Author correspondence email: fauraq.madura@gmail.com
Available online at: http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/alihkam/
Copyright (c) 2020 by al-ihkam. All Right Reserved
Al-Pancasila fi al-Mandzûri al-Maqâshidî al-Syar’î:
Dirâsah Tahlîliyah
Akhmadul Faruq
Sekolah Tinggi Agama Islam Ma'arif, Sampang Email: fauraq.madura@gmail.com
Article history: Received: September 11, 2020, Accepted: April 10, 2021, Published: Juni 27, 2021
:صخلم
لاقلما اذه لىإ فدهي
ا نع ثحبل لايساشتنابلا
( Pancasila
)
في .ةعيرشلا دصاقم روظنم
ت نوكت لايساشتنابلا نم
ةسملخا ئدابلما
، ةينبارلا :يهو
ةبذهلما ةلداعلا ةيناسنلإاو ،ةدرفتلما
ةدحولاو ،ةرضحتلماو
ةيبعشلاو ،ةيسينودنلإا
ةهجولما ةفاصلحاو ةمكلحبا
في ىروشلا يباينلا ،ة
علاو ةلاد ةيعامتجلاا ينب لك يننطاولما .ينيسينودنلإا
ةساردلا هذهف ت ع
دمت جهنلما ىلع
ضرعل كلذو ،يليلحتلاو يئارقتسلاا نايب ثيح نم لايساشتنابلا ئدابم
اهموهفم
، اهيرسفتو
يسمرلا
، يلتحو اهل لىإ ثحابلا لصوت دقو .يدصاقلما روظنلما نم في لوللحا يمدقت
لا يرسفت قفاولما
ا لا دصاقلم لايساشتنابلل ةعيرش .
ةيحاتفلما تاملكلا :
لايساشتنابلا
؛ ةعيرشلا دصاقم
؛ م هف اهمو ؛ لا اهيرسفت يسمر
؛ لوللحا
Abstract:
This article aims to search for Pancasila concept from the perspective of maqashid Sharia. Pancasila is made up of the Five Principles, which are: e.g. belief in the One and Only God, just and civilized humanity, unity of Indonesia, democratic rule that are guided by the strength of wisdom resulting from deliberation and social justice for all Indonesians. This study relies on inductive and analytical method to present the principles of Pancasila in terms of its concept statement, its formal interpretation, and its analysis from the intentional
perspective. I have come up with solutions in the interpretation corresponding to the Sharia purposes of Pancasila.
Keyword:
Pancasila; maqashid Sharia; concept statement; formal interpretation; solutions
قم ةمد ةيروهجم ةيللاقتسا في اّمهم ارود نوبعلي اهيف نوملسلما ناك ةلود ايسينودنإ نإ
معتسلاا ةضبق نم ايسينودنإ ا ر
ةيبلاغلا نوّلكشي منهأ امك ،بينجلأا ىمظعلا
نم
ةيملاسلإا ةعيرشلبا مكتح لا انهأ لاإ كلذ نم مغرلا ىلعو .يسينودنلإا بعشلا ت ةلودلا تناك لب ،لماش لماك لكشب ئدابلما( لايساشتنابلا ساسأ ىلع موق
ةرضحتلماو ةبذهلما ةلداعلا ةيناسنلإاو ،ةدرفتلما ةينبارلا :يهو ،)ةسملخا
، ةدحولاو
هجولما ةيبعشلاو ،ةيسينودنلإا لحبا ة
ةلادعلاو ،ةيباينلا ىروشلا في ةفاصلحاو ةمك
يساسأ ردصمو يفسلف ساسأ يهف ،ينيسينودنلإا يننطاولما لكل ةيعامتجلاا نوناقلل
،كلذل .ايسينودنإ ةيروهملج نيوناقلا ماظنلاو نيطولا
دلبلبا ايسينودنإ ةيروهجم تسيلف
لاو يطارقويثلا
لاو نياملعلا يعويشلا
، نابلا ةلود يه لب يساشت
.لا
1
1 Muhammad Taufiq, Akhmadul Faruq, and Ibnu Khaldun,
“Implementation of ‘The Madina Charter’ in a Democratic Country : Indonesia as a Model,” in Proceedings of the 6TH International Prophetic Heritage Conference (SWAN 2018) Istanbul, Turkey (Istanbul: SWAN, 2018), 523; Abdul Jalil and Muhammad Taufiq, “Al-Ȃtsȃr Al-Mutarattibah ‘Ȃla PERPPU (Lawȃih Al-Hukûmiyyah Al-Badaliyyah) Min Al-Munazhzhamȃt Al-Mujtama’Iyyah Raqm 2 Li ‘Ȃm 2017 Dlidda Wujûd Hizb Al-Tahrîr Indûnîsiyȃ Min Manzhûr Saddi Al-Dzarî’Ah,” AL-IHKAM: Jurnal Hukum &
Pranata Sosial 14, no. 1 (2019): 144, https://doi.org/10.19105/al- ihkam.v14i1.1982; Muhammad Taufiq, Filsafat Hukum Islam; Dari Teori Ke Aplikasi, ed. Abd. Jalil, I (Pamekasan: Duta Media, 2019), 219.
ةغللا لىإ اهلصأ عجري ةيسينودنلإا ةلودلا روتسدل حلطصم لايساشتنابلا ةملكف ا في نااهمرب ةقبط نم ةيتيركسنسلا اشتنبا نم ةدوخأم يهو ،دنله
(panca)
ةسخم نيعت
لايسو
(syila)
وأ ،اساسأ وأ أدبم نيعت لايس
(syiila)
ظن نيعت ام ادلآا قلاخلأاو ب
ةمهلما ةيمركلا لمان
ةبسا ةسخم هلو ساسأ نىعبم ةيظفللا ةيوغللا ةيحانلا نم انهإف ،اذإ .
دق حلاطصلما اذهو ،ةمهلما كولسلل مظن ةسخم وأ رصانع دهع في رهتشا
تيهبااجام
(Majapahit)
اماجتارك اراجنا باتك في نّودم وهو ةرشع عبارلا نرقلا في
(Negara Kertagama)
انجباارف وبملا
(Empu Prapanca)
و ك اماصتاوس بات
(Sutasoma)
رلاوتنتا وبملا
(Empu Tantular)
ةسخم ذيفنت ابه داري لايساشتنابلاف ،
:يلي ام ىلع يهو بادآ 1 .
Panatipada veramani sikhapadam samadiyani
لتقلا عنم نىعبم
2 .
Dinna dana veramani shikapadam samadiayani
اري د به م ةقرسلا عن
3 .
Kameschu micchacara veramani shikapadam samadiyani
عنم نىعبم
نازلا 4 .
Musawada veramani sikapadam samadiyani
بذكلا عنم نىعبم
5 .
Sura meraya masjja pamada tikana veramami
يأ ركسلا عنم هب داري
.تاردخلماو رملخا برش نع ّفكلا ةفسلفلا في سسلأا هذهو ا
نتل ارايعم ّدعت ةيوالج ايح نوؤش ميظ
ته ضارقنا دعب م
ع يواج حلاطصبم تيهبااجام ده
“Ma Lima”
ىلع يهو تايهنم ةسخم يأ
:لياتلا وحنلا 1 لتقلا .
(Mateni)
2
ا .
ةقرسل
(Maling)
3 . نازلا
(Madon)
4 . ركسلا
(Mabuk)
5 . رامقلا
(Main)
تناك لاإ اهنس متي لا لايساشتنابلا نإ اهؤارو
مكحو دصاقم وأف
ك ةميظع را
وس ةيبعشلا لحاصلما نمضت ءا
ادلا انهوؤش نم تناكأ ،ةيجرالخا اتهاقلاع وأ ةيلخ
تافاقث ةآرم يه تيلا ةسملخا ئدابلماف ينيسينودنلإا
تهايكولسو متهاداعو متهايح ميقو م
دهع .ةموكلحاو ةلودلاو بعشلا ينب ةيلاع ةميق وذ لدعلا نيدلما عمتلمجا نيوكت لىإ فدته ،كلذل الم
زد ةليسو ّدعت انهأ امك ،ره
ديحوتل لا لاإ بصنت لا يهو ،يسينودنلإا بعش ةايلحا نوؤش ميظنتل بعشلا لحاصلم
ةيداصتقلااو ةيعامتجلاا تابلطتلم ًةباجتسا ،ةينيدلاو
وقتو ،اتهاجالح ًادسو ،ةعاملجا م
لاإ ،يسينودنلإا بعشلا لخاد تاقلاعلل ةيعامتجا ةسدنه ةباثبم للاخ نم دجوي
تط بقي ها دنلإا عقاولا في و بارطضا يسينو
را لما قيبطت في كابت عقي تىح ةيملاسلإا ئداب
لماو اله ينقفاولما ينب ةنخاسلا تافلاتخلاا ثودح .اهيلع ينضراع
ل اروتسد لايساشتنابلا رايتخا ةيسينودنلإا ةيروهمجل
للاقتسلاا ةيادب في
ادهأو تيااغ اهءارو لاإ متي لا لايساشنابلا نس نإ ي امم دصاقمو ف
ق لحاصم ق
ودنلإا بعشلا ين
ةلادعلاو ةيرلحا نم يس واسلماو ةيعامتجلاا
ا في ةدحولاو ة ةينطولا
2 ، نمو
نم اهبعشو ةيسينودنلإا ةلودلا للاقتسا لايساشتنابلا بصن فادهأ مهأ
للاتحا
داح في حضتتو يرست تيلا لاساشتنابلاف ،ينينباايلاو ينيدنلولها ءاغلإ ةث
ةلجم ( عم
وجو ب ذيفنت ةعيرشلا ةيملاسلإا
اهقيبطتو
عل ى اهيدقتعم )
تاركاج قاثيم في
The (
2 Kaelan. M.S. Filsafat Pancasila, Pandangan Hidup Bangsa Indonesia, (Yokyakarta: Paradigma Yokyakarta, 2009), p.2.
Jakarta Charter
)
يذلا
،ذئنيح ةلودلا ساسأك عِضُو
في ةيملاسلإا تارابعلا ليدبتو
بابا برتعت تيلا ذيفنتل
ةلودلا هذه في ةيملاسلإا ةعيرشلا
3 ، و ىرخأ تارابعب ليدعت
قاثيم في ةيساسلأا ئدابلما تاركاج
لايساشتنابلا لىإ
روتسدل 1945
م
Pancasila (
UUD 1945
،) 4
يمدقت نأ نادجو ةيدصاقلما ةيرظنلا نم يسايسلا ولجا اذه انفقو اذإف لايساشتنابلا تاركاج قاثيمو ملاسلإا ىلع
وه ةلودلا روتسد نس في ئدابلما نع لزانت
وي لىإ قاترفلااو تلايولا هببسب تلآ تيلا تعاض هببسلو .اذه انم
ينملسلما قوقح
و نادلبلا عم ةنراقلمبا ا
لمج يازيلام لثم ايسمر انيد ملاسلإا تلعج تيلا ةروا
Malaysia(
5 )
راد يناوربو ملاسلا
Brunei Darus Salam(
)
،ةيدوعسلاك نادلبلا نم اهيرغو
ريإ ،ناتسكباو .نا
نم ايسينودنإ في ةينيدلا ةايلحا نإف ةيسايسلا ةيحانلا
ةبولغم لبق نم
ا يرغ ملسلم .ين سفن فيو
،رملأا يعرش دييأتلو ة
يسينودنإ ةموكح ولجا ةئدهتلو ا
ةسايسلا في نخاسلا ،ذئنيح
سيئرلا حنم ناك اكوس
ونر ةضنه ةيعجم لبِق نم هيبوسنمو
3 Taufiq, Faruq, and Khaldun, “Implementation of ‘The Madina Charter’
in a Democratic Country : Indonesia as a Model”; Muhammad Taufiq and Masyithah Mardhatillah, “Polygamy in Indonesian Family Law: Analysis of Maqashid Syariah,” Journal of Islam in Asia 17, no. 3 (2020); M Mardhatillah and M Taufiq, “The Practice of Amal Masjid in Madura,” … Journal of Multidisciplinary Islamic Education, 2020, 53–72, https://core.ac.uk/download/pdf/354363723.pdf; E. Hariyanto et al.,
“Effectiveness of the Economic System to Zakat and Waqf for Empowerment of the Ummah in Indonesia,” International Journal of Advanced Science and Technology 29, no. 6 (2020).
4 Al Habib Rizieq Syihab, Wawasan Kebangsaan Menuju NKRI Bersyariah, (Jakarta: Suara Islam Press, 2013). p.4 .
5 Imam Mawardi, “Islamic Law and Imperialism: Tracing on The Development of Islamic Law In Indonesia and Malaysia,” AL-IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 13, no. 1 (2018): 1, https://doi.org/10.19105/al- ihkam.v13i1.1583.
كلذ في اوناكوس نم لضفأ دجوي لا ثيبح يارورض ارمأ "رملأا ليو" بصنم ءاملعلا ويج لاو ،جرلحا فقولما لإا نع ةلودلا ولخ ز
،مام 6
رارقلا اذه
ك لىإ عجري املإا ملا
م
ليازغلا رايخلأا ةيافك في نيصلحاو7
. 8
فيو تاداقتناو تافلاتخا رارقلا اذه ةداح
لب ،
ّلع اذه نأ مهضعب ل نوك نع لاضف ،تقؤم يعفن يسايس رارق درمج رارقلا
ونراكوس لا
قللا كلذ قحتسي .ب
9
يق ام امأو ل
كلذ ببس نإ وه ءاغللإا
رودص ذنإ را نم في ىراصنلا
قرش
نودنإ ايسي مهو ق لة ةليلق في ايسينودنإ
نع لاصفنلابا ايسينودنإ
اذإ لم فذتح كلت
لاسلإا تارابعلا لمبا ىتأو ،ةيم
راذنلإاو تابلطت
دنج ةيرحبلا تاوقلا
نيباايلا
Opsir (
kaigun
لىإ)
ّحلم اته دممح سيئرلا بئنا ا
هل تلما كلت زانجإ ىلع تابلط
ءاسم في 17
غأ سطس 1945
10 ،م وهف غ برخ ةيفخ هتصقو ضما بح
لصي ثي ليدعتلا كلذ
ةيملاسلإا تارابعلا ءاغلإو عم
مدع روضح عيجم لإا ءامعزلا لا ينيملاس
مهعيقوت تم نيذ
و قاثيلما ىلع عم
فرعتلا مدعو اته دممح لىإ ءاج يذلا نيابيلا دنلجا ةيصخش مابهإ
لودلا قرش في ىراصنلا ىلع ا كاذ اوعرص نيذلا ة
تىح راذنلإ مويلا
.
6
لبق نم رارقلا رادصإ تم
لعلا ةضنه ةيعجم في ءام
10 - 15 مرمح 84 13 /ه 8 - 13 برمتبس 1954 في م
:رظنا .يابااروس ةنلج
بح ا ث ،ءاملعلا ةضهنل لئاسلم ءاملعلا ةضنه تارتمؤم تاررقم في ءاهقفلا ماكحأ
1926 -
2010 ،ءاملعلا ةضنه ةيعمبج رشنلاو فيلأتلا ةنلج :تاركاج(
)ت.د ،ط.د ص ،
289 - 290 .
7
نب دممح دماح وبأ ،ليازغلا دممح
حإ لا مولع ءاي د
ني :رصم(
سسؤم لحا بيبا ة ،بيل 1387 /ه 1967 ،)م
ج 1 ص ، 157 .
8
ب وبأ ،يقشمدلا نيصلحا دممح نب رك صتخلاا ةياغ لح في رايخلأا ةيافك
ار ،نياهبن دحمأ ةبتكم :يابااروس(
ج ،)ت.د 2 ص ، 110 .
9
تارأ ىهتنم :رظنا يلم
ودنإ في مهيرغو ينملسلما ينب شياعتلا هقف، ايسين
اقم ةسارد : ةيدص
( م.د ةعمالجا :
ا لاسلإ لماعلا ةيم
،يازيلابم ةي
،ط.د 2013 ص ،)م 109 .
1010 Endang Saifuddin Anshari, Piagam Jakarta 22 Juni 1945 (Jakarta: Gema Insani Press, 1997). p.51.
لذ نأ ثحابلا ىريو ك
ةرابع ءاغللإا
نأ امك ،لايساشتنابلا ةنايخ نع كلت
يلو ةييخرتا ةثراك ةثدالحا ةعيرشلا دصاقلم ةقفاوم تس
تيلا ىروشلا مدعل ت
بلطت اهيلع
نلأو ،ةيملاسلإا ةعيرشلا يمدقت
لايساشتنابلا
ىلع ملاسلإا قاثيمو تاركاج في نس
روتسد ةلودلا وه لزانت نع ئدابلما تيلا تلآ هببسب يولا لا ت قاترفلااو
لىإ انموي اذه .
هببسلو تعاض قوقح ينملسلما
، ةينطولا ىوقلا تتح ينملسلما مازنها يه لب
.ةينارصنلاو يملاسلإا عيرشتلا ينب
)ةعيرشلا(
يعضولا عيرشتلاو
)لايساشتنابلا(
يملاسلإا عيرشتلا نإ
لثاتم لا ساشتنابلل
لاو لاي ست وا ،اهعم ي
لاو يم نك سايقلا
بني ه م ذو ،ا كل بط نلأ هتعي تخ فلت نع .اهتعيبط
ا اذه في ثحابلا ىعسيف ثحبلم
ضارعتسا تافلاتخلاا
ةددعتلما ينب ا عيرشتلا يلع فقتي امو لايساشتابلاو يملاسلإ
.امه
فلتخيف عيرشتلا يملاسلإا
نع لايساشتنابلا
في ةثلاث هجوأ :
هجولا لأا و ل : نأ لصأ زيتم لا شت عير يملاسلإا
عل ى عيرشتلا يعضولا
(ال ب تنا لايساش )،
ار عج لىإ امهنم لك ردصم لإا عيرشتلا نإف ،
يملاس نم دمتسي
الله هلزنأ يذلا يحولا وﷻ
،هتردق ،هلامك ،قلالخا ةمظع هيف لثمتت امو ناك ابم هتطاحإ
،نوكي ،لابقتسلااو لالحا في ءيش لكب طيتح ثيبح لع ناكو
طيمح هم
بﷻ لك
،ءيش رمأو ﷻ لا نأ يرغت و لدبت لا ف لاق ﷻ الا﴿ ا ت ِالل ِتاامِلاكِل اليِدْب ﴾
] :سنوي
64 [ ، ي لا هنلأ لىإ جات
نامزلأا يرغتت امهم ليدبتلاو يريغتلا ،
روطتو ،ناطولأاو
ناسنلإا ، 11
لمجا تاداعو فرعو رشبلا لوقع نم ةدمتسم لايساشتنابلا امنيب ت
عم
،ةدوع رداقلا دبع 11
لجا عيرشتلا يعضولا نوناقلبا ناراقم يملاسلإا يئان
ويرب(
بتاكلا راد :ت لا
.د ،بيرع
)ت ص ، 18 .
يسينودنلإا
12، لمو ا اك ن لايساشتنابلا ت
ذخؤت اهنم لثمتي اهيف فعضو رشبلا صقن مه
تليح ةلقو مهزجعو مه
ليدعتلا لىإ ةجابح تناك ثم نمو ، او
ليدبتلاو يريغتل و
وطتلا ير
13 ،
املكو روطت لىإ ةلودلا بعش ةعقوتم يرغ ةجرد
، يرغ تلااح في تدجو وأ ةرظتنم
،
اف نكيم لا لايساشتنابل تبكاوم
بم طيتح لاو ،اه س ا
وكي نكمأ نإو ن لملإا
بم ما ناك ا لب ،
يم نأ نك لا اهيلع أرطي قن
لخدتو روصقلاو ص اهيعناص نوكل ،تاعزنلاو ءاوهلأا اهيف
.ةمصعلاو لامكلبا نوفصوي لا نياثلا هجولا لايساشتنابلا نأ :
ؤم دعاوق نع ةرابع اهتعضو ةتق
دادعلإا ةنلج
للاقتسلا
ل ايسينودنإ نوؤش ميظنت
ايسينودنإ ةيروهجم
تهاجاح دسو ،اهبعشو
14 ا ، يهو
ؤم دعاوق ةتق
يشتم لاح عم
هبعش ا ،تقؤلما و ملهاوحأ تيرغت املك يرغتلا بجوتست ،
تلا امأو لإا عيرش اهتبثأ دعاوقف يملاس
الله ﷻ نيل ماودلا ليبس ىلع سانلا نوؤش مّظ
،ينعجمأ وهف فلتيخ اهنع في ليدبتلاو ليدعتلل ةلباق يرغ ةتبثا ةمئاد هدعاوق نأ
تلاو يريغ .
15
هجولا ثلاثلا : ادعلإا ةنلج نأ دنإ للاقتسلا د
ايسينو ه م نيذلا اوعنص
لايساشتنابلا
، 16
انهوليو بعش تاداعب
دنإ سينو ي مهديلاقتو
منهيادأو
، 17
لصلأاو اهيف
انهأ عضوت ميظنتل نوؤش
،مههيجوتل لا مهبعشو ةلودلا
نمو ثم ترختأ مهنع تعبتاو
،مههروطتل
ينيسينودنلإا عنص يهف .
مأو ا ةعيرشلا ةيملاسلإا
الله عنص نم يهف
يذلا
12 Adian Husaini, Pancasila Bukan Untuk Menindas Hak Konstitusional Umat Islam, (Jakarta: Gema Insani Press, 2012), p.214.
13 Ngudi Astuti. Pancasila dan Piagam Madinah. Jakarta: Media Bangsa, p.26.
ا14
ص ،هسفن عجرلم 26
- 27 .
،ةدوع15
لجا عيرشتلا ناراقم يملاسلإا يئان
لبا يعضولا نوناق ص ،
29 - 20 .
16 Pandji Setijo, Pendidikan Pancasila: Perspektif Sejarah Perjuangan Bangsa (Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia, 2011), 52-53.
17 Syihab, Wawasan Kebangsaan Menuju NKRI Bersyariah, p.4.
هملع طاحأ
ش لك ءي هنقتأو هقلخ ، ةعيرشلاف اهدصاقمو
لا عضوت نوؤش ميظنتل
لما ةعاملجا بسحف ةنيع
، نمإو ا دوصقلما نيوكت يملاسلإا عيرشتلا نم
دارفلأا ينلحاصلا
ةملأاو ،ةلحاصلا ةملسلما
دايجإو ةلودلا
،ةيلاثلما لماعلاو
،لياثلما نمو لجأ اذه
، تءاج
صوصن و اه اهدصاقم
ىسمأ نم ىوتسم لماعلا هلك و ق ت
،الهوزن تئتف امو
كلذك تىح
.نلآا
18
ام ىلع ءانب
قبس ي ، ثحابلل رهظ
مهأ تازيملما تيلا زيتم ةعيرشلا نع
؛لايساشتنابلا
سمبخ تازيم ةيرهوج :
1 . ةعيرش لايساشتنابلا امنيب ،ةيلهإ ةعيرش ةيملاسلإا ةعيرشلا نإ :ةيلهلإا .ةيعضو
2 . لامكلا : إن زاتتم ةعيرشلا
،لامكلبا اهيلع
يأ ب ن تلمكتسا
لك ام هجاتتح
ةعيرشلا ةلماكلا نم دعاوق دابمو ئ ،تيارظنو
انهأو ةينغ ئدابلمبا تيارظنلاو
تيلا
لفكت دس تاجاح ينعجمأ سانلا في
رضالحا بيرقلا لبقتسلماو
ديعبلا .
3 . ومسلا : تم زات ةعيرشلا اهيلع ومسلبا يأ ب ن هدعاوق هئدابمو سمأ ى امئاد نم
وتسم ى لجا ،ةعام نأو هيف م ن ئدابلما تيارظنلاو
ام ظفي هل اذه ىوتسلما
يماسلا مهم ا عفترا ىوتسم نأو ،ةعاملجا
نوكت هدصاقم هصوصنو
نم ومسلا
عافترلااو لصوو نم ومسلا ةجرد لا روصتي هدعب ثيبح وسم
لا نكيم نأ رخأتي
في تقو وأ رصع ام نع وتسم ى ةعاملجا .
4 . ماودلا : هيلع زاتتم انهإ ا
تابثلاو ماودلبا او
لا رقتس
،را اهصوصنف
لا لبقت ليدعتلا
ليدبتلاو امهم ترم ا لأ ماوع تلاطو
،نامزلأا يهو عم كلذ لظت ةظفاح
اهتيحلاصل في
لك نامز ناكمو .
19
،ةدوع18
لجا عيرشتلا ناراقم يملاسلإا يئان
لبا يعضولا نوناق ،
ص 21 - 22 .
،هسفن عجرلما19
ص 24 - 25 .
5 . :مومعلاو ةنورلما 20
نأ نوكت دعاوق ةعيرشلا اهصوصنو
نم ةنورلما لىإ مومعلاو
رخآ ح د دو مومعلا ةنورلماو ثيبح عستت اجالح ت ةعاملجا امهم تمدقت
ا
،ةعاملج تددعتو
تاجالحا تلاطو تعونتو
نامزلأا .
21
نه نإ اج كا ،ةيملاسلإا ةعيرشلاو لايساشتنابلا يموهفم ينب ًاعم وهو
نكيم
نب لوقلا أدبلما
لحاصلما قيقتح لىإ فدته تيلا ئدابلماو دعاوقلا نع ةرابع اهملاك ني
ءردو أ ملعلا عم ،دسافلما ةعيرشلا دصاقم ن
وك زواجتت اهتقيقح في نه
درمج ئدابم ا لىإ ة
سانلل بااطخ انهوك
،ةفاك ك نأ امكو يل
ُو امه عض ا ميظنتل ةعاملجا نأ قبس امم ينبتف .
ةعيرشلا قيبطت ابه نكيمو ةعيرشلا دصاقلم قفاوت اهاوتمحو اهيناعم ناك اذإ لايساشتنابلا في ايسينودنإ ةيروهجم
هقلاطإ نم عنام لاف نلأ ،اعرش ا
طون لعتت ةيعرشلا ماكحلأا ق
لا نياعلماو قئاقلحبا نيابلماو ظافللأبا
22، ك اذإ امأو ةفلامخ تنا
تناك ءاوس ،ةعيرشلل
.ةبرتعم يرغ يهف ابه ةصتخلما لئاسلما وأ ،ةلودلا اهيلع قفتت تيلا تيارظنلا نم
بلا( ةسملخا ئدابلما في ةيدصاقلما ةيؤرلا )لايساشتنا
إ ن لا نس شتناب روتسد لايسا ا
سب هيف سيل ةلودلل م
تاررقم ىعارت تماد ا في ةتبثا
ةعيرشلا ،ةماعلا ةيلكلا اهدصاقمو ةيملاسلإا 23
هنب اذه لثم نع ةيزولجا نبا برعي امك
20
20
لما رهاطلا دممح ي
، يواس نب رهاطلا دممح خيشلا
اع لإا ةعيرشلا دصاقم هباتكو روش ةيملاس
( :م .د
،يملعلا جاتنلإل رئاصبلا ط
1 ، 1997 /م 1418 ــه ) ، ص 223 .
21
ع ،ةدوع رداقلا دب قرفلا
ينب يملاسلإا هقفلا
،ةيعضولا ينناوقلاو
December eved 28th
Retri (
2018).<https://etudes-islamic.blogspot.my/2016/02/blog-post_53.html>
.
لماي22
،يواس ةعيرشلا دصاقم هباتكو روشاع نب رهاطلا دممح خيشلا ةيملاسلإا
، ص 245 .
23 Taufiq, Faruq, and Khaldun, “Implementation of ‘The Madina Charter’
in a Democratic Country : Indonesia as a Model.”
،ةحلصلما بسبح ةيئزج ةسايس 24
امكو نأ تافرصت دممح بينلا ﷺ
صالخا عيرشتلبا
س ىلع مزلم يرغ عرش يه هتاذ في ماودلا ليب
هجهنم في مزلمو قمو
هتيااغو هدصا
دهأو فا م وأ نامزب طبترمو ه ينملسلما عيملج ةماع لا يننيعم دارفأ وأ لاوحأ وأ ناك
25.
ف ىعسي نأ ثحابلا لواح ت ق
في لوللحا يمد لا
يرسفت ةعيرشلا دصاقلما قفاولما
لايساشتنابلل .
1 . ةدرفتلما ةينبارلا
ابه داري الله نب ةداهشلا اولا وه لىاعت
دح لأا لما قلطلما ،دح في ام لك بر لياعت
ا ل و دوج
هكلامو ، 26
ب دبعلا نمؤي ثيبح ن
لا مداق ،ثدابح سيل يمدق ،مودعم سيل دوجوم الله
هيلع أرطي إ جاتي لا هسفنب مئاق ،هلثايم ءيش لا ثداوحلل فامخ ،مدعلا
لاو لمح لى
لاو هتافص لاو هتاذ في هل كرشم لا دحاو ،صصمخ او ،رداقلا ،هلاعفأ
،لماعلاو ،ديرلم
لاو ،عيمسلاو ،ّيلحاو ب
ص ير .ملكتلماو ، 27
ب ءاج ابم نمؤيو ه
دممح انيبنو امومع هؤايبنأ
ﷺ
،اصوصوخ
يلهلإبا فترعا نم ثيبح دحج هنكلو ةينادحولاو ة
اهلصأ نم ةوبنلا
24
نبا لجا ميق ،ةيزو لا ط لا في ةيمكلحا قر ةيعرشلا ةسايس
:ةدج( دملحا دحمأ نب فينا :قيقتح ،
لماع راد
ط ،عيزوتلاو رشنلل دئاوفلا 1
، 1428 /ه 2008
،)م ص 47 .
،فسوي دحمأ 25
صت عيرشتلبا اهتلصو ةماملإبا ملسو هيلع الل ىلص لوسرلا تافر (
د.
،رطق ةعماج :م
ةلمج رم او ةنسلا ثوبح زك لا ،ةيرسل
ثلا ددع ،نما 1415 )ــه
، ص 437 - 438 .
هسفن عجرلما26
ص ، 62 .
27
رياوبتلا يرعشأ مشاه دممح ،نيابنالجا نيي
دصاقلما ةعماج ةلاسرلا هذه نيدلا ماصع :قيقتح ،
قذاح
:جنبنوج(
يملاسلإا ثاترلا ةبتكم ص ،)ت.د ،ط.د ،
3 .
ملع دعب مهيلع الله صن نيذلا ءايبنلأا نم ادحاو ،اصوصخ انيين ةوبن وأ امومع ه
لا رفاك وهف كلذب
.بير 28
لما اذبه تت أدب لل ةموكلحا حي عش
ب ةيرح اداقتعلاا ت
تب فترعت ثيبح لأا ددع
نياد
يملسلا شياعتلا ناكما عم يسينودنلإا عمتلمجا في ةيوه ىلع ظافلحاو هدارفأ ينب
خو عمتلمجا تو ،ةيملاسلإا ئدابلما ةاعارم عم هتيصوص
هاركلإاو رابجلإا تلاوامح لك كتر
ىلع وأ نيدلا يريغت
لما تع لا ،بهذم وأ دق نىعبم
ت نأ رق اضلا ر ينل فاكلاو ىلع نير
مهرفك 29
ب لا امك ت ثيبح يملاسلإا نيدلا ظفح نم ةموكلحا ىلع د
نأو هناكرأ ميق
ت نم داهلجاو هب لمعلا نم هدعاوق تبث عدلاو هلجأ
نأو ،هب مكلحاو هيلإ ةو ت
ام لك عفد
بلاو ءاوهلأا نم ملاسلإا نيد فلايخ .تاركنلماو عد
30
وبه اذ بييج أدبلما
درف لك ىلع
لعيج نأ رش
الله ةعي اردصمو ايساسأ اعجرم ﷻ
سلأبا مأ درفلبا قلعتي كلذ ناك ءاوس هتايح لامج لك في ايسيئر وأ ةملأاو عمتلمجبا مأ ةر
و نطولبا كو دلبلا
ةموكلحا ىلع مزلي اذ
بعشلا يلثممو
ترارق اوذختت لا نأ نالمبرلا في
ينناوقو يرشلل ةقفاوم لاإ .اهدصاقمو ةع
31
هو اذ لما لإا نأ دكأ أدب س
لا م :ديحوتلا نيد
هللإا ديحوت
حوتو ينب ةدحولا نيد وهف ،دحاولا نيدلا اذله يرشيتلا في لسرلا دي ةدابعلا
،ةلماعلماو
او ل نعو ،ةيونعلماو ةيداصتقلاا ميقلاو تيادالماو تايحورلاو ،ةعيرشلاو ةديقع
يرعشأ28
دصاقلما ةعماج ةلاسرلا هذه ،
، ص 13 .
لا29
،يليحز يااضق و هقفلا ا ركفلا رصاعلم ، ص 571 .
بيويلا30
م ، يعرشلا ةلدلأبا اهتقلاعو ةيملاسلإا ةعيرشلا دصاق ة
ص ، 194 - 195 .
31 Jalil and Taufiq, “Al-Ȃtsȃr Al-Mutarattibah ‘Ȃla PERPPU (Lawȃih Al- Hukûmiyyah Al-Badaliyyah) Min Al-Munazhzhamȃt Al-Mujtama’Iyyah Raqm 2 Li ‘Ȃm 2017 Dlidda Wujûd Hizb Al-Tahrîr Indûnîsiyȃ Min Manzhûr Saddi Al-Dzarî’Ah.”
يرشت ردصت ةدحولا كلت جوتو هضئارفو هتاع
وقو هدودحو هتاهي مكلحا ةيسايس في هدعا
و لالما ةسايس
ولاو قوقلحا فيو تابجا
32 .
2 . ةبذهلما ةلداعلا ةيناسنلإا
دارلما ةيناسنلإبا
ةعوممج م ن ةيلاغلا راكفلأا
تافرصتلاو
ةديملحا ردصت تيلا
نع درفلا
تيلاو جمدت ام ينب لقعلا حورلاو ينبُتل ةيهمأ دوجو ناسنلإا هتميقو في متلمجا زنف ،ع ل ابه
نلإا ناس في ةبترم ةيلاع ويم هنك هلقعب هيرمضبو دايجإ ميق مظنو ينبايجإ . متت لاف
ةيناسنلإا
ةيرلحا ئدابم اهيف لاإ ةلداعلا حماستلاو
ةحبالإا يه ةيرلحاف ،ةواسلماو
تيلا
نكتم ناسنلإا نم لعفلاو لوقلا
برعلما نع
،هتدارإ في يأ ناديم نم نيدايم ،لعفلا
يبو نول نم ناولأ يربعتلا ارم عم رشلا دودح ةاع ع
يملاسلإا .
ينيعنم ىلع قلطت يهو
دحأ ع ةلاصلأبا لقاعلا صخشلا فرصت فقوتي لا نب ةيدوبعلا دض اهم اضر ىل
فرصتلا نم ناسنلإا نكتم وه نياثلا نىعلماو ،رخآ صخش امك هنوؤشو هسفن في
.ضراعم مدع عم ءاشي
33
نىعلمبا ةيرلحاف
م قلعتت نياثلا ظ ا
انلا لوصب اهره و متهاداقتعا نم س
رصت اف م مته ن
لهاوقأ علاا ةيرحف ،ملهاعفأو م ،لولأا أدبلما في هثبح مدقت دق تاداقت
ةيلوقلا ةيرلحا امأو
حيرصتلا ابه دصقيف يعرشلا نذلإا ناديم في داقتعلااو يأرلبا
لثم ميلعتلاو ملعلا ةيرح
فيلأتلاو نأ امك ،
امعلأا ةيرح ل
امإ لما لمع في تصيوخ في ءر
و ه مإ ا سالما هلمع في
لمعب غ لىولأاف ،هير
لما عيجم لوانت في لخدت زواجتي لا ثيبح اهيف نوذألما تاحاب
ديس32
،بطق ا ةلادعلا في ةيعامتجلا ملاسلإا
يرب(
لا راد :تو ،ط.د ،قورش
1415 /ه 1995 ،)م ص 26 .
33 Moh. Zahid and Moh Hasan, “The Existence of Wasathiyyah Islam in Madura (An Analysis of Urban Society’s Acceptance of Islamic Content on Social Media),” AL-IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 13, no. 2 (2018):
382, https://doi.org/10.19105/al-ihkam.v13i2.1875.
سبلالما رايتخا لثم هيلع ارارض أشنُي لا هيرغ لمع في رثؤلما لمعلا نوكيو هلماع لمعلا نكاسلماو معاطلماو ،
امف يرغلا لامعب قلعتت تيلا لامعلأا ةيرح نم امأو
ءرلما هب بييج
عل لحا هذه بجوبم هسفن ى ر
مازتلا نم ةي ةحلصلم دوقعلا ءارجإو تا
،اهاري 34
مازلإف
ح يرثتأ وذ هَسفن صخشلا دوقعلا ليصافت ىلع هيلع هيرغل اقح هب بجولما لمعلا ةير
با لاإ بتج لا تيلاو ليوقلا دقاعتلبا بتج تيلا .لمعلا في عورشل
35
ينب لدابتم ماترحا وه حماستلاو لإا بعشلا
يسينودن
اضعب مهضعب ،
و عتسلاا اد د لبقتل فلتخلما ماترحاو رشبلا فلتخلما ين نم ثيح
،رهظلما نولو ،ةرشبلا
نلجاو
،س ةنيادلاو تادقتعلماو
.يعرشلا دلحا زواتج مدع عم
36
واسلماو ا ة سينودنلإا بعشلا عيجم ماقي نأ ابه داري فيو مكلحاو ءاضقلا مامأ ي
س ىلع تابجاولاو قوقلحا زييتم يرغ نم ءاو
مهنيب قيرفت لاو لاإ
ع جو دن م دو نم عنا
عناوم ةاواسلما ارلماو ، لىإ يدؤت تققتح اذإ تيلا ضراوعلا ابه د واسلما مكح ءاغلإ
ا ة
ةحلصم روهظل 37
واسلما ءارجإ دنع ةدسفم روهظل وأ ءاغللإا كلذ في ةحجار ا.ة
38
رابتعاو لما عنم اهقح نم يذلا فدلها في نوكي عناولما هذه واس
ا ة ا ىلع سيل اهقلاط
،
تيلا ضراوعلاف جإ َعناوم برتعتت
ءار أدبم ضعب في ىواستلا
لىإ مسقنت ةيعرشلا ماكحلأا
سقأ ةعبرأ :لياتلا وحنلا ىلع يهو ،ما
34 Muhammad Taufiq, “A Critique against the Perspective of Al-Thufy on the Contradiction of Maslahat and the Holy Text,” Millati: Journal of Islamic Studies and Humanities 5, no. 2 (2020): 121–28, https://doi.org/10.18326/mlt.v5i2.121-128.
لما35
ي
، يواس نب رهاطلا دممح خيشلا لإا ةعيرشلا دصاقم هباتكو روشاع
،ةيملاس ص 280 - 287 .
36 Maimun Maimun, “Islam Nusantara in Islamic Law Epistemology Perspective,” Al-Ihkam: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 11, no. 2 (2017): 392, https://doi.org/10.19105/al-ihkam.v11i2.779.
37 Taufiq, “A Critique against the Perspective of Al-Thufy on the Contradiction of Maslahat and the Holy Text.”
هسفن عجرلما38
، ص 235 .
1 . ةيلبلجا عناولما إ لثم ةقللخا لصأ تابجوم ىلع رصتقت عناولما هذه مكح لاطب
لجرلا ينب يواستلا
ا ةرامإو ةفلالخا في ةأرلماو تاقحلم نمف .شيلج
ثاآ نم وه ام يلبلجا ر
عنم لثم ةلبلجا
يواستلا ةقفنلا في امهنيب
الم )جوزلا( لجرلا ىلع كلذ بيج ثيبح نم دئاوعلا فى ررقت
رثاآ كرتو ،يعس نعو ةيلباق نع ةئشنا بستكت تافصو ،ةرسلأل بساكلا وه هنوك قللخا في بسأ بستكا نم لاإ اهلثم لىإ غلبت لا ة
ديفتو ابها
في هلامك يركفتلا
لإاو مدع لثم ،ساسح لما
واس ا ة لإ ةيحلاصلا في هيرغو لماعلا ينب د
ةيفلخا تاكردلما كار
لا صوصنلا مهف نم .اهيرغو لزاونلا في طانلما قيقتحو ماكحلأا طابنتساو ةيعرش
39
2 . ةيعرشلا عناولما
ام ابه داريو يرثتأ ناك
لىإ لاإ دنتسي لا هنلأ ،قلحا عيرشتلا ينيعتب اه للعو مكح
دصاقمو ت دقو ،ةبرتعم نياعمو
دقو ةّيفخ مكلحا كلت ن وك رشلاف ،ةّيلج نوكت
تاذ ةعي
هذه ديدتح في ةطلسلاو ةودقلا عناولما ءارجإ برتعت ةعيرشت لوصأ نع أشني امو عناولما
ءارجإ نم حجرأ ةاواسلما
با فرعت هذهو ، ثم دعاوقل
عنيم نأ في بسنلا ظفح ةدعاق ل
أرلما ينب يواستلا زاوج في لجرلاو ة
بتتبو ،جاوزلأا ددعت ع
شلا ماكحلأ في تايئزلجا ةيعر
ش رابتعا لثم .ةيلالما تلاالمجا في ينتأرلما ةداه
40
3 . ةيعامتجلاا عناولما عجري ةيعامتجلاا لحاصلما هيف ام ىلع نيبت اهبلاغ عناولما هذه اعلما لىإ اهضعب
ني
في لهالجاو لماعلا ينب يواستلا عنم لثم ةلوقعلما
يدصتلا في رظنلل لحاصم
،ةملأا
لما39
ي واس
، ي نب رهاطلا دممح خيشلا ع
رشلا دصاقم هباتكو روشا لإا ةعي
،ةيملاس ص 237 .
هسفن عجرلما40
، ص 237 - 238 .
هضعبو ا فرع لىإ رخلآا تلصتأ تيلا متهاداعو سانلا
واسلما عنم لثم مهيف ا
ديبعلا ة
لأل ح .ةيداهتجلاا تلاالمجا في ايرثك دجوت انهأ امكو ،ةداهشلا لوبق في رار
41
4 . ةيسايسلا عناولما
لاوحلأا يهو
ح عنم لىإ قرطتتف ،ةملأا ةسايس في يرثتأ اله تيلا مك
ةاواسلما ينب
فانصأ وأ ،دارفأ وأ ، في
اوحلأاو تلاالمجا ذ نوكي لاو ،ةصالخا ل
ققحتل لاإ كل
.ةلودلا لحاصم نم ةحلصم ةتقوم عقت عناولما هذه ةيبلاغو
، 42
هلاق ام لثم
: ﷺ نَم «
َلَخَد َراَد ِبيَأ َناَي فُس َوُهَـف
،ٌنِمآ َو نَم ىَق لَأ َح َلاِّسلا َوُهَـف
،ٌنِمآ نَمَو َأ َقَل غ ُهبَبا َـف ُه َو
ٌنِمآ
» .
43
3 . لا دحو ة ةيسينودنلإا
نت لايساشتنابلا في ةدحولاف اكيإ لاغنوت اكينيب" راعش ىلع نىب
Bhinneka Tunggal (
Ika
")
نيعي ةدارإو ،عونتلا في ةدحولا يسينودنلإا بعشلا
ةدحولبا بعشلا مضني نب
و لىإ و ةيسينودنلإا ةينطولا اهيف مهعميج ةدح دارت
ابه حو ةد روتسدلا يسلاو ةسا
داصتقلااو
وؤشلاو ن ةيعامتجلاا
ةفاقثلاو نملأاو في ةموكح نإ ايسينود
، فدتهو لىإ
قيقتح ةايلحا دلا ةيلو ةرلحا في ةلودلا ةلقتسلما تاذ ةدايسلا
،ةلماكلا ةياحمو بعشلا
يسينودنلإا
ريوطتو مهتيهافر فيقثتو متهايح قيقتحو ةلادعلا ةيعامتجلاا و
ىلع ةظفالمحا
،هسفن عجرلما41
ص 238 .
لماي42
، يواس نب رهاطلا دممح خيشلا لإا ةعيرشلا دصاقم هباتكو روشاع
،ةيملاس ص 238 .
43
يرشقلا نسلحا وبأ جاجلحا نب ملسم ي
،يروباسينلا حيحص
ملسم مح :قيقتح ، ويرب( يقابلا دبع داؤف دم
:ت
لا ثاترلا ءايحإ راد د ،بيارع
.
،)ت :ثيدلحا مقر ،ةكم حتف ببا 1780
ج ، 3 ص ، 1407 .
لاسلا م يلماعلا
44 . تلاو فلاتخلاا دض يهو رف
ققتح ابهو ءاقتنلااو ةق ماعلا لفاكتلا
ب45
ن
.نايغطلاو لماظتلا براي 4 . ةيبعشلا ةيباينلا ىروشلا في ةفاصلحاو ةمكلحبا ةهجولما
ا ىروشل مهأ ذا ّتخا لىإ لوصولل قرطلا
تارارقلا قلعتلما ة نوؤشب دلابلا ابم نمضي قوقح
عيجم اجتسا دارفلأا ةب
،متهابلطتلم و
ّد ًاس
،اتهاجالح
ّققحتيو كلذ نم للاخ ذخأ ءارآ
مج ءاضعأ نم سانلا مهتيعارو باونلا سل
لبق ذا ّتخا ّيأ تارارق نم أش انه لإا رارض
سانلبا وأ لحاصم ثادحإ
قافتلابا لاإ تارارقلا كلت حصت لمو ،مله تيوصتلبا وأ
خلأا للحا وه يذلا ير
ي نأ تيوصتلل ىعد اذإ بييجو ، يلاو هتداهشب ليد
.اهمتك
46
ح ىروشلل نإ ود
اهادعتت لا اد
ونلا سلامج ةطلس نوكت ثيبح ،ةقلطم يرغ با
اوقلبا ةديقم يه انمإو لاف ،الله اهعرش تيلا ةيعرشلا ماكحلأاو ئدابلماو طباوضلاو دع
ا هلوصأو هنيدو الله ةعيرش راطإ نع جرتخ ءيش ءاغلإ ةموكحلاو نالمرب كليم لاو ،ةماعل
،اهنم نلأا هذه دّيقتو ب ملاسلإا ماظنب ةمظ
ن تهارارق ذاتخا في دمتعت مهنيناوق عضوو م
ع قمو ةعيرشلا ىل حو نيدلا ظفح نم اهدصا
لسنلا ظفحو لقعلا ظفحو سفنلا ظف
عشلا نوكيف ،ةملأا ماظن ظفحو نملأاو ةلادعلاو ةلودلا ظفحو لالما ظفحو ب
كليم لاف ،قلاخلأاو ةعيرشلا :نيرملأبا نوموكمح لامخ باونلا سلمج
حضاو صن ةف
في ةللادلا
يوبنلا ةنسلا وأ باتكلا ذه كرحتي انمإو ،ة
لاث في سللمجا ا :يهو تلاامج ةث
1 . ام في .ةنسلاو نآرقلا نم يلقن يعرش ليلد هيف دري لم ثيبح ،هيف صن لا
44 Ahmad Hariadi, 45 Butir Nilai Luhur Pancasila Bagian Ajaran al-Quran.
(Jakarta: Yayasan Kebangkitan Kaum Muslimin, 2015). pp.42-64 .
45 Hariyanto et al., “Effectiveness of the Economic System to Zakat and Waqf for Empowerment of the Ummah in Indonesia.”
،يواضرقلا46
ةلودلا هقف نم ص ،
37 .
2 . .ةللادلا نيظ صن هيف اميف
3 . لا راطإ في رقلاو ةيمظنتلا حئاوللاو ينناوقلا رادصإ يأ ذيفنت
.تارا
47
و ىلع بيج حشرلما
إ في نالمبرلل طي
لا ةطارقيمدلا را ةيوليساشتناب
فح نوكي نأ ظي
ا
اميلع و انيمأ ياوق و
،لادع اميكح امك
خانلا في طترشي زويجو .ةيرسلا نسحو ةلادعلا ب
هاهنيو فورعلمبا مهرميأو مهحصني نأ بعشلا نم درف لكل .ركنلما نع م
48
5 . اولما لكل ةيعامتجلاا ةلادعلا ينيسينودنلإا يننط
نإ متجلاا ةلادعلا عا
ناسنإ ةلادع يه ةي لحا بناوج لكل ةلماش ةي
سيلو ةيناسنلإا ةاي
اصتقا ةلادع درمج يه انمإو ،ةعوطقم تاقلاع تسيل ةيرشبلا ةايلحا نلأ ،ةددمح ةيد
ينملسلما ينب لفاكتو نواعتو داوتو محارت
عيجم ينبو ،صاخ هجو ىلع ايسينودنإ في
عشلا دارفأ لاو ىراصنلا نم ب
دوهي هيرغو ينيذوبلاو م
ماع هجو ىلع ةلادعللف ،
تازيكر ةيعامتجلاا قسانتت تيلا ةقلطلما ةدحولا :اهمو ن
لفاكتلاو ،ملاسلإا تاماوقم ينب
مأو ،ءاقتنلااو ءيزجتلا دض ةدحولاف .ينيسينودنلإا يننطاولما ينب ماعلا دض لفاكتلا ا
ةلادعلا في سيلف .نايغطلاو لماظتلا لوبق ةيعامتجلاا
ملجا ىلع درفلا نايغط عا
لاو ،ة
اهظإ درفلا ةرطف ىلع ةعاملجا ملظ ر
رك ظفحف ،قبس ام ىلع ءانب .هبهاومو درفلا ةما
نم هل نكمتيل بجاو ي نأو عدبي نأ
رمثتس ضرفلا ؤفاكت أدبم اررقم هتقاط لماك
بعشلا ينب لدعلاو لا اذله .دهلجاو لمعلبا لضافتلل لاامج كرت هنكلو ،
اهيف ضرفت
سلما لالما في ةيفرلحا ةوا .
هليصتح نلأ لدعلا نأ امك ،تادادعتسلا عبت
ىدؤي قلطلما
ليحزلا47
ي علما ركفلاو هقفلا يااضق ، ا
رص ، ص 515 - 516 .
يواضرقلا48
،ةلودلا هقف نم ، ص
36 - 37 .
تح عم قازرلأا توافت لىإ اهئدابمو ةلادعلا هذه ساسأ امأو .ةيناسنلإا ةلادعلا قيق
:يلي ام يه ةيسيئرلا 1 . ررحتلا نيادجولا
قلطلما .
2 . اكلا ةيناسنلإا ةاواسلما م
.ةل
3 . لاا لفاكتلا يعامتج
يطولا ب قيثولا د نودنلإا يننطاولما ين
سي و اهلخاد يني .اهجراخ
و اذه اهلك ق نماضم نم لو
بطق ديس
ةيعامتجلاا ةلادعلا نع .
49
ا ةتمالخ نأ ثحابلا دنع حضتا
ينب قافتلااو فلاتخلاا هجو
ةعيرشلاو لايساشتنابلا
تف ،ةيملاسلإا فلتخ
نع ةعيرشلا
لهوأ ؛ةيساسأ هجوأ ةثلاثب لاساشتنابلا :ا
نإ عيرشلا ة
لإا س ةيملا لا نم طبنتست حو
امنيب ،يلهإ ي نم دمتست لايساشتنابلا
فرعو رشبلا لوقع
لمجا تاداعو ت
يسينودنلإا عم عيرشلا نإ :اهينثا .
عضو لايساشنابلا امنيب ،يلهإ عضو ة
شب زاتتم :اهثلثا .ير
عيرشلا ة يساشتنابلا نع لا
ةيئزلجاو ةيلكلا في ،
لبقت لا ةعيرشلاف
يريغتلا ةلماش ليدعتلاو ،رشبلا عيجم لىإ
منيب ا لايساشتنابلا يه
دعاوق ةتقؤم يشتم عم
لاح اهبعش
،تقؤلما بجوتستو
يرغتلا املك تيرغت ف .ملهاح امأ
هجولا عمالجا ينب
يموهفم لايساشتنابلا و
ةعيرشلا ،ةيملاسلإا ف
نكمي لوقلا نب لما لاك نيأدب ةرابع نع
دعاوقلا ئدابلماو تيلا فدته لىإ قيقتح لحاصلما دو ءر
،دسافلما عم ملعلا أ ن ةعيرشلا في
اهتقيقح زواجتت انهوك ئدابم ةدرمج لىإ انهوك بااطخ سانلل
،ةفاك نأ امكو امهيلك
ُو عض ا ميظنتل ةعاملجا . دب لاف ل ثحابل ىعس قت في لوللحا يمد لا
يرسفت دصاقلما قفاولما
لا لايساشتنابلل ةعيرش .
في امك أدبلما
لولأا لحا حيتت ل ةموك بعشل ةيرح اداقتعلاا ت
،بطق ديس49
ةلادعلا
،ملاسلإا في ةيعامتجلاا ص
29 - 32 .
ترعت ثيبح ف
تب لأا ددع يملسلا شياعتلا ناكما عم يسينودنلإا عمتلمجا في نياد ينب
خو عمتلمجا ةيوه ىلع ظافلحاو هدارفأ ةيملاسلإا ئدابلما ةاعارم عم هتيصوص
، و أدبم
حماستلا واسلماو
ا ة لما في لا أدب و ،نياث ولا أدبم اثلا أدبملل ةدح و ،ثل
أدبم ىروشلا في
ارلا عب ا فيو ، لخ ما علا أدبم س .ةلاد
هو بلما هذ دا ك ئ نم لا اهل اعارم
ة لما ق رشلا دصا ةيع
نم ةسملخا
نلاو نيدلا ظفح لقعلاو سف
لسنلاو لالماو ةلحاصلما ققتح تىح ةينطولا
ةيبعشلاو اعلا
ةم .
:عجارلما
Ahmad Hariadi, 45 Butir Nilai Luhur Pancasila Bagian Ajaran al-Quran.
(Jakarta: Yayasan Kebangkitan Kaum Muslimin, 2015). pp.42-64 . Al-Dimasyqi, Abu Bakar Muhammad. Kifayatu al-Akhyar fi Hilli
Ghayati al-Ikhtishar. Surabaya: Maktabah Ahmad Nabhani, Vol. 2.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Ihya’ Ulum al-Din. Egypt:
Muassasah Bab al-Halabi, Vol. 1, 1967.
Al-Jauziyah, Ibn Al-Qayyim. al-Thuruq al-Hukmiyah fi al-Siyasah al- Syar’iyyah. Jeddah: Dar ‘alami al-Fawaid, Vol. 1, 2008.
Al-Misawi, Muhammad al-Thaher, Al-Syaikh Muhammad Al-Thaher bin Asyur wa Kutubuhu Maqashid al-Syariah al-Islamiyah. Al-Bashair li Intaji al-Ilmi, Vol. 1, 1997.
Al-Qardawi, Yusuf, Min Fiqhi al-Daulah fi al-Islam. Beirut: Dar al- Syoroq, vol. 1, 1997.
Al-Yubi. Maqashid al-Syariah wa ‘alaqatuha bi al-Adillah al-Syar’iyyah.
Riyadh: Dar al-Hijrah, Vol. 1, 1418.
Al-Zuhaili. Qadhaya al-Fiqh wa al-Fikr al-Mu’ashir.
Astuti, Ngudi. Pancasila dan Piagam Madinah. Jakarta: Media Bangsa.
Asyari, Muhammad Hasyim, Hadzihi Al-Risalah Jami’ah al-Maqashid, Tahqiq Ishomuddin Hadziq, Jombang: Maktabah al-Turats al- Islami.
Audah, Abd al-Qadir, Al-Farqu Baina al-Fiqh al-Islami wa al-Qawanin Al-Wadh’iyyah, (Retrieved 28th December 2018). <https://etudes- islamic.blogspot.my/2016/02/blog-post_53.html> .
Audah, Abd Al-Qadir. Al-Tasyri’ al-Jina’i al-Islami Muqaranan bi al- Qanun al-Wadh’i. Beirut: Dar al-Kotob al-Arabi.
Endang Saifuddin Anshari. Piagam Jakarta 22 Juni 1945. Jakarta: Gema Insani Press, 1997.
Hariyanto, E., M. Taufiq, Z. Abidin, M. Ulum, and Maimun.
“Effectiveness of the Economic System to Zakat and Waqf for Empowerment of the Ummah in Indonesia.” International Journal of Advanced Science and Technology 29, no. 6 (2020).
Husaini, Adian. Pancasila Bukan Untuk Menindas Hak Konstitusional Umat Islam, Jakarta: Gema Insani Press, 2012.
Jalil, Abdul, and Muhammad Taufiq. “Al-Ȃtsȃr Al-Mutarattibah ‘Ȃla PERPPU (Lawȃih Al-Hukûmiyyah Al-Badaliyyah) Min Al- Munazhzhamȃt Al-Mujtama’Iyyah Raqm 2 Li ‘Ȃm 2017 Dlidda Wujûd Hizb Al-Tahrîr Indûnîsiyȃ Min Manzhûr Saddi Al- Dzarî’Ah.” AL-IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 14, no. 1 (2019): 144. https://doi.org/10.19105/al-ihkam.v14i1.1982.
Kaelan. M.S. Filsafat Pancasila, Pandangan Hidup Bangsa Indonesia.
Yokyakarta: Paradigma Yokyakarta, 2009. p.2.
Lajnah Bahstul Masail. Ahkamu al-Fuqaha’ fi Muqarrati Mu’tamarat Nahdlatul Ulama 1926-2010. Jakarta: LTN NU.
Maimun, Maimun. “Islam Nusantara in Islamic Law Epistemology Perspective.” Al-Ihkam: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 11, no. 2 (2017): 392. https://doi.org/10.19105/al-ihkam.v11i2.779.
Mardhatillah, M, and M Taufiq. “The Practice of Amal Masjid in Madura.” … Journal of Multidisciplinary Islamic Education, 2020, 53–72. https://core.ac.uk/download/pdf/354363723.pdf.
Mawardi, Imam. “Islamic Law and Imperialism: Tracing on The Development of Islamic Law In Indonesia and Malaysia.” AL- IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial 13, no. 1 (2018): 1.
https://doi.org/10.19105/al-ihkam.v13i1.1583.
Muslim, Al-Hajjaj Abu Al-Hasan al-Nisapuri. Shahih Muslim. Beirut:
Dar Ihya al-Turost al-Arabi. Vol. 3.
Qutub, Sayyid, al-Adalah al-Ijtima’iyah fi al-Islam. Beirut: Dar Al- Syuruq, 1995.
Setijo, Pandji. Pendidikan Pancasila: Perspektif Sejarah Perjuangan Bangsa.
Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia, 2011.
Syihab, Rizieq. Wawasan Kebangsaan Menuju NKRI Bersyariah. Jakarta:
Suara Islam Press, 2013.
