PANAEK G O NDANG DALAM UPAC ARA ADAT PERKAWINAN PADA MASYARAKAT MANDAILING DI KEC AMATAN MEDAN TEMBUNG
SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN
O
E H
RABIATHUL ADAWIAH NIM 020707011
Pe m b im b ing I Pe m b im b ing II
Dra .Frid a De lia na , M.Si. Dra .He ristina De w i, M.Pd . NIP 131 785 636 NIP
Srip si ini d ia juka n ke p a d a Pa nitia Ujia n Fa kulta s Sa stra USU Me d a n, Untuk m e le ng ka p i sa la h sa tu sya ra t ujia n Srja na Se ni d a la m b id a ng
Etno m usiko lo g i
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SASTRA
2008
Dise tujui o le h:
FAKULTAS SASTRA
DEPARTEMEN ETNO MUSIKO LO G I Ke tua
Pe ng e sa ha n Dite rim a o le h:
Pa nitia Ujia n Fa kkulta s Sa stra Unive rsita s Sum a te ra untuk untuk Me le ng ka p i sa la h sa tu sya ra t ujia n Sa rja na Se ni d a la m b id a ng Etno m usiko lo g i Pa d a Fa kulta s Sa stra USU Me d a n
Pa d a
Ha ri : Ta ng g a l :
De ka n
Drs.Sya ifud d in,MA.,Ph.D NIP 132 098 531
Pa nitia Ujia n
No . Na m a Ta nd a ta ng a n
1. Dra . Frid a De lia na , M.Si. ( )
2. Dra . He ristina De w i, M.Pd . ( )
3. Drs. Muha m m a d Ta ka ri, M.Hum . ( )
4. Drs. Kum a lo Ta rig a n, M.A. ( )
Arifni Ne triro sa , S.ST., a n se luruh Do se n Lua r Bia sa d a n Do se n d a ri De p a rte m e n a ta u
Fa kulta s la in ya ng m e ng a ja r d i De p a rte m e n Etno m usiko lo g i ya ng m e m b uka lua s
w a w a sa n d a n p e ng e ta hua n d a n m e m b ua t p e nulis m e liha t d e ng a n c a ra ya ng b e rb e d a .
7.Ya ng te rho rm a t Drs. Ma hm ud Ulya Na sutio n se la ku info rm a n d a n Muha m m a d Na sutio n ya ng te la h b a nya k m e m b e ri info rm a si untuk skrip si ini.
8.Ke p a d a e m a n-te m a n m a ha sisw a d a n a lum ni Etno m usiko lo g i USU a ng ka ta n 2002:
Irm a n Fa uzi Sa p utra ,S.Sn., Inta n Ma id a Sina m b e la , S.Sn., Irb e t No p a nd i Ba rus, S.Sn.,
De c y C hristy Na p itup ulu, S.Sn., Siti Ha rvia h Sa ra g ih, S.Sn., Se nd via n Buta r-b uta r,S.Sn
Ho tm a uli Ma na lu, G a lum b a ng Siho m b ing .
Te rim a ka sih jug a ke p a d a ke p a d a sia p a sa ja ya ng te rlib a t se c a ra la ng sung
4.1.3.1.G o rd a ng Sa m b ila n
4.1.3.2.Sa rune
4.1.3.3.O g ung Da d a Bo ru d a n O g ung Ja nta n 4.1.3.4.Do a l
4.1.3.5.Mo m o ng a n 4.1.3.6.Ta lisa sa ya k
BAB V : PENUTUP
5.1.Ke sim p ula n 5.2.Sa ra nss
DA FTA R INFO RM A N
Na m a : Pa nd a p o ta n Na sutio n
Um ur : 70 ta hun
Pe ke rja a n : Pe nsiuna n PNS/ Pe m uka Ad a t Ma nd a iling
Na m a : Ma hm ud Ulya Na sutio n
Um ur : 64 ta hun
Pe ke rja a n : Pe nsiuna a n PNS
Na m a : Muha m m a d Na sutio n
Um ur : 78 ta hun
BAB I
PENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang Masalah
Panaek Gondang merupakan salah satu ritual yang menjadi bagian dari seluruh
rangkaian upacara adat perkawinan dalam masyarakat Mandailing,jika perkawinan tersebut
dikategorikan sebagai horja godang
1Secara etimologi, kata panaek dalam bahasa Mandailing ialah menaikkan atau mendirikan
sedangkan gondang ialah gendang atau drum. Maka panaek gondang ialah memukul atau
memainkan gordang sambilan beserta alat musik pendukung lainnya yaitu sarune, ogung,
mongmongan, talisasayak dan doal sebagai pertanda dibukanya gelanggang panortoran. Panaek
gondang biasanya dilakukan sehari sebelum acara perkawinan adat.
Panaek gondang merupakan satu hal yang sangat penting dilakukan, karena hal ini
sangat terkait dengan adat. Sebab dalam masyarakat Mandailing adat merupakan salah satu atau
merupakan tujuan hidup yang harus dilakukan oleh masyarakat Mandailing. Karena panaek
gondang merupakan bagian acara dalam perkawinan adat Mandailing, upacara perkawinan mesti
pula dideskripsikan. Hal apa yang membuat bahwa panaek gondang ini penting untuk dikaji
karena budaya musikal panaek gondang ini merupakan satu eksistensi atau kepentingan yang
sangat signifikan di dalam tradisi Mandailing. Oleh karena itu, melihat panaek gondang di
1 Be rd a sa rka n m a te ri d a la n ha l ini p a ng up a ya ng d ig una ka n m a ka ho rja g o d a ng m e rup a ka n
berbagai sisi bisa memberikan pengetahuan kepada masyarakat luas bagaimana maksud falsafah
hidup masyarakat Mandailing terutama di dalam adat perkawinan.
Panaek gondang di sini bukan semata-mata merupakan suatu seni tetapi lebih dekat
kepada suatu adat, oleh karena itu panaek gondang dapat dijadikan kajian yang bersifat ilmiah
terutama dari segi etnomusikologi. Karena dengan demikian kita dapat melihat falsafah
masyarakat Mandailing dalam menjalani kehidupan mereka.Bagaimanapun musik yang
dipertunjukakan dalam panaek gondang untuk melengkapi kronologis perkawinan sangat penting
untuk dikaji.
Alasan lain mengapa panaek gondang tersebut penting dibicarakan karena ada hal-hal yang harus
diikuti secara kronologisyaitu pelaksanaan panaek gondang dari awal hingga akhir.
1.2.Pokok Permasalahan
Berdasarkan uraian latar belakang di atas,maka pokok permasalahan yang menjadi perhatian
dalam skripsi ini ialah bagaimana proses penyajian panaek gondang secara kronologis dalam melengkapi
tahapan secara keseluruhan upacara perkawinan Mandailing, dimana kronologis yang dimaksud ialah
proses penyajian panaek gondang dari awal hingga akhir,dimana dilaksanakan, peralatan apa saja yang
1.3.Tujuan Penelitian
Pada dasarnya penelitian ini bertujuan untuk memberi gambaran bagaimana proses panaek
gondang di dalam upacara perkawinan adat Mandailing, dimana proses tersebut ialah pelaksanaan panaek
gondang dari awal hingga akhir,
1.4.Manfaat Penelitian
Selain sebagai skripsi,penelitian ini dimanfaatkan untuk mengetahui secara jelas bagaimana proses
panaek gondang yang dikaitkan dengan adat bisa dimanfaatkan sebagai kajian banding dalam budaya
musik terutama yang berhubungan dengan adat Mandailing.
I.5.Konsep
Konsep ialah pengertian abstrak dari sejumlah konsepsi-konsepsi atau pengertian, pendapat atau
paham yang telah ada dalam pikiran (Bachtiar 1997:10).
Konsep juga merupakan defenisi dari apa yang perlu diamati ,dan merupakan penentuan antara
variabel-variabel jika ingin menentukan adanya hubungan empiris.
Untuk mendapatkan pengetahuan mendasar tentang objek penelitian maka diperlukan defenisi-defenisi
terhadap terminologi yang menjadi pokok bahasan.Defenisi ini merupakan kerangka konsep yang
mendasari batasan-batasan makna terhadap topik-topik yang mejadi pokok penelitian.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ,kata deskripsi ialah menggambarkan apa adanya
(1990:201).Secara etimologi kata panaek ialah menaikkan atau mendirikan ,kata gondang ialah gendang
atau drum dalam hal ini merupakan salah satu instrumen sebagai pendukung pelaksanaan upacara.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia upacara ialah 1) tanda-tanda kebesaran, 2) peralatan (menurut
atau agama, 3) perbuatan atau perayaan yang dilakukan atau diadakan sehubungan dengan peristiwa
penting(1990:994).
Koentjaraningrat (1980:90) mengemukakan bahwa “ dipandang dari sudut kebudayaan manusia maka
perkawinan merupakan pengatur kelakuan manusia yang bersangkut paut dengan kehidupan seksnya
.Karena menurut pengertian masyarakat ,perkawinan menyebabkan seorang laki-laki tidak boleh
melakukan hubungan seks dengan sembarangan wanita lain , tetapi hanya dengan satu atau beberapa
wanita yang sudah disahkan sebagai istrinya”.
Teori dapat digunakan sebagai landasan kerangka berpikir dalam membahas permasalahan ,Untuk
dengan menggambarkannya secara tulisan dan secara jelas mengenai kronologis panaek gondang dalam
upacara perkawinan masyarakat Mandailing di kecamatan Medan Tembung . kotamadya Medan.
Koentjaraningrat (1980:241) mengemukakan pengertian upacara adalah suatu kelakuan
keagamaan yang dilaksanakan menurut tata kelakuan yang baku sesuai dengan komponen keagamaan
.Komponen keagamaan itu dapat dilihat dari ;tempat upacara , saat dan waktu upacaradilaksanakan ,
benda-benda atau alat upacara , dan orang yang melaksanakan dan memimpin upacara . Beliau juga
mengemukakan bahwa dunia gaib bias dihadapi manusia dengan berbagai macam perasaan cinta , hormat
, bakti tetapi juga takut , ngeri dan sebagainya .Dengan berbagai macam perasaan itu mendorong manusia
untuk melakukan suatu upacara keagamaan . Manusia selalu dihinggapi suatu emosi keagamaan yang
dilaksanakan menurut tata laksana baku dari upacara keagamaan atau ritus (1980:234).
Untuk mendukung pembahasan panaek gondang dari aspek musik diperlukan suatu transkripsi
.Bruno Netll mengemukakan transkripsi ialah proses menotasikan bunyi atau membuat bunyi menjadi
symbol visual (1964:99) .Dalam panaek gondang ada satu repertoar gondang yang dimainkan .
Mengenai hubungan panaek gondang dengan upacara perkawinan penulis mengacu pada pendapat
Alan P Meriam mengenai penggunaan dan fungsi musik yang mengatakan bahwa :
…use then refers to the situation in which is employed in human action : function concern to
reason for its employment and particulary the broader purpose…(1964:210)
Dari kalimat di atas , dapat diartikan bahwa use (penggunaan) menitikberatkan pada masalah situasi
atau cara yang bagaimana musik itu digunakan , sedangkan function (fungsi) menitikberatkan pada alasan
penggunaan atau menyangkut tujuan pemakaian musik , terutama maksud yang lebih luas , sampai sejauh
mana musik itu mampu memenuhi kebutuhan manusia itu sendiri .
Dalam mengkaji fungsi musik, tulisan ini berpedoman pada pendapat Meriam (1964:219-226) yang
2) penghayatan estetis, 3)hiburan, 4)komunikasi, 5) perlambangan, 6) reaksi jasmani, 7) berkaitan dengan
Dalam hal metide penelitian penulis memakai metode penelitian kualitatif,yaitu prosedur penelitian
yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang
Studi kepustakaan dilakukan sebagai landasan dalam hal penelitian,yakni dengan mengumpulkan
literatur atau bacaan yang akan menjadi dasar dalam melakukan penelitian. Sumber-sumber bacaan ini
dapat berupa buku, ensiklopedi, jurnal, bulletin, makalah, slripsi, dan lain-lain. Dengan melakukan studi
Mandailing.Dan sebagai bahan referensi penulis juga menyaksikan perkawinan Anggia Chairuddin Lubis
BA B II
ETN O G RA FI M A SYA RA KA T M A N DA ILIN G
DI KEC A M A TA N M EDA N TEM BUN G
2.1. Id e ntifika si Ke c a m a ta n Me d a n Te m b ung
Ke c a m a ta n Me d a n Te m b ung a d a la h sa la h sa tu ke c a m a ta n ya ng b e ra d a d i w ila ya h ko ta m a d ia Me d a n, se b a g ia n b e sa r p e nd ud uk d i w ila ya h ke c a m a ta n ini a d a la h e tnis Ma nd a ilim g , se le b ihnya a d a e tnis Ja w a Me la yu, To b a , Ka ro , d ll.
Se c a ra g e o g ra fis ke c a m a ta n ini b e rb a ta sa n d e ng a n ke c a m a ta n Me d a n Pe rjua ng a n d i se b e la h Ba ra t, ka b up a te n De li Se rd a ng d i se b e la h Tim ur, ke c a m a ta n Me d a n De na i d i se b e la h Se la ta n, d a n ka b up a te n De li Se rd a ng d i se b e la h Uta ra .
p a d a ta hun 2001 jum la h p e nd ud uk se b e sa r 134.113 jiw a d e ng a n lua s ke c a m a ta n ini 7,99 km d a n ke p a d a ta n p e nd ud uknya 16,785,11 jiw a / km . 2 2
ke c a m a ta n ini te rd iri d a ri b e b e ra p a d e sa ya itu :
Ke lura ha n Te m b ung ;
Ke lura ha n Ba nd a r Se la m a t ;
Ke lura ha n Ind ra Ka sih ;
Ke lura ha n Sid e re jo ;
Ke lura ha n Ba nta n ;
Ke lura ha n Ba nta n Tim ur .
Dia nta ra 7 ke c a m a ta n m e d a n Te m b ung tid a k se m ua ke lura ha n ya ng a d a m a yo rita s p e nd ud uknya e tnis Ma nd a iling , ha nya a d a b e b e ra p a ke lura ha n ya ng m a yo rita s p e d ud uknya e tnis Ma nd a iling , ya itu :
Ke lura ha n Te m b ung ;
Ke lura ha n Ba nd a r Se la m a t ;
Ke lura ha n Ba nta n ;
Ke lura ha n Ba nta n Tim ur ;
Pa d a ke e m p a t ke lura ha n te rse b ut p e la ksa na a n p e rka w ina n d i d a la m m a sya ra ka t Ma nd a iling m a sih se ring d ila kuka n m e nurut a d a t istia d a t ya ng b e rla ku d a la m m a sya ra ka t te rse b ut (WIKIPEDIA-Ensiklo p e d ia b e b a s).
2.2. O rg a nisa si So sia l Ma sya ra ka t Ma nd a iling : Pe ne g a s Inte g ra si Ma sya ra ka t
Ma nd a iling d i Pe ra nta ua n
Wa la up un m a nusia d ila hirka n m e nye nd iri, te ta p i d a la m ke hid up a n se la njutnya m e m e rluka n o ra ng la in (m a sya ra ka t). De ng a n d e sa in itu p ula te rb e ntukla h b e b e ra p a ke lo m p o k d e ng a n m a sing -m a sing m e m b e ntuk p im p ina n d a n p e ra tura n te rte ntu ya ng ha rus d ita a ti o le h se luruh a ng g o ta nya . Pe rnya ta a n d i a ta s a d a la h a p a ya ng d ise b ut d e ng a n o rg a nisa si so sia l (Ma rim in Tri Pra no to :20).
Be g itu p ula d e ng a n Ma sya ra ka t Ma nd a iling ya ng a d a d i ko ta Me d a n, khususnya ke c a m a ta n Me d a n Te m b ung , ke b e ra d a a n m a sya ra ka t Ma nd a iling ini tid a k te rle p a s ka re na a d a nya o rg a nisa si so sia l ya ng d ib e ntuk o le h m a sya ra ka t te rse b ut.
O rg a nisa si so sia l te rse b ut b ia sa nya d ib e ntuk b e rd a sa rka n ke sa m a a n tujua n ya itu m e m p e re ra t ta li sila tura hm i d a n m e m p e rta ha nka n a d a t istia d a t ya ng sud a h a d a a g a r te ta p le sta ri, ini se sua i d e ng a n w a w a nc a ra ya ng p e ne liti la kuka n d e ng a n b e b e ra p a to ko h m a sya ra ka t ya ng a d a d i ke c a m a ta n Me d a n Te m b ung , to ko h m a sya ra ka t ya ng m e m a ng b e rke c im p ung la ng sung d e ng a n o rg a nisa si so sia l te rse b ut.
O rg a nisa si so sia l ini d ib e ntuk b e rd a sa rka n 2 ka te g o ri, ya itu:
Na m a m a rg a
Na m a ka m p ung ha la m a n
Be rd a sa rka n na m a m a rg a , ke sa m a a n m a rg a ya ng m e m b ua t m a sya ra ka t m e m b e ntuk sua tu o rg a nisa si so sia l, ka re na d a la m m a sya ra ka t Ma nd a iling jika sa tu o ra ng d e ng a n ya ng la innya sud a h sa tu m a rg a m a ka m e re ka m e ng a ng g a p b a hw a m e re ka a d a la h sa ud a ra .
Ra sa p e rsa ud a ra a n ka re na se m a rg a te rse b ut ya ng m e m b ua t m e re ka m e m b e ntuk o rg a nisa si so sia l te rse b ut. C o nto hnya : Ika ta n Ke lua rg a Na sutio n (IKANAS), d e ng a n p o sisi ke tua nya sa a t ini d ip e g a ng o le h Dr.Mulia Pa nusuna n Na sutio n.
Se la in p ro fe si te rse b ut, m a sih a d a p ro fe si la innya se p e rti g uru a ta up un p e g a w a i p a d a p e m e rinta ha n se te m p a t (w a w a nc a ra d e ng a n Ma hm ud Ulya Na sutio n).
2.3.2.Siste m Ba ha sa
Ba ha sa ia la h sa la h sa tu unsur ke b ud a ya a n d ia nta ra 7 unsur ke b ud a ya a n la innya . Ba ha sa ya ng d ig una ka n d a la m m a sya ra ka t m a nd a iling ia la h b a ha sa Ma nd a iling , d a n sa m p a i se ka ra ng m a sih d ip a ka i d i d a e ra h Ma nd a iling d a n d i d a e ra h-d a e ra h la in d i p e ra nta ua n d a la m p e la ksa na a n ko m unita s d i a nta ra se sa m a m a sya ra ra ka t Ma nd a iling .
Ba ha sa Ma nd a iling m e m p unya i lo g a t d a n a kse n (ira m a ) ya ng le m a h le m b ut d a n d ib a w a ka n d e ng a n sua ra ha lus.
Se sua i d e ng a n p e m a ka ia nnya b a ha sa Ma nd a iling te rd iri d a ri 5 ting ka ta n, ya itu :
Ba ha sa a d a t (b a ha sa p a d a w a ktu up a c a ra a d a t)
Ba ha sa a nd ung (b a ha sa w a ktu b e rse d ih)
Ba ha sa p a rka p ur (b a ha sa w a ktu d i huta n)
Ba ha sa na Bia so (b a ha sa se ha ri-ha ri)
Ba ha sa b ura (b a ha sa w a ktu m a ra h / ka sa r)
Me nurut Ma ng a ra ja G unung So rik Ma ra p i, b a ha sa Ma nd a iling d ib a g i a ta s 5 b a g ia n ya itu
Ha ta So m a l ia la h istila h ko sa ka ta ya ng d ip e rg una ka n d a la m ke hid up a n
se ha ri-ha ri.
Ha ta And ung ia la h istila h d a n ko sa ka ta ya ng d ip e rg una ka n d a la m
Ha ta Sib a so ia la h istila h d a n ko sa ka ta ya ng d ip e rg una ka n up a c a ra sp iritua l
(ke d ukuna n).
Ha ta Pa rka p ur ia la h ia la h istila h d a n ko sa ka ta ya ng d ip e rg una ka n ke tika
b e ra d a d i d a la m huta n. 2.3.3. Siste m Re lig i
Ke tika a g a m a Isla m d a n a g a m a Kriste n b e lum m a suk ke w ila ya h Ma nd a iling , m a sya ra ka t Ma nd a iling m e ng a nut sua tu siste m re lig i tra d isio na l ya ng d id a sa rka n ke p a d a ke p e rc a ya a n a d a nya b e g u ya ng d a p a t m e m b ua t m a nusia se na ng d a n susa h (Pa ng o e ra b a a n, 1925:24), Me nurut ko nse p siste m re lig i tra d isio na l te se b ut, ya ng d im a ksud d e ng a n b e g u ia la h ro h d a ri m a nusia ya ng sud a h m e ning g a l a ta u b e rb a g a u m a c a m m a khluk ha lus b a ik ya ng b e rsifa t ja ha t a ta up un ya ng b e rsifa t tid a k ja ha t.
Ma suknya p e nja ja h a ta u p e m e rinta h ko lo nia l Be la nd a ke d a e ra h Ma nd a iling m e m b e ri p e ng a ruh te rha d a p siste m re lig i d i ta na h Ma nd a iling , se b e lum p e m e rinta h ko lo nia l Be la nd a m a suk ke d a e ra h Ma nd a iling le b ih d a hulu Ma nd a iling sud a h d id ud uki o le h ka um Pa d e ri d i b a w a h p im p ina n Tua nku Im a m Bo njo l. Ke d a ta ng a n p e m e rinta h ko lo nia l Be la nd a se la in m e nja ja h jug a untuk p e ng e m b a ng a n a g a m a Isla m , sa m a ha lnya d e ng a n tujua n ke d a ta ng a n p e m e rinta h ko lo nia l Be la nd a se la in m e nja ja h jug a untuk p e nye b a ra n a g a m a Kriste n d i Ma nd a iling .
Ma nd a iling m e ng g a ntika n siste m re lig i m e re ka ya ng la m a d ike na l d e ng a n istila h Pe le b e g u2.
Se te la h Ma nd a iling m e ng a nut a g a m a isla m , m issio na ris Kriste n m e nye b a rka n a g a m a Kriste n, te ta p i p e rke m b a ng a n p e nye b a ra n a g a m a Kriste n tid a k b e g itu p e sa t, ka re na m a sya ra ka t Ma nd a iling sud a h le b ih d a hulu m e ng a nut a g a m a Isla m , d a n sa m p a i se ka ra ng a g a m a Isla m te rse b ut m e nja d i p e d o m a n b a g i m a sya ra ka t Ma nd a iling se la in a d a t ya ng jug a b e rp e ra n p e nting d a la m ke hid up a n.
Ag a m a Isla m ia la h a g a m a ya ng d ib a w a o le h na b i Muha m m a d SAW ya ng m e ng a kui b a hw a Alla h SWT a d a la h Tuha n Ya ng Ma ha Esa d a n tia d a Tuha n se la in Dia (Pro f. Ma hm ud Junus:542). Ag a m a Isla m b e rke m b a ng d i Ma nd a iling te rja d i se te la h d a sa w a rsa ke d ua a b a d ke -19.
2.3.4. Siste m Ke ke ra b a ta n
Se b e lum m e m b a ha s siste m ke ke ra b a ta n m a ka te rle b ih d a hulu p e m b a ha sa n fung sio na ris a d a t. Me nurut Pa nd a p o ta n Na sutio n (2005:24-36) fung sio na ris a d a p t ia la h o r a ng -o ra ng ya ng b e rfung si m e ng a tur d a n m e nja g a a g a r a d a p t d a p a t te rp e liha ra d e ng a n b a ik. Fung sio na ris a d a p t te rd iri d a ri:
1) Ra ja , d i d a la m struktur m a sya ra ka t Ma nd a iling m e nurut p e ne litia n C o m m issie Krue se Stib b e , ra ja te rd iri a ta s:
2 Pe le b e g u ia la h siste m ke p e rc a ya a n ya ng m e ya kini a d a nya ke kua ta n d i lua r ke kua ta n m a nusia ya ng b e ra sa l
a )Ra ja Pa nusuna n ia la h ra ja ya ng te rting g i se sua i d e ng a n p e rja njia n d a n se ka lig us
se b a g a i Ra ja Huta (d o rsho o fd ) d i d a la m huta nya se nd iri. Ra ja huta m e rup a ka n
ra ja te rting g i d a ri ke sa tua n b e b e ra p a huta .
b )Ra ja Ihuta n ia la h ra ja d a ri kum p ula n huta ya ng b e ra d a d i b a w a h ke kua sa a n Ra ja
Pa nusuna n.
c )Ra ja Pa m usuk ia la h ra ja ya ng b e ra d a d i b a w a h ke kua sa a n Ra ja Ihuta n ya ng
m w m im p in sa tu huta .
d )Ra ja Sio b a n Rip e ia la h ra ja ya ng b e ra d a d i b a w a h ke kua sa a n Ra ja Pa m usuk ya ng
b e rd ia m b e rsa m a -sa m a d i d a la m sa tu huta .
e )Suhu ia la h ra ja ya ng b e ra d a d i b a w a h ke kua sa a n Ra ja Pa m usuk d a n Ra ja Sio b a n
Rip e .
ke p e nting a n ke sa tua n huta ya ng d ip im p innya se rta m e ng a w a si ra ja d a la m m e nja la nka n p e m e rinta ha nnya .
Siste m ke ke ra b a ta n m a sya ra ka t Ma nd a iling ia la h b e rsifa t p a triline a l ya itu siste m ke ke ra b a ta n ya ng d id a sa rka n m e nurut g a ris ke turuna n a ya h, m a ka p e rka w ina n d a la m m a sya ra ka t sifa tnya e kso g a m (p e rka w ina n d ila kuka n a nta r m a rg a ). Da ri p e rka w ina n a nta r m a rg a ini la hirla h 3 (tig a ) unsur ya ng sa tu sa m a la in sa ling te rka it, sa ling m e m b e ri, sa ling m e ne rim a , sa ling m e nd e ng a r d a n b e rsika p se rta b e rtind a k se c a ra se ra si, se la ra s d a n se im b a ng . Di d a la m p e la ksa na a n ke p e m im p ina n a d a t d a n p a d a up a c a ra -up a c a ra a d a t ke tig a unsur ini m e m e g a ng p e ra na n p e nting , ke tig a unsur te rse b ut ia la h Da liha n Na To lu (Pa nd a p o ta n Na sutio n: 80-82).
Da liha n Na To lu se c a ra ha fia h d ia rtika n se b a g a i tung ku ya ng p e nya ng g a nya te rd iri d a ri tig a , a g a r tung ku te rse b ut d a p a t se im b a ng .
Da liha n Na To lu d a la m m a sya ra ka t Ma nd a iling m e ng a nd ung a rti , tig a ke lo m p o k m a sya ra ka t ya ng m e rup a ka n tum p ua n. Da liha n Na To lu te rd iri d a ri :
a . Suhut d a n Ka ha ng g inya ia la h sua tu ke lo m p o k ke lua rg a ya ng se m a rg a a ta u ya ng m e m p unya i g a ris ke turuna n ya ng sa m a d a la m sua tu huta .Suhut d a n ka ha ng g inya te rd iri d a ri:
1)Suhut ia la h tua n rum a h d i d a la m p e la ksa na a n up a c a ra a d a t (ya ng m e m p unya i ha ja ta n).Ke lo m p o k inila h ya ng m e rup a ka n p e na ng g ung ja w a b te rha d a p se g a la se sua tunya ya ng b e rka ita n d e ng a n p e la ksa na a n up a c a ra a d a t te rse b ut.
te ta p i jug a d a ri lua r huta ya ng m a sih m e m p unya i hub ung a n ke lua rg a d a n se m a rg a d e ng a n suhut.
3)Ka ha ng g i p a re b a n ia la h ke lua rg a ke lo m p o k p e rta m a d a n ya ng ke tig a sa m a -sa m a m e ng a m b il istri d a ri ke lua rg a ya ng -sa m a .Da la m sta tus a d a t ka ha ng g i p a re b a n ini d ia ng g a p se b a g a i sa ud a ra m a rka ha ng g i b e rd a sa rka n p e rka w ina n.
b . Ana k Bo ru ia la h ke lo m p o k ke lua rg a ya ng d a p a t a ta u ya ng m e ng a m b il istri d a ri ke lo m p o k suhut. Ana k b o ru te rd iri d a ri:
1)Ana k b o ru b o na b ulu ya itu a na k b o ru ya ng te la h m e m p unya i ke d ud uka n se b a g a i a na k b o ru se ja k p e rta m a ka linya suhut m e ne m p a ti huta .Ana k b o ru inila h ya ng p e rta m a se ka li m e ng a m b il b o ru d a ri ke lua rg a suhut.Ana k b o ru ini b a hka n turut m e m b uka huta d a n turut b e rte m p a t ting g a l d e ng a n suhut d i huta te rse b ut.
2)Ana k b o ru b usir ni p isa ng ia la h a na k b o ru ya ng ka re na o ra ng tua nya m e ng a m b il istri d a ri ke lo m p o k suhut.O le h ka re na itu a na k-a nknya a ka n ta m p il se b a g a i a na k b o ru b usir ni p isa ng d a n se c a ra turun te m urun b e rha k m e ng a m b il ia tri d a ri ke lo m p o k suhut te rse b ut.
3)Ana k b o ru sib ua t b o ru ia la h a na k b o ru ya ng m e ng a m b il istri d a ri suhut, d e ng a n d e m ikia n ia b e rke d ud uka n se b a g a i a na k b o ru (sib ua t b o ru).
c . Mo ra ia la h ting ka t ke lua rg a ya ng o le h suhut m e ng a m b il b o ru (istri) d a ri ke lo m p o k ini.Mo ra te rd iri d a ri:
ke lo m p o k ini. Da la m up a c a ra a d a t m o ra m a ta ni a ri d a p a t ha d ir se b a g a i ha ra ja o n.
2)Mo ra ulu b o nd a r (p a ng a la p a n b o ru) ia la h m o ra te m p a t ke lo m p o k suhut m e ng a m b il b o ru.Mo ra ini a d a la h ke lo m p o k ke lua rg a ya ng te la h p e rna h m e m b e ri b o ru ke p a d a suhut, o le h ka re na itu se c a ra turun te m urun ke lo m p o k suhut d a p a t m e ng a m b il b o ru d a ri ke lo m p o k m o ra ini.
3)Mo ra p e m b ua ta n b o ru ia la h ke lo m p o k ke lua rg a te m p a t suhut m e ng a m b il istri.Mo ra se b a g a i ke lo m p o k ke lua rg a ya ng b a ru p e rta m a ka linya m e m b e rika n b o ru ke p a d a ke lua rg a suhut.Suhut ya ng m e ng a m b il b o ru se c a ra la ng sug inim e ng a ng g a p ke lua rg a m o ra ini se b a g a i m o ra p e m b ua ta n b o ru.
Ap a b ila d a liha n na to lu ini d ike m b a ng ka n , m o ra te ntu m e m p unya i m o ra , m a ka jika d ip a nd a ng d a ri sisi suhut , m a ka ke d ud uka nnya a d a la h m o ra ni m o ra .De m ikia n jug a d e ng a n a na k b o ru te ntu m e m p unya i a na k b o ru d a n jika d ip a nd a ng d a ri sisi suhut, ke d ud uka nnya d ise b ut p isa ng ra ut (w a w a nc a ra d e ng a n Ma hm ud Ulya Na sutio n, Se p te m b e r 2008)
2.3.5 Siste m Pe ng e ta hua n
Siste m Pe ng e ta hua n ia la h sua tu unsur ke b ud a ya a n d i a nta ra 7 unsur ke b ud a ya a n ya ng a d a . Pe ng e ta hua n d i d a la m m a sya ra ka t Ma nd a iling d ita nd a i d e ng a n a d a nya tulisa n ya ng d i se b ut d e ng a n huruf tula k-tula k.
m e m p e la ja ri tulisa n te rse b ut , w a la up un d i w ila ya h Ma nd a iling se ka lip un ( Ma ng a ra ja G unung So rik Ma ra p i 30-32)
Dise b ut huruf tula k-tula k , ka re na c a ra p e nulisa nnya ha m p ir se m ua d e ng a n g e ra k d o ro ng d a n m a ju se rta ja ra ng se ka li d e ng a n g e ra k m und ur.
Huruf tula k-tula k m e m a ka i huruf d a sa r 21 ( d ua p uluh sa tu) ya ng d ise b ut d e ng a n ind uk d a n sa ra t ya ng se m ua nya m e m a ka i ko nso na n a (ke c ua li untuk huruf hid up I d a n u) , ya ng te d iri d a ri :
a ha m a
na ra ta
i ja p a
u w a sa
d a b a la
ng a ka c a
nya g a ya
Untuk ta nd a b unyi (huruf hid up ) i, u, e , o , a d a la h se b a g a i b e rikut :
2.3.6.Siste m Ke se nia n
Da la m m a sya ra ka t Ma nd a iling tid a k d ike na l ke se nia n, te ta p i d ise b ut uning -uning a n a ta u b unyi-b unyia n. Ma sya ra ka t Ma nd a iling m e nye b ut ke se nia n tra d isio na l m e re ka d e ng a n uning -uning a n ni o m p unta na jum o lo sund uti ya ng a rtinya se ni m usik d a ri p a ra le luhur ya ng d iw a riska n se c a ra turun-te m urun.
Ke se nia n tra d isio na l te rse b ut te rd iri d a ri:
1.Musik a ta u ya ng d ise b ut d e ng a n g o nd a ng ya ng te rd iri d a ri:
a ) G o nd a ng b o ru a ta u g o nd a ng d ua ia la h e nsa m b e l ya ng te rd iri d a ri d ua b ua h g o nd a ng (g e nd a ng d ua sisi b e rb e ntuk b a re l) ya ng te rd iri d a ri g o nd a ng ja nta n d a n g o nd a ng b o ru , o g ung (se p e ra ng ka t g o ng b e rp e nc u) te rd iri d a ri o g ung b o ru d a n o g ung ja nta n, m o ng m o ng a n ya ng te rd iri d a ri g o ng b e rp e nc u ukura n ke c il se b a nya k 3 (tig a ) b ua h ya itu p a no lo g i, p a nd ua i, p a m ulo si, sa tu b ua h d o a l (g o ng ukura n m e d ium ), sa tu b ua h ta lisa sa ya k, sa tu b ua h sa rune b e rlid a h tung g a l (sing le re e d ), d a n sa tu o ra ng p a nje ir3.
b ) G o rd a ng sa m b ila n te rd iri d a ri se m b ila n b ua h g e nd a ng sisi ya ng b e rb e d a na m a d a n m e m iliki ukura n b e rting ka t m ula i d a ri ya ng sa m p a i ya ng te rb e sa r, sa tu b ua h sa rune b e rlid a h tung g a l, o g ung d a d a b o ru d a n o g ung ja nta n, sa tu b ua h m o ng m o ng (d o a l),sa tu b ua h ta le m p o ng ya itu g o ng ke c il se b a nya k tig a b ua h d e ng a n ukura n ya ng sa m a b e sa r, se p a sa ng ta w a k-ta w a k a ta u ta lisa sa ya k. 2.Musik vo c a l a ta u e nd e , d i a nta ra nya ia la h:
a ) Ung ut-ung ut ia la h nya nyia n ya ng m e ng isa hka n te nta ng ung ka p a n ke se d iha n, ke rind ua n a ta u ke p e rg ia n. Ung ut-ung ut um um nya d ila kuka n o le h ka um p ria b a ik
b e rusia m ud a a ta up un tua .Na m un b e b e a p a d a ri ka um w a nita te rka d a ng jug a
m e la kuka nnya . Nya nyia n ung ut-ung ut um um nya d iiring i o le h se o ra ng p e m a in
suling
b ) Je ng je ng ia la h nya nyia n ya ng ha m p ir sa m a d e ng a n ung ut-ung ut ya itu nya nyia n
ya ng m e ng isa hka n te nta ng ung ka p a n ke se d iha n, ke rind ua n a ta u ke p e rg ia n.
c ) And ung ia la h nya nyia n te nta ng ung ka p a n sua tu ke ja d ia n ya ng te la h te ja d i m isa lnya
te nta ng ke m a tia n , ke hila ng a n se sua tu d a n se b a g a inya . Nya nyia n a nd ung
um um nya ta np a d iiring i instrum e n a p a p un te rka d a ng jug a d iiring i o le h a la t tiup
uyup -uyup a ta u tulila .
d ) Je ir ia la h nya nyia n ya ng m e ng isa hka n te nta ng riw a ya t sua tu m a rg a , a ta u na siha t
d ise b ut ka um na so lko t 4.Je ir b ia sa nya d inya nyika n d e ng a n iring a n le ng ka p d a ri
g o nd a ng d ua d a n um um nya d ijum p a i d i b e rb a g a i ritua l m a up un up a c a ra
p e rka w ina n ya ng te rd a p a t d i m a sya ra ka t Ma nd a iling .
e ) Ma rb ue -b ue ia la h nya nyia n m e nid urka n a na k, b ia sa nya d ila kuka n o le h p a ra ib u
untuk m e nid urka n a na knya . Isi nya nyia n b ia sa nya b e rup a p e ng ra p a n-p e ng ha ra n-p a n
te rha d a p ke hid up a n ya ng b a ik ke la k jika a na ka nya te la h
3.To rto r tid a kla h sa m a d e ng a n ta ria n ka re na d a la m p e la ksa na a nnya to rto r b e rla nd a ska n
ke p a d a fa lsa fa h a d a t Ma nd a iling , o le h ka re na itu to rto r m e m p unya i m a kna , b e ntuk,
sifa t d a n c iri kha s ya ng b e rla nd a ska n ke p a d a a d a t.
Da la m p e la ksa na a nnya p e la ku to rto r te rd iri d a ri d ua ke lo m p o k ya itu ya ng m a no rto r
d a n p a ng a ya p i.Ya ng m a no rto r b e rb a ris d i d e p a n se d a ng ka n p a ng a ya p i b e rb a ris d i
b e la ka ng nya d a n b a risa n ya ng m a no rto r ia la h ke lo m p o k ya ng d iho rm a ti o le h b a risa n
ya ng m a ng a ya p i, b ia sa nya ke lo m p o k m o ra d a n ra ja -ra ja a d a t. Misa lnya a p a b ila ya ng
m a no rto r m o ra m a ka ya ng m a ng a ya p inya a na k b o ru.
Pa sa ng a n ya ng m a no rto r tid a k b o le h b e rla w a na n je nis ke c ua li p a d a to rto r na p o so
b ulung
Me nurut ke lo m p o k ya ng m e la kuka n to rto r , ke d ud uka n d a n ta ra f se se o ra ng ya ng
m a no rto r d a p a t d ib e d a ka n a ta s:
1)To rto r suhut, ka ha ng g i suhut, m o ra d a n a na k b o ru
2)To rto r ra ja -ra ja
3)To rto r ra ja -ra ja p a nusuna n
4)To rto r na p o so b ulung
ha ra p a n ya ng d iup a m e nja d i o ra ng ya ng b e rm a nfa a t b a g i o ra ng b a nya k.
4)Air p utih m e la m b a ng ka n ke ikhla sa n ka re na d a la m m e ng e rja ka n se sua tu ha rusla h
d e ng a n ha ti ya ng b e rsih d a n ikhla s.
5)Ika n m e la m b a ng ka n d ina m ika d a n p e rsa tua n,ya ng b ia sa d ig una ka n ia la h ika n
g a ring ya itu a na k ika n jurung ya ng p a nja ng nya le b ih kura ng 1 je ng ka l, jika tid a k
a d a b ia sa nya d ig a ntika n d e ng a n ika n m a s.
6)Ud a ng m e la m b a ng ka n stra te g i ke hid up a n.G e ra ka n m a ju m und ur m e rup a ka n
ka ra kte r ud a ng .G e ra k m a ju m und ur d a la m ke hid up a n d ise sua ika n d e ng a n situa si
m a na ya ng p a ling m e ng untung ka n.
7)Da un ub i ya ng d iika t sim p ul le m b a r d e m i le m b a r m e la m b a ng ka n um ur p a nja ng
d a n se sua tu ya ng b e rm a nfa a t, se b a b d a un ub i tid a k d a p a t d iukur sa m p a i se ja uh
m a na p a nja ng nya .
8)Ke p a la ke rb a u d isa jika n d a la m ke a d a a n utuh d a n m e nta h, se d a ng ka n b a ha n
d im a na a ya m d isa jika n se b a g a i p e nd a m p ing p a ng up a ke rb a u a ta u d ise b ut
p a ng ka tiri. Ke p a la ke rb a u d ile ta kka n d i a ta s nyiru a ta u ta m p a h se te la h te rle b ih
d a hulu nyiru te rse b ut d ia la si d e ng a n d a un p isa ng se b a nya k tig a he la i.Se d a ng ka n
b a ha n la innya ya ng te la h d im a sa k d ile ta kka n d i a ta s p iring b e sa r a ta u d ise b ut p ing g a n p a su. .
BAB IV
PANAEK G O NDANG DALAM UPAC ARA PERKAWINAN
PADA MASYARAKAT MANDAILING
DI KEC AMATAN MEDAN TEMBUNG
4.1.Pa na e k G o nda ng
4.1.1.Wa ktu d a n Te m p a t Pa na e k G o nda ng
Pe la ksa na a n p a na e k g o nd a ng b e rka ita n d e na g a n w a ktu d ila ksa na ka nnya up a c a ra p e rka w ina n ka re na p a na e k g o nda ng m e rup a ka n sa la h sa tu ra ng ka ia n d a ri se luruh ra ng ka ia n d a ri up a c a ra p e rka w ina n a d a t se c a ra ke e luruha n.
Pa na e k g o nda ng b ia sa nya d ila ksa na ka n p a d a so re ha ri se kita r p ukul 15.00 WIB d e ng a n tujua n m e m b uka g e la ng g a ng a ta u p a ng g ung untuk ma no rto r.
Se d a ng ka n te m p a t p e la ksa na a n p a na e k g o nda ng b ia sa nya d i ha la m a n rum a h ke d ia m a n ke lua rg a p e ng a ntin p e re m p ua n.Na m un a d a jug a ya ng m e la ksa na ka nnya d i g e d ung -g e d ung re se p si.
4.1.2.Pe nd ukung Up a c a ra
4.1.2.1.Da tu
ya ng ikut m e nd ukung p e la ksa na a n p a na e k g o ndang (w a w a nc a ra d e ng a n Muha m m a d Na sutio n, Ag ustus 2008).
4.1.2.2.Pe m a in Musik
Esa m b e l g o rda ng sa mb ila n um um nya d im a inka n o le h 11(se b e la s) o ra ng p e m usik ya kni: sa tu o ra ng p e m a in suling ; lim a o ra ng untuk m e m a inka n g o rd a ng sa m b ila n- sa tu o ra ng m e m a inka n d ua b ua h ja ng a t (p a nja ng a ti),sa tu o ra ng m e m a inka n hudo ng kudo ng, sa tu o ra ng m e m a inka n d ua b ua h p a dua , sa tu o ra ng m e m a inka n d ua b ua h p a to lu; sa tu o ra ng m e m a inka n e ne k-e ne k: sa tu o ra ng m e m a inka n o g ung da da b o ru d a n o g ung ja nta n; sa tu o ra ng m e m a inka n mo mo ng a n / g o ng p a no lo g i da n p a ndua i;sa tu o ra ng m e m a inka n p a mulo si d a n sa tu o ra ng m e m a inka n ta lisa sa ya k. Fo rm a si p e m usik se p e rti ini um um nya d ite m uka n d i wila ya h Pa ka nta n (Ritha o ny Huta julu d a n Irw a nsya h Ha ra ha p 2004:31-32)d a n fo rm a si se p e rti ini m e nja d i ka jia n p e nulis.
Se d a ng ka n d i wila ya h Huta Pung kut a ta u Ta m ia ng ya ng fo rm a si p e m usiknya ia la h sa tu o ra ng p e m a in sa rune a ta u suling ; e m p a t o ra ng p e m a in g o rd a ng sa m b ila n-sa tu o ra ng m e m a inka n tig a b ua h ja ng a t, sa tu o ra ng m e m a inka n d ua b ua h
4.1.3.Pe ra la ta n d a n Pe rle ng ka p a n Pa na e k G o nda ng
4.1.3.1.G o rda ng Sa mb ila n
G o rda ng sa mb ila n te rd iri d a ri se m b ila n b ua h g e nd a ng d e ng a n ukura n ya ng re la tif b e sa r d a n p a nja ng (drum c hime s) ya ng d ib ua t d a ri ka yu ing ul d a n d im a inka n o le h e m p a t o ra ng p e m a in. Ukura n d a n p a nja ng g e nd a ng te rse b ut b e rting ka t m ula i d a ri ukura n ya ng p a ling ke c il sa m p a i ukura n ya ng p a ling b e sa r.Ta b ung re so na to r d ib ua t d e ng a n c a ra m e lub a ng i ka yu d a n sa la h sa tu ujung lub a ng nya (b a g ia n ke p a la nya ) d itutup d e ng a n m e m b ra ne ya ng te rb ua t d a ri kulit le m b u ke ring (d ise b ut ja ng a t) ya ng d ire g a ng ka n d e ng a n ro ta n se ka lig us se b a g a i a la t p e ng ika tnya .
Ke se m b ila n g e nd a ng te rse b ut m e m iliki na m a ya ng b e rla ina n.Di d a e ra h Pa ka nta n g e nd a ng uruta n p e rta m a d a n uruta n ke d ua d ise b ut ja ng a t, uruta n ke tig a d a n uruta n ke e m p a t d ise b ut hud o ng kud o ng , uruta n ke lim a d a n uruta n ke e na m p a d ua , uruta n ke tujuh d a n uruta n ke d e la p a n d ise b ut p a to lu d a n uruta n ke se m b ila n d ise b ut e ne k-e nk-e k a ta u. C a ra m k-e m a inka n g o rd a ng sa m b ila n ini d k-e ng a n c a ra d ip ukul d k-e ng a n stik ya ng te rb ua t d a ri ka yu.
4.1.3.2.Sa rune
4.1.3.3.O g ung Da d a Bo ru d a n O g ung Ja nta n
Ke d ua o g ung ini te rm a suk d a la m ke lua rg a id io fo n.O g ung ya ng p a ling b e sa r d ise b ut o g ung d a d a b o ru d a n ukura n ya ng p a ling ke c il d ise b ut o g ung ja nta n. O g ung d a d a b o ru d a n o g ung ja nta n ia la h g o ng b e sa r b e rb e ntuk ling ka ra n d e ng a n se b ua h p e nc u d i te ng a hnya ,Dim a inka n d e ng a n c a ra d ip ukul m e m a ka i a la t ya ng te rb ua t d a ri ka yu,d im a na p a d a ujung ka yu te rse b ut b e rb e ntuk b ula t sa tu ling ka ra n p e nuh d a n b ula ta n te rse b ut d ila p isi d e ng a n ka in d e ng a n tujua n a g a r ke tika o g ung d ip ukul a ka n ke lua r sua ra ya ng nya ring .Bia sa nya d ig a ntung d i a ta s g a ntung a n ya ng te rb ua t d a ri ka yu. Da la m p e la ksa na a n p a na e k g o nd a ng ke d ua o g ung b e rp e ra n se b a g a i a la t m usik ritm is.
4.1.3.4.Do a l
Mo ng m o ng a ta u d o a l te rm a suk d a la m ke lua rg a id io fo n, d a n te rb ua t d a ri m e ta l,b e rb e ntuk b ula t d e ng a n ukura n le b ih ke c il d a ri o g ung ja nta n d a n d i te ng a h b a d a nnya m e m iliki p e nc u.Da la m p e la ksa na a n p a na e k g o nd a ng m o ng m o ng b e rfung si se b a g a i a la t m usik ritm is.
4.1.3.5. Mo m o ng a n
d ila ksa na ka n m a ka g e la ng g a ng to rto r se c a ra re sm i d ib uka , d im a na ke g ia ta n to rto r te rse b ut m e rup a ka n b a g ia n d a ri up a c a ra p e rka w ina n se c a ra ke se luruha n.
Sing ka tnya ke g una a n m usik m e nya ng kut c a ra p e m a ka ia n m usik d a la m ko nte ksnya .
Ala m P Me ria m (1964:220-225) m e ng e m uka ka n ke g una a n m usik b e rd a sa rka n p e ng kla sifika sia n unse r-unsur b ud a ya o le h He rsko vits d i a nta ra nya ia la h:
1)Ke b ud a ya a n m a te ria l te rd iri d a ri te kno lo g i d a n e ko no m i.Da ri se g i te kno lo g i
ha m p ir p a d a se tia p m a sya ra ka t d ite m uka n la g u-la g u untuk m e ng iring i p e ke rja a n
d a n d a ri se g i e ko no m i p a ra ko m p o nis , p a ra p e m a in, d a n p a ra p e m b ua t instrum e n
m e nd a p a t ke untung a n d a ri ke g ia ta nnya .
2)Ke le m b a g a a n so c ia l te rd iri d a ri o rg a nisa si so sia l, p e nd id ika n d a n siste m p o litik.
Da ri se g i o rg a nisa si so sia l m e lip uti siklus ke hid up a n m a nusia d i a nta ra nya la g u
Untuk m e nya m b ut ke la hira n b a yi, la g u untuk up a c a ra p e rka w ina n, a ta up un la g u
untuk up a c a ra ke m a tia n.
3)Hub ung a n m a nusia d e ng a n a la m te rd iri d a ri siste m ke p e rc a ya a n d a n p e ng e nd a lia n
d a n m ito s se rta le g e nd a ya ng d ic e rita ka n d e ng a n m e m a ka i la g u.
Be b e ra p a je nis la g u jug a m e rup a ka n a la t p e m b a ntu d a la m usa ha m e ng e nd a lika n
ke kua ta n g a ib se p e rti la g u untuk p e nye m b uha n,la g u untuk m a khluk ha lus, d a n
la g u p a ra d ukun.
4)Este tika te rd iri d a ri se ni rup a ,fo lklo re , m usik, d ra m a d a n ta ri ka re na hub ung a n
m usik d e ng a n se m ua unsure ke b ud a ya a n te rse b ut e ra t se ka li.
5)Ba ha sa , b a hw a te ks nya nyia n b e rka ita n e ra t d e ng a n m usiknya . Ad a b e b e ra p a
Instrum e n m usik ya ng d ig una ka n untuk m e nya m p a ika n p e sa n m e la lui se m a c a m
b a ha sa na d a d a n rite m .
Musik p a d a ka jia n ini ke g una a nnya ia la h d a ri se g i e ko no m i se b a g a i m a ta p e nc a ha ria n b a g i p a ra ko m p o nis, p a ra p e m a in m usik d a n p a ra p e m b ua t instrum e nnya .
Da ri se g i ke le m b a g a a n so sia l ya itu o rg a nisa si so sia l ke g una a nnya ia la h untuk m e ng iring i up a c a ra p e rka w ina n.Da ri se g i e ste tika m usik m e m iliki hub ung a n ya ng e ra t se ka li d e ng a n se ni rup a , fo lklo re ,m usik, d ra m a , d a n ta ri. Da ri se g i b a ha sa ia la h rite m d a n m e lo d i ya ng d im a inka n o le h se m ua instrum e n ya ng d ig una ka n untuk m e nya m p a ika n p e sa n d a la m b e ntuk m o tif m e lo d i d a n m o tif rite m .
1)Fung si p e ng ung ka p a n e m o sio na l.
2)Fung si p e ng ha ya ta n e ste tis.
3)Fung si hib ura n.
4)Fung si ko m unika si.
5)Fung si p e rla m b a ng a n (sym b o lic re p re se nta tio n)
6)Fung si re a ksi ja sm a ni.
7)Fung si ya ng b e rka ita n d e ng a n no rm a -no rm a so sia l.
8)Fung si p e ng e sa ha n so sia l d a n up a c a ra a g a m a .
9)Fung si ke sina m b ung a n ke b ud a ya a n.
10)Fung si p e ng inte g ra sia n m a sya ra ka t
Pa na e k g o nd a ng d i d a la m up a c a ra a d a t p e rka w ina n d ika itka n d e ng a n fung si m usik m a ka p a na e k g o nd a ng m e m p unya i fung si d i a nta ra nya :
. 1)Se b a g a i p e ng ung ka p a n e m o sio na l m usik d a la m ha l ini b e rtujua n
m e ng ung ka p ka n e m o si a ta up un sp irit d a ri m a sing -m a sing p e m usik ya ng kura ng
le b ih m e m p e ng a ruhi o ra ng ya ng m e nd e ng a rnya . Bila p e ra sa a n se na ng ya ng
2)Se b a g a i p e ng ha ya ta n e ste tis d a la m ha l ini m usik b e rtujua n p e ng ung ka p a n ra sa
ke ind a ha n te rha d a p m usik itu se nd iri.
3)Se b a g a i hib ura n d a la m ha l ini m usik b e rtujua n se b a g a i sa ra na untuk m e g hib ur
se m ua p iha k ya ng te rlib a t p a d a p e la ksa na a n up a c a ra te rse b ut.
4)Se b a g a i ko m unika si d a lm ha l ini m usik b uka n m e rup a ka n b a ha sa unive rsa l te ta p i
Le b ih ke p a d a a la t ko m unika sa i a nta r m a sya ra ka t p e m ilik tra d isi m usik te rse b ut.
5)Se b a g a i p e rla m b a ng a n d a la m ha l ini m usik b e rfung si se b a g a i la m b a ng d a ri
b e rb a g a i ha l-ha l, id e -id e , d a n ting ka h la ku m a sya ra ka t p e m ilik tra d isi m usik
te rse b ut.
6)Se b a g a i re a ksi ja sm a ni d a la m ha l ini m usik b e rtujua n m e m b e ri ra ng sa ng a n
te rha d a p p e m usik a ta up un o ra ng ya ng m e nd e ng a rnya untuk m e na ri a ta up un
se ke d a r m e ng g e le ng ka n ke p a la .
7)Se b a g a i ke sina m b ung a n ke b ud a ya a n d a la m ha l ini m usik b e rtujua n
m e nya b ung ka n m a sya ra ka t d e ng a n m a sa la m p a unya . Se b a g a i w a ha na p e ng a ja ra n
a d a t m usik m e nja m in sta b ilita s ke b ud a ya a n sa m p a i g e ne ra si p e ne rus.
ra sa ke b e rsa m a a n d i a nta ra p e m usik d a n p e no nto n d a n m e ning ka tka n ra sa so lid a rita s b e rke lo m p o k.
Pa d a d a sa rnya kunc i b a ng una n rite m p a d a g o rd a ng sa m b ila n te rle ta k p a d a p e rp a d ua n rite m ya ng d ib a ng un o le h p a sa ng a n hud o ng kud o ng , p a d ua , se rta p a to lu. Se m e nta ra ke lua rg a g o ng m e m iliki p o la r ite m ya ng o stina to ya ng b e rtind a k m e m a nd u b e ntuk m e triknya . Ja ng a t ya ng b e rtind a k se b a g a i p e m im p in d a la m e nsa m b e l m e nya tuka n ke se luruha n b a ng una n rite m d e ng a n p o la -p o la d a n va ria si-va ria si trite m ya ng d iha silka n d a ri ke m a m p ua n p e m a in d a la m b e rim p ro visa si. Po la a ta u m o tif rite m ya ng p e nd e k d im a inka n se c a ra b e rula ng -ula ng se b a nya k 153 b a r. Ka re na ke te rb a ta sa n a la t p e re ka m m a ka p o la r ite m p a d a ja ng a t te rd e ng a r p a d a b a r ke -17 se m e nta ra p a d a b a r 1-16 tid a k te rla lu je la s te rd e ng a r. Po la rite m p a d a sa rune m a suk p a d a b a r ke -8.
Pa d a m o ng m o ng a n, ja ng a t, hud o ng kud o ng , p a d ua , p a to lu, d a n e ne k-e ne k se m ua m e te rnya te rd iri d a ri m e te r 4/ 4 d e ng a n m a sing -m a sing p o la rite m ya ng b e rja la n se nd iri.
Mo ng m o ng a n m e m b a g i ke lo m p o k e m p a t no t se p e re na m b e la s ke d a la m d ua b a g ia n.
Ula ng d a n ja tuh p a d a se tia p ke tuka n up b e a t.
Pa d a ja ng a t ya ng te rd e ng a r p a d a b a r ke -17 se b e na rnya b e rtind a k se b a g a i p e m im p in d a la m p e rm a ina n g o rd a ng sa m b ila np o la rite m nya d ia w a li d e ng a n istira ha t se p e re m p a t d ila njutka n d e ng a n ke tuka n sa tu no t se p e rd e la p a n la lu d ua ke tuka n no t se p e re na m b e la s, ke m ud ia n ke tuka n sa tu no t se p e rd e la p a n, ke m ud ia n istira ha t se p e re m p a t d a n istira ha t se p e re m p a t. Pa d a b a r se la njutnya ke tuka n d ua b ua h no t se p e rd e la p a n, istira ha t se p e re m p a t d a nistira ha t se te ng a h se p e rti te rliha t p a d a p o la rite m d i b a w a h ini.
Pa d a hud o ng kud o ng d im ula i d e ng a n istira ha t se p e rd e la p a n d a n d ila njutka n d e ng a n ke tuka n d ua no t se p e re na m b e la s, istira ha t se p e re na m b e la s, ke tuka n d ua no t se p e re na m b e la s, istira ha t se p e re na m b e la s, ke m ud ia n ke tuka n d ua no tse p e re na m b e la s, istira ha t se p e re na m b e la s d a n sa tu ke tuk no t se p e rd e la p a n., ke m ud a \ia n e m p a t ke tuk no t se p e re na m b e la s. Pa d a b a r b e rikutnya e m p a t ke tuk no t se p e re na m b e la s, d ila njutka n d e ng a n istira ha t se p e re na m b e la s, d ua ke tuk no t se p e rd e la p a n, istira ha t se p e re na m b e la s, ke m ud ia n d ua ke tuk no t se p e rd e la p a n, istira ha t se p e re na m b e la s, la lu sa tu ke tuk no t se p e rd e la p a n, d a n p a d a a khir b a r e m p a t ke tuk ut se p e re na m b e la s.
Pa d ua tug a snya d i a w a l p e rm a ina n m e m e \a inka n d ua no t se p e re na m b e la s d a n ke m ud ia n
Pa d a b a r b e rikutnya sa m a d e ng a n b a r se b e lum nya ka la u p a d a b e r se b e lum nya p a d a a khir b a r e m p a t ke tuk no t se p e re na m b e la s m a ka p a d a b a r se sud a hnya d ua ke tuk no t se p e re na m b e la s d a n istira ha t se p e rd e la p a n.
Pa d a p a to lu tug a snya m e m p e rta ha nka n te m p o ya b g ko nsta n, m e m b e rika n a kse n a ta u te ka na n p a d a ke ra s p a d a ja tuhnya g o ng p a d a ke tuka n p e rta m a , ke tuka n ke d ua , ke tuka n ke tig a . Pa d a ke tuka n ke e m p a t p a to lu ha nya m e nja tuhka n p ukula n ring a n p a d a p e rm uka a n kulit g o rd a ng .
Pa d a e ne k-e ne k d ia w a li d e ng a n e m p a t ke tuka n nut se p e re na m b e la s, d ila nutka n d e ng a n sa tu ke tuk no t se p e re na m b e la s, istira ha t se p e re na m b e la s, d ua ke tuk no t se p e re na m b e la s, e m p a t ke tuk no t se p e re na m b e la s, d ua ke tuk no t se p e re na m b e la sd a n sa tu istira ha t se p e rd e la p a n.Pa d a b a r b e rikutnya e m p a t no t se p e re na m b e la s, d ila njutka n sa tu ke tuk no t se p e re na m b e la s, sa tu istira ha t se p e re na m b e la s, d ua ke tuk no t no t se p e re na m b e la s, d a n d ia khir b a r d ua ke tuk no t se p e re m p a t.
Ke tuka n no t a ta u p o la rite m ya ng d ig una ka n d a la m p e rm a ina n g o rd a ng sa m b ila n te rd iri d a ri ke tuka n-ke tuka n no t ya ng sa ng a t ra p a t ya itu m e ng g una ka n no t ¼, 1/ 8, d a n 1/ 16. Pa d a a khir p e rm a ina n ja ng a t, hud o ng kud o ng , p a d ua , p a to lu, d a n e ne k-e ne k m e m a inka n p o la rite m ya ng sa m a ya itue m p a t ke tuk no t se p e re m p a t, d i b a r b e rikutnya sa tu ke tuk no t se p e re m p a t d a n d ia khiri d e ng a n istira ha t se p e re m p a t d a n istira ha t se te ng a h.
BAB V
PENUTUP
5.1.KESIMPULAN
Ma sya ra ka t Ma nd a iling ya ng b e rm ig ra si ke ke c a m a ta n Me d a n Te m b ung te ta p
m e m e liha ra a d a t d a n tra d isinya ,te rm a suk p a na e k g o nda ng ya ng m e rup a ka n b a g ia n d a ri
a d a t p e rka w ina n se c a ra ke se luruha n.
Up a c a ra a d a t p e rka w ina n Ma nd a iling ya ng d ise le ng g a ra ka n d i ke c a m a ta n Me d a n
Te m b ung p a d a d a sa rnya sa m a d e ng a n up a c a ra a d a t p e rka w ina n m a sya ra ka t Ma nd a iling
.ya ng a d a d i ka b up a te n Ma nd a iling Na ta l d a la m ha l ini ko nse p d a n nila i-nila i a d a t ya ng
ya ng te rd a p a t d a la m up a c a ra te rse b ut.Pe rub a ha n ya ng te rja d i m e lip uti w a ktu d a n te m p a t
up a c a ra d a n p ro se s up a c a ra .
Ke g una a n d a n fung si m usik d a la m up a c a ra a d a t p e rka w ina n Ma nd a iling
b e rka ita n e ra t d e ng a n c a ra p e m a ka ia n m usik d a la m ko nte ksnya d a n b e rka ita n e ra t d e ng a n
Ke g una a n m usik ia la h d a la m ha l a p a m usik te rse b ut d ig una ka n. Da n b ia sa nya untuk
m e ng iring i ha m p ir se m ua siklus ke hid up a n m a sya ra ka t Ma nd a iling te ruta m a d a la m ha l
ini p e rka w ina n, ka re na a d a nya m usik d a la m p e la ksa na a n up a c a ra p e rka w ina n m e m b ua t
up a c a ra p e rka w ina n te rse b ut m e ng a nd ung nila i-nila i d a n fa lsa fa h a d a t se b a b m usik ya ng
d ig una ka n d a la m up a c a ra te rse b ut ia la h tra d isi ya ng a d a d a la m m a sya ra ka t Ma nd a iling .
Se d a ng ka n fung si d a la m ha l ini fung si m usik te rse b ut d a la m d i d a la m p e la ksa na a n
up a c a ra te rse b ut ia la h tujua n m e ng a p a m usik te rse b ut d ig una ka n d i d a la m p e la ksa na a n
up a c a ra p e rka w ina n d i a nta ra nya ia la h p e ng ung ka p a n e m o sio na l p a ra p e m a in m usik ya ng
d isa m p a ika n m e la lui p o la -p o la rite m d a n m e lo d i ke p a d a se m ua o ra ng ya ng m e nd e ng a r
d a n m usik te rse b ut se b a g a i ko m unika si d a n jug a se b a g a i fung si hib ura n.
5.2.SARAN
Re rd a sa rka n p e ne litia n skrip si ini p e nulis m e nya ra nka nb e b e ra p a ha l a g a r
p e ne litia n-p e ne litia n la njuta n ya ng b e rka ita n d e ng a n p e ne litia n inid ila ksa na ka n le b ih b a ik
la g i.Pe ne litia n skrip s ini ja uh d a ri ke se m p urna a n d a n te rd a p a t b a nya k ke kura ng a n d i
ha m p ir se m ua b a b d ika re na ka n ke te rb a ta sa n w a ktu d a n m inim nya lite ra tur ya ng b e rka ita n
d e ng a n p e ne litia n ini.
Kritik d a n sa ra n ya ng m e m b a ng un p e nulis ha ra p ka n d a ri se m ua p iha k d e m i p e m b e la ja ra n
ya ng le b ih b a ik la g i.
DAFTAR PUSTAKA
Na sutio n, H. Pa nd a p o ta n, 2005. Ad a t Bud a ya Ma nd a iling d a la m Ta nta ng a n Za m a n
Me d a n : Fo rka la Pro vinsi Sum a te ra Uta ra .
Arikunto , Suha rsim i, 2006. Pro se d ur Pe ne litia n : Sua tu Pe nd e ka ta n Po litik. Ja ka rta :
Rine ka C ip ta .
Da e ng , Ha ns J. 2000. Ma nusia , Ke b ud a ya a n d a n Ling kung a n : Tinja ua n
Antro p o lo g is, Yo g ya ka rta : Pusta ka Pe la ja r 2000.
Ko e ntja ra ning ra t. 2000. Pe ng a nta r Antro p o lo g i. Ja ka rta : Rine ka C ip ta .
_____________, 2001. Ke sim p ula n Se m ina r Ad a t Ma nd a iling. Me d a n.
Rito ng a , Pa rla ung a n a nd Azha r, Rid w a n. 2002. Siste m Pe rtutura n Ma sya ra ka t Ta p a nuli
Se la ta n. Me d a n : Ya nd ira Ag ung .
Sina r, Te ng ku Lukm a n a nd Sya ifud d in, Wa n. 2002. Ke b ud a ya a n Me la yu Sum a te ra
Tim ur. Me d a n : USU Pre ss.
PT Re m a ja Ro sd a ka rya .
G inting , Pa ha m . 2006. Filsa fa t Ilm u d a n Me to d e Pe ne litia n. Me d a n. USU Pre ss.
Sub a g yo , P. Jo ko . 1997. Me to d e Pe ne litia n d a la m Te o ri d a n Pra kte k. Ja ka rta :
Rine ka C ip ta .
Lub is, Z. Pa ng a d ua n a nd Lub is, Zulkifli. 1998. Sip iro k Na So li : Bia ng la la
Ke b ud a ya a n Ma sya ra ka t Sip iro k. Me d a n. USU Pre ss.
Ha rd ja na , Suka . 2004. Musik Po p ule r : Anta ra Kritik d a n Ap re sia si. Ja ka rta : PT
Ko m p a s Me d ia Nusa nta ra .
Purb a , Ma uly a nd Pa sa rib u, Be n M. 2006. Musik Po p ule r. Ja ka rta : LPSN.
Ha sib ua n, L.P.1995. Pa sta k-Pa sta k Ni Pa ra d a to n Ma sya ra ka t Ta p a nuli Se la ta n.
Me d a n : C V Me d ia Me d a n. B
Ko e ntja ra ning ra t. 1985. Be b e ra p a Po ko k Antro p o lo g i So sia l. Ja ka rta : PT Dia n
Ra kya t.
Ha riw ija ya . 2007. W e d d ing Pla nne r : Jurus Jitu Me m p e rsia p ka n Pe sta Pe rnika ha n.
Ja ka rta :EDSA Ma hko ta .
Any, And ja r. Up a c a ra Ad a t Pe rnika ha n Le ng ka p. Sura ka rta :PT Pa b e la n.
Ha sib ua n, L.P. 1991. Pa ng up a .Me d a n : Mitra c o .
Na sutio n, Sya m sul Ba c hri. 1999. Pe le sta ria n Bud a ya Ta p a nuli Se la ta n. Pa d a ng
Sid e m p ua n : Ba g a s G o d a ng .
Ha syim i A. Pro f.Dr. 1989. Se ja ra h Isla m . Ja ka rta : Bula n Binta ng .
Pa rlind ung a n, M.O . 1964. Tua nku Ra o. Ja ka rta . Ta njung Ha ra p a n.
Ha ra ha p S.H, H.M.D. 1986. Ad a t Istia d a t Ta p a nuli Se la ta n. Ja ka rta . G ra find o Uta m a .
Do ve , Mic ha e l R. (e d ) 1985. Pe ra na n Ke b ud a ya a n Tra d isio na l Ind o ne sia d a la m
Mo d e rnisa si. Ja ka rta : Ya ya sa n O b o r.
Rito ng a , Pa rla ung a n. 2002. Nila i Bud a ya d a la m Turi-Turia n Ma nd a iling : Ra ja
G o rg a d i La ng it d a n Suta n Sua sa d i Po rtib i. Me d a n : Ya nd ira Ag ung .
Na sutio n, H. Pa nd a p o ta n. 1994. Ad a t Ma nd a iling. Ja ka rta : Wid ya Pre ss.
Pa ng o e ra b a a n, So e ta n. 1925. Sip iro k Pa rd o m o e a n. Ta np a Pe ne rb it.
