ANALISIS STRUKTUR MUSIK DAN FUNGSI
KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI
MAENA PADA UPACARA PERNIKAHAN
MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN
O L E H
NAMA: DANIEL ZAI NIM: 080707021
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN
ANALISIS STRUKTUR MUSIK DAN FUNGSI KEYBOARD
SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA
UPACARA PERNIKAHAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA
MEDAN
OLEH:
NAMA: DANIEL ZAI NIM: 080707021
Pembimbing I, Pembimbing II,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si NIP 196512211991031001 NIP 195804021987031003
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DITERIMA OLEH:
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin
Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan
Pada Tanggal :
Hari :
Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan,
Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP 195110131976031001
Panitia Ujian: Tanda Tangan
1. Drs, Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( )
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. ( )
3. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si. ( )
4. Drs. Fadlin, M.A. ( )
DISETUJUI OLEH
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA,
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Medan, Maret 2014
ABSTRAK
ANALISIS KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN
Keyboard merupakan alat musik barat yang masuk ke Indonesia. Keyboard telah banyak digunakan sebagai alat musik tunggal pengiring dalam suatu nyanyian, bahkan sering juga digunakan dalam pesta-pesta perkawinan di kota Medan. Masyarakat Nias yang ada di kota Medan sekarang ini telah menggunakan keyboard pada pesta perkawinan yang diadakan. Pada pesta perkawinan masyarakat Nias, keyboard tidak hanya dijadikan sebagai alat pengiring nyanyian tetapi juga sebagai alat pengiring tarian. Tarian yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah tari Maena. Tujuan dari penelitian ilmiah ini adalah untuk mengetahui bagaimana struktur musik yang digunakan dalam mengiring tari Maena, apa alasan menggunakan keyboard sebagai pengiring tarian, genre seperti apa yang digunakan, dan lainnya. Metode yang dilakukan ada beberapa cara, yaitu dengan cara kerja lapangan yang terdiri dari wawancara dan observasi, kerja laboratorium, serta studi kepustakaan.
KATA PENGANTAR
Segala pujian dan syukur penulis ucapkan kepada Yesus Kristus, atas kasih dan kemurahanNya yang begitu besar yang telah mati untuk seluruh umat manusia. Penulis berterima kasih atas segala berkat, kekuatan, penghiburan, pertolongan dan perlindungan Tuhan yang tidak pernah berhenti dalam penyelesaian skripsi ini. Terimakasih karena Engkau selalu ada ketika saya membutuhkansahabat untuk berbagi suka dan duka.
Skripsi ini berjudul “Analisis Struktur Musik dan Fungsi Keyboard
Sebagai Musik Pengiring Tari Maena Pada Upacara Pernikahan
Masyarakat Nias di Kota Medan”. Skripsi ini diajukan sebagai syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Seni pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
Penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini banyak hambatan yang penulis rasakan. Begitu juga dengan kejenuhan yang membuat penulis bosan dalam menyelesaikan skripsi ini. Namun, berkat orang-orang yang ada di sekitar penulis, membuat penulis kembali semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.
doa-doa yang kalian panjatkan sehingga saya mendapatkan kekuatan dan penghiburan dari Tuhan. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada adik-adik yang saya sayangi Emilia Zai dan Enika Zai. Terimakasih buat doa dan semangat yang telah kalian berikan kepada saya.
Penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada yang terhormat Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan.
Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada yang terhormat Bapak Drs. M. Takari, M.Hum sebagai Ketua Jurusan Etnomusikologi dan dosen pembimbing I yang telah telah membimbing dan mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk nasehat-nasehat, ilmu serta pengalaman yang telah bapak berikan selama saya berkuliah. Kiranya Tuhan selalu membalaskan semua kebaikan yang bapak berikan.
Kepada yang terhormat Ibu Drs. Heristina Dewi, M.Pd selaku sekretaris Jurusan Etnomusikologi. Terimakasih untuk nasehat-nasehat, ilmu serta pengalaman yang telah ibu berikan selama saya berkuliah. Kiranya Tuhan selalu membalaskan semua kebaikan yang ibu berikan.
Kepada yang terhormat bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., dosen pembimbing II yang telah membimbing dan memberikan masukan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk perhatian, ilmu dan semua kebaikan yang bapak berikan. Kiranya Tuhan membalas semua kebaikan bapak.
Kepada seluruh dosen di etnomusikologi, Bapak Drs. Muhammad Takari,
M.Hum, Ph.D, Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd, Bapak Prof. Mauly Purba,
M.A.,Ph.D, Bapak Drs. Irwansyah Harahap, M.A., Ibu Dra. Rithaony Hutajulu, M.A.,
Bapak Drs. Fadlin, M.A., Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Ibu Arifni Netrosa,
Drs. Dermawan Purba, M.Si, Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum, terimakasih
yang sebesar-besarnya kepada bapak-ibu sekalian yang telah membagikan ilmu dan
pengalaman hidup bapak-ibu sekalian. Sungguh ucapan terimakasih yang
sebesar-besarnya saya ucapkan karena telah belajar dari orang-orang hebat seperti bapak-ibu
sekalian. Biarlah kiranya ilmu yang saya dapatkan dari bapak-ibu sekalian bisa saya
aplikasikan dalam kehidupan dan pendidikan selanjutnya. Biarlah Tuhan
membalaskan semua jasa-jasa bapak-ibu sekalian.
Terimakasih penulis sampaikan kepada bapak Ama Hennie Zega dan keluarga yang telah memberikan banyak informasi kepada saya sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini, sehingga data yang diperoleh mendukung penulisan skripsi ini.
Kepada saudara-saudara saya yang terkasih yang berada di IMPERATIF. Buat teman-teman di MPO, Era Dabukke, Yanti Simanullang, Ira Saragih, Stefanus Tobing, dan juga Leli Silalahi. Terimakasih buat saat-saat yang telah kita lalui bersama, kalian orang-orang luarbiasa yang selalu mendukungku dalam susah maupun senang. Bangga bisa berada disamping kalian sampai saat ini. Sampai jumpa di gerbang kesuksesan nanti. Terimakasih juga buat BK Medan dan BK Jakarta yang terus mendukung saya selama penulisan skripsi ini. Terimakasih juga buat murid saya Indra dan Iswanto; anak KTB saya Denata, Samuel, Bincar, dan Daniel; Afryna, Lia, Ingrid, Ayu, Josua, dan seluruh anak I’ers yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Terimakasih buat semangat dan dukungan yang telah kalian salurkan kepadaku.
Dalam penyelesaian skripsi ini, penulis menyadari masih belum sempurna, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran dari para pembaca demi kesempurnaan skripsi ini. Penulis berharap agar skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca dan dapat memberikan sumbangan bagi ilmu pengetahuan dalam bidang Etnomusikologi.
Medan, Maret 2014 Penulis,
DAFTAR ISI
BAB II ETNOGRAFI KEADAAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN 2.1 Keadaan Geografis Kota Medan ... 13
2.1.1 Demografi ... 13
2.1.2 Wilayah Administrasi Pemerintahan ... 16
2.1.3 Kecamatan Medan Tuntungan ... 17
2.2 Gambaran Umum Masyarakat Nias Termasuk di Kota Medan 18
2.3 Masyarakat Nias di Kota Medan ... 19
2.5 Mata Pencaharian ... 22
2.6 Agama dan Sistem Kepercayaan ... 22
2.7 Organisasi Sosial ... 25
2.8 Sistem Kekerabatan ... 26
2.9 Kesenian ... 27
BAB III FUNGSI KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA PESTA PERNIKAHAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN 3.1 Gambaran Umum Upacara Pernikahan Adat Nias ... 31
3.1.1 Tata Cara Upacara Pernikahan Adat Nias ... 32
3.1.2 Mahar (Jujuran) Menurut Adat Nias ... 32
3.1.3 Sistem Pernikahan Pada Masyarakat Nias ... 34
3.1.3.1 Kawin Sedarah ... 34
3.1.3.2 Perkawinan Ganti Tikar ... 34
3.1.4 Perkawinan Adat Menurut Böwö Laraga ... 35
3.1.5 Tata Urutan Pelaksanaan Pesta Pernikahan ... 36
3.1.5.1 Famaigi Niha ( Memilih Gadis ) ... 36
3.1.5.2 Famaigi Tödö Manu Silatao ... 37
3.1.5.3 Fame’e Laeduru (Menyerahkan Cincin) ... 38
3.1.5.4 Fanunu Manu (Upacara Resmi Peminangan) 39 3.1.5.5 Famalua Li (Pertanyaan Melangsungkan Perkawinan) ... 41
3.1.5.6 Folohe Fakhe Toho (Penyerahan Padi Keperluan Pesta Kawin) ... 43
3.1.5.7 Famaigi Bawi ( Menengok Babi Adat Pesta Kawin) ... 44
3.1.5.8 Folau Bawi (Upacara Membawa Babi Bawi Walöwa) ... 44
3.1.5.9 Falöwa (Pesta Perkawinan) ... 45
3.1.6 Pertunjukan Tari Maena pada Pesta Pernikahan ... 49
3.2.1 Fungsi Hiburan ... 54
3.2.2 Fungsi Kesinambungan Budaya ... 55
3.2.3 Fungsi Perlambangan ... 55
3.2.4 Fungsi Reaksi Jasmani ... 55
3.2.5 Fungsi Penghayatan Estetis ... 55
BAB IV ANALISIS STRUKTUR MUSIKAL 4.1 Teknik Transkripsi ... 56
