali perunggu, sedangkan Markus Lopez memenangkan medali perak. Dalam Olimpiade 2012, Paige McPherson dan Terrance Jennings keduanya meraih perunggu.
23 2. Asosiasi Tae Kwon Do
Ada beberapa asosiasi Tae Kwon Do yang sangat penting. Kelompok-kelompok ini umumnya menetapkan standar mereka sendiri seperti teknis, persyaratan untuk promosi, dan kompetisi.
Pertama, World Tae Kwon Do Federation (WTF) - WTF ini berkantor pusat di Kukkiwon, Korea dan merupakan otoritas utama untuk pengajaran Tae Kwon Do di seluruh dunia. WTF Didirikan pada tahun 1972, WTF memiliki lebih dari 180 negara anggota dan dipimpin oleh Dr Kim Un-Young, yang juga menjabat sebagai wakil presiden Komite Olimpiade Internasional (IOC) sampai tahun 2004. Kepala WTF saat ini adalah Dr Chungwon Choue. WTF ini juga merupakan perwakilan resmi dari gaya Olahraga Tae Kwon Do di Olimpiade. Secara teknis, hanya federasi nasional yang dapat menjadi anggota WTF. Namun, sebagian besar dojang di seluruh dunia mengikuti gaya WTF / Kukkiwon.
Kedua, Kukkiwon–Kukkiwon adalah tempat pelatihan pusat di Korea. Presiden Kukkiwon saat ini adalah Won Kang Sik. Sertifikasi Kukkiwon adalah sertifikasi internasional yang paling dikenal. Kita dapat mendaftar ke Sistem Manajemen Kukkiwon untuk melihat statistik pemegang sabuk. Pada April 2013 ada 8,4 juta pemegang sabuk hitam di seluruh dunia. Mereka berlatih 8 bentuk Taegeuk
dan 9 bentuk WTF sabuk hitam.
24 awal ATA ini lebih dikendalikan oleh organisasi lain, dan baru-baru ini mendaftarkan muridnya sebanyak 1.000.000 murid untuk berlatih dalam bentuk Songahm. Kedua, United States Tae Kwon Do (USAT)-The USAT adalah Lembaga Tae Kwon Do di Amerika Serikat. Mereka menetapkan proses untuk menentukan juara nasional dan tim nasional resmi. Ketiga, Amateur Athletic Union (AAU) – AAU adalah sebuah organisasi multi-olahraga yang memiliki satu bagian yang didedikasikan untuk Tae Kwon Do. Mereka memegang kejuaraan nasional mereka sendiri. Mereka juga memiliki point tersendiri di turnamen mereka.
Keempat, National Collegiate Tae Kwon Do Association (NCTA) - NCTA berusia hampir tiga puluh tahun. Hal ini bertanggung jawab atas Alumni Kejuaraan Nasional yang terjadi setiap tahun.
Kelima, (CISM) - The CISM adalah lembaga militer dunia. Untuk bersaing dalam acara CISM, peserta harus menjalani wajib militer di negara masing-masing dan berada di tim militer negara mereka.
25 3. Latihan Tendangan
a. Dasar Tendangan
Tae Kwon Do dikenal dengan jumlah, kecepatan, dan teknik menendang. Berikut akan dijelaskan apa saja tendangan inti dan catatan cara melaksanakannya. Keterangan ini akan menunjukkan perbedaan gerakan kaki dan tendangan yang akan digunakan. Perhatikan, bahwa tidak ada tendangan yang dilakukan dengan jari-jari kaki. Hal ini penting untuk menyerang dengan bagian yang tepat dari kaki untuk mendapatkan tenaga maksimal. Beberapa tendangan dapat menggunakan bagian yang berbeda dari kaki, misalnya, tendangan kapak dan tendangan kait berputar, dapat dilakukan dengan tumit kaki untuk jarak yang lebih jauh.
a. Macam-Macam tendangan
• Ap Chagi = Tendangan depan menggunakan kaki depan
• Dollyo Chagi = Tendangan Menggunakan Punggung Kaki
• Yeop Chagi = Tendangan samping menggunakan pisau kaki
• Dwi Chagi = Tendangan belakang
• Twieo Ap Chagi = Tendangan depan yang dilakukan sambil melompat
• Twieo Dwi Chagi = Tendangan belakang yang dilakukan sambil
melompat
• Twieo Yeop Chagi = Tendangan samping yang dilakukan sambil
melompat
• Dubal Dangsang Chagi = Tendangan dengan dua target sasaran
• Goley / Narray Chagi = Tendangan ganda
• Sip Chagi An Chagi = Tendangan yang dilakukan sambil melompat dan
26
• Penriyti Chagi = Tendangan keliling.
• Dwi Huryeo Chagi = Tendangan berputar melalui belakang.
• Deol Chagi = Tendangan mencangkul ke arah kepala menggunakan
tumit
• Aidan Dollyo Chagi =Tendangan Menggunakan Kaki Depan Ke Arah
Perut
4. Latihan Bertarung Dengan Menggunakan Tangan a. Tangkisan
Macam-macam tangkisan:
1. Are Maki = Tangkisan ke arah bawah untuk menangkis tendangan 2. Eolgol Makki = Tangkisan ke arah kepala
3. Momtong Bakat Makki = Tangkisan dari arah dalam menggunakan bagian dalam lengan bawah.
4. Momtong An Makki = Tangkisan dari arah dalam menggunakan bagian luar lengan bawah.
5. An Makki = Tangkisan dari arah luar.
6. Bina Makko An Makki = Tangkisan yang dimulai dari lengan bawah dan saat masuk ke dalam harus melalui lengan atas
7. An Palmok Momtong Bakkat Makki = Tangkisan ke arah lengan bawah 8. Momtong An Makki = Tangkisan ke tengah dari luar ke dalam
9. Momtong Bakkat Makki = Tangkisan ke tengah dari dalam ke luar 10.Sonnal Momtong Makki = Tangkisan ke tengah dengan pisau tangan
27 12.Kawi Makki = Tangkisan menggunting
13.Sonnal Bitureo Makki = Tangkisan melintir dengan satu pisau tangan 14.Hecho Makki = Tangkisan ganda ke luar
15.Eotgoreo Arae Makki = Tangkisan silang ke arah bawah
16.Wesanteul Makki = Tangkisan ganda memotong arah bawah dan ke luar
2. Pukulan
Macam- macam pukulan di Tae Kwon Do:
• Yeop Jireugi = Pukulan Samping
• Chi Jireugi = Pukulan Dari Bawah Keatas
• Dolryeo Jireugi = Pukulan Mengait
• Pyojeok Jireugi = Pukulan dengan Sasaran
• Momtong Jireugi = Pukulan Mengarah ke Tengah (Pukulan Mengarah ke
Ulu Hati)
• Are Jireugi = Pukulan ke Bawah
• Oreon Jireugi = Pukulan Dengan Tangan Kanan Yang Dilakukan Sambil
Menendang (Ap Chagi)
• Eolgol Jirugi = Pukulan ke Atas (Pukulan Mengarah ke Kepala)
• Sambion Jireugi = Pukulan Ke Bawah,Perut, dan Kepala
D. Kebudayaan
28 mereka. Dalam definisi ini, kebudayaan dilhat sebagai "tatanan sosial" bagi kelakuan dan tindakan-tindakan manusia.
Definisi lain Menurut E.B Tylor (dalam Roger M. Keesing, hal 68) budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya seseorang akan mengalami keseluitan, hal ini membuktikan bahwa budaya itu dipelajari bukan diturunkan secara genetik, karena budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas.
Selain itu budaya juga mempunyai wujud. Koentjaraningrat berpendapat bahwa wujud dari kebudayaan itu mempunyai paling sedikit tiga wujud:
a. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ideal-ideal, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya.
b. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat.
c. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.
29 bersangkutan itu hidup. Kebudayaan idiil itu biasanya juga berfungsi sebagai tata kelakuan yang mengatur, mengendalikan dan memberi arah kepada kelakuan dan perbuatan manusia dalam masyarakat.
Wujud kedua dari kebudayaan yang sering disebut sistem sosial, mengenai kelakuan berpola dari manusia itu sendiri. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas manusia maka sistem sosial itu bersifat kongkret, terjadi disekeliling kita sehari-hari, bisa diobservasi, difoto dan didokumentasi. Wujud ketiga dari kebudayaan disebut dengan kebudayaan fisik, sifatnya paling kongkret, dan berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat dan difoto. Ketiga wujud dari kebudayaan dalam kenyataan di atas menurut hemat penulis “seni beladiri Taekwondo” tersebut dapat diklasifikasikan wujud dari kebudayaan, yaitu selalu mengikuti pola-pola tertentu yang berdasarkan norma-norma yang telah ditetapkan. Sebagai rangka aktivitas manusia dalam masyarakat bersifat kongkret, terjadi di sekeliling kita sehari-hari, dan bisa diobservasi.
E. Kecemasan
Pengertian umum, kecemasan merupakan suatu kekhawatiran terhadap sesuatu yang tidak diinginkan akan terjadi pada diri seseorang. Anshel (dalam Satiadarma, 2000) mengungkapkan bahwa kecemasan adalah reaksi emosi terhadap suatu kondisi yang mengancam. Weinberg dan Gould (dalam Satiadarma, 2000) mendefinisikan kecemasan sebagai suatu keadaan emosi negatif yang ditandai oleh adanya perasaan khawatir, was-was, dan disertai dengan peningkatan gugahan sistem faal tubuh.
30 menyebabkan individu bersangkutan merasa tidak berdaya dan mengalami kelelahan, karena senantiasa harus berada dalam keadaan was-was terhadap ancaman bahaya yang tidak jelas.
Berdasarkan pengertian di atas, kecemasan secara umum merupakan keadaan emosi negatif dari suatu ketegangan mental yang ditandai dengan perasaan khawatir, was-was dan disertai dengan peningkatan gugahan sistem faal tubuh, yang menyebabkan individu merasa tak berdaya dan mengalami kelelahan.
Satiadarma (2000) menjelaskan bahwa di dalam dunia olahraga, kecemasan (kecemasan), gugahan (arousal) dan stres (stress) merupakan aspek yang memiliki kaitan yang sangat erat satu sama lain sehingga sulit dipisahkan. Kecemasan dapat menimbulkan aktivasi gugahan pada susunan saraf otonom, sedangkan stres pada derajat tertentu menimbulkan kecemasan dan kecemasan menimbulkan stres. Lebih lanjut, Anshel yang sependapat dengan Weinberg dan Gould (dalam Satiadarma, 2000) menjelaskan bahwa gugahan bersifat fisiologis ataupun psikologis yang bisa bernilai positif atau negatif, sedangkan kecemasan sifatnya adalah emosi negatif. Kemudian, stres merupakan suatu proses yang mengandung tuntutan substansial, baik fisik maupun psikis untuk dapat dipenuhi oleh individu, karena kurang seimbangnya keadaan fisik atau psikis (Weinberg dan Gould dalam Satiadarma, 2000).
31 mendefinisikan competition adalah saling mengatasi dan berjuang antara dua individu atau antara beberapa kelompok untuk memperebutkan objek yang sama.
Cox (2002) mengungkapkan bahwa kecemasan menghadapi pertandingan merupakan keadaan distress yang dialami oleh seorang atlet, yaitu sebagai suatu kondisi emosi negatif yang meningkat sejalan dengan bagaimana seseorang atlet menginterpretasi dan menilai situasi pertandingan. Gunarsa (1986) menjelaskan bahwa persepsi atau tanggapan atlet dalam menilai situasi dan kondisi pada waktu menghadapi pertandingan, baik jauh sebelum pertandingan atau mendekati pertandingan akan menimbulkan reaksi yang berbeda. Apabila atlet menganggap situasi dan kondisi pertandingan tersebut sebagai suatu yang mengancam, maka atlet tersebut akan merasa tegang (stress) dan mengalami kecemasan.
Amir (2004) menjelaskan bahwa kecemasan yang timbul saat akan menghadapi pertandingan disebabkan karena atlet banyak memikirkan akibat-akibat yang akan diterimanya apabila mengalami kegagalan atau kalah dalam Pertandingan. Kecemasan juga muncul akibat memikirkan hal-hal yang tidak dikehendaki akan terjadi, meliputi atlet tampil buruk, lawannya dipandang demikian superior dan atlet mengalami kekalahan (Satiadarma, 2000). Rasa cemas yang muncul dalam menghadapi pertandingan ini dikenal dengan kecemasan bertanding (Sudradjat, 1995).
Sementara itu, Gunarsa (1986) menyimpulkan hubungan kecemasan bertanding dalam hubungannya dengan pertandingan sebagai berikut:
32 b. Selama pertandingan berlangsung, tingkat kecemasan biasanya mulai
menurun.
c. Mendekati akhir pertandingan, tingkat kecemasan biasanya akan naik lagi terutama bila skor pertandingan berimbang.
Hardy et al (1999) menyimpulkan sumber-sumber kecemasan bertanding atlet dari berbagai hasil penelitian, antara lain:
a. Kekurangsiapan dalam penampilan
Adanya ketakutan untuk bertanding menyebabkan atlet merasa kurang siap untuk menghadapi pertandingan, yang akhirnya menimbulkan kecemasan (Gunarsa, 1986)
b. Permasalahan interpersonal dengan tim dan pelatih
33 c. Keterbatasan dana dan waktu latihan
Keterbatasan dana berhubungan dengan dana yang harus dikeluarkan oleh atlet untuk mengikuti suatu pertandingan tersebut. Waktu latihan yang singkat atau mendesak juga dapat menimbulkan kecemasan bagi atlet dalam menghadapi pertandingan.
d. Prosedur seleksi
Prosedur seleksi yang tidak jelas juga ikut mempengaruhi tingkat kecemasan seorang atlet dalam bertanding
e. Kekurangan dukungan sosial
34 1.3.Rumusan Masalah
Berdasarkan paparan di latar belakang salah satu cara untuk membina karakteristik dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat adalah dengan berolahraga. Dalam olahraga Tae Kwon Do cara untuk membina karakter dan meningkatkan kualitas hidup seorang atlet remaja adalah dengan mendaftarkan seorang atlet tersebut ke dalam sebuah kompetisi, tetapi masalah yang sering dihadapi oleh seorang atlet remaja ketika akan menghadapi sebuah pertandingan adalah kecemasan. Permasalahannya, bagaimana membina seorang atlet remaja yang sedang mengalami kecemasan ketika akan bertanding?
1.4.Tujuan dan Manfaat Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui fenomena olahraga seperti, apakah seni beladiri Tae Kwon Do dapat membuat seorang remaja menjadi sehat dan kuat.
Adapun manfaat yang diharapkan dan diperoleh dari hasil penelitian adalah sebagai berikut:
35 2. Secara praktis. Diharapkan dari hasil penelitian ini dapat memberikan
masukan pada kalangan yang serius mengamati fenomena berolahraga pada masyarakat yang melakukan kegiatan berolahraga.
3. Secara akademis. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi baik secara langsung maupun tidak langsung bagi kepustakaan departemen Antropologi Sosial dan bagi kalangan penulis lainnya yang tertarik mengeksplorasi pemahaman mengenai fenomena berolahraga.
1.5.Metode Penelitian A. Bentuk Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi etnografi. Penelitian yang bersifat studi etnografi ini menekankan pada pendeskripsian fenomena yang terjadi pada objek yang dianlisis. Seperti perilaku individu, keadaan, gejala, atau kelompok tertentu, atau untuk menentukan hubungan antara suatu masalah dengan masalah lainnya. Pendekatan studi etnografi bertujuan untuk mempertahankan keutuhan dari objek, artinya data yang dikumpulkan dalam rangka studi etnografi, dipelajari sebagai suatu yang terintegrasi.
B. Lokasi Penelitian
36 a. Berdasarkan pengamatan yang dilakukan pada observasi awal terlihat
bahwa motivasi remaja mengikuti latihan Tae Kwon Do di UKM Tae Kwon Do USU cukup tinggi
b. Adanya keterbukaan dari Tae Kwon Do terutama pelatih terhadap penelitian yang akan dilaksanakan
C. Teknik Pengumpulan Data
1. Pengumpulan data primer
Data primer merupakan data yang diperoleh secara langsung dan berkaitan dengan permasalahan yang dihadapi. Pengumpulan data yang digunakan adalah:
a. Survei, yaitu dengan menyebarkan serangkaian pertanyaan kepada responden untuk mengetahui jawaban sementara atau jawaban pangkal yang akan ditanyakan lebih mendalam ketika akan melakukan wawancara.
b. Wawancara, yaitu dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan secara langsung dan terbuka kepada informan atau pihak yang mengetahui masalah penelitian dengan cara interview guide5
5
Interview Guide merupakan paduan atau pedoman bagi para peneliti yang ingin mengungkap kondisi psikologis subjek melalui cara tanya jawab dengan tujuan tertentu.
37 Peneliti akan melakukan wawancara dengan mempersiapkan beberapa pertanyaan yang telah disiapkan berdasarkan data penelitian yang sudah ada, yaitu dari peneltian Jay Coackley di Amerika Serikat, mengenai Sport In Society, dan artikel Sumaryanto mengenai olahraga sebagai fenomena sosial, tetapi pada penelitian ini ukuran tempat penelitiannya menjadi 3 (tiga) lokasi yaitu di Tae Kwon Do USU, Merpati Putih USU, dan Kendo USU.
c. Observasi, yaitu mengamati secara langsung dengan mencatat gejala-gejala yang ditemukan di lapangan serta menjaring data yang tidak dijangkau. Sebelum mengamati tentunya peneliti sudah tahu apa yang harus diamati dan dicermati untuk kepentingan penelitian sehingga tidak membuang waktu lebih lama.
d. Partisipasi, yaitu terlibat langsung dalam kegiatan. Artinya, peneliti melihat langsung apa yang mereka rasakan selama proses melakukan kegiatan berolahraga. Observasi partisipan, atau lapangan etnografi, adalah dasar dari antropologi budaya. Ini melibatkan semakin dekat dengan orang-orang dan membuat mereka merasa cukup nyaman dengan kehadiran peneliti dapat mengamati dan merekam informasi tentang kehidupan berolahraga.
38
2. pengumpulan data sekunder
Data sekunder merupakan data yang tidak diperoleh langsung dari objek penelitian. Pengumpulan data yang dilakukan adalah:
a. Penelitian Kepustakaan, yaitu dengan cara mengumpulkan data melalui buku-buku ilmiah, tulisan, karangan ilmiah yang berkaitan dengan penelitian.
D. Informan Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di UKM Tae Kwon Do USU dengan informan penelitian adalah pelatih UKM Tae Kwon Do USU dan peserta UKM Tae Kwon Do USU. Subjek penelitian yang dikemukakan oleh Sugiyono (2012:215) bahwa:
Dalam penelitian kualitatif tidak menggunakan istilah populasi, tetapi oleh Spradley dinamakan “Social Situation” atau situasi sosial yang terdiri atas tiga elemen, yaitu tempat (place), pelaku (actor), dan aktivitas (activity), yang berinteraksi secara sinergis. Situasi sosial tersebut dapat dinyatakan sebagai objek penelitian yang ingin dipahami secara lebih mendalam “apa yang terjadi” di dalamnya.
Sedangkan subjek penelitian yang akan dijadikan sampel penelitian sepeti yang dikemukan Nasution (2003:32) bahwa:
Dalam penelitian kualitatif yang dijadikan sampel hanyalah sumber yang dapat memberikan informasi. Sampel dapat berupa hal, peristiwa, manusia, situasi observasi. Sering sampel dipilih secara “purposive” bertalian dengan
purpose atau tujuan tertentu. Sering pula responden diminta untuk menunjuk orang lain yang dapat memberikan informasi kemudian responden ini diminta pula untuk menunjuk orang lain dan seterusnya. Cara ini lazim disebut “Snowball Sampling”yang dilakukan secara berurutan.
39 langsung oleh peneliti berkaitan dengan masalah dan tujuan peneliti. Akan tetapi, ada juga subjek yang ditentukan secara khusus dengan tujuan untuk memperoleh informasi yang diperlukan untuk dijadikan sample penelitian. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan sample purposive, sehingga besarnya jumlah sampel ditentukan oleh pertimbangan informasi.
Dalam pengumpulan data, informan di dasarkan pada ketentuan atau kejenuhan data informasi yang diberikan. Jika beberapa informan yang dimintai keterangan memberikan informasi yang sama, maka itu sudah dianggap cukup untuk proses pengumpulan data yang diperlukan sehingga tidak perlu meminta keterangan kepada informan berikutnya.
Dari uraian tersebut dan hasil observasi pra-penelitian, peneliti menyimpulkan bahwa subjek penelitian ini adalah peserta UKM Tae Kwon Do USU sebanyak 10 orang dengan narasumber yang akan ditentukan langsung oleh peneliti terkait dengan masalah dan tujuan peneliti yaitu, Sabuem Norbet Situmeang S.E sebagai pelatih UKM Tae Kwon Do USU. Dalam penyebaran angket, peneliti mengambil 10 peserta UKM Tae Kwon Do USU yang dianggap aktif dan berprestasi dalam mengikuti Tae Kwon Do untuk dimintai keterangan.
E. Teknik Analisis Data
41 BAB II
GAMBARAN UMUM UKM TAE KWON DO USU
Berdasarkan hasil penelitian yang didapatkan melalui dokumen yang diberikan mengenai Visi dan Misi Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Tae Kwon Do di Universitas Sumatera Utara. Visi UKM Tae Kwon Do di USU itu, diharapkan menjadi wadah aktivitas civitas akademika dalam membina insan akademis yang bermoral, disiplin, dan bertanggung jawab serta menjadi pemersatu bagi seluruh insan-insan akademis dari berbagai disiplin keilmuan dalam lingkup Universitas Sumatera Utara.
Adapun misi yang UKM Tae Kwon Do Universitas Sumatera Utara serta berprestasi di tingkat daerah, regional, nasional, maupun internasional serta menjalin persaudaraan dan mengharumkan nama almamater Univiersitas Sumatera Utara pada khususnya serta bangsa dan negara Indonesia pada umumnya, melalui olahraga.
Berdasarkan hasil wawancara dengan seorang penasihat UKM Tae Kwon Do USU mengatakan bahwa, “Kegiatan latihan Tae Kwon Do di Universitas Sumatera Utara (USU) sudah ada sejak tahun 1990-an dibawah pimpinan Suranta Ginting. Pada waktu itu Tae Kwon Do di USU masih belum berbentuk UKM. Pada waktu itu Tae Kwon Do masih didirikan di fakultas masing-masing dengan pelatih yang dipanggil dari luar dan dipanggil ke fakultas yang ingin berlatih. Fakultas tersebut antara lain Fakultas Kedokteran, Fakultas Hukum dan Fakultas Ekonomi.
42 provinsi Sumatera Utara. Pengurus Besasr Tae Kwon Do Indonesia terletak di jalan Stadion Teladan, No. 22, Medan, Sumatera Utara, 20217, Indonesia.
Melihat situasi seperti itu, Suranta Ginting merasa perlu untuk mengajukan Tae Kwon Do sebagai UKM di Universitas Sumatera Utara. Pada awal tahun 1997 UKM Tae Kwon Do resmi dijadikan Unit Kegiatan Mahasiswa di USU untuk pertama kalinya setelah Merpati Putih. Adapun Nama – nama yang pernah menjadi ketua UKM Tae Kwon Do USU antara lain:
1. Suranta Ginting (1997 – 2000)
2. Vivi Sumanti Sembiring ( 2001 – 2003) 3. 2004 – 2005 (Vakum)
4. Budi Fauzan Harahap (2006 – 2007) 5. Widi Kuntara MP (2008-2009) 6. 2010 – 2011 (Vakum)
7. Aris Hutasoit (2011 – 2012)
8. Jhon Hendrik Sipayung ( 2013 s/d saat ini)
Tempat latihan UKM Tae Kwon Do USU awal nya di pelataran Fakultas Ekonomi, tetapi tempat tersebut masih menetap seperti sekarang. Pada waktu itu masih berdasarkan keinginan di hati. Bila enak di pelataran Fakultas Ekonomi maka di situlah latihannya, bila tidak tempat latihannya akan dilaksankan di depan Biro Rektor.
43 ke gedung kebugaran USU dengan SK rektor USU pada tahun 2013. Pada saat itu yang mengurus SK ke rektor John Nanggar sebagai ketua, dan Fahri sebagai pelatih sekaligus atlet yang melatih UKM Tae Kwon Do. Saat diurus pihak birek sempat meragukan kepastian dari UKM Tae Kwon Do karena sudah sempat berhenti selama 2 kali, dan sekarang mau mengurus tempat latihan, tetapi dengan melihat banyak anggota dan prestasi yang sudah diraih maka pihak birek mengasih dengan syarat tidak ada keributan di tempat tersebut pada kemudian hari, walaupun fakta berkehendak lain.
Pada waktu itu yang memakai Sanggar Kebugaran USU adalah UKM beladiri Capoiera, tetapi Capoiera sempat vakum pada tahun 2013 karena ketidakjelasan dari para anggotanya sehingga UKM Tae Kwon Do mencoba untuk mengambil alih sekret tersebut dengan menggunakan SK dari Rektor. Pada waktu itu terjadi pertentangan antara Capoiera dengan Tae Kwon Do karena permasalahan sekret tersebut. Tae Kwon Do yang sudah mengambil alih, sekret terus mempertahankan agar tidak diambil alih kembali oleh UKM beladiri Capoiera.
44 yang sama untuk membagi dua tempat penyimpanan barang. Pada pertemuan kedua pun UKM beladiri Tae Kwon Do tetap tidak memberikan izin kepada UKM beladiri Capoiera untuk membagi dua sekret tersebut. Mereka tetap tidak merasa senang, karena dulu pertama kali Sanggar Kebugaran itu dipakai oleh mereka, tempat tersebut dibersihkan oleh mereka dengan ketebalan debu setebal 2 inchi, menurut Raymond Sipayung.
Hal itu tidak membuat UKM beladiri Tae Kwon Do memberikan izin kepada mereka. Pada pertemuan ketiga, pada acara buka puasa yang diadakan oleh UKM fotografi UKM beladiri Capoiera kembali membuka isu tersebut, dan kembali menceritakan jasa mereka dalam membersihkan sanggar kebugaran ini. Pada pertemuan ketiga ini, hasil yang didapat masih belum jelas karena ketua UKM beladiri Tae Kwon Do John tidak hadir dalam acara tersebut. Sehingga hasil dan pembahasan akan dilanjutkan sesuai dengan kesepakatan yang akan dibuat oleh pihak Capoiera.
Adapun yang menjadi ketidakatifan UKM Tae Kwon Do USU pada tahun sebelumnya disebabkan karena beberapa hal seperti:
1. Tidak adanya pelatih
2. Kurangnya sarana berlatih
45 Tabel 5. Penyebab Ketidakaktifan UKM Beladiri Tae Kwon Do USU
NO Nama pelatih
Budi Fauzan Harahap (2006 –
2007) √ √ √
5. Widi Kuntara MP (2008-2009) √ √ √
6. 2010 – 2011 (Vakum) √ √ √
7. Aris Hutasoit (2011 – 2012) √ √ √
8.
Jhon Hendrik Sipayung (2013
s/d saat ini) √ √ √
Jumlah 8 6 2 1 7 6 2
46 pelatihnya bukan orang daerah setempat atau pergi bekerja ketika sudah lulus seluruh tes kerja di sebuah tempat.
Berititik tolak dari hasil penelitian pada tabel 1 dan hasil wawancara dapat diketahui, bahwa UKM beladiri Tae Kwon Do USU ketika tidak aktif maupun masih aktif mereka mengalami penurunan anggota secara signifikan dari waktu ke waktu dari 800 orang menjadi 50 orang yang masih aktif, dan yang berlatih setiap senin sampai kamis rata-rata hanya 10 orang. Menurut Sabuem Norbet, ini dikarenakan UKM Tae Kwon Do tidak mempunyai sarana berlatih yang bagus, dan pelatih yang konsisten.
Menurut Sumaryo, hal yang demikian perlu sekali mendapat perhatian dari pemerintah daerah setempat sesuai dengan Pasal 11 ayat (1) Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 3 tahun 2005 tentang sistem keolahragaan nasional, yang berbunyi :
“Pemerintah Pusat dan pemerintah daerah mempunyai hak dan mengarahkan, membimbing, membantu, dan mengawasi penyelenggaraan keolahragaan sesuai dengan peraturan perundangan”.
Dan pasal 12 ayat (2) Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 3 tahun 2005 tentang sistem keolahragaan nasional, yang berbunyi:
“Pemerintah daerah mempunyai tugas untuk melaksanakan kebijakan dan mengoordinasikan pembinaan dan pengembangan keolahragaan serta melaksanakan standardisasi bidang keolahragaan di daerah”.
47 Tabel 6. Fasilitas di UKM Tae Kwon Do USU
No Nama Benda Jumlah
Prestasi UKM Tae Kwon Do USU dari mulai berdiri sampai dengan saat ini antara lain:
• Pra-Pekan Olahraga Nasional (PON) tahun 2006 di Samarinda atas nama
dengan perolehan Emas oleh Vivi Sumanti
• Pekan olah raga mahasiswa tahun 2009 atas nama Eveline Theresia,
Netti Octris dan Dewi Marpaung
• Kejurnas Antar mahasiswa Ganesha Cup tahun 2013
• Kejuaraan Open di Medan tahun 2014 dengan perolehan perak oleh
48 Hendrik di Under 54, Perak oleh Rizka Maulina di under 74, dan Emas oleh M. Fahri Rudiyanto di Under 63
• Kejurnas Antar UKM di Universitas Indonesia tahun 2014 atas nama
jhon hendrik dan M.Fahri dengan perolehan Perunggu.6
Di UKM Tae Kwon Do USU ada etika yang harus dipatuhi :
1. Datang latihan tepat waktu
2. Tidak boleh merokok ataupun minum alkohol selama masih menjadi anggota UKM Tae Kwon Do
3. Membayar iuran tepat waktu
4. Menghormati pengurus, pelatih, senior, dan sesama Tae Kwon Doin
Tabel 7. Peserta yang Mematuhi dan yang tidak mematuhi norma yang telah dibuat
Nama Lengkap Jenis Kelamin Kategori
1 2 3 4
Feriandi Laki-Laki √ √ × √
M.Faris Yusuf Lubis Laki-Laki √ √ × √
Muhammad Rozak Purnomo
Laki-Laki √ √ × √
M.Ahmadi Laki-Laki × × × ×
Jon Hendrik Sipayung Laki-Laki × √ × √
6
49
Abdul Hafiz Al-Rasyid Siregar
50 Gambar 2. Gambar Stempel yang tidak disetujui (Kiri), dan yang disetujui
(Kanan) untuk sosialisasi
Di sumber, Ketua UKM Tae Kwon Do-Jon juga memasang spanduk agar diketahui oleh masyarakat luas, dan mahasiswa lainnya yang ingin yang masuk Tae Kwon Do USU.
Gambar 3. Spanduk yang ditempelkan di Sumber dan di depan Dojang.
51 untuk menampung mahasiswa USU untuk berlatih Tae Kwon Do tetapi juga merupakan sebuah organisasi. Dalam sebuah organisasi harus ada struktur organisasi yang memperlihatkan pembagian tugas, pelaksanaan bagan, pelimpahan wewenang, dan tanggung jawab, yang mencerminkan tanggung jawab antara atasan dan bawahan.
Sebuah organisasi akan tercipta bila sebuah kelompok dapat bekerja sama untuk mencapai tujuan tertentu. Adapun yang menjadi tujuan utama pengadaan UKM adalah untuk mengkoordinir semua kegiatan baik bersifat fisik maupun non-fisik. Seperti halnya UKM Tae Kwon Do USU, juga mempunyai struktur organisasi yang berfungsi untuk membagi tugas dan tanggung jawab serta memberikan batas wewenang bagi para anggota UKM. Jika dilihat dari struktur organisasi UKM Tae Kwon Do mempunyai stuktur organisasi linier.
Struktur pengurus UKM Tae Kwon Do USU dapat dilihat sebagai berikut:
a. Pelindung : Rektor Universitas Sumatera Utara-Prof.DR.Dr.Syahril Pasaribu
b. Pembina : PR III Universitas Sumatera Utara-Drs. Raja Bongsu Hotagalong. M.Si
c. Pelatih : Norbet Situmeang
d. Asisten Pelatih : M. Fahri Rudiyanto
e. Ketua : John Hendrik Sipayung
f. Sekretaris : Nur Rakhmah Latifah
52 h. Seksi Humas : Yowanda Rahmazam
i. Seksi Perlengkapan : Kamal Arief
j. Seksi Binpres : Feriandi
Adapun uraian tugasnya sebagai berikut:
a. Ketua
Ketua berkedudukan secara struktural dibawah komando langsung Pembantu Rektor III, dalam rangka menjalankan program pemusatan latihan harian untuk atlet senior dan junior untuk event-event resmi yang sudah di agendakan oleh ketua UKM Tae Kwon Do USU.
Tugas :
• Mengorganisasikan seluruh perangkat keperluan program-program atlet
baik secara teknis maupun administratif sesuai dengan kapasitas dan standarisasi kebutuhan para atlet hingga susunan kepengurusan UKM seni beladiri berakhir.
• Membuat program kerja secara komprehensif untuk selanjutnya secara
teknis dapat dibuat dan diiimplementasikan oleh seluruh jajaran pengurus.
