Al Dhaka' Al 'atifiy Wa Al Ruhiy Li Al Shakhsi Al Ra'ishiy Barakat Ibn Musa Fi Al Riwayat Al Zayni Barakat Li Jamal Al Ghittani (dirasah Nafsiyah Adabiyah Nazriyah Li Ary Ginanjar Agustian)

‫الذكاء العاطفي والروحي للشخص الرئيسي بركات بن موسى في الرواية‬ ‫الزينى بركات لجمال الغيطاني (دراسة نفسية أدبية نظرية آلري جنانجار‬ ‫أغوستيان)‬. ‫هذا البحث‬ ‫مقدم إلى كلية اآلداب والعلوم الثقافية‬ ‫بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية يوكياكرتا‬ ‫إلتمام بعض الشروط للحصول على اللقب العالمي في علم اللغة العربية وأدبها‬ ‫وضع‪ :‬نجم ال ّدين‬ ‫رقم الطالب‪03001151 :‬‬ ‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬ ‫كلية اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‬ ‫يوكياكرتا‬ ‫‪1111‬‬.

‫ب‬.

‫الشعار‬. ‫أجهل الناس من ترك يقين ماعنده‪ ،‬لظن ما عند الناس‬ ‫(إبن عطاءالله السكندري)‬. ‫اإلهداء‬ ‫أهديت هذا البحث إلى ‪:‬‬ ‫ أمي المحبوبة‪.‬‬‫ أبي المحبوب‪.‬‬‫ إخواني وأختي وأسرتي الكبيرة المحبوبين‪.‬‬‫‪ -‬أصدقائي في جامعة سونان كاليجكا اإلسالمية الحكومية يوكياكرتا‬. ‫ج‬.

‫د‬.

‫ه‬.

ABSTRAK Penelitian ini berjudul Al-żaka‛ul Ãtifĩ Warrũhĩ li Syakhsyi R̃ a’isy Barakãt Bin Mũsã fĩ Al-Riwãyah Az-Zayni Barakãt li Jamal Al-Ghiṭṭãnĩ (Dirãsah Nafsiyah Adabiyah Naẓriyah li Ary Ginanjar Agustian). Skripsi ini membahas tentang kualitas kecerdasan emosional dan spiritual tokoh utama Barakat Bin Musa dalam novel Zayni Barakat karya Gamal Al-Ghittani berdasarkan teori psikologi Ary Ginanjar Agustian dan dibantu dengan teori strukturalisme Robert Stanton untuk memahami unsur-unsur instrinsik yang terkandung dalam novel tersebut yang hanya difokuskan pada tema dan tokoh. Novel Zayni Barakat dipilih karena adanya kecerdasan emosional dan spiritual yang dialami Barakat Bin Musa sebagai tokoh utama dalam cerita. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teori psikologi Ary Ginanjar Agustian, yaitu sebuah teori mengenai kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ) yang merupakan gabungan dari intelligence quotient (IQ), emotional quotient (EQ) dan spiritual quotient (EQ) yang mendasarkan pada tujuh nilai dasar (spiritual core values) yang diambil dari Asma’ul Husna yaitu Al-Mu’min yang melahirkan sikap jujur, Al-Wakĩl yang melahirkan sikap tanggung jawab, Al-Matĩn yang melahirkan sikap Disiplin, Al-Jami’ yang melahirkan sikap kerjasama, Al-‘Adl yang melahirkan sikap adil, Al-Akhĩr yang melahirkan sikap visioner, dan As-sami’ Al-Baṣĩr yang melahirkan sikap peduli. Metode yang digunakan menggunakan metode deskriptif analisis, yaitu sebuah metode yang dilakukan dengan cara mendeskripsikan faktafakta yang terjadi kemudian disusul dengan analisis. Setelah melakukan penelitian dengan menggunakan pendekatan diatas, maka peneliti mendapatkan hasil yang merupakan kesimpulan dari penelitian ini, yaitu: adanya ketujuh sifat dasar ESQ yang dimiliki oleh tokoh utama Barakat Bin Musa dalam novel Zayni Barakat, ketujuh sifat tersebut adalah jujur, tanggung jawab, disiplin, kerjasama, adil, visioner, dan peduli.. Kata kunci : Zayni Barakat, ESQ Ary Ginanjar Agustian, Jamal Al-Ghittani. ‫و‬.

‫التجريد‬ ‫عنوان هذا البحث " الذكاء العاطفي والروحي للشخص الرئيسي بركات بن موسى‬ ‫في الرواية الزينى بركات لجمال الغيطاني (دراسة نفسية أدبية نظرية آلري جنانجار‬ ‫أغوستيان)"‪ .‬في هذا البحث تحليل الذكائية العاطفية والروحية للشخص الرئيسي بركات‬ ‫بن موسى في الرواية الزينى بركات على األراء آري جنانجار أغوستيان ومساعدة بالنظرية‬ ‫البنيوية لروبروت ستانتون الكتشاف العناصر الداخلية في هذه الرواية الذي يرتكز في‬ ‫الموضع واألشخاص‪.‬كانت إختار الرواية الزينى بركات ألن توجد الذكائية العاطفية‬ ‫والروحية للشخص الرئيسي بركات بن موسى في القصة‪.‬‬ ‫في هذا البحث إستخدم الباحث على النظرية النفسية ألري جنانجار أغوستيان‪.‬‬ ‫يعني النظرية التي تجتمع على الذكاء العقلي ‪ )IQ( intelgence quotient‬والذكاء العاطفي‬ ‫‪ )EQ(emotional quotient‬والذكاء الروحي ‪ )SQ( spiritual quotient‬التي نشأت منها سبعة‬ ‫القيم األساسية التي تؤخدو من األسماء الحسنى يعني المؤمن فيتكون الصدق والوكيل‬ ‫فيتكون المسؤلية والمتين فيتكون النظام والجميع فيتكون التعامل والعدل فيتكون العدل‬ ‫واألخير فيتكون الخيال والسميع والبصير فيتكونان اإلهتمام‪ .‬أما المنهج الذي استخدم‬ ‫في هذا البحث وهو المنهج الوصف‪ .‬يعني علمه الباحث بوصف الوقائع ثم بتحليل‪.‬‬ ‫بعد أن يبحث باستخدام الدراسة المذكورة وحصل البحث على النتائج التي وهي‬ ‫الخالصة في هذا البحث وهي تدل الذكائية العاطفية والروحية للشخص الزينى بركات‬ ‫بسبعة القيم األساسية التي تملكها يعني الصدق والمسؤلية والنظام والتعامل والعدل‬ ‫والخيال واإلهتمام‪.‬‬. ‫كلمات األساسية ‪ :‬الزينى بركات‪ ،‬الذكاء العاطفي والروحي ألري جنانجار أغوستيان‪،‬‬ ‫جمال الغيطاني‬ ‫ز‬.

‫كلمة شكر وتقدير‬ ‫الحمد لله على ما قدمه من اإلعانة والفضل حتى يمكين للباحث أن ينتهي هذا‬ ‫البحث‪ .‬وال يتم وال ينتهى من هذا البحث االّ بالمساهمات والخدمات من العديد من‬ ‫األطراف‪ .‬فلذلك في هذه الفرصة القى الباحث الشكر لهم جميعا‪ ،‬منهم‪:‬‬ ‫‪ .0‬فضيلة المكرم األستاذ الدكتور أحمد فتاح الماجستير‪ ،‬كعميد كلية اآلداب والعلوم‬ ‫الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية يوكياكرتا‪.‬‬ ‫‪ .1‬فضيلة المكرم األستاذ مصطفى الماجستير‪ ،‬كرئيس شعبة اللغة العربية وأدبها بكلية‬ ‫اآلداب والعلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية يوكياكرتا‪.‬‬ ‫‪ .5‬فضيلة المكرم األستاذ بروفيسور الدكتور برموي مونطي الماجستير‪ ،‬كالمشرف‬ ‫التى قد أرشد ووجه الباحث فى كتابة هذا البحث‪.‬‬ ‫‪ .4‬فضيلة المكرمة السيدة ّأم نور النعمة الماجستير كمشرفة أكاديمي التي قد أرشدت‬ ‫ووجهت الباحث في تعلم بهذه الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .3‬المدرسين والمدرسات في شعبة اللغة العربية وأدبها الذين قد أعطوا الباحث العلوم‬ ‫العربية وأدبها طولما تعلم بهذه الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .6‬وأشكر على أمي و أبي الذي يدعموا كامال في أي كل حال‪ ،‬وأشكر أيضا على‬ ‫إخواني وأختي‬ ‫ح‬.

‫‪ .7‬وأشكر على كل أصحابي المحبوبات الآلتي ال يمكين لى أن أذكر أسمائهم‬ ‫واحد فواحدا‪ .‬وأخص ألصحابي في المجموعة ‪ No Kopi No Hepi‬وأصحابي في‬ ‫المعهد اإلسالمي منهاج المسلم يوكياكرتا بالمساعدة في كل الظروف واألوقات‪.‬‬ ‫وأخيرا‪ ،‬يرجو الباحث أن يكون هذا البحث وارثة نافعة للباحث ولجميع‬ ‫الكرماء األعزاء وينتظر كل االنتقاد والتنبيه ألجل تصويبه وتصحيحه في األيام‬ ‫القادمة‪.‬‬. ‫يوكياكرتا‪ ،‬فبراير ‪1111‬‬. ‫الباحث‬ ‫نجم الدين‬. ‫ط‬.

‫محتويات البحث‬ ‫صفحة العنوان ‪ .....................................................‬أ‬ ‫إثبات األصالة ‪ ......................................................‬ب‬ ‫الشعار واإلهداء ‪ ....................................................‬ج‬ ‫صفحة الموافقة‪ .....................................................‬د‬ ‫صفحة موافق المشرف ‪ ..............................................‬ه‬ ‫التجريد ‪ ............................................................‬و‬ ‫كلمة شكر وتقدير ‪ .................................................‬ز‬ ‫محتويات البحث ‪ ...................................................‬ح‬ ‫الباب األول ‪ :‬مقدمة ‪..............................................‬‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث ‪0 ...........................................‬‬ ‫ب‪ .‬تحديد البحث ‪4 ..........................................‬‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‪4 ...................................‬‬ ‫د‪ .‬التحقيق المكتبي ‪3 ........................................‬‬ ‫ه‪ .‬اإلطار النظرى ‪01 ...........................................‬‬ ‫و‪ .‬منهج البحث ‪07 ............................................‬‬ ‫ز‪ .‬نظام البحث ‪10 ............................................‬‬ ‫الباب الثاني ‪ :‬مختصر الرواية الزينى بركات ‪.........................‬‬ ‫ي‬.

‫أ‪ .‬مختصر الرواية الزينى بركات‪15 ................................‬‬ ‫ب‪ .‬لمحة عامة عن حياة جمال الغيطاني ‪13 ........................‬‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬التحليل العناصر الذاخلية والذكاء العاطفية والروحية آلري جنانجار‬ ‫أغوستيان ‪.........................................................‬‬ ‫أ‪ .‬العناصر الداخلية في الرواية الزينى بركات ‪17 .....................‬‬ ‫‪ .0‬الموضوع ‪12 .............................................‬‬ ‫‪ .1‬األشخاص ‪12 ............................................‬‬. ‫ب‪ .‬التحليلية الذكائية العاطفية والروحية للشخص الرئيسي في الرواية الزينى بركات‬ ‫‪55‬‬ ‫‪ .0‬الصدق ‪55 .................................................‬‬ ‫‪ .1‬المسئوولية ‪57 ..............................................‬‬ ‫‪ .5‬النظام ‪40 ..................................................‬‬ ‫‪ .4‬التعامل ‪41 .................................................‬‬ ‫‪ .3‬العدل ‪45 ..................................................‬‬ ‫‪ .6‬الخيال ‪42 ..................................................‬‬ ‫‪ .7‬اإلهتمام ‪31 ................................................‬‬ ‫الباب الرابع ‪ :‬اإلحتتام ‪.............................................‬‬ ‫أ‪ .‬الخالصة ‪33 .....................................................‬‬ ‫ب‪ .‬اإلقتراحات ‪37 ...................................................‬‬ ‫المراجع ‪85 ......................................................... :‬‬. ‫ك‬.

‫الباب األول‬ ‫المقدمة‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث‬ ‫العمل األدبي لديه عديد الجوانب الذي تمكن دراسته‪ ،‬أحدها يتعلق بعلم‬ ‫النفس‪ .‬ووجود التحليل النفسي في العمل األدبي طريق مسدود ومنتهى لفهم عينه في‬ ‫نظر جوانب سلوكية األشخاص المقصوصة‪ .‬ثم ظهر علم نفس األدب كجسر في‬ ‫التفسير‪ .‬في هذا البحث‪ ،‬سيقوم الباحث بتحليل رواية للكاتب األدبي المصري الشهير‬ ‫جمال الغيطاني‪ .‬تم إختيار موضوع الرواية الزينى بركات‪ ،‬ألن هناك عديد الجوانب‬ ‫المتعلقة بالتحليل المبحوث‪.‬‬ ‫تحكي هذه الرواية قصة المحتسب الشهير في مصر وهو زينى بركات بن موسى‪،‬‬ ‫أيضا حاكم القاهرة في أوائل القرن السادس عشر في عهد المملوك‪ .‬في ذلك‬ ‫الذي كان ً‬ ‫العصر‪ ،‬ال يُكلف المحتسب بالتحكم على سعر وجودة البضائع في السوق فحسب‪ ،‬بل‬ ‫أيضا عن مراقبة سلوك األشخاص وف ًقا للنزم األخالقية‪ .‬هذا ما يجعل زينى‬ ‫إنه مسؤول ً‬ ‫بركات قائداً محترماً عند مجتمع القاهرة عن القيادة السابقة في زمن علي بن أبي الجود‬.

‫‪2‬‬. ‫المشهور بقسوته‪ .‬إختار الناس زينى بركات كمراقب السوق بسبب سلوكه الصالح‪،‬‬ ‫والصادق‪ ،‬والعادل‪ ,‬والحكيم‪ .‬إن موقف القيادة الجيدة هي التي تشجع الباحث على‬ ‫بحث الرواية الزينى بركات بإستخدام النظرية الذكاء العاطفي والروحي‬. ‫(‪)ESQ‬‬. ‫آلري‬. ‫جينانجار أغوستيان‪.‬‬ ‫آري جينانجار أغوستيان هو مزاول وكاتب الكتاب المشهور في إندونيسيا‪ .‬نظرية‬ ‫حول الذكاء العاطفي قد وصفها دانييل جولمان‪ ،‬ديفيز‪ ،‬جون ماير‪ ،‬وأشخاص أخرى‪.‬‬ ‫إن الذكاء العاطفي مقبول لفائدته حتى اآلن‪ ،‬ظهرت عدة الدراسات بأن األشخاص‬ ‫الذين يملكون الذكاء العاطفي )‪ (EQ‬العالي هم أشخاص محترفون متفوقون وقادرون على‬ ‫حل النزاعات‪ .‬بل إن الذكاء العاطفي لن يكون متوازنا دون التأثير الروحي على الشخص‬ ‫في تعيين جميع المواقف‪ .‬يجمع آري جينانجار أغوستيان بين بنية الذكاء العاطفي‬ ‫والعناصر الروحية لشخص‪ .‬الذكاء العاطفي والروحي‬. ‫)‪(ESQ‬‬. ‫هو جهاز عمل في تنمية‬. ‫الشخصية المستندة على أركان اإليمان الستة واألركان اإلسالم الخمسة التي ستنتج بها‬ ‫بشرا متفوقًا في القطاع العاطفي والروحي والقدرة على استغالل واستيعاب رفاهة الروحية‬ ‫ً‬.

‫‪3‬‬. ‫والجسدية في الحياة‪ 1.‬يقسم آري جينانجار أغوستيان ذكاء الشخص عاطفيا وروحيا‬ ‫على سبعة جوانب الشخصية التي يسميها توحيد أركان اإليمان وأركان اإلسالم‪ .‬ومن‬ ‫يستطيع أن يجمع بينهما فهو إحسان‪ .‬أما الجوانب السبعة هي‪ :‬الصدق‪ ،‬والمسؤولية‪،‬‬ ‫والنظام‪ ،‬والتعامل‪ ،‬والعدل‪ ،‬والخيال‪ ،‬واإلهتمام‪ .‬يعتبر األشخاص الذين لديهم سبعة‬ ‫جوانب من الذكاء العاطفي قادرين على حل المشكالت التي تحدث ألنفسهم ولغيرهم‪.‬‬ ‫إن اإلرتباط العاطفي القوي للشخص الرئيسي زينى بركات بن موسى مع‬ ‫شخصيات أخرى شجع الباحث عميقا عن بنية الذكاء العاطفي والروحي للشخص‬ ‫الرئيسي زينى بركات بن موسى في لعب دوره في روايته‪ .‬سيستخدم الباحث في هذه‬ ‫الدراسة نظرية بنيوية لروبرت ساتونتون لمساعدة اكتشاف الموضوع والشخص في هذه‬ ‫الرواية‪.‬‬. ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual The 1‬‬ ‫‪ESQ Way 561 5 ihsan 6 Rukun Iman 1 Rukun Islam (Jakarta: Arga, 1005), hal.iiv‬‬.

‫‪4‬‬. ‫ب‪ .‬تحديد البحث‬ ‫بُني على الخلفية السابقة أن التحديد البحث في هذه الدراسة على النحو‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫‪ .1‬كيف جودة الذكاء العاطفي والروحي‬. ‫)‪(ESQ‬‬. ‫من الشخص الرئيسي في‬. ‫رواية الزينى بركات بالنظرية النفسية آلري جينانجار أغوستيان؟‬. ‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‬ ‫تتماش بخلفية البحث وتحديد البحث‪ ،‬فكان الغرض من هذه الدراسة هو‬ ‫كما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬التعبير عن وجود الذكاء العاطفي والروحي (‪ )ESQ‬في الشخص الرئيسي في الرواية‬ ‫الزينى بركات لجمال الغيطاني‪.‬‬ ‫أما فوائد هذا البحث هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬إن هذا البحث هو مفيد للمكتبوبة كونه باحثاً على المساهمة بالمعرفة العلمية في‬ ‫مجال األدب‪ ،‬خاصةً في دراسة علم النفس لألدب مع مقاربة بنية الذكاء العاطفي‬.

‫‪5‬‬. ‫أيضا أن يقدم هذا البحث دليالً على وجود عالقة وثيقة‬ ‫والروحي (‪ )ESQ‬للشخص‪ .‬و ً‬ ‫بين علم النفس واألدب‪.‬‬ ‫مرجعا للباحث األدبي اآلخر الذي يرغب في دراسة سيكولوجية‬ ‫‪ .2‬أن يكون هذا البحث ً‬ ‫أدبية من خالل مقارنة بنية الذكاء العاطفي والروحي‬. ‫(‪)ESQ‬‬. ‫للشخص في عمل‬. ‫باستخدام نظرية آري جينانجار أغوستيان‪.‬‬ ‫د‪ .‬التحقيق المكتبي‬ ‫قد بحثوا الناشطون األدباء والنقاد في الرواية الزينى بركات عدد مرات‪ ,‬خاصة‬ ‫في األدب العربي‪ .‬وكذلك موضع الرسمي الذي استخدمه الباحث في هذا البحث‬ ‫بنظرية الذكاء العاطفي والروحي‬. ‫(‪)ESQ‬‬. ‫آري جينانجار أغوستيان التي إستخدمها‬. ‫الباحثون عدد مرات في دراسة الذكاء الشخص العاطفي‪ .‬بالطبع‪ ،‬ال يمكن أن يخلو‬ ‫هذا البحث عن دراسة مكتبية‪ ،‬فدورها مهم للغاية لتجنب تداخل فئة البحث‪ .‬الدراسة‬ ‫المكتبية هي جميع الجهود الذي بذلته الباحث لحصول جميع المعلومات المكتوبة‬ ‫المناسبة بالمشكلة المدروسة‪.‬‬. ‫‪2‬‬. ‫‪Lembaga Penelitian IKIP Malang, Dasar-dasar Metodologi Penelitian. (Malang: IKIP 2‬‬ ‫‪Malang, 5991) hal.12‬‬.

‫‪6‬‬. ‫بعد إجراء اإلستطالع والبحث‪ ،‬وجد الباحث عدد الدراسات التي لها عالقة‬ ‫من حيث األمور المادية واألمور الرسمية كما تلي‪:‬‬ ‫أوال‪ ،‬البحث بعنوان‬. ‫‪Terjemahan Novel al-Zaynî Barakât Karya Gamal‬‬. ‫‪al-Ghitani: Analisis Ungkapan Ekspresif‬‬. ‫التى كتبتها ليني هاريانتي في عام‬. ‫‪ ،2112‬طالبة في قسم ترجمة‪ ،‬كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية‬. ‫الله اإلسالمية الحكومية جاكرتا‪ .‬يركز هذا البحث على ترجمة رواية الزينى بركات‬ ‫باستخدام العبارة التعبيرات‪ .‬وجدت ‪ 63‬من البيانات على تحليل التعبيرات التعبيرية‪،‬‬ ‫صنفتها الباحثة في تعبيرات تعبيرية‪ .‬أجابت نتيجة البحث بأن لكل خطاب أهدف‬ ‫يلقيه الخاطب إلى المخطوب‪ .‬منها مدح‪ ،‬تعجب‪ ،‬غضب‪ ،‬تهنيئة‪ ،‬شكر‪ ،‬وآسف‪.‬‬ ‫أيضا اختالفات في ترجمة التعبيرات التعبيرية‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬وجدت الباحثة ً‬ ‫ثانيا‪ ،‬البحث بعنوان‬. ‫‪6‬‬. ‫‪Pergolakan Politik di Negara Mesir Era Dinasti‬‬. ‫‪Mamluk dalam Novel Zayni Barakat Karya Jamal Al-Ghitani (analisis‬‬ ‫)‪sosiologi sastra‬‬. ‫الذي كتبه أندي أحمد مفلي ديدي‪ ،‬طالب في قسم األدب‬. ‫العربي في كلية العلوم الثقافية‪ ،‬جامعة فاجاجاران‪ ،‬باندونج في عام ‪ .2112‬في هذا‬ ‫‪Lenny Haryanti, Terjemahan Novel al-Zaynî Barakât Karya Gamal al-Ghitani: Analisis 3‬‬ ‫‪Ungkapan Ekspresif, Skripsi (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 1052).‬‬.

‫‪7‬‬. ‫البحث‪ ،‬كشف الباحث عن الصراع بين السلطات‪ ،‬وجيش المملوك‪ ،‬والمجتمع في‬ ‫الرواية الزينى بركات لجمال الغيطاني‪ .‬إستخدم الباحث طريقة تحليل الصراع نظرية‬ ‫ماركس بمقاربة علم اإلجتماع األدبي‪ .‬الطريقة المستخدمة هي التحليل الوصفي‪.‬‬ ‫أُستخدم علم االجتماع األدبي للكشف النزاعات السياسية في مصر التي حدثت في‬ ‫عهد المملوك في القرن السادس عشر في رواية الزينى بركات من خالل التحليل‬ ‫الجوهري في شكل مالحظة للمخطط والشخص والتوصيف والخلفية‪.‬‬. ‫‪2‬‬. ‫ثالثا‪ ،‬البحث بعنوان القيام اإلجتماعية في الرواية الزينى بركات لجمال‬ ‫الغيطاني (دراسة سوسيولجيا أدبيا) التى كتبتها أولياء سفطرى في عام ‪ 2113‬طالبة‬ ‫دراسات عليا في جامعة سونان أمبيل اإلسالمية الحكومية سورابيا‪ .‬في هذا البحث‪،‬‬ ‫أجرت الباحثة البحث للقيم والوظائف االجتماعية في الرواية الزينى بركات لجمال‬ ‫الغيطاني‪ .‬استخدمت الباحثة األسلوب الوصفية النوعية‪ ،‬وهي بنقل عدة مصادر‬ ‫تحتوي على قيم اجتماعية وغيرها من الكتب الداعمة المتعلقة بالمناقشة وف ًقا للعنوان‪.‬‬ ‫خالصة هذا البحث هو أن هناك عدة أشكال وأنواع ووظائف للقيم االجتماعية في‬. ‫‪Andi Ahmad Mufli Didi, Pergolakan Politik di Negara Mesir era dinasti Mamluk dalam 4‬‬ ‫‪novel zayni Barakat karya Jamal Al-Ghitani (analisis sosiologi sastra), Skripsi, (Bandung: Universitas‬‬ ‫‪Padjajaran, 1051).‬‬.

‫‪8‬‬. ‫الرواية الزينى بركات‪ .‬أما أن الشكل والنوع والوظيفة التي تهيمن أكثر على أساس علم‬ ‫االجتماع األدبي هو شكل من أشكال المسؤولية‪ ،‬ونوع من القيم األخالقية‪ ،‬ووظيفتها‬ ‫كتوجيهات وكذلك كوسيلة لتشجيع وتحفيز‪.‬‬. ‫‪5‬‬. ‫رابعا‪ ،‬لؤلؤة المليئة طالبة من كلية الدعوة واالتصال جامعة سونان كاليجاكا‬ ‫اإلسالمية الحكومية بيوكياكرتا في عام ‪ ،2112‬البحث بعنوان‬. ‫‪Kepemimpinan‬‬. ‫‪berdasarkan kecerdasan emosi dan spiritual (ESQ) Telaah pemikiran Ary‬‬. ‫‪ Ginanjar Agustian.‬تتناول هذا البحث عن مفهوم الذكاء العاطفي والروحي الذي‬ ‫قد قدمه آري جينانجار أغوستيان في عملية القيادة‪ .‬أما نتيجة هذا البحث هي‬ ‫مناسبة ومساهمة للقادة المحبوبة‪ ،‬الموثوق‪ ،‬المرشد ‪ ،‬الهوية ‪ ،‬والقادة األبدية أو ما‬ ‫يسمى سلم القيادة الخمسة‪.‬‬. ‫‪3‬‬. ‫خامسا‪ ،‬البحث بعنوان الذكاء العاطفي والذكاء الرحي لألشخاص في فلم‬ ‫تيب لنجي أبو نوار مؤسسا على األراء آري جيننجار أغوستيان‪ .‬هذا البحث كتبته‬ ‫ستي خديجة في عام ‪ .2113‬متخرجة في قسم اللغة العربية كلية األداب والعلوم‬. ‫‪Aulia Safitri, Al-Qiyamu Al-Ijtims’iyatu Ar-riwayati Az-zayni Barakat Li Jamal Al-Ghitani, 5‬‬ ‫‪Tesis, (UIN Sunan Ampel :1056).‬‬ ‫‪Lukluul Malhah, Kepemimpinan berdasarkan Kecerdasan Emosi dan Spiritual (ESQ) 6‬‬ ‫‪Telaah Pemikiran Ary Ginanjar Agustian, Skripsi, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 1002).‬‬.

‫‪9‬‬. ‫الثقافية الجامعة اإلسالمية الحكومية سونان كاليجاكا جوكجاكرتا‪ .‬يتكلم هذا البحث‬ ‫تحليل الذكاء العاطفي والذكاء الروحي لألشخاص مؤسسا على األراء آري جيننجار‬ ‫أغوستيان‪ .‬والحاصل في هذا البحث‪ ،‬كان شخص قاسم له سبعة قواعد هي الصدق‪،‬‬ ‫والمسؤولية‪ ،‬والنظام‪ ،‬والتعامل‪ ،‬والعدل‪ ،‬والخيال‪ ،‬واإلهتمام‪ .‬أما شخص األجنبي‬ ‫منه حسين له المسؤولي‪ ،‬وصادق له اإلهتمام‪ ،‬وسوارس ليس له سبعة قواعد‪.‬‬ ‫بناءً على الدراسة المكتبية أعاله‪ ،‬لم توجد بحث عن الرواية زينى بركات عن‬ ‫طريق استخدام مقاربة الذكاء العاطفي والروحي (‪ )ESQ‬آلري جينانجار أغوستيان‪.‬‬ ‫ه‪ .‬اإلطار النظري‬ ‫استخدم هذا البحث النظرية النفسية آلري جينانجار أغوستيان لتحليل الذكاء‬. ‫العاطفي والروحي للشخص الرئيسي زينى بركات بن موسى في الرواية الزينى بركات‬ ‫الذي كتبها جمال الغيطاني‪ .‬قبل أن يخطو إلى التحليل النفسي‪ ،‬يستخدم الباحث‬ ‫النظرية البنيوية لتحليل العناصر الداخيلية الموجودة في هذه الرواية‪.‬‬.

‫‪11‬‬. ‫‪ .1‬النظرية البنيوية‬ ‫الهدف في البنيوي للعمل األدبي هو وصف الوظائف والعالقات بين عناصر‬ ‫العمل األدبي المختلفة التي تنتج عمال كامال قدر اإلمكان‪ 7.‬يمكن أن يقوم التحليل‬ ‫البنيوي بتعرف ودراسة ووصف الوظائف والعالقات بين العناصر الداخلية‪ 2.‬العناصر‬ ‫الداخلية وهي الموضوع‪ ،‬والشخص‪ ،‬والتخطيط‪ ،‬واإلعداد‪ ،‬ووجهة النظر‪ ،‬وأسلوب‬ ‫اللغة‪ ،‬والرسالة‪ .‬في هذا البحث‪ ،‬العناصر الداخلية المبحوثة ما يتعلق بالتحليل النفسي‬ ‫للشخص الرئيسي في الرواية الزيني بركات وهي موضع وشخص‪.‬‬ ‫أ) الموضوع‬ ‫العنصر األساسي في كل عمل أدبي هو الموضوع‪ ،‬ألنه يضع المؤلف‬ ‫أفكاره فيه‪ .‬صرح روبرت ستانتون بعد أن يعرف وأن يصف التخطيط ودور‬ ‫الشخص ووجهة النظر‪ ،‬فحصل فهم الموضوع كعنصر مهم الذي يبني القصة‬ ‫بأكملها‪ 9.‬ببساطة‪ ،‬الموضوع هو الجزء الرئيسي والفكرة العامة للعمل األدبي‪.‬‬. ‫‪Burhan Nurgiyantoro, Penilaian Dalam Pengajaran Bahasa dan Sastra, (Yogyakarta: 7‬‬ ‫‪BPFE, 1009) hal. 21.‬‬ ‫‪Ibid., hal. 21. 8‬‬ ‫‪Burhan Nurgiyantoro, Penilaian Dalam Pengajaran Bahasa dan Sastra..., hal. 62 9‬‬.

‫‪11‬‬. ‫ب) األشخاص‬ ‫الشخص هو من يحمل األحداث في قصة خيالية حتى تكون قصة‬ ‫يقول روبيت ستانتون أن الشخص في األدب النثر تنقسم إلى نوعين‪ ،‬هما‪:‬‬. ‫‪11‬‬. ‫‪ )1‬الشخص الرئيسي‬ ‫الشخص الرئيسي هو مفتاح القصة المبلوغة في أعمال النثر‬ ‫والدراما‪ .‬يصبح هذا الشخص الرئيسي نقطة للقارئ والمشاهد في تقديم‬ ‫قصة بسبب وجوده يشارك في جميع أجزاء القصة أو يتصل بينها وترتكز‬ ‫القصة عليه‪.‬‬ ‫‪ )2‬الشخص الزيادي‬ ‫الشخخخص الزيادي هو ما تصخخبح به قصخة كاملة‪ .‬ووجوده مسخخاعدة‬ ‫الش خخخص الرئيس خخي في كل خطة قص خخة‪ .‬ذُكر الزيادي مرة أو عدد مرات‬ ‫غالبا‪.‬‬. ‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University 11‬‬ ‫‪Press, 5991) hal. 511‬‬.

‫‪12‬‬. ‫‪ .2‬نظرية علم النفس آري جينانجار أغوستيان‬ ‫آري جينانجار أغوستيان هو أحد العلماء اإلندونيسيين الذين قدموا نظرية الذكاء‬ ‫العاطفي والروحي (‪ )ESQ‬تعتمد هذه النظرية على وجود نظريات السابقة عن الذكاء‬ ‫العاطفي (‪ )EQ‬الذي قدمه جولمان وغيره من العلماء‪ .‬شرح آري جينانجار أغوستيان‬ ‫في كتابه‪ ،‬تلك الذكاء العاطفي (‪ )EQ‬هو خط أُفُقي بين البشر واألخر‪ 11.‬أما أن الذكاء‬ ‫العاطفي والروحي (‪ ،)ESQ‬هو منهج "إلدارة" القياس الثالث لإلنسان‪ ،‬وهو الجسد‬ ‫والعقل والروح‪ ،‬حتى يوحد وال يتجزأ‪ .‬آري جينانجار أغوستيان هو ممارس في مجال‬ ‫األعمال و حافز يستند هذا الذكاء العاطفي والروحي على الجوانب السبعة التي تصبح‬ ‫القيم األساسية الروحية وهي تؤخذ من أسماء الحسنى التي تجب التعزيز بها كشكل‬ ‫من أشكال الخدمة اإلنسانية لصفة الله التي تقع في قلب المدار‪ 12.‬األساسية السبعة‬ ‫تحصل بعد تنفيذ خمسة أركان اإلسالم وستة أركان اإليمان حتى يكون قادرة على‬ ‫مواجهة القيد السبعة المسماة صفر عملية العقل إلى صوت القلب‪ .‬تنفيد خمسة أركان‬ ‫اإلسالم وستة أركان اإليمان ألرى جنانجار أغوستيان هو كما يلي‪:‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 11‬‬ ‫‪Spiritual...,hal. Xxxviii‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 12‬‬ ‫‪Spiritual...,hal. 90‬‬.

‫‪13‬‬. ‫‪ .1‬الصدق‬ ‫ذكر آري جينانجار أغوستيان أن الصدق هو شكل من أشكال الخدمة‬ ‫اإلنسانية لصفة الله‪ ،‬المؤمن‪ 16.‬فإن الصدق هو أول سر النجاح‪ ،‬ألن الخيانة‬ ‫تؤدي إلى حبس شخص في صعوبة طويلة على الرغم أن الصدق ُمر للغاية‪.‬‬. ‫‪12‬‬. ‫فإن الصادق سيستقبله الناس في المجتمع‪.‬‬ ‫‪ .2‬المسؤولية‬ ‫ذكر آري جينانجار أغوستيان‪ ،‬بأن المسؤولية هي شكل من أشكال‬ ‫الخدمة اإلنسانية لصفة الله‪ ،‬الوكيل‪ 15.‬في هذه الحالة شخص لديه شعور‬ ‫بالمسؤولية يعتقد بأن يعمل كل عمل لمصلحة أرض الله‪ ،‬وال لنفسه‪ ،‬وأن يعطي‬ ‫كل قوته كاملةً‪ ،‬ألداء واجباته كعبد‪ 13.‬يميل شخص لدي المسؤولية إلى أن‬ ‫قادرا على أن يجعل شخص‬ ‫يكون أكثر تفاؤالً بشأن الهدف المستهدف‪ ،‬ويكون ً‬ ‫ما يفكر أوالً في فعل وقول ألن كل شيء مسؤلية‪.‬‬ ‫‪Ibid., hal. 90 13‬‬ ‫‪ESQ Power Sebuah Inner Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan 14‬‬ ‫‪Journey Melalui Al-Ihsan, (Jakarta: Arga, 1052), hal.129‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 15‬‬ ‫‪Spiritual...,hal. 90‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 16‬‬ ‫‪Spiritual...,hal. 521‬‬.

‫‪14‬‬. ‫‪ .6‬النظام‬ ‫ذكر أري جينانجار أغوستيان بأن تعريف النظام هو شكل من أشكال‬ ‫الخدمة اإلنسانية لصفة الله‪ ،‬المتين‪ 17.‬ينمو النظام من العاطفة والوعي‪ ،‬ال من‬ ‫الضرورة واإلكراه‪ .‬األفعال التي تتمسك بالتزام النفس واآلخرين هي أمور يمكن أن‬ ‫تنشأ الطاقة العالية‪ 12.‬يهدف النظام ليتمكن الشخص من القيام بعمل إيجابي في‬ ‫حياته من أجل تحقيق استفادة الوقت أفضل ما يمكن نافعا له والبيئة‪.‬‬ ‫‪ .2‬التعامل‬ ‫ذكر آري جينانجار أغوستيان بإن التعامل هو شكل من أشكال الخدمة‬ ‫اإلنسانية لصفة الله‪ ،‬الجامع‪ 19.‬أي أنه يجب أن يملك الشخص بطبيعة الثقة‬ ‫العالية على إخوانه من البشر‪ ،‬وال يميز عن أي شيء‪ ،‬سواء كان طبقة اجتماعية‬ ‫مرتفعة أو منخفضة‪ .‬يمكن أن يعمل التعامل بشكل جيد إذا كان كل ما من االتفاق‬ ‫عليه تُطبق بانفتاح وتفاهم‪ ،‬بحيث يكون االهتمام في هذا األمر بالمصالح‬ ‫الجماعي وهو مبدأ يجب أن يوفر بالتعامل‪.‬‬ ‫‪Ibid., hal. 90 17‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses MembangkitkanESQ Power...., hlm. 110 18‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 19‬‬ ‫‪Spiritual...,hlm. 90‬‬.

‫‪15‬‬. ‫‪ .5‬العدل‬ ‫ذكر آري جينانجار أغوستيان أن العدالة هي شكل من أشكال الخدمة‬ ‫اإلنسانية لصفة الله العدل‪ 21.‬يجب على الشخص أن يعدل لجميع األطراف‪،‬‬ ‫حتى عندما فى حالة االضطرار‪ .‬ألنه‪ ،‬إذ ال يعدل فقد أزعج توازن العالم‪.‬‬. ‫‪21‬‬. ‫‪ .3‬الخيال‬ ‫ذكر آري جينانجار أغوستيان بأن الخيال هو شكل من أشكال الخدمة‬ ‫اإلنسانية لصفة الله األخر‪ 22.‬يعني بأن الشخص الذي لديه الرئية قادر على إدخال‬ ‫الناس إلى خياله‪ ،‬ويصف بتفصيل دقيق وطرق الوصول إلى هناك‪ 26.‬صاحب الخيال‬ ‫قادر على فكر طويل من خالل التخطيط واألهداف المحددة ‪ ،‬نزاهته وعمله يكون‬ ‫قادرا على تحقيق الرؤية في حياته حتى يكون أكثر اتجاهية‪.‬‬ ‫الشخص ً‬. ‫‪Ibid., 90 21‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power..., hal. 129 21‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 22‬‬ ‫‪Spiritual....,hal. 90‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power...., hal. 110 23‬‬.

‫‪16‬‬. ‫‪ .7‬اإلهتمام‬ ‫يعرف آري جينانجار أغوستيان بأن اإلهتمام هو شكل من أشكال‬ ‫الخدمة اإلنسانية لصفة الله وهو السميع والبصير‪ 22.‬إذا أراد الشحص الى‬ ‫ثقة‪ ،‬فيجب عليه أن يتأسس من موقف الرحمن والرحيم الى اآلخرين‪ ،‬وليس‬ ‫دائما‪.‬‬ ‫إيذاء اآلخرين‪ ،‬ومساعدة اآلخرين ومعاونتهم ً‬. ‫‪25‬‬. ‫هذه الصفات السبعة يجب على الشحص أن يجعلها قيمة‪ ،‬حتى تعطي معنى اليه‪،‬‬ ‫جانب القيم األخرى‪ ،‬التي عددها ‪ 99‬كمصدر الخدمة‪.‬‬. ‫‪23‬‬. ‫هذه الصفات معيار لكيفية‬. ‫متحكما لنفسه ويدرك بأنه اذ ينفذها‪ ،‬قد خدم نفسه الى الله‪ .‬وهذا‬ ‫الشخص أن يكون‬ ‫ً‬ ‫يتماشى مع أهداف مفهوم‬. ‫‪ESQ‬‬. ‫آلري جينانجار أغوستيان يعني تكوين بشر كامل (خير‬. ‫األمة)‪ .‬إن تحقيق التوازن بين الذكاء العقلي والذكاء العاطفي المتوازن مع الذكاء الروحي هو‬ ‫وسعيدا‪ .‬ألن البشر خليفة حقيقية فى األرض‪،‬‬ ‫وناجحا‬ ‫األساس ليصبح الشخص إنسانًا مثاليًا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫سواء ألنفسهم أو لآلخرين‪ .‬إذا كانت القيادة قائمة فقط على الذكاء العقلي‬. ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 24‬‬ ‫‪Spiritual....,hal. 90‬‬ ‫‪Ibid,. hal. 522 25‬‬ ‫‪Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan 26‬‬ ‫‪Spiritual....,hal. 95‬‬. ‫(‪)IQ‬‬. ‫‪ ،‬فلن‬.

‫‪17‬‬. ‫تماما‪ ،‬ألن البشر محيطة بشهوة حيوانية‪ ،‬لذلك في القيادة أو إدارة‬ ‫يكون الهدف ً‬ ‫ناجحا ً‬ ‫"الذات" أو غيرها‪ ،‬من الضروري أن يكون لديك الذكاء العاطفي والروحي (‪.)ESQ‬‬. ‫و‪ .‬منهج البحث‬ ‫وف ًقا لسوجيونو ‪ ،‬فإن منهج البحث هو طريقة علمية للحصول على البيانات باألغراض‬ ‫والفوائد المحددة‪ .‬بناءً على ذلك ‪ ،‬هناك أربعة مفاتيح يجب اهتمامها ‪ ،‬وهي الطريقة العلمية‬ ‫والبيانات واألهداف والفوائد‪ 27.‬أما فى النظرية األخرى عرفت أن منهج البحث هي الطريقة‬ ‫التي اختارها الباحث من خالل النظر في شكل‪ ،‬ومحتوى‪ ،‬وطبيعة موضوع الدراسة‪.‬‬. ‫‪22‬‬. ‫في هذا البحث ‪ ،‬إستخدم الباحث طريقة التحليل الوصفي ‪ ،‬وهي طريقة للبحث عن‬ ‫عناصر وخصائص صفات من الظاهرة‪ .‬تبدأ هذه الطريقة بجمع البيانات وتحليلها ثم‬ ‫تفسيرها‪ 29.‬بالنسبة لعملية تحليل البيانات في هذه الدراسة ‪ ،‬اتخذ الباحث الخطوات‬ ‫التالية‪:‬‬. ‫‪Sugiyono, Metologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: ALFABETA, 27‬‬ ‫‪1052), hal. 1‬‬ ‫‪Suwardi Endaswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistimologi Model Teori dan 28‬‬ ‫‪Aplikasi, (Yogyakarta: Pustaka Widyatama,1055), hal. 2‬‬ ‫‪Suryana, Metodologi Penelitian Model Prakatis Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif 29‬‬ ‫‪:Buku Ajar perkuliahan, (Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia, 1050), hal.10‬‬.

‫‪18‬‬. ‫‪ .1‬نوع البحث‬ ‫نوع هذا البحث هو البحث المكتبي (‪ .)library research‬وهي طريقة البحث‬ ‫التي أجريت من خالل دراسة المطبوعات والكتابات التي لها روابطة مع المشاكل‬ ‫المقدمة في هذه الدراسة‪.‬‬ ‫‪ .2‬مصدر البيانات‬ ‫في هذه الدراسة‪ ،‬هناك مصدران للبيانات المستخدمة‪ ،‬هما مصادر البيانات‬. ‫األولية أو االبتدائية ومصادر البيانات الثانوية‪ .‬مصدر البيانات االبتدائية هي الرواية الزينى‬ ‫بركات لجمال الغيطاني‪ .‬بينما مصادر البيانات الثانوية في شكل بيانات مكتوبة‪ ،‬مثل‬ ‫الكتب والمجالت واإلنترنت وغيرها من المصادر التي تدعم هذا البحث‪.‬‬ ‫‪ .6‬طريقة جمع البيانات وتحليلها‬ ‫أ‪.‬‬. ‫منهج طلب البيانات‬ ‫يبدأ البحث عن البيانات بالبحث عن مصادر البيانات األولية وهي‬. ‫الرواية الزينى بركات التي كتبها جمال الغيطاني من خالل قراءة ودراسة‬ ‫النظريات المتعلقة بالبحث المدروس‪ ،‬وتسجيل البيانات المدرجة في فئة جودة‬.

‫‪19‬‬. ‫الذكاء العاطفي والروحية للشخص الرئيسي‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬استخدمت‬ ‫هذه الدراسة تقنيات المكتبة وتدوينه‪.‬‬ ‫ب‪ .‬منهج جمع البيانات‬ ‫بعد الحصول على مصدر البيانات األساسي ودراسة النظرية المتعلقة‬ ‫بالبحث‪ ،‬قام الباحث بجمع البيانات التي تم البحث عنها من خالل تعيين‬ ‫الموضوع والشخص في الرواية الزيني بركات‪.‬‬ ‫ج‪ .‬منهج تحليل البيانات‬ ‫إستخدمت هذه الدراسة تقنية التحليل النوعي الوصفي‪ ،‬وهي طريقة‬ ‫مستخدمة كعملية البحث الذي ينتج بيانات وصفية في شكل كلمات مكتوبة‬ ‫وليس األرقام من األفراد أو الفاعلين المالحظين‪ 61.‬فيما يلي خطوات تحليل‬ ‫البيانات التي أجرتها الباحث‪:‬‬ ‫‪ .1‬الدراسة وتحليل العناصر البنيوية في الرواية الزينى بركات لجمال‬ ‫الغيطاني عن الموضوع والشخص وف ًقا للدراسة البنيوية‪.‬‬. ‫‪Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 31‬‬ ‫‪1006), hlm. 6‬‬.

‫‪21‬‬. ‫‪ .2‬التحليل ووصف جودة الذكاء العاطفي والذكاء الروحي (‪ )ESQ‬من‬ ‫قبل الشخص الرئيسي في الرواية الزينى بركات وفقا لدراسة علم النفس‬ ‫آلري جينانجار أغوستيان‪.‬‬ ‫د‪ .‬منهج عرض البيانات‬ ‫بعد أن يقوم الباحث بتحليل الشخص الرئيسي باستخدام النظرية‬ ‫النفسية آلري جينانجار أغوستيان‪ .‬سيشرح الباحث جودة الذكاء العاطفي‬ ‫والذكاء الروحي للشخص الرئيسي بعدة المؤشرات‪.‬‬ ‫ك‪ .‬نظام البحث‬ ‫هذه الدراسة تتكون من اربعة أبواب كما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬الباب األول (مقدمة)‪ :‬يحتوي هذا الباب على خلفية البحث وتحديد‬ ‫البحث وأغراض البحث وفوائده والتحقيق المكتبي واإلطار النظري ومنهج‬ ‫البحث ونظام البحث‪.‬‬ ‫‪ .2‬الباب الثاني (الدراسة النظرية)‪ :‬يبحث هذا الباب مختصر قصة في الرواية‬ ‫الزينى بركات ولمحة عامة عن حياة جمال الغيطاني‪.‬‬.

‫‪21‬‬. ‫‪ .6‬الباب الثالث (المبحث)‪ :‬يبحث هذا الباب التحليل جودة الذكاء العاطفي‬ ‫والذكاء الروحي للشخص الرئيسي وفقا لدراسة علم النفس آلري جينانجار‬ ‫أغوستيان‪.‬‬ ‫‪ .2‬الباب الرابع (الخاتمة)‪ :‬هذا الباب هو عرض الخالصة من نتائج البحث‬ ‫واالقتراحات‪ .‬في النهاية‪ ،‬سيقدم قائمة المراجع‪.‬‬.

‫الباب الرابع‬ ‫اإلحتتام‬ ‫أ‪ .‬الخالصة‬ ‫قمت به وف ًقا لتحديد البحث‪ ،‬في الرواية‬ ‫بناء على التحليل الذي قد ُ‬ ‫الزينى بركات لجمال الغيطاني‪ ،‬وجد الباحث العناصر الداخلية وجودة الذكاء‬ ‫العاطفي والروحي في الشخص الرئيسي زينى بركات بن موسى‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪ .1‬أن الرواية الزينى بركات بقلم جمال الغيطاني هي الرواية عن قيادة ناظر‬ ‫الحسبة الشريفة (محتسب) ووالي القاهرة الذي له النزاهة وروح قيادية‬ ‫عالية‪ .‬دل هذا التحليل من خالل اقتباسات مختلفة من البداية حتى النهاية‬ ‫أن كل من الرواية الزينى بركات تحكي عن مدينة القاهرة‪ ،‬وأجزاء والية‬ ‫مصر عندما يقودها بركات بن موسى‪ .‬أما الشخص الرئيسي في الرواية‬ ‫الزينى بركات هو بركات بن موسى‪ ،‬في حين أن الشخص الزيادي في هذه‬ ‫الرواية هي سعيد الزهيني والشيخ أب السعود والسلطان الغوري وأمير قنبك‬ ‫وعلي بن أبي الجود وأب الخير المعرفي وزكريا بن راضي‪.‬‬ ‫‪ .2‬أن الشخص الرئيسي زينى بركات بن موسى في هذه الرواية له الذكاء‬ ‫العاطفي والروحي‪ .‬وظهر فيه بوجود سبع الصفات الرئيسية هي‪ :‬موقف‬ ‫الصدق يتجلى بشهادات شخصيات أخرى مثل سعيد الزهيني وسلطان‬ ‫الغوري ومجتمع القاهرة أن زينى بركات بن موسى هو شخص صدق ولديه‬ ‫درجة عالية من النزاهة في أداء وظيفته كمحتسب (ناظر الحسبة الشريفة)‬ ‫ووالي القاهرة‪ .‬والمسؤولية تتجلى بمكافحة جميع أشكال الفساد المنتشرة‬ ‫بين الحكوميين‪ ،‬هذا األمر أصبح وظيفته كمحتسب (ناظر الحسبة‬.

‫‪65‬‬. ‫الشريفة) ووالي القاهرة‪ .‬وأن زينى بركات هو الشخص له موقف النظام كما‬ ‫شهادة بائع الكعك الذي رأى زينى بركات خرج المنزل بسر في النهار‬ ‫والليل‪ ،‬ويفعله باستمرار عندما يكون محتسبا (ناظر الحسبة الشريفة) وولي‬ ‫القاهرة لمراقبة وتفتيش الناس‪ .‬والتعامل يتجلى بأجزاء القصص التي توضح‬ ‫دائما ويتعامل‬ ‫بأن زينى بركات يعمل محتسبا ووالي القاهرة الذي يشاور ً‬ ‫مع أعضائه‪ ،‬وكذلك لنائب المحتسب زكريا بن راضي‪ .‬والعادلة تتجلى‬. ‫عند قراراته في عقاب المختلسين وتمويل الفقراء‪ .‬والخيال يتجلى في‬ ‫أفكاره لنهوض مدينة القاهرة‪ ،‬مثل وضع المصابيح فى جميع طرق المدينة‬ ‫أيضا الفكرة لرفاهية‬ ‫ومنازل أهلها لمنع وصول اللصوص في الليل‪ .‬ولديه ً‬ ‫المواطنين عن طريق استقرار سعر األقوات‪ .‬واإلهتمام يتجلى باستجابته‬. ‫للفقراء الذين ال يستطيعون شراء األقوات بإعطاء مكافأة‪ .‬وكذلك اهتمامه‬ ‫بأسرة زكريا بن راضي وهو في السجن‪.‬‬ ‫بوجود سبع الصفات الرئيسية للشخص الرئيسي زينى بركات بن موسى في‬ ‫الرواية الزينى بركات‪ ،‬يقال أنه إنسان كامل بناءً على جودة الذكاء العاطفي والروحي‬ ‫(‪.)ESQ‬‬.

‫‪65‬‬. ‫ب‪ .‬االقتراحات‬ ‫بعد إجراء بحث حول قصة الشخص الرئيسي في الرواية الزينى بركات من نظرية‬ ‫البنيوية لروبرت ستانتون فيما يتعلق بالعناصر الدخلية ومن حيث الذكاء العاطفي‬ ‫والروحي للشخص الرئيسي مع نظرية نفسية ألري جينانجار أغوستيان في الرواية‪،‬‬ ‫يقدم الباحث االقتراحات التالية‪:‬‬ ‫كثيرا من حيث البحث األدبي‪ ،‬سواء علم النفس‬ ‫‪ .1‬الرواية الزينى بركات لم تُبحث ً‬ ‫األدبي‪ ،‬أو سوسيولوجيا أدبيا‪ ،‬أو غيرها‪ .‬كما قام الباحث ببحث عن دراسة‬. ‫الرواية الزيني بركات‪ .‬لذا‪ ،‬في المستقبل‪ ،‬يُرجى هناك بحث حول هذه الرواية‬ ‫باستخدام مجموعة متنوعة من الكائنات األخرى من مواد البحث‪.‬‬ ‫‪ .2‬بعد أن قام الباحث ببحث نظرية آري جينانجار أغوستيان للذكاء العاطفي‬ ‫والروحي (‪ ،)ESQ‬لم يجد الباحث كثيرا من األبحاث حول نظرية البحث هذه‬ ‫التي اعترضت على عمل أدبي‪ .‬لذلك‪ ،‬يُرجي أن يكون هناك في المستقبل بحث‬ ‫مماثل بحيث أكثر المراجع البحثية حول الذكاء العاطفي والروحي (‪ )ESQ‬آري‬. ‫جينانجار أغوستيان إلى عمل أدبي‪.‬‬.