PERUBAHAN DESA MENJADI KOTA
(Studi Deskriptif di Desa Tembung, Kecamatan Percut SeiTuan, Kabupaten Deli Serdang)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Menyelesaikan Pendidikan Sarjana (S-1) Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Departemen Sosiologi
OLEH:
MUHAMMAD ADZANI
060901045
DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
ABSTRAK
Suatu masyarakat akan cenderung mengalami perubahan. Hal dikarenakan kebutuhan manusia yang tidak terbatas dan selalu berusaha untuk meningkatkan hidupnya. Proses perubahan sosial ini nantinya dapat membawa masyarakat ke arah pembangunan. Perubahan sosial ini terjadi melalui 3 tahapan yang diawali dengan penemuan ide dan inovasi baru yang kemudian dilanjutkan pada proses difusi yang nantinya menghasilkan konsekuensi berupa perubahan sosial. Dan jika didukung oleh sikap terbuka dan teknologi canggih dapat memperlancar proses perubahan sosial ini.
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan tentang perubahan sosial yang terjadi di desa. Dimana perubahan tersebut berakibat pada berubahnya struktur sosial dan prilaku sosial anggota masyarakat yang ada di Desa Tembung menjadi lebih modern, kompleks dan bercirikan kota yang disebabkan masuknya ide dan inovasi baru yang diadopsi oleh sebagian besar masyarakat desa. Lokasi yang dipilih adalah Desa Tembung yang berada di Kabupaten Deli Serdang. Adapun metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode observasi (pengamatan) dan wawancara mendalam. Metode wawancara mendalam ini ditujukan pada informan kunci dan informan biasa untuk mendapatkan data informasi yang dibutuhkan dalam penelitian. Data dan informasi yang diperoleh baik data primer maupun data sekunder diinterpretasikan dan diterangkan secara kualitatif.
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur Alhamdulillah penulis ucapkan pada Allah S.W.T atas segala kemudahan yang diberikan-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini yang berjudul “Perubahan Desa Menjadi Kota (Studi Deskriptif di Desa Tembung, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli
Serdang)” guna sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana sosial pada Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik.
Dalam proses penyelesaian skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan dari berbagai pihak baik secara moril dan materil. Oleh karena itu pada kesempatan ini pula, penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan kepada:
1. Kedua orang tua penulis, Muhammad Syafi’e Siregar dan Zullis Dayani Lubis atas segala doa dan kasih sayang yang telah mereka berikan sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan di tingkat Sarjana (S-1) 2. Bapak Prof. Dr. Badaruddin, Msi selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan
Ilmu Politik
3. Ibu Dra. Lina Sudarwati, Msi selaku Ketua Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sumatera Utara.
4. Bapak Drs. Sismudjito, Msi selaku Dosen Pembimbing I yang telah memberikan banyak arahan dan bimbingan kepada penulis.
6. Bapak Henri Sitorus, S.Sos, Msc selaku dosen wali yang selama ini telah membimbing penulis
7. Seluruh Staf Pengajar Departemen Sosiologi Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
8. Ibu Feny Khairy, S.Sos M.A yang telah membantu dan memudahkan penulis dalam hal pengurusan administrasi selama penelitian.
9. Kepada Ayu, Ibu Rahmadani, Ibu Leli, dan Pandi atas segala motivasi yang diberikan.
10.Teman-teman di Departemen Sosiologi, Stambuk 2006: Zulfadli, Prabu, Herbin, Candra, Erick, Doso, Dharma, Ryan, Regar, Rolas, Theo, Ais,
Ica, Miranti, Wina, Dilla dan lainnya, atas dukungan yang diberikan. 11. Adik-adik di Departemen Sosiologi, Jefry, Neko, Itoq, dan yang lainnya,
atas kebaikan dan motivasinya kepada penulis.
12.Kepada seluruh Informan penelitian yang telah memberikan data dan informasi yang sangat berguna dalam penelitian ini
Penulis sebagai manusia yang tidak sempurna menyadari bahwa tulisan ini masih memiliki banyak sekali kekurangan dan belum sempurna. Oleh karena itu, diharapkan adanya saran dan kritik yang membangun dari para pembaca skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi masyarakat dan ilmu pengetahuan khususnya Sosiologi.
Medan, Juni 2011
D A F T A R I S I
ABSTRAK ... i
KATA PENGANTAR ... ii
DAFTAR ISI ... iv
DAFTAR TABEL ... vii
BAB I PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang Masalah ... 1
1.2.Perumusan Masalah ... 9
1.3.Tujuan Penelitian ... 9
1.4.Manfaat Penelitian ... 10
1.5.Defenisi Konsep ... 10
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Teori Perubahan Sosial ... 12
2.2 Teori Inovasi ... 21
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian ... 29
3.2 Lokasi Penelitian ... 30
3.3 Unit Analisis dan Informan ... 31
3.4 Teknik Pengumpulan Data ... 31
3.5 Interpretasi Data ... 34
3.6 Jadwal Kegiatan ... 35
BAB IV DESKRIPSI DAN INTERPRETASI DATA PENELITIAN
4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian ... 37
4.1.1 Sejarah Desa Tembung ... 37
4.3.2 Latar Belakang Terjadinya Perubahan Sosial ... 53
4.3.2.1 Faktor Internal dan Eksternal ... 53
4.3.2.2 Faktor Lain Yang Mempengaruhi ... 55
4.3.2.3. Sikap Terbuka Terhadap Perubahan Sosial ... 56
4.3.3 Ide dan Inovasi yang Diadopsi ... 58
4.3.3.1 Bentuk Ide dan Inovasi yang Diadopsi ... 58
4.3.3.3 Keputusan Mengambil Inovasi dan Kecepatan Adopsi
... 62
4.3.4 Perubahan Sosial yang Terjadi di Desa Tembung ... 65
4.3.4.1 Perubahan yang Terjadi pada Masyarakat Desa ... 65
4.3.4.2 Pusat Kegiatan Sosial dan Ekonomi ... 68
4.3.4.3 Spesialisasi Pekerjaan ... 69
4.3.4.4 Pertambahan Jumlah Penduduk yang Pesat ... 70
4.3.5 Kendala yang Dihadapi ... 73
4.3.5.1 Perbedaan Tingkatan Pendidikan dan Ekonomi Masyarakat ... 73
4.3.5.2 Sikap Tertutup ... 74
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan ... 75
5.2 Saran ... 78
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR TABEL
Tabel 1: Komposisi Penduduk Menurut Agama ... 34
Tabel 2: Sarana Rumah Ibadah ... 35
Tabel 3: Komposisi Penduduk Berdasarkan Etnis ... 36
Tabel 4: Komposisi Penduduk Berdasarkan Tenaga Kerja ... 37
ABSTRAK
Suatu masyarakat akan cenderung mengalami perubahan. Hal dikarenakan kebutuhan manusia yang tidak terbatas dan selalu berusaha untuk meningkatkan hidupnya. Proses perubahan sosial ini nantinya dapat membawa masyarakat ke arah pembangunan. Perubahan sosial ini terjadi melalui 3 tahapan yang diawali dengan penemuan ide dan inovasi baru yang kemudian dilanjutkan pada proses difusi yang nantinya menghasilkan konsekuensi berupa perubahan sosial. Dan jika didukung oleh sikap terbuka dan teknologi canggih dapat memperlancar proses perubahan sosial ini.
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan tentang perubahan sosial yang terjadi di desa. Dimana perubahan tersebut berakibat pada berubahnya struktur sosial dan prilaku sosial anggota masyarakat yang ada di Desa Tembung menjadi lebih modern, kompleks dan bercirikan kota yang disebabkan masuknya ide dan inovasi baru yang diadopsi oleh sebagian besar masyarakat desa. Lokasi yang dipilih adalah Desa Tembung yang berada di Kabupaten Deli Serdang. Adapun metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode observasi (pengamatan) dan wawancara mendalam. Metode wawancara mendalam ini ditujukan pada informan kunci dan informan biasa untuk mendapatkan data informasi yang dibutuhkan dalam penelitian. Data dan informasi yang diperoleh baik data primer maupun data sekunder diinterpretasikan dan diterangkan secara kualitatif.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang Masalah
Di dalam suatu wilayah tertentu, ada tempat-tempat dimana penduduk atau kegiatan terkonsentrasi dan ada tempat-tempat dimana penduduk atau kegiatannya yang kurang terkonsentrasi. Tempat konsentrasi penduduk dan kegiatannya dinamakan dengan istilah ‘kota” yang berperan sebagai pusat pemukiman, pusat perdagangan dan pusat industri. Sedangkan daerah di luar pusat konsentrasi dinamakan dengan berbagai istilah seperti daerah pedalaman, wilayah belakang (hinterland) dan daerah pertanian atau pedesaan. Namun pada keadaan tertentu, suatu desa dapat memiliki peran sebagai kota dikarenakan adanya faktor-faktor besar yang mempengaruhi desa tersebut.
berfokus pada kegiatan tertentu, sedangkan untuk kebutuhan lainnya diperoleh melalui pertukaran dan jual beli yang menimbulkan perdagangan.
Perdagangan berbagai komoditas ini berkonsentrasi pada suatu lokasi yang dapat memudahkan pembeli dan penjual untuk melakukan transaksi jual beli yang dalam hal ini adalah konsumen dan produsen. Konsumen cukup mendatangi satu tempat untuk memperoleh kebutuhannya dan produsen dengan mudah menjual hasil produksinya. Karena adanya keuntungan yang diperoleh dari lokasi terjadinya jual beli, menyebabkan konsumen dan produsen tertarik untuk pindah dari tempat lain ke lokasi perdagangan tersebut atau yang disebut pasar. Selain itu, akibat hal ini juga menimbulkan gejala-gejala sosial yang lainnya. (Tarigan: 122).
Selanjutnya, pasar ini dapat berpeluang sebagai embrio terbentuknya kota-kota kecil yang berkesempatan untuk menjadi kota-kota menengah dan kota-kota besar. Hal ini dapat disebabkan selain dijadikan pusat jual beli, daerah disekitar pasar juga telah didirikan tempat pemukiman dan fasilitas sosial lainnya bagi masyarakat telah terlebih dahulu menetap dan juga dapat menarik masyarakat lain untuk menetap di sana. Lambat laun, masuknya individu dan masyarakat lain yang berasal dari luar membuat mereka juga melakukan transaksi jual beli dan menetap di sini dan membuat pemukiman baru yang letaknya berada di sekitar pusat kota seperti daerah pinggiran ataupun pedesaan. Masuknya individu lain ini dikarenakan mereka telah memiliki informasi yang mereka dapatkan sebelumnya dari individu lain yang sebelumnya berasal dari lokasi ini.
berciri modern dikarenakan memiliki peluang terjadinya efisiensi dalam kegiatan sosial dan ekonominya yang seiring perubahan mata pencaharian masyarakat dari sektor agraris ke non agraris, yang selanjutnya berkembang lebih efisien lagi dan fungsi dari kota kecil tersebut sudah menjadi pusat perdagangan, transportasi, industri pengolahan, pelayanan pendidikan dan pusat pemerintahan umum dan pelayanan kebutuhan penduduknya yang relatif lebih lengkap yang berpengaruh pada masyarakat yang menetap di pusat kota ataupun di pinggiran kota.
Tersedianya fasilitas sosial, ekonomi dan pemerintahan yang memadai ini menarik masyarakat luar dan menyebabkan jumlah penduduk di lokasi ini terus bertambah yang mengakibatkan kebutuhan hidup manusia baik sebagai individu ataupun anggota masyarakat juga meningkat, baik jumlah maupun jenisnya seiring dengan perkembangan masyarakat dan kemajuan yang terjadi di bidang sosial, ekonomi dan teknologi. Peningkatan jumlah penduduk ini umumnya dikarenakan migrasi yang dilakukan penduduk dari luar yang berasal dari luar kota dan daerah pedesaan (Rahardjo, 2010: 5).
Hal ini menimbulkan permasalahan baru dimana akibat kebutuhan penduduk dan berbagai kegiatan sosial, ekonomi dan pemerintahan lahan perkotaan menjadi terbatas, sedangkan kegiatan perkotaan mengalami pertumbuhan yang pesat. Selain itu, peningkatan angka migrasi dalam hal ini urbanisasi juga menimbulkan kepadatan walau terkadang hanya bersifat sementara yaitu pada waktu pagi hingga sore (karena sebagian besar dari mereka melakukan nglaju), yang berdampak terhadap kesejahteraan masyarakat kota.
1. Masalah penanganan pertumbuhan penduduk yang cepat 2. Masalah migrasi penduduk dari desa-desa di sekitarnya ke kota 3. Masalah penyediaan lapangan kerja yang makin sempit
4. Kebutuhan akan lahan perkotaan yang bertambah besar untuk kegiatan usaha
5. Kebutuhan akan tersedianya fasilitas pelayanan ekonomi (pasar,
pertokoan, bank, angkutan umum) dan fasilitas pelayanan sosial (sekolah, rumah sakit, lapangan olah raga, perpustakaan dan lainnya) baik dalam jumlah yang cukup dan kualitas yang memadai.
Para migran ini melakukan migrasi salah satu penyebabnya adalah karena usaha pembangunan yang dilakukan pemerintah tidak dilakukan di seluruh daerah pada waktu yang bersamaan, namun dipusatkan pada beberapa lokasi atau pusat tertentu dimana lokasi tersebut sudah tercipta kondisi yang memiliki dasar kuat untuk pengembangan pembangunan yang dalam hal ini adalah perkotaan. Sehingga hanya sedikit dilakukan pembangunan yang terjadi di desa yang membuat sebagian masyarakat desa berusaha untuk mencari pekerjaan yang baru yang menyebabkan penggelembungan atau pembengkakan kota yang disebabkan oleh adanya peningkatan jumlah penduduk yang umumnya berasal dari daerah pedesaan yang memunculkan permasalahan baru di kota.
kesempatan mendapatkan pendidikan yang lebih baik di kota, lingkungan hidup yang lebih memuaskan, fasilitas sosial di kota lebih memadahi, dan alasan pribadi. Faktor pendorong seperti berkurangnya sumber daya alam di desa sehingga pendapatan kurang, hilangnya kesempatan kerja akibat mekanisasi pertanian, pemilihan lahan pertanian di desa yang sudah semakin sulit dan sempit, alasan pendidikan, kurangnya fasilitas sosial, tingkat upah relatif rendah, tekanan adat-istiadat, faktor adanya teman dan keluarga di kota dan bencana alam (Ritonga dkk, 2004: 53).
Selain dikarenakan hal-hal diatas, alasan masyarakat desa melakukan migrasi dikarenakan pergeseran sosiokultural masyarakat desa bahwa mereka tidak lagi ingin untuk bekerja sebagai petani di desa. Bukan semata-mata karena adanya informasi bahwa kota lebih menarik dan tuntutan ekonomi saja, akan tetapi hal tersebut sudah merupakan keinginan dasar manusia agar tidak bersifat statis dan bergerak dinamis ke arah lebih maju untuk meningkatkan taraf penghidupan yang lebih baik dengan mengganti mata pencaharian mereka dari pertanian ke non pertanian. Di sini telah terjadinya perubahan kultur masyarakat desa itu sendiri yang dulunya pasrah terhadap keadaan berubah menjadi keinginan untuk lebih maju lagi.
memiliki ciri daerah perkotaan dan untuk mengurangi angka pergerakan penduduk pedesaan ke kota serta untuk mengurangi angka urbanisasi. Faktanya, bahwa gerak penduduk ini sudah semakin lazim terjadi, bukan hanya di negara maju, namun juga di negara berkembang yang menyebabkan sebagian masyarakat kota agar tertarik pindah ke daerah pedesaan untuk mengurangi angka kepadatan penduduk di daerah perkotaan. Walaupun mereka tetap bekerja di daerah kota, namun setidaknya mereka menetap di kawasan pedesaan (Idrus, 1989).
Christaller mengatakan, bahwa tidak terkendalinya urbanisasi yang terjadi di kota-kota besar mengakibatkan peningkatan jumlah penduduk yang cukup tinggi sehingga dibutuhkan kawasan alternatif untuk mengurang beban kota akibat meningkatnya jumlah penduduk untuk menjaga keseimbangan kota. Hal ini dapat diakibatkan minimnya sarana dan prasarana yang ada di desa dan menumpuknya aktivitas-aktivitas ekonomi di pusat kota yang bertindak sebagai pusat pelayanan untuk daerah hinterland (Rahardjo Adisasmita, 2010:2).
sakit, supermarket, sarana transportasi dan jalan raya yang menghubungkan antara daerah pinggiran dan pusat kota. Secara tidak langsung, dengan dibangunnya fasilitas sosial dan ekonomi ini membuat daerah pinggiran ini aka berkembang menjadi lebih maju, baik dari sistem sosialnya, infra struktur dan pola pemikiran masyarakatnya.
Pada tahap selanjutnya, akibat telah terjadinya interaksi antara desa dan kota, dapat merangsang desa untuk semakin berkembang menjadi lebih maju lagi, apalagi jika desa tersebut letaknya berdekatan dengan daerah perkotaan yang memungkinkan desa akan lebih cepat menerima informasi yang berasal dari kota. Untuk membuka keterasingan dengan masyarakat tertentu ada beberapa cara yang dapat dilakukan, salah satunya dengan membuka komunikasi dengan masyarakat itu. Pembangunan sarana komunikasi dan transportasi di suatu daerah dapat meningkatkan frekuensi interaksi masyarakat itu dengan masyarakat yang lain. Dan dengan adanya tambahan interaksi tersebut, perkembangan masyarakat dapat ditingkatkan (Jabal Tarik Ibrahim, 2003: 13).
Disamping itu, daerah Desa Tembung berbatasan langsung dengan Kotamadya Medan yang memungkinkan interaksi dan kontak sosial dengan masyarakat Kota Medan sering terjadi sehingga proses “pengkotaan” akan lebih mudah tercapai dan proses perkembangan desa akan lebih cepat terjadi. Tembung memiliki predikat sebagai desa dikarenakan wilayahnya masih berada pada Kabupaten Deli Serdang, namun letaknya berada di pinggiran kota Medan sehingga memiliki peluang terkena dampak pengembangan dari wilayah perkotaan kota Medan dan dapat berubah menjadi kota.
Ditambah lagi dengan adanya rencana pemerintah untuk memindahkan bandara udara Polonia yang saat ini ada di Medan ke daerah Kuala Namu. Dimana Desa Tembung ini menjadi jalur lintasan transportasi karena desa inilah yang menjadi gerbang pertama untuk menuju ke sana. Sudah pasti, baik secara langsung maupun tidak langsung, ke depannya desa ini pasti akan terkena dampak perkembangan kota dan mengubah struktur sosial, ekonomi dan budaya desa itu sendiri.
Pada dasarnya, tidak ada masyarakat yang tidak mengalami perkembangan dan perubahan, karena setiap masyarakat mengalami perubahan yang terjadi baik secara lambat ataupun cepat. Prinsipnya, perubahan sosial desa dan masyarakatnya khususnya, merupakan suatu proses menuju masyarakat modern dari masyarakat tradisional ke arah pola sikap dan perilaku modern.
1.2. Perumusan Masalah
Berdasarkan apa yang telah diuraikan pada latar belakang di atas, maka perumusan masalah dalam penelitian ini, antara lain:
Bagaimana proses perubahan desa menjadi kota?
1.3. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan dari penelitian ini antara lain:
1.4. Manfaat Penelitian
Setelah melakukan penelitian ini diharapkan manfaat dari penelitian ini berupa:
1.4.1. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian ini dapat memberikan gambaran ilmiah mengenai perubahan desa menjadi kota dan dapat memberikan kontribusi positif secara akademis bagi perkembangan sosiologi sebagai suatu disiplin ilmu, khususnya masalah pedesaan.
1.4.2. Manfaat Praktis
Diharapkan hasil penelitian ini dapat dapat digunakan sebagai masukan atau referensi untuk menyelesaikan masalah masyarakat di pedesaan maupun di perkotaan. Kemudian bagi si peneliti, hasil penelitian ini dapat berguna untuk memperdalam kajian sosiologis, terutama kajian yang berkaitan dengan pedesaan.
1.5. Defenisi Konsep
Untuk memudahkan penelitian ini digunakan beberapa konsep, yaitu:
1. Perubahan : Suatu proses dimana suatu struktur sosial dari bentuk sederhana yang kemudian berkembang dalam bentuk yang lebih kompleks menuju tahap akhir yang sempurna.
sejumlah penduduk, dalam hubungan dan pengaruhnya secara timbal balik dengan daerah lain.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Perubahan Sosial
Masyarakat tidak dapat dibayangkan dalam suatu keadaan yang tetap dan diam, melainkan suatu proses yang tidak berhenti. Karena di dalam masyarakat akan selalu ada tindakan yang dilakukan, ada perubahan tertentu yang terjadi dan ada suatu proses yang akan selalu bekerja. Karena di dalam masyarakat terjadi hubungan antar individu, jaringan hubungan ikatan, ketergantungan, pertukaran dan lain sebagainya akibat hidup bersama dan saling mempengaruhi. Semua masyarakat akan senantiasa berubah dengan derajat kecepatan dan tempo yang berbeda-beda antara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lainnya.
Auguste Comte (Sztompka, 2008: 1) bahwa proses yang berlangsung dalam sebuah masyarakat layaknya seperti fungsi tubuh manusia yang menciptakan suatu hasil berupa perkembangan masyarakat yang dianalogikan dengan pertumbuhan organik (dari embrio menuju kedewasaan). Dari teori di atas Comte menyatakan bahwa tidak ada masyarakat yang berhenti perkembangannya, melainkan terus mengalami perubahan tergantung faktor-faktor yang mempengaruhinya. Namun, ada sebagian masyarakat yang mengalami perubahan secara cepat dan ada yang mengalami perubahan secara lambat tergantung dari faktor-faktor yang mempengaruhinya.
kaitannya dengan pembangunan, maka suatu pembangunan hanya akan dapat dicapai melalui proses perubahan sosial yang diiringi dengan adanya sikap dan mental modern yang ada pada masyarakat bersangkutan serta adanya teknologi canggih yang mendukungnya. (Basrowi 2005).
Perubahan sosial yang terjadi di masyarakat berhubungan dengan perubahan nilai sosial, norma sosial, pola prilaku masyarakat, interaksi dan lain sebagainya. Seperti pendapat yang dikeluarkan Farley (Sztompka, 2008) bahwa perubahan sosial adalah perubahan yang terjadi pada pola prilaku, hubungan sosial, lembaga dan struktur sosial pada suatu masyarakat dalam kurun waktu tertentu.
Konsep perubahan sosial itu sendiri merupakan proses sosial seperti definisi yang diutarakan Pitirim Sorokin (Sztompka, 2008: 6) bahwa proses sosial adalah suatu perubahan yang terjadi pada subjek tertentu yang berada dalam perjalanan waktu, baik perubahan tempatnya dalam ruang maupun perubahan yang terjadi pada aspek kuantitatif maupun kualitatifnya. Jadi, proses sosial yaitu perubahan sosial yang terjadi pada suatu masyarakat yang di dalamnya terjadi hubungan sebab akibat dan perubahan yang terjadi dalam masyarakat tersebut saling mengikuti satu sama lain dalam rentetan waktu seperti industrialisasi, modernisasi dan mobilisasi gerakan sosial.
yang tidak terulang sendiri di setiap tingkatannya, keadaan masyarakat dan individu yang pada waktu berikutnya mencerminkan tingkat yang lebih tinggi dari semula (contohnya terjadi peningkatan difrensiasi struktur, kemajuan sosial, ekonomi, budaya yang lebih modern dan pertambahan penduduk), dan perkembangan ini dipengaruhi kecendrungan yang berada dari dalam masyarakat dan individu itu sendiri (pertambahan penduduk yang menyebabkan kepadatan penduduk, penciptaan bentuk-bentuk kehidupan baru yang lebih baik dari sebelumnya, pengadopsian ide dan inovasi baru yang bermanfaat untuk meningkatkan kesejahteraan hidup). Seperti yang dituturkan oleh Hawley bahwa perubahan sosial adalah suatu perubahan yang tak terulang dari sistem sosial sebagai satu kesatuan. Konsep dari perubahan sosial itu sendiri mencakup tiga gagasan, antara lain perbedaan, pada waktu yang berbeda dan diantara keadaan sistem yang sama. (Sztompka, 2008).
Dalam Sosiologi Perubahan Sosial (Raymond, Sztompka: 2008) yang perlu diperhatikan dalam memahami proses perubahan sosial yang sangat kompleks, yaitu:
1. Bentuk perubahan sosial yang terjadi 2. Hasil dari perubahan sosial itu sendiri
3. Kesadaran tentang proses perubahan sosial yang terjadi di kalangan anggota masyarakat
4. Kekuatan yang menggerakkan perubahan sosial itu
5. Realitas sosial yang ada pada masyarakat dimana perubahan sosial itu terjadi
Perubahan sosial itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari perubahan kebudayaan kecuali untuk keperluan teori, sedangkan pada kehidupan nyata, tidak dapat dipisahkan. Kebudayaan dihasilkan oleh masyarakat dan tidak ada masyarakat yang tidak berkebudayaan. Budaya karena adanya masyarakat. Perbedaan pengertian antara perubahan sosial dan budaya terletak pada pengertian budaya dan masyarakat yang diberikan. Tetapi, pada umumnya perubahan budaya menekankan pada perubahan sistem nilai, sedangkan perubahan sosial pada sistem pelembagaan yang mengatur tingkah laku anggota masyarakat. Perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan kebudayaan.
Perubahan sosial menyangkut dua dimensi, yaitu struktural dan kultural. Perubahan strukrural menyangkut hubungan antar individu dan pola hubungan termasuk di dalamnya mengenai status dan peranan, kekuasaan, otoritas, hubungan antar status dan integrasi. Sedangkan perubahan kultural menyangkut nilai dan norma sosial yang ada di dalam masyarakat (Jabal Tarik Ibrahim, 2003: 123).
Seperti pendapat yang dikeluarkan Kingsley Davis (Basrowi, 2005: 157) bahwa perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan kebudayaan. Dan perubahan kebudayaan itu sendiri meliputi perubahan dalam teknologi, ilmu pengetahuan, kesenian, filsafat, aturan-aturan dan bentuk organisasi sosialnya.
yang baru muncul. Sedangkan revolusi merupakan perubahan yang berlangsung dengan cepat dan terencana yang diawali dengan konflik dalam masyarakat yang bersangkutan dan terkadang tidak dapat dikendalikan
Inkeles (Basrowi, 2005)., menggolongkan evolusi menjadi tiga bentuk, yaitu:
- Unilinear Theory of Evolution. Menyatakan bahwa manusia dan masyarakat (termasuk kebudayaannya) mengalami perubahan dengan tahap-tahap tertentu, bermula dari bentuk yang sederhana kemudian menjadi bentuk yang kompleks dan sampai pada tahap yang sempurna. - Universal Theory of Evolution. Menyatakan bahwa perkembangan
masyarakat tidaklah perlu melalui tahap tertentu yang tetap karena kebudayaan manusia telah mengikuti suatu garis evolusi tertentu.
- Multilinear Theories of Evolution. Berfokus pada penelitian terhadap perkembangan tertentu dalam evolusi masyarakat, seperti penelitian tentang pengaruh perubahan sistem mata pencaharian dari bertani menjadi berburu, terhadap sistem kekeluargaan dalam masyarakat yang bersangkutan.
sistem kepemilikan tanah, hubungan kekeluargaan, stratifikasi masyarakat dan sebagainya.
Pada dasarnya perubahan sosial terjadi oleh karena adanya anggota masyarakat pada waktu tertentu merasa tidak puas lagi terhadap keadaan kehidupannya yang lama. Norma dan lembaga sosial ataupun sarana penghidupan yang lama dianggap sudah tidak memadai lagi dalam memenuhi kehidupan yang baru. Penyebab perubahan sosial dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu:
1. Perubahan yang berasal dari masyarakat, yaitu:
- Perkembangan ilmu pengetahuan
Penemuan-penemuan baru akibat perkembangan ilmu pengetahuan, baik berupa teknologi maupun gagasan baru menyebar ke dalam masyarakat, dikenal, diakui dan diterima yang mengakibatkan perubahan sosial.
- Jumlah Penduduk
Bertambahnya jumlah penduduk pada suatu daerah dapat mengakibatkan perubahan pada struktur masyarakat, terutama pada lembaga kemasyarakatannya.
- Konflik berat
2. Perubahan yang berasal dari luar masyarakat
a. Pengaruh kebudayaan masyarakat lain
Adanya interaksi langsung antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya akan menyebabkan saling pengaruh. Di samping itu, pengaruh dapat berlangsung pula melalui komunikasi satu arah, yakni komunikasi masyarakat dengan media massa. Contohnya dapat dilihat pada masyarakat desa yang melakukan komunikasi dengan masyarakat kota, sehingga mereka mendapatkan informasi. Akibat adanya informasi tersebut, masyarakat dapat menyatukan beberapa identitas budayanya, memiliki keseimbangan integrasi namun harus bersifat selektif tanpa melalaikan budayanya sendiri.
b. Lingkungan alam fisik disekitar manusia
Ada beberapa faktor yang menghalangi perubahan sosial itu sendiri. Soekanto menyebutkan, ada 10 faktor yang menghalangi terjadinya perubahan, yaitu:
- Kurangnya interaksi dan komunikasi dengan masyarakat lain.
- Perkembangan ilmu pengetahuan yang lambat yang umumnya terjadi pada masyarakat yang terisolasi
- Sikap masyarakat yang masih sangat tradisional akibat anggapan mereka bahwa tradisi mutlak tidak dapat diubah
- Adanya kepentigan-kepentingan yang telah tertanam dengan kuat - Ketakutan akan terjadinya kegoyahan pada integrasi kebudayaan - Sikap masyarakat yang masih tertutup
- Hambatan-hambatan yang bersifat ideologis - Adat dan kebiasaan
- Nilai tentang bahwa hidup pada hakikatnya telah buruk dan tidak mungkin diperbaiki (Soekanto, 2002: 329-330).
Hal yang mempengaruhi dan mendorong terjadinya perubahan adalah adanya inovasi-inovasi dan ide-ide yang mungkin dianggap baru yang berpengaruh pada tindakan sosial dari individu itu sendiri yang berdasarkan pada pengalaman, persepsi, pemahaman dan penafsiran atas suatu objek pada situasi tertentu. Tindakan individu itu merupakan tindakan sosial yang rasional, yaitu mencapai tujuan atas sasaran dengan sarana-sarana yang paling tepat untuk mencapai kesejahteraan hidupnya.
Awalnya perubahan terjadi pada level individual dan perubahan sistem sosial. Dimana seseorang bertindak sebagai individu yang menerima dan menolak ide dan inovasi baru yang diketahuinya. Perubahan ini masih merupakan perubahan mikro karena memfokuskan pada perubahan perilaku individualnya. Karena, perubahan yang telah terjadi pada sebagian besar individu dalam masyarakat mengakibatkan perubahan pada struktur masyarakat itu sendiri dimana telah terjadi perubahan makro. Dan perubahan kedua level itu berhubungan sangat erat (Abdillah, 1981: 26).
2.2. Inovasi
Proses perubahan sosial terdiri dari 3 tahap berurutan, diawali dengan invensi yaitu proses dimana ide dan inovasi baru diciptakan dan dikembangkan, lalu dilanjutkan dengan difusi yaitu proses dimana ide-ide baru itu dikomunikasikan ke dalam masyarakat yang kemudian menghasilkan konsekwensi yakni perubahan-perubahan yang terjadi dalam sistem dan struktur sosial masyarakat sebagai akibat pengadopsian dan penolakan dari ide-ide baru tersebut. Perubahan terjadi jika penggunaan atau penolakan ide baru itu mempunyai akibat. Karena itu, perubahan sosial adalah akibat komunikasi sosial.
Seperti yang telah dijabarkan diatas, bahwa suatu proses perubahan sosial diawali dengan invensi yaitu tercipta atau ditemukannya suatu ide dan inovasi yang baru oleh sebagian orang. Inovasi merupakan ide, praktik, atau objek yang dianggap baru oleh manusia atau unit adopsi lainnya. Inovasi bukan sesuatu yang berdiri sendiri, melainkan sebagai suatu ide-ide baru yang saling berkaitan. Pengadopsian suatu ide baru bisa merangsang pengadopsian beberapa ide baru lainnya yang akhirnya nanti mungkin dapat menyebabkan terjadi perubahan. Lionberger mengatakan bahwa sesuatu yang dinilai baru di dalam sebuah masyarakat dapat menyebabkan perubahan sosial.
Inovasi menurut Everett (Abdillah, 198: 146) merupakan suatu gagasan, tindakan ataupun barang yang dianggap baru oleh seseorang. Tidak menjadi soal, sejauh dihubungkan dengan tingkah laku manusia, apakah ide itu betul-betul baru atau tidak, jika diukur dengan selang waktu sejak ditemukannya atau digunakannya pertama kali. Kebaruan inovasi itu diukur secara subjektif, menurut pandangan individu yang menangkapnya. Jika suatu ide dianggap baru oleh seseorang maka itu adalah inovasi (bagi individu tersebut). “Baru” dalam ide yang inovatif tidak berarti harus baru sama sekali.
Koentjaraningrat menyatakan bahwa inovasi adalah proses pembaruan dan penggunaan sumber-sumber alam, energi dan modal dengan penggunaan tekonologi “baru” yang akan menghasilkan produk-produk baru di dalam suatu masyarakat yang dengan demikian inovasi berkaitan dengan pembaharuan kebudayaan mengenai sosial, ekonomi dan teknologi (Koentjaraningrat, 2009: 210)..
seseorang atau unit tertentu yang telah mempunyai pengetahuan dan pengalaman dalam menggunakan inovasi kepada seseorang atau unit lain yang belum memiliki pengetahuan dan pengalaman mengenai inovasi.
Difusi inovasi sebenarnya didasarkan pada Teori Gabriel Tarde yang merupakan seorang ilmuwan Perancis dalam bukunya yang berjudul “The Laws of Imitation” (1930), Tarde mengemukakan Teori kurva S dari adopsi inovasi, dan pentingnya sebuah komunikasi interpersonal. Tarde juga memperkenalkan gagasan mengenai opinion leadership. Tarde melihat bahwa beberapa orang dalam komunitas tertentu merupakan orang yang memiliki ketertarikan lebih terhadap ide baru dan hal-hal teranyar, sehingga mereka lebih berpengetahuan dibanding yang lainnya. Orang-orang ini dinilai bisa memengaruhi komunitasnya untuk mengadopsi sebuah inovasi.
Menurut Rogers, ada empat unsur dari proses komunikasi ini, meliputi:
1. Inovasi
2. Individu atau unit adopsi lain yang mempunyai pengetahuan atau pengalaman dalam menggunakan inovasi
3. Orang lain atau unit adopsi lain yang belum mempunyai pengetahuan dan pengalaman dalam menggunakan inovasi
4. Saluran komunikasi yang menghubungkan dua unit tersebut.
Sebagaimana pendapat Koentjaraningrat, proses penyebaran ide, inovasi dan kebudayaan juga disebabkan oleh adanya migrasi yang dilakukan oleh sebagian penduduk yang juga turut membawa ide dan inovasi yang dimilikinya ke tempat yang ditujunya. Namun, pada zaman modern seperti sekarang ini, difusi ide dan inovasi “baru” ini dapat berjalan lebih cepat dan bahkan tanpa adanya kontak langsung antar individu. Dikarenakan adanya alat-alat penyiaran yang efektif seperti televisi, surat kabar, majalah dan buku (Koentjaraningrat, 2009:199)..
Sementara itu, dalam proses penyebaran ide dan inovasi baru ke dalam suatu masyarakat diperlukan saluran untuk memudahkan komunikasi agar ide dan inovasi tersebut dapat dipahami oleh masyarakat, saluran komunikasi tersebut dapat dikategorikan menjadi dua yaitu:
1. Saluran media massa (mass media channel). Media massa dapat berupa radio, televisi, surat kabar, dan lain-lain. Kelebihan media massa adalah dapat menjangkau audiens yang banyak dengan cepat dari satu sumber.
2. Saluran antar pribadi (interpersonal channel). Saluran antar pribadi melibatkan upaya pertukaran informasi tatap muka antara dua atau lebih individu.
1. Proses keputusan inovasi, yaitu tahapan sejak seseorang menerima informasi pertama sampai ia menerima atau menolak inovasi
2. Keinovativan individu atau unit adopsi lain
3. Jumlah anggota masyarakat yang mengadopsi suatu inovasi dalam periode waktu tertentu.
(29/5/2011, pukul 17.50)
Ada beberapa klasifikasi yang terstandart mengenai sifat-sifat inovasi. Secara empiris, setiap sifat mungkin saling berhubungan, tetapi secara konseptual sifat-sifat ini memiliki perbedaan. Sifat dan karakteristik inovasi terdiri dari 5 macam, yaitu:
1. Keuntungan relatif adalah tingakatan dimana suatu ide baru dianggap suatu yang lebih baik daripada ide-ide yang ada sebelumnya. Ada beberapa subdimensi keuntungan relatif, seperti pertimbangan tingkat keuntungan ekonomi, rendahnya biaya permulaan, resiko nyata yang lebih rendah, kurangnya ketidaknyamanan, hemat tenaga dan waktu dan imbalan yang segera dapat diperoleh. Keuntungan relatif ini berhubungan positif dengan kecepatan adopsi. Artinya lebih besar keuntungan relatif suatu inovasi menurut pengamatan masyarakat, maka semakin cepat inovasi itu diadopsi.
3. Kompleksitas adalah tingkat dimana suatu inovasi dianggap relatif sulit untuk dimengerti dan digunakan. Kerumitan suatu inovasi menurut pengamatan anggota sistem sosial berhubungan negatif dengan kecepatan adopsinya. Ini berarti makin rumit suatu inovasi bagi seseorang, maka akan makin lambat pengadosiannya.
4. Triabilitas adalah suatu tingkat dimana inovasi dapat dicoba dengan skala kecil. Ide baru yang dapat dicoba biasanya diadopsi lebih cepat daripada inovasi yang tidak dapat dicoba terlebih dahulu. Suatu inovasi yang dapat dicoba akan memperkecil resiko bagi yang mengadopsinya. 5. Observabilitas adalah tingkat dimana hasil-hasil suatu inovasi dapat dilihat oleh orang lain. Hasil-hasil inovasi tertentu dapat dilihat dan dikomukasikan kepada orang lain sedangkan beberapa lainnya tidak. Obsevabilitas berhubungan positif dengan kecepatan adopsinya (Abdillah, 1981: 146).
Ada tahapan dalam proses pengambilan keputusan dalam inovasi yang berpengaruh pada variabel difusi inovasi yang mencakup:
1. Tahap munculnya pengetahuan, ketika seorang individu diarahkan untuk memahami eksistensi dan keuntungan/manfaat dan bagaimana suatu inovasi berfungsi.
2. Tahap Persuasi, ketika seorang individu membentuk sikap baik atau tidak baik terhadap inovasi tersebut.
4. Tahapan Implementasi, ketika individu menetapkan penggunaan suatu inovasi.
5. Tahapan Konfirmasi, ketika seorang individu mencari penguatan terhadap keputusan penerimaan atau penolakan inovasi yang sudah dibuat sebelumnya.
Secara ringkas proses adopsi inovasi dapat digambarkan sebagai berikut: Tahap 1 Tahap 2 Tahap 3 Tahap 4 Tahap 5 Kesadaran ---> Minat ---> Evaluasi ---> Mencoba --->Adopsi
•
(29/5/2011, pukul 17.50)
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
3.1. Jenis Penelitian
Bentuk dari penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yang menggunakan studi deskriptif yang dapat diartikan sebagai pendekatan yang menghasilkan data, tulisan, tingkah laku yang didapat dari objek yang diteliti. Format ini umumnya digunakan pada penelitian yang berbentuk studi kasus yang memusatkan diri pada suatu unit tertentu dari berbagai fenomena yang terjadi di dalam suatu masyarakat.
David L. Altheide (Bungin, 2001:147) menyatakan bahwa penelitian kualitatif merupakan perpaduan antara analisis objektif dengan observasi partisipan dimana peneliti berinteraksi dengan material-material dokumentasi sehingga dapat memunculkan pernyataan-pernyataan yang spesifik yang dapat diletakkan pada konteks yang tepat untuk dianalisis. Dan selain itu, penelitian kualitatif memiliki orientasi yang lebih kepada pengembangan konsep, koleksi data dan munculnya analisis data yang mengandalkan pada kemampuan naratif dari peneliti.
ke permukaan sebagai suatu ciri, karaketer, sifat ataupun gambaran tentang kondisi, situasi ataupun fenomena tertentu (Bungin, 2007: 68).
Penelitian deskriptif ini digunakan diharapkan dapat memberi gambaran dan penjelasan masalah penelitian secara komprehensi dan mendalam sehingga apa yang menjadi tujuan penelitian dapat tercapai. Dengan menggunakan penelitian kualitatif, peneliti mungkin akan mendapat data dan informasi yang lebih mendalam mengenai perubahan desa menjadi kota.
3.2. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di wilayah Desa Tembung, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang. Adapun alasan memilih tempat ini untuk dijadikan lokasi penelitian antara lain:
1. Lokasi penelitian merupakan desa yang masyarakatnya majemuk dalam berbagai bidang terutama pekerjaan, suku dan tingkat ekonomi
2. Lokasi penelitian berdekatan dengan tempat peneliti berdomisili sehingga akan lebih memudahkan dalam mengakses data
3.3. Unit Analisis dan Informan
3.3.1. Unit Analisis
Yang menjadi unit analisis atau objek kajian dalam penelitian ini adalah masyarakat Desa Tembung.
3.3.2. Informan
Diakibatkan unit analisis yang berjumlah banyak, maka data diambil dari beberapa sumber informan saja yang mungkin di anggap dapat memberikan informasi yang jelas terkait dengan penelitian. Dalam penelitian ini informan dibagi atas dua bagian, yaitu informan kunci dan informan tambahan. Informan kunci yaitu seseorang yang dianggap dapat memberikan informasi dan memahami persoalan secara mendalam tentang keadaan dan situasi di Desa Tembung dalam kurun waktu beberapa tahun yang lalu, dalam hal ini adalah masyarakat Desa Tembung yang sudah sanagt lama berdomisili di Desa Tembung ini. Sedangkan informan tambahan, dalam hal ini adalah masyarakat Desa Tembung yang berasal dari Kota Medan dan belum terlalu lama menetap di Desa Tembung.
3.4. Teknik Pengumpulan Data
a. Wawancara mendalam.
Proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara wawancara dengan informan atau orang yang diwawancarai, dengan menggunakan pedoman wawancara (guide interview). Pada proses ini, pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama. Dengan demikian, kekhasan wawancara mendalam adalah keterlibatannya dengan kehidupan informan (Bungin, 2007: 108).
Wawancara dapat dilakukan dengan menggunakan tehnik bola salju (snowball sampling), dengan demikian, beberapa pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh informan dapat ditanyakan kembali kepada informan lain yang dianggap lebih mengetahui permasalahan penelitian. Pedoman wawancara (interview guide), hanya sebatas instrument pembantu bagi peneliti yang sifatnya tidak monoton. Materi wawancara adalah tema yang ditanyakan kepada informan berkisar pada permasalahan penelitian. Metode wawancara mendalam ini sama halnya dengan metode wawancara yang lainnya, hanya saja wawancara mendalam dilakukan secara berkali-kali dan membutuhkan waktu yang lama bersama informan di lokasi penelitian.
b. Observasi.
sebagai kegiatan pengumpulan data penelitian apabila memiliki kriteria sebagai berikut:
1. Pengamatan dilakukan dalam penelitian dan telah direncanakan secara serius.
2. Pengamatan harus berkaitan dengan tujuan penelitian yang telah ditetapkan.
3. Pengamatan dicatat secara sistematik dan dihubungkan dengan proposisi umum dan bukan hanya dipaparkan sebagai suatu yang hanya menarik perhatian.
4. Pengamatan dapat di cek dan di kontrol mengenai keabsahannya (Bungin, 2007: 116).
c. Studi Kepustakaan.
Data yang didapat melalui studi kepustakaan dapat melalui buku-buku ilmiahsebagai bahan referensi, jurnal, internet, sumber-sumber tertulis baik tercetak maupun elektronik lain dan sebagainya yang berhubungan dengan permasalahan yang diteliti. Studi kepustakaan ini tidak dapat dipisahkan dari suatu penelitian. Teori-teori yang mendasari masalah dan bidang yang akan diteliti dapat ditemukan dengan melakukan studi kepustakaan. Selain itu seorang peneliti dapat memperoleh informasi tentang penelitian-penelitian sejenis atau yang ada kaitannya dengan penelitiannya. Dan penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya. Dengan melakukan studi kepustakaan, peneliti dapat memanfaatkan semua informasi dan pemikiran-pemikiran yang relevan dengan penelitiannya.
3.5. Interpretasi Data
3.6. Jadwal Penelitian
Penelian rencananya akan dilakukan selama sembilan bulan, yang mencakup penelitian lapangan dan penelusuran literature. Lebih lanjut, perencanaan kegiatan penelitian dapat dilihat pada rincian jadwal penelitian yang telah terlampir sebagai berikut:
NO BENTUK KEGIATAN Bulan Ke
1 2 3 4 5 6
1 Pra observasi √
2 ACC judul √
3 Penyusunan proposal penelitian √
4 Seminar proposal penelitian √
5 Revisi proposal penelitian √
6 Penelitian lapangan √
7 Pengumpulan data dan analisis √
8 Bimbingan √
9 Penulisan laporan akhir √ √
3..7. Keterbatasan Penelitian
Adapun kendala-kendala yang dihadapu dalam proses pelaksanaan penelitian ini adalah:
1. Faktor Internal, merupakan kendala yang berasal dari dalam peneliti yang meliputi keterbatasan waktu penelitian dan kurangnya fasilitas yang mendukung. Dalam hal ini peneliti belum sepenuhnya dapat mendeskripsikan penelitian secara menyeluruh dan mendalam sehingga data dan analisis belum begitu sempurna.
BAB IV
DESKRIPSI DAN INTERPRETASI DATA PENELITIAN
4.1. Deskripsi Lokasi Penelitian
4.1.1. Sejarah Desa Tembung
Sejarah terbentuknya Desa Tembung, sampai saat ini belum ada yang dapat memastikan awal terbentuknya. Namun, menurut cerita dari masyarakat setempat, Desa Tembung dulunya merupakan sebuah jalan yang dilalui oleh Sultan Deli saat hendak menuju kawasan Deli Serdang saat ini. Saat ia melintasi tempat ini, ia menancapkan sebuah kayu pada sebidang tanah. Setelah ia kembali dari Deli Serdang dan juga melewati tempat ini, kayu yang ditancapkan telah berubah menjadi sebuah pohon yang disebut masyarakat dulunya sebagai “tumbung”. Dan lama kelamaan tempat ini mulai berkembang menjadi sebuah perkampungan yang diberi nama Tembung.
4.1.2.Batas-batas Wilayah
4.1.3. Komposisi Penduduk Desa Tembung
Desa Tembung merupakan salah satu desa yang terletak pada Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang yang memiliki luas wilayah 535 hektar yang terdiri dari 16 buah dusun. Penduduknya berjumlah 44.133 jiwa dan termasuk ke dalam salah satu desa yang memiliki jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Pada desa ini, penduduk yang berjenis kelamin laki-laki berjumlah 21.685 orang, sedangkan perempuan berjumlah 22.448 orang yang menunjukkan bahwa jumlah laki-laki dan perempuannya hampir berimbang dan memiliki 9.403 jumlah kepala keluarga. Dan hampir sebagian besar penduduk yang menetap di Desa Tembung ini merupakan penduduk pindahan yang berasal dari Kota Medan.
Tabel 1
Komposisi Penduduk Menurut Agama
No Komposisi Penduduk Menurut Agama Jumlah
1. Islam 43.230 orang
2. Kristen 441 orang
3. Katolik 370 orang
4. Hindu -
5. Budha 92 orang
Jumlah 44.133 orang
Sumber: Profil Desa Bulan April, 2011
Masyarakat yang beragama sebanyak Katolik 370 orang. Tidak ada masyarakat yang menganut agama Hindu di Desa Tembung. Dan masyarakat yang beragama Budha sebanyak 92 orang.
Tabel 2
Sarana Rumah Ibadah
No Rumah Ibadah Jumlah
1. Mesjid 4 buah
2. Musholla 3 buah
3. Gereja Kristen 1 buah
4. Gereja Katholik -
5. Wihara -
5. Pura -
JUMLAH 8 buah
Sumber : Profil Desa Bulan April, 2011
Tabel 3
Komposisi Penduduk Berdasarkan Etnis
No Komposisi Penduuduk Berdasarkan Etnis Jumlah
1. Jawa 26.479 orang
2. Batak 13.240 orang
3. Minang 3.072 orang
4. Melayu 1.103 orang
5. Sunda 106 orang
6. Aceh 104 orang
7. Banjar 12 orang
8. Nias 10 orang
JUMLAH 44.133 orang
Sumber : Profil Desa Bulan April, 2011
Tabel 4
Komposisi Penduduk Berdasarkan Jumlah Tenaga kerja
N 2. Penduduk yang masih sekolah 7-18
tahun 3. Penduduk 18-56 tahun yang bekerja 8871
orang
1615 orang
10486 orang 4. Penduduk 18-56 tahun yang tidak
bekerja Sumber : Profil Desa Bulan April, 2011
Tabel 5
Komposisi Penduduk Berdasarkan Pekerjaan
No Komposisi Penduduk Berdasarkan Pekerjaan
Laki-laki Perempuan Jumlah
1. Buruh / Pekerja Swasta 8278 Sumber : Profil Desa Bulan April, 2011
4.2. Profil Informan
4.2.1. Informan Kunci (Anggota Masyarakat Desa Tembung yang telah lama
menetap di Desa Tembung dan dapat dianggap sebagai agen perubahan)
Dalam penelitian ini terdapat beberapa informan yang dapat memberikan data dan informasi yang berkenaan dengan Desa Tembung pada masa yang dulu dan sekarang. Kriteria dari informan yang digunakan dalam penelitian adalah seberapa lama informan tersebut tinggal dan menetap di desa ini serta memiliki pengetahuan secara rinci mengenai seluk beluk perubahan sosial yang terjadi di Desa Tembung ini.
4.2.1.1 Bapak Fahrizal Lubis
Informan pertama yang berhasil diwawancarai adalah Bapak Fahrizal Lubis. Bapak Fahrizal telah berumur 55 tahun dan telah lama tinggal di Desa Tembung dan menganut agama Islam. Bapak ini memiliki seorang istri dan pekerjaannya sehari-harinya petugas keamanan lalu lintas di Desa Tembung sekaligus pedagang rokok. Namun, beliau dapat memberikan informasi yang dibutuhkan mengenai keadaan Desa Tembung dari dahulu hingga sekarang.
pekerjaan orang tuanya, namun dikarenakan tanah yang mereka miliki dan digunakan sebagai lahan pertanian dan perkebunan buah telah dijual kepada orang Medan, sehingga ia kehilangan mata pencaharian utamanya dan tidak dapat lagi meneruskan usaha orang tuanya.
Kemudian ia mencoba pekerjaan baru dengan bekerja sebagai pedagang dan buruh di Kota Medan. Namun, sekarang ini beliau bekerja sebagai pedagang rokok dan petugas pengatur lalu lintas di salah satu persimpangan yang ada di Desa Tembung yang selalu mengalami kemacetan setiap harinya, baik pagi, siang, sore dan bahkan malam hari. Hal ini dikarenakan Desa Tembung telah berkembang menjadi salah satu jalur perhubungan antara desa-desa yang ada di sekitarnya dengan Kota Medan. Sehingga memungkinkan informasi-informasi baru yang dibawa oleh orang-orang yang melintasinya memberikan perubahan pada Desa Tembung ini.
4.2.1.2. Bapak Muhammad Zubir
Informan kedua yang berhasil diwawancarai adalah seorang Bapak yang bernama Muhammad Zubir. Pekerjaannya adalah seorang wirausaha dan telah berusia 42 tahun. Bapak ini juga telah lama tinggal di Desa Tembung, juga sejak saat ia lahir. Sejak kecil ia bekerja sebagai penggalas buah membantu orang tuanya. Mereka hanya memiliki sedikit lahan perkebunan untuk diusahakan sebagai penopang ekonomi. Dikarenakan kebutuhan sosial dan ekonomi yang mulai meningkat, maka beliau memutuskan untuk mencari pekerjaan ke Kota Medan. Sepulangnya dari sana, setelah memiliki cukup modal, ia pun mendirikan sebuah warung yang kemudian dikelolanya.
4.2.1.3 Bapak Zulfikar
Informan ketiga yang diwawancarai adalah Bapak Zulfikar. Beliau telah berusia 35 tahun dan juga telah lama berdomisili di Desa Tembung, sekitar 18 tahun yang lalu. Beliau ini menganut agama Islam dan telah menikah. Saat ini, Bapak Zulfikar bekerja sebagai karyawan di salah satu perusahaan di Kota Medan. Ia memutuskan bekerja di Kota Medan dikarenakan pada saat itu mata pencaharian yang ada di Desa Tembung hanyalah bertani dan menggalas buah, sementara, ia tidak memiliki lahan untuk diolah. Selain itu, ia telah memiliki modal pendidikan yang cukup untuk bekerja di kota.
Mengenai perubahan yang terjadi di Desa Tembung, menurutnya, saat ini telah terjadi banyak perubahan di Desa Tembung, dimulai dari banyaknya orang yang pindah ke desa ini dan hampir sebagian besar penduduknya bekerja di Medan dan budaya desa yang telah berubah menjadi lebih modern karena mendapatkan pengaruh dari budaya yang ada di Kota Medan.
4.2.1.4 Ibu Misnah
Masyarakat desa sebagian besar bekerja sebagai petani dan penggalas buah. Namun pada sekarang ini, orang-orang desa sudah banyak yang bekerja di Medan dan masyarakat desa sudah mulai modern. Hal ini mungkin dikarenakan banyaknya penduduk Kota Medan yang pindah ke desa dan membawa informasi-informasi baru yang mempengaruhi masyarakat desa.
4.2.1.5 Ibu Halimah Harahap
4.2.2. Informan Biasa (Masyarakat Desa Tembung yang terkena dampak
perubahan)
4.2.2.1. Bapak Muhammad Rivai
Bapak Muhammad Rivai adalah seorang lelaki yang juga tinggal di Desa Tembung. Ia menetap di Desa Tembung sejak tahun 1983. Menurutnya, Desa Tembung telah banyak mengalami perubahan. Sangat jauh berbeda dari pertama kali ia berada di Desa Tembung ini. Desa Tembung yang dulunya sepi sekarang sudah mulai ramai dan dipadati dengan rumah-rumah penduduk dan ruko-ruko. Ciri tradisional desa yang sebenarnya sudah hampir hilang. Hal ini dikarenakan masuknya budaya-budaya baru yang berasal dari kota yang lebih modern.
“…ciri-ciri desa sudah mulai pudar, orang-orang desa sekarang lebih modern, karena mau mengikuti perubahan zaman yang terjadi..” (Hasil wawancara Bulan Mei 2011)
4.2.2.2. Bapak Nuryadi
“… dulu pas pertama pindah ke desa ini, suasananya masih nyaman, namun beberapa tahun belakangan ini mulai tak nyaman lagi…” (Hasil wawancara Bulan Mei 2011)
4.2.2.3. Bapak Alvero
Bapak Alvero pindah ke Desa Tembung sekitar 16 tahun yang lalu. Sebelumnya ia tinggal di Kota Medan dan pindah ke Desa Tembung dengan alasan untuk membuka usaha baru dengan harapan ia akan mendapatkan keuntungan yang lebih maksimal daripada di kota. Menurutnya, hal ini dikarenakan mulai banyaknya penduduk Kota Medan yang mulai pindah ke sana. Pada saat ia pindah dari Medan ke Desa Tembung, perubahan desa sudah mulai kelihatan. Seperti adanya perbaikan jalan, pembangunan pemukiman penduduk dan masyarakat yang sudah cukup modern. Namun, pada saat sekarang ini, Desa Tembung semakin berkembang lagi.
4.3. Analisa Data
4.3.1. Keadaan di Desa TembungMasa Lalu
4.3.1.1. Desa Tembung Pada Masa Lalu
Desa Tembung ini dulunya merupakan suatu perkampungan kecil dan sepi yang dipenuhi sawah, perkebunan dan hutan. Jumlah penduduknya masih sedikit dan mayoritas penduduknya adalah etnis Jawa dan Melayu. Rumah-rumah penduduk pun masih berjauhan satu dengan yang lainnya dan bentuk rumahnya masih berbentuk rumah panggung ataupun dari tepas.
Dari hasil wawancara dengan informan, masyarakat Desa Tembung dulunya masih berciri agraris dan menggantungkan hidupnya dengan menggalas buah, menanam padi, beternak, dan memancing ikan di sungai yang hasilnya digunakan untuk keperluan sehari-hari. Jalan lintas yang tersedia dulunya pun juga masih jalan setapak, berbatu, dan tidak beraspal. Sementara di kanan dan kiri jalan masih ditumbuhi ilalang. Pada saat hujan, jalan tanah akan berlumpur dan bila matahari sedang terik, maka panas tanah dapat melepuhkan telapak kaki. Malam harinya kampung menjadi sepi dan gelap, dikarenakan pada masa itu belum ada listrik dan alat bantu penerangannya hanya obor atau lampu semprong. Seperti beberapa kutipan dari informan berikut:
“Desa Tembung dulu itu tidak kayak sekarang ini, masih sepi dan gelap, apalagi kalau malam, masih banyak hutan, rumah masih jarang-jarang, jalannya pun jalan setapak” (Ibu Halimah Harahap)
Masyarakat yang dulunya pertama kali tinggal di sini terdiri dari beberapa kepala keluarga yang masih memiliki hubungan saudara dengan yang lainnya. Mereka mengajak anggota keluarga dan sanak saudaranya untuk membuka lahan pemukiman dan pertanian yang baru karena masih banyaknya lahan kosong dan harga tanah yang murah. Lama kelamaan jumlah penduduk bertambah bertambah lagi dengan masuknya penduduk yang juga berasal dari luar untuk menetap di kampung ini.
4.3.1.2. Awal Terbentuknya Desa Tembung
Kebutuhan manusia bukan hanya kebutuhan primer saja, seperti kebutuhan pangan, sandang dan papan, namun manusia pasti akan berusaha untuk memenuhi kebutuhan sosialnya sebagai seorang manusia yang tidak bisa mereka penuhi sendiri dan memerlukan pertolongan orang lain untuk memenuhi kebutuhannya yang lain.
seperti dari Medan dan daerah lainnya. Akibatnya, terjadi interaksi baru dengan penduduk luar desa sehingga terjadilah pertukaran informasi antara masyarakat Desa Tembung dengan masyarakat lain yang berada pada pekan tersebut. Sehingga masing-masing memiliki informasi-informasi baru yang belum mereka ketahui dan pemenuhan kebutuhan hidup yang lainnya, walaupun kebutuhan belum sepenuhnya tercapai karena adanya Pekan Rabu ini.
Berikut beberapa kutipan wawancara dengan informan:
“Desa Tembung ini sebelumnya adalah Pekan Rabu, karena Pekannya cuma ada pas hari Rabu, di situ lah tempat orang jualan dulunya” (Ibu Misnah)
“Desa Tembung waktu itu masih sepi kali, tapi karena dibuka pekan, desa ini mulai ramai” (Bapak Muhammad Zubir)
Dengan adanya Pekan ini, lokasi ini yang dulunya sebuah kampong berangsur-angsur berkembang menjadi sebuah desa akibat adanya interaksi sosial dengan masyarakat lain dan pertukaran informasi yang terjadi. Selain itu, akibat pertukaran informasi yang dilakukan antara penduduk Desa Tembung dengan penduduk luar membuat ketertarikan mereka untuk pindah ke desa ini. Faktor-faktor penariknya seperti masih banyaknya lahan kosong di desa, penduduk masih sedikit, harga tanah yang relatif murah, serta suasana desa yang nyaman. Apalagi pada masa itu, Desa Tembung telah menjadi lokasi perdagangan akibat adanya Pekan Rabu tersebut yang mungkin dapat lebih memberikan keuntungan pada masyarakat yang tinggal di sekitarnya.
dampak yang signifikan terhadap kemajuan sosial, ekonomi dan budaya masyarakat Desa Tembung yang mungkin dipengaruhi belum terlalu berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi pada masa itu. Namun, pada beberapa tahun belakangan ini, Desa Tembung mulai banyak mengalami perubahan baik pada sendi sosial, ekonomi dan budaya masyarakatnya akibat semakin banyaknya inovasi dan informasi menguntungkan yang masuk ke desa yang disebabkan penduduk Kota Medan yang pindah ke desa ini dan inisiatif dari masyarakat desa itu sendiri yang berawal dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sekarang ini dan sangat berpengaruh pada perkembangan desa.
4.3.2. Latar Belakang Terjadinya Perubahan Sosial di Desa Tembung
4.3.2.1. Faktor internal dan eksternal
Ketidakmampuan lagi suatu struktur sosial dan ekonomi yang ada di desa dalam memenuhi kebutuhan anggota masyarakatnya lagi dan keharusan mengikuti perkembangan zaman serta masuknya inovasi dan informasi baru menyebabkan terjadinya suatu perubahan sosial pada masyarakatnya khusunya masyarakat Desa Tembung.
disebabkan seringnya melakukan kontak dengan masyarakat yang memiliki kebudayaan berbeda. Kedua hal ini dapat dilihat pada masyarakat Desa Tembung dimana perubahan yang terjadi dipengaruhi 2 faktor tersebut. Seperti munculnya ide-ide baru untuk bekerja di luar desa dan budaya desa yang dulunya masih tradisional mulai berubah menjadi lebih modern.
Hal ini tersirat pada hasil wawancara dengan informan atas pertanyaan berasal darimana perubahan yang terjadi di Desa Tembung:
Perubahan di sini karena orang Desa Tembung itu sendiri dan orang Medan yang pindah ke desa ini (Bapak Fahrizal Lubis)
Orang desa dan orang Medan sama-sama bikin desa ini berubah (Bapak Muhammad Zubir)
Ada dari insiatif masyarakat Desa Tembung dan ada yang dari luar (Bapak Muhammad Rivai)
mereka perkenalkan kepada penduduk desa. Namun, masuknya budaya serta inovasi dan informasi baru ini juga disebabkan penduduk Desa Tembung yang bekerja di kota kembali lagi ke desanya yang juga ikut memperkenalkan pada masyarakat Desa Tembung. Dan membuat masyarakat desa cenderung meniru atau proses imitasi yang menyebabkan perubahan terhadap individu yang lain dan struktur sosial, ekonomi dan budaya yang Desa Tembung ini.
4.3.2.2 Faktor Lain yang Mempengaruhi
Menurut para informan, faktor internal dan faktor eksternal yang mempengaruhi sama-sama memberikan kontribusi sehingga terciptanya suatu perubahan sosial di Desa Tembung. Namun, ada faktor lain yang mempengaruhi sehingga perubahan sosial lebih cepat terjadi di Desa Tembung. Hal ini dikarenakan Desa Tembung terletak pada jalur transportasi yang menghubungkan langsung antara desa-desa di sekitarnya dengan Kota Medan. Sehingga, inovasi dan informasi terlebih dahulu menyentuh Desa Tembung ini dibandingkan dengan desa lain disekitarnya.
4.3.2.3. Sikap Terbuka Terhadap Perubahan Sosial
Indonesia merupakan bangsa yang terbuka terhadap pengaruh kebudayaan yang berasal dari luar. Hal ini dapat dilihat sejak zaman dahulu dengan berbagai kebudayaan Indonesia yang mengalami proses perpaduan dengan kebudayaan yang berasal dari Cina, Eropa dan Arab. Sebuah masyarakat yang terbuka bagi hubungan-hubungan dengan orang yang beraneka ragam kebudayaannya, cenderung menghasilkan warga masyarakat yang bersikap terbuka terhadap unsur-unsur kebudayaan asing. Sikap mudah menerima kebudayaan asing lebih-lebih lagi nampak menonjol kalau masyarakat tersebut menekankan pada ide bahwa kemajuan dapat dicapai dengan adanya sesuatu yang baru, yaitu baik yang datang dan berasal dari dalam masyarakat itu sendiri, maupun yang berasal dari luar. Sejauh apakah perubahan tersebut memiliki pengaruh yang positif dan negatif, tergantung dari bagaimana sikap individu menyikapi perubahan tersebut.
Salah satunya penyebab mengapa Desa Tembung dapat menerima perubahan sosial yang terjadi dikarenakan masyarakat Desa Tembung sudah memiliki keinginan untuk maju dan memiliki pola pikir yang lebih maju dibandingkan dengan dahulu karena pola-pola hidup yang lama sudah tidak lagi dapat memberikan pengaruh positif terhadap masyarakatnya. Sehingga struktur sosial dan masyarakat desa lebih bersikap terbuka terhadap ide, inovasi dan informasi baru yang dapat memberikan perubahan pada desa.
yang lama. Namun tetap tidak meninggalkan ide lama seutuhnya yang mungkin masih tetap dapat memberi kontribusi positif bagi mereka. Dapat dilihat dari hasil wawancara dengan informan berikut:
Masyarakat Desa Tembung ini terbuka aja nya karena mereka mungkin memang mau menaikkan taraf hidupnya dan coba hal-hal yang baru (Bapak Muhammad Rivai)
Setiap orang pasti mau hidupnya maju, mau tidak mau ya harus ikut arus lah (Bapak Fahrizal Lubis)
4.3.3. Ide dan Inovasi yang di Adopsi
4.3.3.1 Bentuk Ide dan Inovasi Baru yang Diadopsi
Di era kemajuan pengetahuan dan teknologi saat ini, penciptaan inovasi bukan lagi suatu yang langka. Hampir setiap saat muncul penemuan-penemuan baru. Apa yang di maksud baru di sini tidaklah selalu yang bersifat mutakhir. Inovasi ini dapat berupa gagasan, tindakan, atau peralatan baru yang dianggap baru oleh seseorang yang diharapkan dapat memenuhi kebutuhan yang belum dapat dipenuhi oleh inovasi yang lama. Inovasi merupakan salah satu faktor pelancar terjadinya suatu perubahan sosial, yang merupakan inti dari pembangunan masyarakat. Dalam hal ini, kebaruan inovasi diukur secara subjektif menurut pandangan individu yang menerimanya. Jika suatu ide dianggap baru oleh seseorang maka ia adalah inovasi untuk orang itu. Konsep ’baru’ dalam ide yang inovatif tidak harus baru sama sekali. Dan dari pengadopsian ataupun penolakan terhadap inovasi tersebut menghasilkan suatu konsekuensi.
Ide barunya ya orang desa sudah mulai banyak yang kerja di luar desa, jadi pedagang ataupun jadi buruh, hampir tidak ada lagi yang beladang di sini (Bapak Zulfikar)
Kerja di Medan untuk mencari pekerjaan baru (Bapak Fahrizal Lubis)
Adanya anggapan dari sebagian anggota masyarakat Desa Tembung bahwa di Kota Medan masih terbuka kesempatan untuk bekerja. Karena di Kota Medan, mata pencaharian tidak didasarkan pada mengolah lingkungan alam untuk memperoleh bahan mentah, tetapi berdasarkan atas jasa, sehingga dapat menggunakan jasanya berupa bantuan tenaga dan pikiran mereka. Dan dari hasil bantuannya tersebut mereka mendapatkan penghasilan yang mungkin lebih besar dibandingkan mereka tetap bekerja pada sektor agraris di Desa Tembung.
Akibat urbanisasi ini, maka akan tercipta telah interaksi dan komunikasi baru dengan masyarakat kota sehingga diperoleh informasi dan inovasi baru lagi yang dapat merubah prilaku sosial mereka yang juga berdampak pada perubahan desa setelah mereka kembali ke Desa Tembung. Ide dan inovasi baru yang mereka dapatkan dari interaksi dengan masyarakat Kota Medan seperti mulai mengutamakan pentingnya pendidikan, konsumsi terhadap barang-barang mewah dan berteknologi tinggi seperti sepeda motor, mobil, handphone, dan lain sebagainya yang cenderung meniru apa yang mereka lihat dan dapatkan dari masyarakat Kota Medan.
Pendidikan rasanya mulai penting, makanya banyak yang menyekolahkan anaknya di Medan supaya nanti bisa merubah hidupnya (Bapak Muhammad Zubir)
Konsumsi barang-barang mewah mulai tampak pada orang Desa Tembung, hidup jadi modern seperti orang Medan dan supaya tidak ketinggalan zaman (Bapak Muhammad Rivai)
4.3.3.2 Saluran Komunikasi Inovasi
Dalam proses penyampaian inovasi dikenal adanya difusi yang merupakan proses pertukaran informasi dimana seorang individu mengkomunikasikan suatu ide baru ke seseorang atau beberapa orang lain. Komunikasi dalam proses difusi merupakan upaya mempertukarkan ide dan inovasi baru oleh seseorang yang telah mempunyai pengetahuan dan pengalaman dalam menggunakan inovasi tersebut kepada seseorang yang belum memiliki pengetahuan dan pengalaman mengenai inovasi itu melalui saluran komunikasi yaitu media massa yang berupa radio, televisi, surat kabar yang memiliki kelebihan dapat menjangkau audiens yang banyak dengan cepat dari satu sumber dan saluran antar pribadi yang melibatkan upaya pertukaran informasi tatap muka antara dua atau lebih individu.
Dalam proses penyampaian inovasi antara dua masyarakat yang berdekatan, dalam hal ini adalah masyarakat Desa Tembung dengan masyarakat Kota Medan, masyarakat desa yang memiliki kebudayaan yang lebih sederhana lebih banyak menerima kebudayaan dari masyarakat yang lebih maju atau kompleks seperti masyarakat Kota Medan yang dapat dianggap sebagai suatu ide dan inovasi baru oleh masyarakat desa. Banyaknya unsur kebudayaan, prilaku sosial dan ekonomi masyarakat kota Medan yang ditiru dan diadopsi oleh masyarakat Desa Tembung untuk dijadikan pegangan baru dalam memenuhi kebutuhan sosial, ekonomi dan budaya oleh masyarakat Desa Tembung.
Ide-ide baru datang dari orang sini yang sudah kerja di Medan dan orang Medan yang pindah ke desa (Ibu Halimah Harahap)
Seperti pada hasil wawancara dengan informan, masyarakat Desa Tembung lebih banyak mendapatkan informasi berupa ide dan inovasi baru yang belum mereka ketahui dari orang-orang desa yang terlebih dahulu bekerja di Kota Medan dan orang-orang Medan yang pindah ke Desa Tembung, sedangkan informasi yang didapat melalui media massa hanya cenderung pada sikap meniru pada kebudayaan kota saja.
4.3.3.3 Keputusan Mengambil Inovasi dan Kecepatan adopsi Inovasi
Perlu diketahui bahwa karakteristik yang dimiliki oleh ide dan inovasi kesesuainya dengan norma dan nilai yang ada pada masyarakat berpengaruh pada penerimaan dan penolakan inovasi serta kecepatan adopsinya. Hal ini dapat dilihat dari keunggulan relatif suatu ide dan inovasi itu, dimana ide dan inovasi baru yang memiliki keunggulan dalam prestise sosialnya, segi ekonomi, tingkat kenyamanan, tidak bertentangan dengan norma yang berlaku, tidak rumit sehingga orang dapat memahaminya dengan cepat, dapat didemontrasikan keunggulannya dan dapat dilihat hasilnya, akan semakin banyak diterima dan diadopsi oleh anggota masyarakat yang lain serta semakin tinggi kecepatan adopsi inovasi tersebut.
terbukti dapat memberikan keuntungan pada orang lain. Kemudian mereka mulai menganalisa apakah jika mereka mengadopsi inovasi tersebut dapat juga memberikan manfaat dan keuntungan yang sama seperti orang-orang desa dan penduduk kota Medan yang telah terlebih dahulu mengadopsinya. Setelah mengevaluasi inovasi tersebut muncullah keinginan masyarakat untuk mencoba inovasi itu. Dan jika ide dan inovasi ini dapat memberikan manfaat dan keuntungan dibandingkan dengan ide dan cara yang lama, barulah masyarakat Desa Tembung mengadopsi inovasi tersebut.
Hal ini tersirat pada hasil wawancara dengan informan atas pertanyaan mengapa masyarakat Desa Tembung dengan mudah mengadopsi ide dan inovasi baru yang merangsang terjadinya perubahan sosial:
“Karena orang-orang desa sini juga ingin berhasil dan hidupnya seperti orang-orang Medan ” (Bapak Muhammad Zubir)
Karena mungkin mereka anggap cara hidup yang dulu sudah tidak bisa lagi dipakai, makanya orang desa nerima hal baru yang masuk ke mereka, ya harapannya pasti bisa hidupnya bakal jadi lebih baik (Ibu Misnah)
Tembung. Keuntungan dari inovasi baru ini dapat dilihat berupa peningkatan status sosial dan peningkatan ekonomi serta budaya modern yang kini dimiliki sebagian masyarakat Desa Tembung dan penduduk Kota Medan karena telah mengadopsi inovasi baru ini sehingga anggota masyarakat yang lain mencoba untuk ikut menirunya, agar mereka memperoleh keuntungan yang sama seperti orang-orang yang telah terlebih dahulu mengadopsi inovasi tersebut.
Dari hasil paparan informan, tingkat kecepatan adopsi pada masyarakat Desa Tembung terhadap inovasi baru ini sangat tinggi yang dapat dilihat dari cepatnya laju perubahan sosial, ekonomi dan budaya yang terjadi di Desa Tembung. Dalam kurun waktu 10 tahun ini, Desa Tembung telah banyak mengalami perubahan.
Perlu disadari bahwa ide dan inovasi baru ini belum memiliki arti bila tidak berpengaruh apapun dan tidak tersebar penggunaannya kesebagian besar anggota masyarakat. Menyebarkan inovasi ke masyarakat itu sangat penting namun tidak semudah seperti menciptakannya. Salah satu bekal yang berguna bagi usaha memasyarakatkan sebuah inovasi adalah pemahaman mengenai bagaimana inovasi itu jika tersebar ke dalam struktur sosial dan pengaruhnya terhadap berbagai sektor kehidupan masyarakat khususnya masyarakat Desa Tembung.
juga akan semakin cepat desa tersebut berkembang karena kecepatan adopsi yang dilakukan anggota masyarakatnya.
4.3.4. Perubahan Sosial yang Terjadi di Desa Tembung
4.3.4.1 Perubahan yang Terjadi pada Masyarakat Desa
Perkembangan zaman memaksa pola dan struktur yang lama harus berubah karena tidak lagi dapat memberikan kontribusi yang positif terhadap kesejahteraan masyarakatnya dan tidak lagi seimbang dengan kemajuan zaman sehingga diperlukan suatu perubahan sosial. Karena perubahan sosial adalah inti dari perkembangan dan pembangunan masyarakat. Konsekuensi dari pengadopsian inovasi baru inilah yang menyebabkan perubahan sosial dapat terjadi di Desa Tembung.
Hal ini dapat dilihat dari hasil wawancara dengan informan:
“Orang Tembung udah modern, apa lagi yang udah kerja di Medan, dari gaya dan tingkahnya mirip orang kota” (Bapak Zulfikar)
“Pekerjaan orang desa tidak lagi berladang dan berkebun, banyak yang bekerja jadi buruh, pekerja, pedagang ada juga yang kerja jadi pegawai negri” (Ibu Misnah)
