يآيهاالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاالكثيرا ونساء واتقو اهلل الذي تساءلون به واالرحام. إن اهللكان عليكم رقيبا.

(1)

لا

ةصق

لا

ةريصق

"

فعض

"

يف

عومجم

ة

صصقلا

تملعت

بحلا

لاونل

دعسلا

ا

يو

(

ةسارد

دقن

ةي

ةيبدأ

ةيئاسن

)

اذه

ا

ثحبل

مدقم

لىإ

ةيلك

بادلآا

مولعلاو

ةيفاقثلا

ةعمابج

ننوس

اكاجيلاك

ةيملاسلإا

ةيموكلحا

ماتملإ

ضعب

طورشلا

لوصحلل

ىلع

بقللا

يلماعلا

في

ملع

ةغللا

يبرعلا

ة

ابهدأو

عضو

ةميلح

مقر

ةبلاطلا

:

001100

66

ةبعش

ةغللا

يبرعلا

ة

ابهدأو

ةيلك

بادلآا

ولعلاو

م

ةيفاقثلا

ةعمابج

ننوس

اكاجيلاك

ةيملاسلإا

ةيموكلحا

اتركاجكوج

201 5

(2)

(3)

(4)

‌أ

راعشلا

سانلااهيآي

اهنم قلخو ةدحاو سفن نم مكقلخ يذلا مكبر اوقتا

اريثك لااجر امهنم ثبو اهجوز

است يذلا للها وقتاو ،ءاسنو

هب نولء

.ابيقر مكيلع ناك للها نإ .ماحرلااو

:ءاسنلا(

1 )

(5)

‌ ب

ءادهلإا

:يبح امهبحو ينزح امهنزحو يتداعس امهتداعس نيصخش ىلإ

يتيس يمأ

رق

ي

ةع

يلع دمحم يبأ

(6)

‌ ج

ديرجتلا

Penelitian ini mengkaji cerpen “Du‘fun” dalam antologi cerpen Ta‘allamtu

al- Hubb karya Nawal Sa’dawy dengan teori Kritik Sastra Feminis Dekonstruksi.

Cerpen ini layak dikaji dengan teori tersebut karena di dalamnya muncul bentuk-bentuk oposisi biner antara laki-laki dan perempuan.

Adapun metode analisis yang digunakan adalah metode close reading atau pembacaan teliti. Pola kerja metode ini sifatnya introgatif. Oleh sebab itu menurut Derrida, sangat sesuai diterapkan pada sebuah teks yang akan didekonstruksi. Karena pola kerja tersebut akan merusak pertahanan teks dan sejumlah oposisi biner dalam teks dapat ditemukan.

Ada banyak bentuk oposisi biner yang ditemukan dalam cerpen ini. Pertama, bentuk-bentuk oposisi biner yang diharapkan adanya oleh tokoh laki-laki dalam cerpen tersebut di antaranya adalah: lautan yang luas >< sesuatu yang kecil, penenang >< penakut, orang yang memberi >< orang yang diberi, orang yang mencurahkan >< orang yang dicurahi, orang yang melindungi >< orang yang dilindungi, penentu >< yang lemah, tempat bersandar >< yang lemah, kekuatan ><

kelemahan, yang paling kuat >< yang paling lemah, kekuatan >< ketakutan, orang yang minum >< gelas. Kedua, bentuk-bentuk oposisi biner yang dilihat dan dirasakan oleh laki-laki dalam realitas antara dirinya dan kekasihnya, Suad, di antaranya adalah: orang yang lemah >< orang yang kuat, orang yang lari ><

ketegaran, kelemahan >< kekuatan, yang dicintai >< yang mencintai, Orang yag tidak kuasa >< orang yang kuasa, yang paling lemah >< yang paling kuat, ketakutan dan kegelisahan >< cinta.

Adapun dua bagian oposisi biner tersebut adalah sama-sama oposisi biner hirarkis. Bagian pertama, tokoh laki-laki mendominasi, dan pada bagian kedua tokoh perempuan mendominasi. Ditemukan juga bahwa kedua bagian oposisi biner tersebut (oposisi biner yang diharapkan tokoh laki-laki dengan oposisi biner yang dilihat oleh tokoh lelaki) adalah beroposisi biner.

Pada akhirnya, peneliti menemukan pluralitas makna atas perempuan dalam cerpen ini, yaitu perempuan adalah mencintai sekaligus dicintai, pemberani, pengasih, lembut, cerdas, dan kuat.

(7)

(8)

‌ د

ريدقتو ركش ةملك

ميحرلا نمحرلا للها مسب

في يلداعلا بقللا ىلع لوصحلل طورشلا ضعب ماتملإ يملعلا ثحبلا اذه بتك ذه ماتمإ نإ .ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ملع ا وليخلا ثحبلا ا في ،كلذلو .نيرخلآا ةدعاسم نع ثحابلل ريدلجا نم ةنيمثلا ةصرفلا هذه ة ب ت نأ ركش تاهيجوتلاب هدعاس نم لكل :مه .اقيمع لايزج اركش ىرخلأاو تاعيجشتلاو تاداشرلإاو 1 . مركلدا ةليضف روتكدلا يدنفأ مزمز ةعمابج ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا ةيلك ديمعك ا اكاجيلاك ننوس .ةيموكلحا ةيملاسلإ 2 . مركلدا ةليضف سيئرك ناميكوس يكوأ روتكدلا ةيلكب ابهدأو ةيبرعلا ةغللا ةبعش ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا 3 . ةمركلدا ةليضف فيطللا رصن ايلوي ي ةثحابلا ةفرشمك يرتسجالدا 4 . كننآ ةمركلدا ةليضف ويأ تدشرأ دق تيلا ةييمداكأ ةفرشمك يرتسجالدا تياواسموك ثحابلا ة ةيفاقثلا مولعلاو بادلآا ةيلك في ةساردلا لوط اكاجيلاك ننوس ةعمابج .اتركاجكوج ةيموكلحا ةيملاسلإا

(9)

‌ ه 5 . في ةعونتلدا فراعلداو مولعلا اوملع دق نيذلا تاسردلداو ينسردلدا عيجم ةبعش ةغللا .ابهدأو ةيبرعلا 6 . نم اهم .لماعلا في سانلا ديجأ نم اهم .يلع دممح بيأو ةعيقر تييس يمأ بركأ .ماستبلإا في ينحرفلدا 7 . نيوخإ يرغصلا ت دممح ،سيئر دممح ،يليلخ دممح :مه ، ا نمقل دممحو ،يوو .ميكلحا 8 . يرخ للها مكازج ،ينصلمخ نيودعاسو نيوبحاص نيذلا تياقيدصو يئاقدصأ عيجم .ءازلجا 9 . .يملعلا ثحبلا اذه ماتمإ في مهءاسمأ ركذأ لا نم لك ذه نوكي نأ ةثحابلا وجرت ,ايرخأ ا ينمآ .نيدلاو دلبلاو ةملأا مدقتل اعفان ثحبلا ،اتركاجكوج 4 وينوي 2115 ةثحابلا ةميلح

(10)

‌ و

ثحبلا تايوتحم

ناونعلا ةحفص

ةفرشلدا ةلاسر

ةقفاولدا ةحفص

راعشلا

...

أ

ا

ءادهلإ

...

ب

ديرجتلا

...

ج

ريدقتو ركش ةملك

...

د

ثحبلا تايوتمح

...

و

ةمدقم :لولأا بابلا

...

1 أ .‌

ثحبلا ةيفلخ

...

1 .ب

ثحبلا ديدتح

...

4 .ج

ثحبلا فادهأ

...

4 .د

ثحبلا دئاوف

...

4 .ه

بيتكلدا قيقحتلا

...

5 .و

يرظنلا راطلإا

...

7 .ز

ثحبلا ةقيرط

...

11 .ح

ثحبلا ماظن

...

12

(11)

‌ ز

ةبيدلأا اهلامعأو يوادعسلا لاونل ةيتاذلا ةريسلا :يناثلا بابلا

....

14 يوادعسلا لاونل ةيتاذلا ةيرسلا :لولأا لصفلا

...

14 أ .‌

اتهرسأو اتهدلاو

...

14 ب

.‌

اهتسارد

...

15 ج

.‌

اهتطشنأ

...

16 د .

‌

اهئارآ

...

18 يوادعسلا لاونل ةيبدلأا لامعلأا :نياثلا لصفلا

...

21 :ثلاثلا بابلا

يكيكفتلا يئاسنلا يبدلأا دقنلا ءوض ىلع ةريصقلا ةصقلا

أ .

يوادعسلا لاونل "فعض" ةيرصقلا ةصقلا في ةيئانثلا ةضراعلدا

....

23 ب

.‌

عقوم

يوادعسلا لاونل "فعض" ةيرصقلا ةصقلا في ةأرلدا

...

23 ج

.‌

ةضراعلدا

لا ةصقلا في ةأرلداو لجرلا ينب ةيبتاترلا ةيئانثلا

ق

لاونل "فعض" ةيرص

يوادعسلا

...

27 د .

‌

ةيكيكفتلا

...

41 ةمتاخ :عبارلا بابلا

...

53 ةصلالخا

...

53 عجارلدا تبث

...

55 ةثحابلا ةياور

...

58

(12)

1 لولأا بابلا ةمدقم أ‌. ثحبلا ةيفلخ ناك انمإ ا مدع لد اسا اة ةأرلدا لىإ ةيبلس اراثآ تُسانلجا تُب ، اهنم لذا ا شيم ة ، ،ةيعبتلا ،ج دزلدا ءبع ا لأ نم طا يبلسالا ة. تناك ،ةتَثك ةا اسالدا مدع تايفلخ اهنم ةديقع ةثلاث لأ يد ا يومسالا ن ة ةنلجا نع ءاولحا ، ءانبلا ،فياقثلا عيرشت ،نيدلا ماظن موكلحا ة وبلأا ية ، ضاتًفا عمتلمجا لدا خستً ماع ئيش وى ي برتع حيحص ا أ قح ا. كفلدا نوك قتعي لحا نع ن د ق ةيولذا اتَبك ارثأ ةايلحا بيترت في ةغللا ماظن امنهأ ناروبلر نائانب . 1 نإ وى فياقثلا ءانبلا رمأ ؤي رث ةتَبك اراثآ إ عونتم ىلع ض ط داه ةأرلدا في لاا انماظن يعامتج . ا ةغلل نم فاقثلا ،ة نيب اه عقاولا تُب ة سالدا ةام ةقيقلحاب لاع ةق سأ ا ةيس . 2 لاق ش يفيل دولك س اتً

(Claude Levi Strauss)

في لماعلا ةيجولوبوتن لأا أ ك ن عمتلمجا ل مظن وت ةعوملر أ تاملاعلا اضي 3 ، دديح لاج لا ناك 4 (Jacques Lacan) لمجا هذى ةعوم ب لا بيتتً يزمرلا ، 5 نأ عم ماظن ةايلحا ي ةغللا لاك ماظن اهم نا روبلر نا .انيلع اذلذ نم لا صقنيل قرط داهطضإ ا ةأرلد وى 1

Rosemari Putnam Tong, Feminist Thought: A More

Comprehensive Introduction, terjemahan: Feminist Thought: Pengantar Paling Komprehensif Kepada Aliran Utama Pemikiran Feminis, Aquarini Priyatna

Prabasmoro, (Yogyakarta: Jalasutra, 4102), hlm. 432.

2

Comprehensive, hlm. 432. 3 دملز نيانع ، لطصلدا ح تا ةيبدلأا ةثيدلحا : ةسارد مجعم يزيللصإ -،بيرع ( ت تَب -نانبل ،ن رشان 0441 )، ص . 010 . 4 دملز نيانع ، لطصلدا ح تا ةيبدلأا ةثيدلحا ، ص . 010 . 5

(13)

2 ةغللا جاهنم ضيوقت ككفي و، 6 لا اميس لا في رم ز لا هت مي .ىش تناك رلدا زمر ةأ ة ته م يشي ة تباث ة. ي تٌع مر ،ةفيعض تٌعبم "ةأرلدا" ز م ظ لحا رىا ةنلجا في ءاو ( ةشى ،نايدلإا ،ةلزغتم م لك عبن ا طلخ أ، يبلس ميق ة أ رخ ى ،) تُنطاولدا (Pribumi) في يأر رامعتسلإا ، يى ةفيعض ةيداصتقإ ةهج نم ،لياسمأرب اقلعت انهإ فصن لجرلاب ارابتعا لقعلا ، لا نياعلدا هت مي ىرخلأا ةيش . دبي أ ةفاقثلا ن ةغللا ةطساوب صاخ وج ىلع لا يزمرلا بيتتً ةأرلدا دهضت . لأا فياقثلا جاتنلإك بد وص .ةيعامتجلإا ةايلحا لك ر 2 تاجاتنلإا نم ،رعشلا ةيبدلأا ،ةتَصقلا ةصقلا .ةيا رلا ركذي نأ خيراتلا في لجا ةيبرعلا ةريز يى لاب ةئلتلش وبلأا ماظن ،ي ابم قفاوي كلذ ثبح وت دعسالا بيرعلا بدلأا نع ي ا . أر ت دعسالا ا ي نأ نم( ف راس في ايلوي ) 3 دلأا في ةأرلدا ةروص لذ ةيبرعلا ب ا لدا لتكت ب ملظلا نياعلدا تا ،ادج لا روىدت ، لا .ن رخلآا نويبلسالا ميق لاثم ةيا رلا في "نا ركلا ءاعد" أ تُساح وط اهبتك تيلا ل ن ةخطل تٌعم ةأرمل نم دبلا .اهتلازإ الذ لدا تٌع لدا ةدرمت ميكح قيفوت ةيا ر في " "سدقلدا طبارلا لا اىدرتم تيلا ت سسأت ىلع لدا ةقطن فطاعلا ىلع لب .ة في لز سابع بتك لك داقعلا دوم نأ ىلع ت لد لدا ةأر يى ،رشبلا فصن ردصم ،راكفلأا ةجضان تَغ ،ةيبلسالا ءايشلأا ليتم ا لىإ .قافنلا بذكل كرابم يكاز كلذك ىفقم نبإ نأ نلاوقي لدا ةأر نوكت اببس ديرط .ةنلجا نم سانلا 4 دبي أ ن لأا ءابد ةأرلدا ن روصي نونعي دحا تٌعم في "ةأرلدا" لادلا زمر وى زكترم ته مي .يش نويئاسانلا بىذ نأ تَثأتلا يوق ةغللا في لجرلا عفتني ₆

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian

Sastra (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 4100 [cetakan IX]), hlm. 432.

2

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode,hlm. 440.

3

Yulia Nasrul Latifi, “Kritik Sastra Feminis (Sebuah Pengenalan

Awal)”, Khairan Nahdiyyin, dkk (eds), Agama, Sastra, dan Budaya,

(Yogyakarta: Penerbit Adab Press IAIN Sunan Kalijaga, 4113), hlm. 014.

4

(14)

3 اعافتنإ ةيوبلأا ةفاقثلا ابه . 01 تَسوس لاق 11 (Saussure) لولدلدا لادلا ةقلاع نأ ،ةيعطق ثم ل "يسركلا" توص ةقلاع موهفم و. 04 تعنتقإ ةيوينبلا نصت في في ةيئ انثلا ةضراعلدا لىإ صنلا ةيوينبلا دعب ام بىذ . (Posstrukturalisme) ،هدض نونعي أ ن تُب لا لاد لا لاد لآا دقعم ةقلاع رخ أ الذ قبس ام تاقلاعلا هذهف ن يهتني ، أ تَغ ةروص ىلع لادلا ن ىلع دحا تٌعم مدقي ةرشابم ولدم .ول ا اذإ طبتر ت " ب "ةأرم نعمف تباثلا زمرلا ا ةيعطق اى "ةفيعضلا" يى . سيل كلذك دنع ةيوينبلا دعبام ، نلأ لا اد ل لا م يطعي تٌع انيعم لولدلد لكشب .رشابم ظفل " رحمأ " لاثم دق انعأ ه نويوينبلا فوقولاب ، نكل دنع كلاذك سيل تُيوينبلا دعبام ، رحملأا ظفل نأ اولاقف ي تٌع اب ل فوقو قلعت اذإ .ر رلداب تناك دعسالا لاون ا ي ةيئاسان م .ةيرص ا لاون تجتن جاتنإ تا تَثك ة . تبتك ةيبدأ تاجاتنإ لاون ةيملع لإ اىراكفأ ءلاع ةيريرحتلا اتهرهظأ . يف وتبتك ام نم صصق أ ر أ تايا م .تايحرسا ةيبدلأا اتهاجاتنإ ئاسانلا ي لىإ تجمرت دق ة نم رثكأ سخم رشع ة ةغل . نإ لا ةصق عض" "ف ةتَصقلا دحا اهصصق نم ى ثحبت فوس يف اه ةثحابلا . قت نع ةصقلا هذى ص باحتم تُج زلا ب تُ ، نكل في تً ناق لجرلا نلأ نم نىدأ ونأب رعشي وتأرمإ ةهج نم لا ةوق لا فطاع ةي . ج زلا ناك رعشي ونأب عض ي ف م لك في لباق اوم اهت ج هت ،اه يأر فاضلإاب انهأ لىإ ة وقي ة يى ةقثا .اهسافنب كلذ لك هدنع أطخ اهنم ىوقأ ةقيقلحا في ونأ ، ي ل يغبن ةأرمل نأ نوكت عض يف ة ل يغبني و نأ ايوق نوكي . مك .ةرم رخآ كعم ايساق تنك مك " اي بيبساب ةنيزح امايأ تيضق بيبح تٍنئمطي ادحا ائيش نكل .ايندلا ةداعس لك تُقحتسات ةرىاط ةئيرب تنأ تي 01

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, hlm. 032.

11 دملز نيانع ، تلاطصلدا ةيبدلأا ةثيدلحا ... ص . 41 . 04

(15)

4 اد لوقأ تنك...كتوق وى...كيلع ."ئيش اهمزهيلا داعس امئ 13 ةعطقلا كلت لى أ ةرقف يى أ انناكمإب .ةتَصقلا "فعض" ةصق في لدي لادلا نأ اهنم ىرن ن ،يلصلأا ولولدم تَغ رخآ لولدم ىلع ا "ةأرلدا" ظفل يأ ر لازي لا يذل ازم ا فصوت .ايشيمته ةداعسالا لك قحتسات ةرىاطب "فعض" في ةأرلد اذإ .ايندلا ل ازمر ةأرلدا تناك ر يى ةأرلدا ةرقفلا هذى يفف فعضل ترهظ كلذ يفف .ةوقلا زم راكفلأا تاجاتنلإا في ناك ول .ةيريرحتلا ي ادعسالا لاون تيلا ةيبرعلا ةيبدلأا )ركذلدا سنج نم( ءابدلأا اهبتك ن روكذلدا ةأرلدا زمر دجوي لجرلا زمر في ،عوضخ فقوم في لازت لا ةأرلدا ،ةيبتاتًلا ةيئانثلا ةضراعلدا اهتفصب لاون فيكف علا فيك ؟اهصصق في "لجرلا" زمرت ةيبرع ةبيدأ لجرلا ( نيزمرلا نيذى تُب ةقلا لاق تيلا ةيكيكفت ةساردب ةصقلا هذى نم ةبوجأ دجوت نأ مهم ونإ .؟ )ةأرلدا كاج اديرد 14 (Jacques Derrida) لوح زكرمتلا نم در ةيكيكفتلا ةساردلا نأ لقعلا (Logosentrisme) توصلا لوح زكرمتلا (fonosentrisme) , ك ارهظأ اهملا ةيئانثلا ةضراعلدا ةيبتاتًلا ىرخلأا ركفلا جىانم -.ةيئانثلا 02 ب ‌. ثحبلا ديدحت ثحبلا ةيفلخ ىلع ءانب ،ةمهم ةلئسأ مدقت اىركذ قبس تيلا :يلي امك 1 ) يى ام في ةيئانثلا ةضراعلدا لاكشأ لا ةصق " فعض " لاونل ةتَصقلا ي ادعسالا ؟ 2 ) لا ةساردلا نوكت فيك في ةيكيكفت لا ةيرظن لا لأا ةيدقن بد لا ةي تىح ةيئاسان تح ةعونتلدا نياعلدا ىلع لص نم ي ادعسالا لاونل "فعض" ةتَصقلا ةصقلا ؟ ج ‌. ده ثحبلا ف ₀₃ لاون ي ادعسالا ، " فعض " نم ةعوملر صصقلا تملعت بلحا ، ( ةرىاقلا : ةبتكم ليوبدم )، ص . 22 -22 . 14 دملز نيانع ، لطصلدا ح تا ةيبدلأا ةثيدلحا ، ص . 010 . 02

(16)

5 امأ لذا د ف في ثحبلا اذى ف اهنم : 1 ) لا فشك نم في ةيئانثلا ةضراعلدا لاكشأ لا ةصق ةتَصقلا " فعض " لاونل ي ادعسالا 2 ) لا نم فشك علدا ا في ةعونتلدا نى لا ةصق ةتَصقلا " فعض " سالا لاونل ي ادع ساردب ةيكيكفت ة ب لا ةيرظن لا ةيدقن لأا بد ةي ئاسانلا ةضراعلدا لاكشأ نم ةي تيلا ةيئانثلا دج ةثحابلا اته . د‌ . دئاوف ثحبلا لصحيس دئاوفلا في اهيلع ثحبلا اذى اهنمف : 1 ) ارثأ ء بيدلأا دقنلا لالر فى مولعلا نازخ بيرعلا ، ابم اصوصخ ب قلعتي ئاسان ةي .ةيكيكفت 2 ) ارثأ ء ئاسانب قلعتت تيلا نازخ ةيكيكفت ةي ءارقلا ىلع وجوب ماعلا ةثحابلا ىلع وجوب خ ا ص . ه‌ . يبتكملا قيقحتلا 1 ) م قلعتي ا ب لدا عوضو في تاونسالا ةرخلآا دجوي تَثك ا نم ثوحبلا في مساق ةغللا ةيبرعلا ابهدأ ةعمابج ننوس اكاجيلاك ةيملاسلإا ةيموكلحا قلعتي لامعلأاب لاون ادعسالا ي ةيبدلأا . اهنم لا ةصق " فعض " ةتَصقلا . ثحبت هذى ةصقلا اهصصق ىرخلأا تيلا دجوت في صصقلا ةعوملر تملعت بلحا . دق اهتثبح يأ ةضينه في اهثبح تتح ناونعلا " ةر الر لا تيغل ىحصفلا ةيماعلا تلاكشم امهتجمرت في ةعوملر صصقلا تملعت بلحا ل لاون ي ادعسالا ." في ةيلمع ةجمرت ج تد ةلكشم في صنلا يذلا ناك ول رثكأ نم عون ةغللا دحاولا . ةساردلاب ةيعامتجلإا ،ةيوغللا دق تأر ةغللا في صنلا رىاوظلاك

(17)

6 ةيعامتجلإا ةفلتخلدا ،ةعونتلدا ةفاضلإاب كلذ نإ ا ةغلل ر د صاخ . ناك ليوتح ةرفشلا ةقيرط اهتقبط في ةيلمع اهتجمرت . 2 ) م قلعتيا ب تلا ةساردلا لح يل ةي أ ذى في ةثحابلا اهتمدختسا ةيليلتح ةساردب قلعتت تيلا ثوحبلا ام :يلي امك يهف ،ثحبلا أ ) ناك ثحبلا ةعمابج ابهدأ ةيبرعلا ةغللا مساق في اكاجيلاك ننوس ةيموكلحا ةيملاسلإا دنع ةنس 4112 ثبح ا ةيئاسانلا لوح كيكفت" ناونعلا تتح ،نافع دملز وبتك يذلا ةيكيكفتلا سانلا باطخ في ءا ديحولا لجرلا توم تييا ر ةطقن دنع ةأرمإ ئانثلا ةضراعلدا نم اتَثك ويف ثحابلا دج ."رفصلا تُب ةيبتاتًلا ةي لجرلا ،ةأرلدا .الذاجم ةأرلدا مساج نع ةر المحا ب ) ناك اراكنوفيد ةعماج فى ةبلاطلا( تينايجوف اكسرافل ثحبلا في لجرلا ةنميى كيكفت" ناونعلا تتح )جناراماس ةيا ر ةرفش يجنيفاد ن رب نادل

(The Davinci Code By Dan

Brown) لا ةنميى كيكفت وفدى ةسارد ثحبلا اذى نإ .لجر ،ةيكيكفت ةيوينبلا ةيرظنلا مدختسا سايدرغ نايلوج سادتَلخا

(Algreidas Julian Greimas)

ا ىلع روثعلا في ةضراعلد خلأا قيرطلاك .ةيئانثلا ثحبلا اذى في ةتَ ةساردلا تمدختسا .ةيكيكفتلا ةيئاسانلا ج ) وكلحا ةعمالجاب ةغللا نفلا ةيلك في ةبلاطل ثبح ويلي ةيم عوضولدا تتح يمتي اتركاجكوج يوبلأا ماظنلا كيكفت " س في ايساين دنأب تايئا رلا ةيوى نع ثحبلا اذى ."تاينيفلا ةن ختساي ثحبلا أ فد تنلإا مهفي ن ا تايئا رلا ديب ةيبدلأا تاج في

(18)

7 ا ةنس ةنميى كيكفتل ةل المحاك تاينيفل يوبلأا ماظنلا ثحبلا .ةيئاسانلا ةساردلاب هدقن أ بدلأا في امإ ةيولذا نع د ) نم ايتنيس ةلاقم ثحبلا اذى في ةيليلحتلا ةساردلاب قفاوي الش بح فى ةاضافلدا" ناونعلا تتح ىطسولا ى ابج نفلا ةغللا ةعاق دلا:انايامار ةصق فى امار ةلاقلدا هذى مدختسات ."ةيكيكفتلا ةسار ةلاقلدا هذى في لى لأا ةقيرطلا تناك .ةيكيكفتلا ةيئاسانلا ةساردلا ،ةنميهلدا عقاولدا تيبثت ثم ،ةيئانثلا ةضراعلدا ىلع روثعلا يى .اهمدى ةيبتاتًلا فيفلت اتنيس ةفعض ويف روصتي صنلا اذى ص اتنيسال نأ ةفصب ثحبلا اذى وككفي امار ةوق يوق قد لع لدي .ةديدش ةعاجش دهعلا اهتيفوت دنع ةعقا كلذ ى وى دهعلا امار ركنأ كلذ دضب ،ةعاجش اهسافن اهقارحا .رانلا ىلع نابج اسانلا ةساردلاب ثحبلا ةقيقلحا فى نم ن تَثك وب علوي ةيكيكفتلا ةيئ عمابج ابهدأ ةيبرعلا ةغللا مساق في بلاطلا لثم ،ايساين دنأب تُييدداكلأا ة ،ةيئاسانلا ةساردلاب اثوبح اوثبح دق نيذلا ةيموكلحا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس .ةيكيكفتلا ةيئاسانلا ةساردلاب ثحبلاب موقي يذلا تُثحابلا نم ادحأ نأ لاإ لا ةيكيكفتلا ةيئاسانلا ةساردلا أ ةيئاسانلا ةساردلاب ثوحبلا نم نكل نىاعلدا عونت ىلع رثعي ثبح اهنم دجوي ا اذى . دختساي ثحبل سفن م ةساردلا رخلآا وفدى نأ لىإ ةفاضلإاب .ةتَصقلا "فعض" ةصق وعوض وم ، ،نىاعلدا عونت ةللاد أ ثحبلا اذى أ عدختساي اضي بلا طاشن نولي ن ثح ،ماع لكشب ايساين دنأ في بيدلأا نانوس ةعمابج ابهدأ ةيبرعلا ةغللا مساق في .صاخ لكشب ةيموكلحا ةيملاسلإا اكاجيلاك

(19)

8 و‌ . ا يرظنلاراطلإ يل أ "ةدقان" يئاسانلا بيدلأا دقنلا س لوح ادقن لا ،ةأرلدا لوح ادقن تلاق طيساب لكشب .ةبتاك تيك تيليم (Kate Millet) يكوس ى تيوتسا (Sugi Hastuti) لا نم عون ونإ ىري يذلا بيدلأا دقن دوج نع صاخ يعوب بدلأا سنلجا بدلأا ةفاقثلاب قلعتي يذلا .ناسانلإا ةايح 01 لىإ يدؤي سنلجا فلاتخإ تافلاتخإ ءارقلا باتكلا سفن تُب قرف يى ةتَثك رثؤت تيلا ةيجرالخا لماوعلا لوح لجرلاب ارابتعإ ةفلتخلدا رظنلا تاهج ةأرملل نأ ضاتًفا يأ فينصتلا عض .ةايلحا 02 تَللوك دنع ( Culler) إك ةءارق" يئاسانلا بيدلأا دقنلا نأ نأ وى "ةأرم ةيروكذلا ةيزكرلدا لجرلا ةطلس ةيجولويديأ كيكفت فدبه ئراقلا أرقي (Androsentris) .ةيوبلأا أ 03 يوم ليراط بىذت ( Toril Moi ) يئاسانلا بيدلأا دقنلا نأ ايلوي ةطساوب هم نيتَبك تُبىذم لىإ مساقني ا لا يكيرملأا يئاسانلا بيدلأا دقن يذلا ,يسانرف .يكيكفتلا يئاسانلا بيدلأا دقنلاب ىمساي ارخأتم ركذي 04 هركذ قبس امك نأ لا قن وتفصب يكيكفتلا يئاسانلا بيدلأا د يسانرف عون ا نم ةقباسالا ةيرظنلا نأ لىإ رظنلاب رضتح ةيوينبلا دعب ام .ةيوينبلا بدلأا ةيرظن حيحصتلا لىإ جاتتح تاصيقن كلتم )ةيوينبلا( . 41 وتلثمأ نم موهفم ةضراعلدا ةيئانثلا موهفمك ةبرتعلدا يساسأ في لا تيلا ةيوينبلا ةيرظن دعب هككف ا دعب ام .ةيوينبلا إ نويوينبلا لاق ن تٌعم لولدلدا قلعتي ب امئاد لادلا ، وى جاتنإ وتفصب وبلأا ماظنلا عمتلر فى .تُلاد تُب قرفلاك اضيأ وى تاسم مهف ةأرم تُب قرفلا ي ₁₆

Sugihastuti dan Suharto, Krtitik Sastra Feminis, hlm. 22.

17

Sugihastuti dan Suharto, Krtitik Sastra Feminis,hlm. 21.

18

Sugihastuti dan Suharto, Krtitik Sastra Feminis, hlm. 18-19.

19

Yulia Nasrul Latifi, “ Kritik Sastra Feminis, hlm. 172.

22

(20)

9 ةبترلدا رهظي لجر ايلعلا ل لجرل لدا ةبتر .اعم ةأرلدا ىلع ىلفسالا نوكي ناسانلإا نإ ةأرم أ لاجر سيل انهلأ لجرلا ساسأ ئر ئيش يى ،هدض ةأرلدا نأ عم يساي رخآ “Liyan” . 40 ا نإ ئانثلا ةضراعلد ةي لىإ ليتم برتعت نأ لا أ ارصنع .ساسأ زكربم ةبقاع شمهم ايوناث رخلآا رصنعلا نوكي نأ كلذ ا اببسام لدا فاص أ لامك ت ىرخلأا . 44 أ ام لجرلا نوكي نأ لازيلا ازكرم لا أ ارصنع لعيج ارصنع ةأرلدا مهم ايوناث اش .لامكم تادرفلدا نم تُج ز ةيئانثلا ةضراعلدا تلد نيداضتلدا هركذ قبس امك كلذ ةبقاع لاثم . يعامتجإ م/ ن ز ،فعض/ةوق ،لي ،يوسان/يروكذ ،يفطاع/يقطنم /حيحص أطخ ،إ كلذ هتَغ ،يشماى /يزكرم ،بيلس/بيايج . سوئاقيج نليح ةيئاسانلا تللح دق ،ةيئانثلا ةضراعلداب ةبسانم (Helen Cixous) فى ةيوبلأا ةضراعلدا ةرطيس انهإ ."ةيوبلأا ةيئانثلا راكفأ" وتركذ امع .ةيبرغلا ةفاقثلا ،"؟ةأرلدا نيأ" لاؤساب ةيئانثلا تاضراعلدا تلجس 43 ،ملأا/بلأا ،ليللا/راهنلا ،ةعيبطلا/ةفاقثلا ،رمقلا/سمشلا ،ةيلوعفم/ةيلعاف ةيئانثلا ةضراعلداب قلعتي كلذ لك ،ةقفشلا/لقعلا ،بلق/غامد ،يفطاع/يقطنم ."ةأرلدا" وى شمهي ام امهنم :ةبقاعب ةأرلدا/لجرلا لوح تدر سوئاقيج د رف ومهف يذلا سنلجا زييتم (Freud) نجلا (Lacan) سولاف نلاضفي ناذللا (Phallus) . نأ سوئاقيج تأر كلذ دضب ةيروكذلاب برتعن نأ انل يغبني ،ناسانلإا سفن لك في اعم ةيوسانلا ىمساي ام اذى أ سنلجا يئانثب bisexual . 42 ₂₁

22

23

Toril Moi, Sexual/Textual Politics: Feminis Literary Theory,

(London and New York: Routledge,1985), hlm. 124.

24

(21)

11 فلاتخلإا نإ (Differance) أ دح نم تايرظن اديريد (Derrida) دعاساي .ةيبتاتًلا ةضراعلدا عفد فى سوئاقيج ةحوتفم ةيرظنلا هذى لىإ فلاتخلإا تا لدا ةعونت تىح تٌعلدا جاتنإ يهتني لا ، وى لا لاز في .ةيلمع تبىذ أ ةيرظنلا هذى لا ن لاع قة تُب يروكذلا ة يوسانلا ة دبلا تح نم ري ر ،ةيبتاتًلا ةيئانثلا ةضراعلدا لكش نم اى يى ت لخد لىإ ةبعل ةللادلا ررح .ةيرلحا "ا "قرفل ةللادلا ةعس ةيئانثلا ةضراعلدا نم ،ةد دلمحا ىلع اساسأ ررح كلذ اضيأ " ةأرم " نم ش .ةيوبلأا ةغللا لك 42 فدختساي يكيكفتلا يئاسانلا بيبدلأا دقنلا تُب ةضراعلدا كيكفت لا لجر لدا ،ةأر يروكذلا تُب ة يوسانلا ة. يد ةقيرطلا هذبه نك ان فشك ةيجول ديأ ةعيبطلا اهتهم ، أ رنهأ سس بتاتًلا ةي لدا ةينب . 41 اضيأ فهتساي ةيرظنلا هذى تأر ،ةيددعت ،يعيبط رمأ فلاتخلإا نأ انمإ اذى فلاتخلإا برتعي يذلا ب .رخآ رصنع ز‌ . ةقيرط ثحبلا 1 ) عون ثحبلا ةيبتكلدا ةساردلا وى ثحبلا اذى عون نإ ( library research ) . هذبه رايتخإ قيرط نع ،يملعلا يرظنلا راطلإاك ةيرظنلا تانايبلا لانت تاساردلا .وتلأسام أ ثحبلا عوضوبم اهميساقت ةبسانلدا رداصلدا 42 2 ) عجم جهنم تانايبلا أ ) ردصلدا ل لأا ردصلدا اذى في ل لأا ا "فعض" ةصق وى ثحبل ةتَصقلا لاونل فى ي ادعسالا ةعوملر صصقلا بلحا تملعت . ب ) صلدا ا يوناثلا رد ة ₂₅

Nyoman Kutha Ratna, Teori,hlm. 222-223.

26

27

Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi Offset,

(22)

11 ظنلا لوح بتك يى ثحبلا اذى في ةيوناثلا رداصلدا ،ةيئاسانلا ةيبدلأا ةير بيدلأا دقنلا" ،" وتقيرط وجهنم بيدلأا ثحبلا ةيرظن" لثم بيدلأا دقنلا قيبطت :ةأرلدا ةين د ردنلجا" ،"ايقيبطت ةيرظن:يئاسانلا ،ةيئاسانلا ةيرظنلا بتك ."يئاسانلا لثم ةلماش ةمدقم :ةيئاسانلا ةركفلا" ىلع لدا ا" ،"ةيئاسانلا راكفلأا نع يسايئرلا بىذ :يسايسالا يصنلا/يسانلج .اىتَغ ،"ةيئاسان ةيبدأ ةيرظن 3 ) تانايبلا ليلتح جهنم .يكيكفتلا ليلحتلا جهنم وى ثحبلا اذى مدختسالدا ليلحتلا جهنم امأ نلأ ،ةيفاقثلا تانايبلا لك نكل بساحف تابوتكلدا لىإ فدهي لا جهنلدا ذى ذلا وسافن صنلا يى تانايبلا كلت ط رش ميق ىلع يوتيح ي ،تايجولويديأ .ةصوصلس فادىأ ،ققح ءانب ع ىل كلذ ددتح لا ةيكيكفتلا ةيرظنلا تلوح ىرخأ تاوق فى اضيأ قلعتت لب ،ايباتك أ ايوفش امإ يراولحا ةساردلاب .ةيلاعف ةفص ىلع راولحا ةقيقح 43 نإ لإا تَمدت جهنلدا اذى صئاصخ نم زكرلدا ،ةأرلدا لجرلا تُب ماساقن ،دحاولا نًدرب لىإ ىرخلأا ةتَبكلا د رسالا (paradigma) دعتم ديدلجا د .زكرلدا 29 نع يعولا دوج لىإ جاتيح كلذ نأ اديريد لاق ويلع روثعلا في يفيظ ونإ ،ةدحا تسايل ةددعتلدا زكارلدا .رخآ اقوللس أ ةعقا تسايل 31 ذبه ةبسانلدا ةقيرطلا امأ ا ةقمعم ةءارق يى جهنلدا (close reading) أ بسانت اديريد دنع اذلذ ،ةيماهفتسإ ةقيرطلا هذى ةفص نإ .ةققدلدا ةئارقلا ₂₈

Sutrisno Hadi, Metodologi Research, hlm. 223.

29

Sutrisno Hadi, Metodologi Research, hlm. 195.

32

(23)

12 نلأ ،ككفي فوس يذلا صنلا ىلع قبطت نأ يأ كلت قيرطلا ة بريخ عافد اهيلع روثعلا وب نكيد صنلا فى ةيئانثلا تاضراعلدا .صنلا . 31 ةرركتم ةئارق يى هذى .قيقد قيمع لكشب ةئارق وى ةقمعلدا ةئارقلا لصأ وصحلل صنلا نم برشلا لك قيقدتب ل ةئارقلا تسايل .لماش لي أت ىلع صنلا في ناك ام عيملج قمعلدا قيقدتلا نكل بساحف ةقيمع ةءارق ةقمعلدا ساح ثحابلا نوكي نأ نم ونم ام سا صنلا في تاتَسافتلا ةغللا وج ىلع . 34 مدختسالدا تاوطلخا كلذ ىلع اساسأ ة امك ثحبلاذى فى :يلي 1 ) أ-تاملكلا لثم ةغللا رصانع ىلع قيقدتلا :يوغللا قيقدتلا اىدعاوق .اهفرص اىولض ب ايقيقح ناك ءاوس يقيطناميسالا قيقدتلا (denotatif) ايزالر ا (konotatif) ج -فى لاجم تاملك تُب ةقلاعلا :يوينبلا قيقدتلا صنلا د -علا :فياقثلا قيقدتلا لا صنلا جراخ رصانع صنلا لخاد رصانع تُب ةق ك صانتلا ، .ةتَصق "فعض" ةصق يأ فياقثلا يعامتجلإا صنلا خيرات 33 2 ) ةيئانثلا تاضراعلدا ماساقنإ ىلع روثعلا 3 ) نلدا تُيعت نميهلدا ةلز ة 4 ) ومادنها بتاتًلا بلق 32 ₃₁

Yulia Nasrul Latifi, “ Kritik Sastra Feminis, hlm.179.

32

Widyastuti Purbani, Metode Penelitian Sastra. Hlm. 7 Diunduh

pada hari Jum’at, 11 April 2214, 11:22 WIB dari -purbani -widyastuti -http://staff.uny.ac.id/system/files/pengabdian/dr / penelitiansusastra.pdf :22 ma/metode 33

Widyastuti Purbani, Metode Penelitian Sastra, hlm. 7.

34

Shintya, Menggugat Cinta Rama Dalam Cerita Ramayana:

Sebuah Kajian Dekonstruksi, hlm.82. Diunduh pada hari Jum’at, 11 April

(24)

13 5 ) اعإ اب ديدج نم ةءآرقلا ةد يئاسانلا يعول ح . ثحبلا ماظن :ثحبلا اذلذ ماظن وى اى ىلع لمتشي ل لأا بابلا ،ثحبلا ةيفلخ هديدتح ، وفادىأ ، دئاوف ،ثحبلا حتلا يق ،بيتكلدا ق ثحبلا جهنم يرظنلا راطلإا .وماظن ةيتاذ "ي ادعسالا لاون" ةتَس نم ةعيرس ةلمح ىلع يوتيح نياثلا بابلا الذامعأ ةيملع ةيبدأ قيبطت في ثحبي ثلاثلا بابلا يئاسانلا ةيبدلأا ةيدقنلا ةيرظنلا ىلع ةيكيكفتلا ة ةتَصقلا "فعض" ةصق هيف ةتماخ عبارلا بابلا لاخ ا ةص /Menggugat_Cinta_Rama_dalam_Ceri 3832583 http://www.academia.edu/ / ta_Ramayana_Sebuah_Kajian_Dekonstruksi

(25)

45

x

; ;

x

;

x

(26)

(27)

45



El-Sa’daawiee, Nawal, Wajah Telanjang Perempuan,3002, diterjemahkan oleh Azhariyah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

(28)

45

Idris, Mardjoko, 3000, Feminisme Dalam Novel Mudzakkirah Thabibah, Yogyakarta: Jurnal Penelitian Agama.

Latifi, Yulia Nasrul, 3002, “Kritik Sastra Feminis (Sebuah Pengenalan Awal)”, Khairan Nahdiyyin, dkk (eds), Agama, Sastra, dan Budaya, Yogyakarta: Penerbit Adab Press IAIN Sunan Kalijaga.

Moi, Toril, 9191, Sexual/Textual Politics: Feminis Literary Theory, London and New York: Routledge,9191.

Ratna, Nyoman Kutha, 3099, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Saptiawan, Istna Hadi, dan Sugihastuti, 3090, Gender & Inferioritas Perempuan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sugihastuti dan Suharto, 3090, Kritik Sastra Feminis;Teori dan Aplikasinya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Tong, Rosemari Putnam, 3092, Feminist Thought: A More Comprehensive

Introduction, terjemahan: Feminist Thought: Pengantar Paling Komprehensif Kepada Aliran Utama Pemikiran Feminis, Aquarini

Priyatna Prabasmoro, Yogyakarta: Jalasutra.



/

http://ar.wikipedia.org/wiki

Ahmad, Bahruddin, Sejarah Tokoh dan Kesusatraan Arab Modern, diunduh pada tanggal 32-93-3092, dari http//bahrudinblog.wordpress.com

Purbani, Widyastuti, Metode Penelitian Sastra. Hlm. 7 Diunduh pada hari Jum’at, 99 April 3092, 99:00 WIB dari

(29)

45

http://staff.uny.ac.id/system/files/pengabdian/dr-widyastuti-purbani-ma/metode030penelitiansusastra.pdf/

Shintya, Menggugat Cinta Rama Dalam Cerita Ramayana: Sebuah Kajian

Dekonstruksi, hlm.90. Diunduh pada hari Jum’at, 99 April 3092,

99:90WIB, dari

http://www.academia.edu/2923192/Menggugat_Cinta_Rama_dalam_Cerit a_Ramayana_Sebuah_Kajian_Dekonstruksi/

(30)

CURRICULUM VITAE

Nama : HALIMAH

Tempat/Tanggal Lahir : Malang, 22 Agustus 1990

NIM : 09110066

Alamat Asal : JL. Kolonel Sugiono Gg.IX B Mergosono Malang

Orang Tua

Ayah : Muhammad Ali

Ibu : Siti Roki’ah

Riwayat Pendidikan Formal

1996-2002 :SD Tunas Harapan Mergosono Kedungkandang Malang

2002-2009 :Pondok Pesantren Raudlatul Ulum Ganjaran Gondanglegi Malang

Riwayat Pendidikan Non-Formal

2015 :Workshop Countering Violent Extremisme (CVE) Badan Penanggulangan Terorisme (BNPT)

Penelitian dan Studi Ekskursi Ahmadiyah Gondrong Banten bersama ISAIs (Institute of Southeast Asian Islam) Pusat Studi Islam Asia Tenggara

2014 :Penelitian dan Studi Ekskursi Ahmadiyah Krucil Banjarnegara bersama ISAIs (Institute of Southeast Asian Islam) Pusat Studi Islam Asia Tenggara 2013 :Program (IYP) Interfaith Youth Pilgrimage

Indonesia

Pelatihan Broadcasting dan Reporting, Suka TV UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta bekerjasama dengan ADI TV Yogyakarta

2012 :Workshop kepenulisan, Yayasan LKiS bekerjasama dengan BEM J BSA (Badan Eksekutif Mahasiswa Jurusan Bahasa dan sastra Arab), Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN (Universitas Islam Negri) Sunan Kalijaga, YogyakartA

Pelatihan News Reporting , Student Press ”El-Lughoh” BEM J BSA Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN (Universitas Islam Negri) Sunan Kalijaga, Yogyakarta

Program Kemah Bahasa, Organisasi Mahasiswa Bahasa Se-Indonesia.

(31)

2010 :Pelatihan Gender dan Feminist, Organisasi Perempuan “Gerget” PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia)Yogyakarta

2009 :Pelatihan Human Right and Gender, Komunitas Srikandi Yogyakarta

Liburan Sastra di Pesantren (LSdP) Komunitas Matapena Yogyakarta

Training Public Speaking, RRI (Radio Republik Indonesia) kota Malang di Pondok Pesantren Raudlatul Ulum

Pengalaman Organisasi

2015 :Koordinator Div. Pendampingan dan Pelatihan Komunitas Matapena Yogyakarta

2012- sekarang :Fasilitator dan penulis di Komunitas Matapena Koordinator Departement Seni Tari BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa) Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN (Universitas Islam Negri) Sunan Kalijaga, Yogyakarta

2011-2012 :Pengurus Harian BEM J BSA Fakultas Adab Koordinator Komunitas Perempuan “Srikandi” Rayon Civil Community PMII Yogyakarta 2011 Sekretaris di Laboratorium Agama UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta

2008-2009 :Ketua Pondok Pesantren Raudlatul Ulum I Ganjaran Gondanglegi Malang Jawa Timur

2005-2006 :Ketua Organisasi Daerah Malang “ISADARMA” di Pondok Pesantren Raudlatul Ulum I Ganjaran Gondanglegi Malang Jawa Timur.

Karya Tulis

2009 :Antologi cerpen bersama, Kaliopak Menari, Komunitas Matapena Yogyakarta

(32)

2013 :Antologi cerpen bersama, Tembang Pagi, Adab Press

Antologi Cerpen bersama, Riwayat Langgar, Arti Bumi Intara.

Majalah dan Buletin

2011 : Hibat Nahwa, Ssst…!, Februari No.II Edition, Yogyakarta: Buletin Kompak

Hibat Nahwa, Kedaraan Angin, Februari No.II Edition, Yogyakarta: Buletin Kompak

Hibat Nahwa, Perempuan Di Titik Takdirnya, Desember No.01 Edtion, Yogyakarta: Majalah El-Lughoh

Hibat Nahwa, Roan; Menyemaikan Peduli-Kasih

Antar Santri, Mei No.X Edition, Yogyakarta:

Buletin Matapena

2010 : Hibat Nahwa, Selayang Pandang Kedamaian di

Bilik Bernama Yogyakarta, Desember No. IX

Edition, Yogyakarta: Buletin Matapena

Halimah Assa’diyah, Renjana, Oktober No.VIII Edition, Yogyakarta: Buletin Matapena

Halimah Assa’diyah, Kagem Bapak, Oktober No. VIII edition, Yogyakarta: Buletin Matapena Halimah, “…?”, Senjaku Takluk Pada Gelap, Januari No. VII Edition. Yogyakarta:Buletin Matapena.

2008 : Binti Hauro, Sangkala Kematian Akhlak Santri, Januari No. 01 Edition, Malang: Buletin Amanah Karya Tulis Dimuat Online

2015 : Halimah Garnasih, Di Atas Bantal Putih

Perempuan Qadian, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2015/06/di-atas-bantal-putih-perempuan-qadian.html

(33)

Halimah, Menulis Cerpen Bersama Pelajar MA

Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta, avalaible at

http://www.komunitasmatapena.com/kabar- kegiatan/workshop/365-menulis-cerpen- bersama-pelajar-ma-nurul-ummah-yogyakarta.html

Halimah, Di Probolinggo Bersama Para Kader

PT.IPMOMI, avalaible at

http://www.komunitasmatapena.com/kabar- kegiatan/workshop/364-di-probolinggo-bersama-para-kader-dari-pt-ipmomi.html

2013 : Halimah, IPNU-Komunitas Matapena Sepakat

Kembangkan Sastra di Pesantren, avalaible at

http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-

s,detail-ids,2-id,47828-lang,id-c,daeraht,IPNU+Yogyakarta+Komunitas+Matape na+Sepakat+Kembangkan+Sastra+di+Pesantren-.phpx

Halimah, Catatan Perjalanan Interfaith Youth

Pilgrimage (Iyp), avalaible at

http://www.komunitasmatapena.com/karya/10

9-halimah-garnasih/343-hari-pertama-catatan-harian-dari-interfaith-youth-pilgrimage.html

Halimah, Bola-Bola Ellie; Pudarnya Sebuah

Kemenaragadingan, avalaible at

http://www.komunitasmatapena.com/karya/10

9-halimah-garnasih/344-bola-bola-bola-ellie-pudarnya-kemenaragadingan.html

Halimah Garnasih, Perempuan Dalam Tempurung

Subuh Terkutuk, avalaible at

http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-

s,detail-ids,49-id,45004-lang,id-c,cerpen-t,Perempuan+dalam+Tempurung+Subuh+Terkut uk-.phpx

Halimah Garnasih, Kamboja, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2013/06/kambo ja.html

(34)

Halimah Garnasih, Meja Rias, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2013/03/meja-rias.html

Halimah Sa’diyah, Garnasih, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2013/02/garnas ih.html

Halimah Garnasih, Tolong Selamatkan Aku, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2013/03/tolong -selamatkan-aku.html

Halimah Garnasih, Aku Takut, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2013/02/aku-takut.html

2012 : Halimah Garnasih, Duri di Matamu, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2012/10/duri-di-matamu.html

Halimah Sa’diyah, Aku Bukan dan Tak Ingin

Menjadi Kartini!, avalaible at

http://amanahru.blogspot.com/2012/12/aku-bukan-dan-tak-ingin-menjadi-kartini.html

(35)

(36)